陳攖寧文集一:陳攖寧自傳、口訣鈎玄錄、參同契講義

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陳攖寧
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具体描述

  《陳攖寧文集》是當前收錄當代著名道教仙學學者陳攖寧先生著作最為全面的、校訂最為精良的輯著。
 
  《陳攖寧文集》,是當前收錄陳攖寧先生著作最為全面的、校訂最為精良的辑著。全書分為十一分册。其中第一至三册為「陳攖寧自傳」與「仙學專著卷」;第四、第五册為「典籍校訂卷」,第六、第七册為「外丹經典卷」,第八册為「仙佛零稿卷」,第九册為「道教道家卷」,第十册為「書信問答卷」,第十册為「醫學文稿卷」「詩詞歌賦卷」「其他文稿卷」。
 
  第一册
 
  陳攖寧自傳
  《陳攖寧自傳》共有三份,本書收錄两份。《自傳一》是陳攖寧先生一九五三年被聘為浙江文史館館員時所寫的個人簡歷之定本。《自傳二》較為簡略,其中部分内容為《自傳一》所無,故併收入。
 
  仙學專著卷(上)
  《黄庭經講義》,係陳攖寧先生一九二一年為潜道人王聘三講述仙道工夫時所作,最早在上海翼化堂善書局一九三三年七月一日創辦的《揚善半月刊》創刊號上開始連載,一九三四年由上海翼化堂書局刻木版印行,是陳攖寧先生公開刊行的第一部仙學著作。从「黄庭」「泥丸」「魂魄」「呼吸」「潄津」「存神」「致虚」「斷欲」八個方面,精選《黄庭經》經文加以闡釋、發揮,以便於修仙學道之士用工時之參考。
 
  《孫不二女功内丹次第詩注》,乃陳攖寧於一九一六年為吕碧城女士講道時所作。此書是陳攖寧先生最早撰著的一部仙學著作,詳细解釋了孫不二仙姑十四首丹詩次第工夫,及男女丹工之異同,對仙學實修者極有參考價值。
 
  《口訣钩玄錄(初集)》一書,是陳攖寧先生欲依清光緒時代江西豐城黄元吉所撰之《道德經講義》與《樂育堂語錄》二書為依據,用提綱挈要的手段,將此二書的玄奥,聚類比文,删蕪取菁,使書中口訣躍然紙上。此書未完成,僅撰就第一篇「讀者須知」前四章「學說之根據」「書名之意義」「應具之常識」「口訣之來源」。其中第四章「口訣之來源」第二節「口訣不肯輕傳之理由」,詳细解析了口訣不輕傳之種種原因,為後世求道者抉疑破迷。
 
  《靈源大道歌白話注解》,是一九三八年五月陳攖寧先生、張竹銘先生等在上海創辦仙學院之後,由於星期講课之需,陳攖寧為仙學院所撰著并演講的第一種講義。一九三九年由丹道刻經會刻版印行公開流通。此書用淺顯直白的語言,講解了宋代曹文逸所著《靈源大道歌》,將修道入手工夫吐露無遺。特别是畫龍點睛地指出「神不外馳气自定」「專气致柔神久留」「混合為一復忘一」「元和内運即成真」四句真訣,更為後來修煉者稱便。
 
  《參同契講義(甲本)》,是陳攖寧先生在仙學院星期講座時的另一種講義。大約在一九三九年開始講授,一九四○年孟春講完,分章次第以陸潜虚《周易參同契測疏》為依據。一九五三年,陳攖寧先生為胡海牙先生講解《參同契》時,對當日《講義》未能盡言者,復亲笔撰寫《參同契辭解》一册以補充之。《參同契講義》是陳攖寧先生對「萬古丹經王」《周易參同契》一書的獨到見解,是書處處真訣,字字珠璣,被今仙學研究者及修煉者視為秘珍。
 
