南山雅舍筆記:心的覺受

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盧勝彥
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具体描述

蓮生活佛盧勝彥
第276冊文集
《南山雅舍筆記:心的覺受》
2020年3月上市

  《大方廣佛華嚴經》:
  信為道元功德母,長養一切諸善法;
  斷除疑網出愛流,開示涅槃無上道。

  《寶炬陀羅尼》:
  信為前行如母生,守護增長一切德;
  除疑度脫諸暴流,信能表喻妙樂城。
  信無濁穢令心淨,能令離慢是敬本;
  信是最勝財藏足,攝善之本猶如手。

  以上兩則,是佛教顯宗和密宗著名的經典法偈,說明了「信」對於初機學佛到涅槃解脫的重要。而《南山雅舍筆記》,就是法王作家蓮生活佛盧勝彥,為了幫助讀者對佛法產生信心,所寫下的「盧勝彥文集」系列最新作品。

  學佛之人,
  不論學顯學密,
  均要從斷疑生信入門。
  密教,更須要有大信心。
  不可忽信忽疑忽疑忽信。
  信由心生,疑也由心生也。

  千法、萬法、存乎一心。
  人有誠心,菩薩感應。
  我們學習佛法,
  要學理法及實修法,
  佛理要能應用才是。

  我們真佛宗的驗證,幾千幾萬都有,豈能不信!
  
  ~蓮生活佛盧勝彥
 
  所謂「佛法在世間,不離世間覺;離世覓菩提,恰如求兔角。」這是出自《六祖壇經》的名言。本書《南山雅舍筆記》,正是作者蓮生活佛將近期生活中發生在身邊的大小事情,以一位當代佛教修行成就者的視角,透過一篇篇淺顯易懂的文字記錄下來,內容包括「信眾回報的真實感應事蹟」、「有關佛法的師徒對談」、「以佛教的觀點看時事」、「正確的佛學觀念」、「修行經驗與心要口訣」等等,讓讀者能在輕鬆的閱讀過程中體會佛法,並使未入佛門者,對佛法產生興趣和信心;已入佛門者,更加堅固對佛法的信心與道心。

  《南山雅舍筆記:心的覺受》,沒有空談的佛理,只有最真實的佛法證驗,值得您細細品讀箇中三昧。

  ~大燈文化供稿
墨客行踪:世间万象的细微捕捉 一、 卷首语:寻觅尘嚣之外的静谧 本书并非旨在探讨宏大的哲学命题,亦非记录波澜壮阔的历史事件。它更像是一帧帧快照,一串串散落的思绪,是作者在日常生活中,对那些稍纵即逝的“存在感”的捕捉与记录。我们生活在一个信息爆炸的时代,感官的触角似乎延伸得越远,内心的沉淀却越发艰难。《墨客行踪》正是试图在喧嚣的表象之下,挖掘出事物最本真的肌理和纹路。 此书收录的文字,多半源于一次不经意的驻足,一束恰好射入窗棂的光线,或是一段偶然听闻的市井对话。它们没有固定的主题,却共享着一种对“当下”的执着。作者以一种近乎博物学家的细致,审视着周围的世界,从一粒沙子的纹理,到一棵老树的年轮,再到人与人之间那些难以言说的眼神交汇。 二、 篇章结构:由外而内的探索路径 全书大致可以划分为三个主要部分,层层递进,引导读者一同进行这场内心的漫游。 第一部分:物之形,意之微(对外部世界的细腻描摹) 此部分聚焦于具象的观察。它不是简单的风景描写,而是试图穿透事物的表皮,探寻其内在的“气韵”。 《旧城雨巷的苔痕》: 记录了在连续阴雨天里,老旧石板路上苔藓如何以一种近乎缓慢的侵蚀姿态,占据地盘。其中穿插着对雨水渗透入砖缝后,泥土散发出的独特气味的记忆片段,以及这种气息如何唤醒了对童年某次失落的感悟。 《檐下燕巢的工学》: 描绘了工蜂般忙碌的燕子如何利用泥巴和草茎在屋檐下搭建精密的巢穴。重点不在于生物学知识的普及,而在于赞叹这种代代相传的建筑智慧,以及人类现代建筑在面对自然法则时的某种“傲慢”与“脆弱”。 《午后光影的几何学》: 探讨了光线穿过百叶窗在墙面上切割出的清晰线条。作者在此部分引入了对“瞬间永恒”的思考——光影的移动是不可逆的,但其形态本身却是一种完美、短暂的几何结构。记录了作者如何为此场景进行速写,并记录下不同时间点下阴影色彩的微妙变化(例如,从微黄到略带蓝灰的过渡)。 第二部分:人情暖凉,世相杂陈(对社会互动与个体命运的关照) 此部分将观察的焦点转向人类社会,关注人与人之间那些微妙的互动和被遗忘的角落。 《茶肆里的低语》: 并非记录谈话的内容,而是捕捉人声的质感。有人声的急促,有人声的低沉绵长,有人声中夹杂的叹息。作者观察到,在嘈杂的环境中,人们反而更容易敞开心扉,因为他们的秘密被环境吸收、稀释了。其中包含了对一个常年在茶肆角落独坐的老者的侧写,他总是点一壶清茶,看报纸,却从未落笔,仿佛是时间的见证者。 《陌路相逢的致意》: 探讨了在现代都市中,人们之间保持礼貌距离的重要性,以及偶尔打破这种距离时,一个恰到好处的微笑或点头所蕴含的巨大能量。对比了传统社会中人际关系的“黏性”与现代社会中的“颗粒感”,并反思了这种疏离是否真正带来了自由。 《深夜街灯下的独白》: 记录了作者在夜深人静时,观察到因加班或失眠而行走的个体。这些行者脸上流露出的疲惫与坚韧,成为城市最真实的素描。其中一则小记描述了看到一位外卖骑手在等红灯时,对着手机屏幕轻声说“我马上就好,你先睡”的场景,这种生活中的微型戏剧,被作者小心翼翼地保存了下来。 第三部分:心绪的折叠与展开(对内在体验的沉思) 这是全书最内敛的部分,作者开始审视自身对前两部分观察