本書特色

  《陳攖寧文集》是當前收錄當代著名道教仙學學者陳攖寧先生著作最為全面的、校訂最為精良的輯著。
  第一册:陳攖寧自傳、仙學專著卷(上):黄庭經講義、孫不二女功内丹次第詩注、口訣钩玄錄(初集)、靈源大道歌白話注解、參同契講義(甲本)
好的,这是一份关于一本与《陳攖寧文集一:陳攖寧自傳、口訣鈎玄錄、參同契講義》内容完全无关的图书的详细简介: --- 《星辰的低语:古代天文学与神话的交织》 图书简介 作者: 艾米莉·卡特赖特 译者: 张伟 出版社: 华夏文汇出版社 出版日期: 2023年10月 定价: 98.00 元 ISBN: 978-7-5581-9876-5 --- 穿越时空的星空史诗 《星辰的低语:古代天文学与神话的交织》是一部跨学科的宏大著作,它不仅是对古代宇宙观的系统梳理,更是一次对人类集体想象力边界的深度探索。本书作者艾米莉·卡特赖特,一位享誉国际的文化人类学家与历史天文学专家,以其深厚的学术功底和引人入胜的叙事风格,将我们带回那个星光璀璨、万物有灵的时代。 本书的核心目标在于揭示一个常被现代科学割裂的领域:古代文明如何将严谨的观测与充满诗意和敬畏的神话信仰融为一体,构建出他们对宇宙的理解框架。 它探讨的绝非单纯的星座图谱或历法计算,而是这些知识体系如何渗透进古代社会的政治结构、宗教仪式、哲学思辨乃至日常伦理之中。 第一部分:创世之初——天体即神祇 本书的开篇,深入剖析了四大古文明——美索不达米亚、古埃及、玛雅以及早期中华文明——对于“天空”这一概念的初始认知。卡特赖特摒弃了将早期天文学简单视为“原始迷信”的傲慢视角,而是细致还原了早期观测者所处的环境与思维模式。 在巴比伦的泥板记录中,她详尽分析了行星运行规律如何被解读为诸神的旨意和政治预兆。例如,金星(伊什塔尔)的出现与消失,不仅是历法上的标记,更是战争、丰收与王权更迭的直接象征。本书通过对《埃努玛·安·利尔》(Enūma Anu Enlil)等关键文献的深入解读,重构了苏美尔祭司阶层如何通过精准的天象记录来维护其神权统治。 古埃及的视角则聚焦于永恒与循环。 尼罗河的周期性泛滥与天狼星的偕日升,构成了埃及人对“生命-死亡-重生”循环的理解。卡特赖特将金字塔的定向、神庙的轴线与特定的星辰位置进行比对,展示了“天人合一”的建筑哲学如何落实到宏伟的石制结构之中。 第二部分:星图、迷宫与命运的织线 随着文明的发展,天文学观测逐渐脱离纯粹的神谕,开始与人类的命运紧密相连。本书的第二部分将重点探讨占星术的起源与演变,但其视角依然立足于历史与社会学层面。 我们审视了希腊化时代,巴比伦的精确观测数据如何传入希腊,并与亚里士多德的宇宙模型以及后来的托勒密体系相结合。卡特赖特特别辟出一章,专门分析了黄道十二宫的文化地理学意义——它如何成为连接地中海东西方不同文化领域的桥梁,并在罗马帝国晚期成为社会精英阶层普遍接受的“心灵导航仪”。 更引人入胜的是,本书追踪了玛雅文明的精密计时系统。不同于地中海地区的占星学,玛雅的《卓尔金历》和《长纪历》更像是一种关于时间本质的哲学思辨。作者对比了不同历法的周期长度,揭示了玛雅人如何通过计算遥远未来的日期,来预期宇宙的重建与毁灭,这体现了一种极其复杂且深刻的线性与循环交织的时间观。 第三部分:中国古代的“天人感应”与地心说构建 在深入探讨西方星空叙事之后,本书将笔触转向东方,尤其关注中国古代对天象的独特理解——“天人感应”学说。 这里并非探讨道家或炼丹术的内部心法,而是着重分析官方史官和天文学家群体的工作。从《尚书·尧典》对“四方正”的记载,到汉代董仲舒将天象灾异与君主失德挂钩的政治哲学,本书系统梳理了“君权神授”如何通过精确的天象记录得以合法化。 《星辰的低语》详尽分析了中国古代的“浑天说”与“盖天说”之争。 这场争论不仅是关于宇宙结构的物理模型之辩,更是不同政治哲学和观测工具发展路线的体现。作者展示了张衡的浑天仪如何不仅仅是一个观测工具,更是当时“天地一体”宇宙观的物理模型化体现。书中对历法如《大衍历》的修订过程的描述,展现了古代中国在确保农业生产和政治稳定方面所付出的巨大智力努力。 第四部分:神话的消退与科学的曙光 在全书的收尾部分,卡特赖特探讨了知识转型期——文艺复兴和启蒙运动的到来,是如何逐步将星空从“神祇的居所”还原为“可量化的空间”。 哥白尼、伽利略以及后来的牛顿,他们的工作不仅仅是发现了新的物理定律,更是一场深层次的文化重构。本书强调,“去神圣化” 的过程并非一蹴而就,古代的文化记忆和神话框架在很长一段时间内依然以潜意识的方式影响着早期科学家的思维定式。例如,开普勒对行星轨道形状的坚持,就与其对“完美几何形体”的柏拉图式信仰有着千丝万缕的联系。 本书的独特价值 《星辰的低语》的价值在于其整合性。它成功地避免了将天文学史写成一部纯粹的科学发现编年史,也避免了将神话学流于表面。它通过细致的文本考证和跨文化的比较研究,为读者提供了一个理解古代人类精神世界的独特窗口:在那时的星空中,每一颗闪烁的光点,都承载着一个文明的起源故事、生存的法则和一个对永恒的深刻敬畏。 本书适合谁阅读? 对古代文明史、科学史感兴趣的专业人士。 文化人类学、宗教研究领域的学生和学者。 所有对星空怀有好奇心,渴望了解我们祖先如何仰望夜空的普通读者。 --- 作者简介: 艾米莉·卡特赖特(Dr. Emily Cartwright),牛津大学古典学与文化人类学双博士学位获得者,现任职于普林斯顿高等研究院。她的研究专注于古代知识体系的结构与传播,尤其擅长比较神话学与古代数学史。著有《尼罗河畔的几何法则》等畅销书。 译者简介: 张伟,著名科学史译者,哥伦比亚大学历史学硕士,译有《宇宙的七个谎言》、《炼金术的兴衰》等多部重要学术著作。

著者信息

作者簡介
 
陳攖寧(1880-1969)
 
  原名元善,譜名志祥,字子修,後改名攖寧,號攖寧子。 祖籍安徽懷寧,世居安慶。當代著名道教學者,仙學學術的宣導者,被譽為「神仙科學家」「當代太上老君」。幼從其父儒家經典,童年開始接觸仙學,十五六歲的因病學醫並實踐仙學修煉法門。後遍遊名山大川,尋訪佛道高明。一九二二年始,用十年時間燒煉外丹,並證得黃白點金術之初步,後因戰火而中止。一九三三年開始在「仙學雜誌」《揚善半月刊》及後來改版的《仙道月報》上面宣導仙學學術,並義務為各地修煉者解答仙學、丹道等有關問題,問道者紛紛。同時,還編校道學、仙學類圖書出版發行,並參與道教的復興活動。一九五三年,被浙江文史館聘任為文史館館員。一九五七年後,歷任道協秘書長、會長等職,主辦道教教育,編輯道教知識教材。一生致力於仙學學術的科學化研究與道教的復興,著述頗豐。其仙學著述有《黃庭經講義》《孫不二女工內丹詩注》《靈源大道歌白話註解》《參同契講義》《仙學必成》《神經衰弱靜功療養法問答》等;佛學著述有《楞嚴經講義》《楞嚴經釋要》《楞嚴經耳根圓通法門淺釋》《辨楞嚴十種仙》《歡喜佛考》等;道家著述有《論四庫提要不識道家學術之全體》《太平經的前因與後果》《道藏目錄分類》《老子哲學分類》等;道教著述有《復興道教計劃書》《道教知識類編》《道教起源》等;校訂內丹典籍有《道學小叢書》《女子道學小叢書》《〈道竅談〉〈三車秘旨〉合刊》《法藏總抄》《三一音符》《邱長春真人秘傳大丹直指》等;校訂外丹著述有《琴火重光》《漁莊錄》《秋日中天》《洞天秘典》《了易先資》《外丹法匯錄》等。還有大量書信、詩詞與讀書筆記等。

图书目录

图书序言

  • ISBN:9789888583416
  • 規格:平裝 / 406頁 / 14.8 x 21 x 2.08 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

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用户评价

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這套文集擺在我書架上,就感覺有種歷史的厚重感。讀文學作品,有時候圖的不就是那種穿越時空的對話嗎?陳攖寧先生的文字,想必是那個時代最精華的體現。我比較關注的是他的人生軌跡,從「自傳」裡,我們能不能窺見一位大師是如何在時代的洪流中堅守自己的信念,並將其融入到他的學術體系之中。畢竟,一個人的思想往往與他的經歷密不可分。如果書中能多些個人化的敘事,描述他在不同階段的體悟,那對我這樣想從歷史角度理解學術發展的讀者來說,無疑是極大的收穫。我希望作者在描述那些艱難時刻時,能更坦誠一些,展現出人性的光輝與掙扎,這樣讀起來才會更真實、更有共鳴。

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哎喲,這本《陳攖寧文集一》的封面設計真是讓人眼前一亮,那種傳統中帶點沉穩的風格,一下子就抓住我的目光了。雖然我對陳攖寧先生的學術背景了解不深,但光是看到「自傳」、「口訣鈎玄錄」這些字眼,我就能想像裡面肯定藏著許多道家修煉的精華。我猜想,這本書大概會像一本武林秘笈,需要我們靜下心來,慢慢咀嚼那些看似深奧的文字。我尤其好奇「口訣鈎玄錄」的部分,是不是會像武俠小說裡那樣,用一些隱晦的語言點撥修煉的關鍵?這種文字,讀起來肯定別有一番風味,或許需要多看幾遍才能領悟其中三昧。我對於這種將理論與實踐結合的著作特別感興趣,希望書中能有許多實用的指引,而不是空談一些玄之又玄的理論。

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我看這本書的裝幀,感覺它更偏向學術研究的性質,而不是大眾普及讀物。這讓我對其內容的嚴謹度有了更高的期待。對於道家典籍的解讀,往往一字一句都可能蘊含深意,需要極高的考據和功力。我希望能看到陳攖寧先生在原文詮釋上展現出的獨到見解,尤其是在那些爭議較大的段落,他是否有提出令人信服的新觀點或新的校勘成果。這種對文本的精雕細琢,是真正讀者的福音。我期待的不是通俗易懂的白話翻譯,而是能帶領我進入文本深層結構的專業引導,讓我能感受到那種探究古籍的樂趣與挑戰。

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說實話,我對道家經典的理解一直停留在皮毛,什麼「參同契」聽起來就讓人頭皮發麻,感覺是極高的門檻。但是,既然這本書有「講義」的部分,我就抱著一顆學習的心態來嘗試。我希望裡面的闡釋能夠儘量貼近現代人的思維方式,不要用過多生僻的術語把讀者擋在門外。如果能有比較清晰的層次結構,像是從基礎概念開始,逐步深入到複雜的義理,那就太棒了。畢竟,學術著作的價值,很大程度上取決於它能否有效地傳遞知識。如果這本講義能幫我這個入門者,搭起一座通往深奧理論的橋樑,那它絕對值得我反覆翻閱,在書頁上做滿密密麻麻的筆記。

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翻開書本的瞬間,我彷彿能聞到一股淡淡的墨香,這或許是心理作用,但它確實給人一種沉浸式的體驗。這種文集,讀起來不該是趕進度的任務,而應該是一種生活態度的體現。我希望,透過閱讀陳攖寧先生的文字,我能領悟到他那種超然物外、專注於內在修養的精神境界。他的口訣和體悟,或許能為我們這些在都市裡忙碌奔波的現代人,提供一劑心靈的清涼散。我最期待的是,在閱讀過程中,能被那種專注和堅韌所感染,或許這比單純理解晦澀的理論來得更為重要——那就是學習一種安頓心靈的方式。

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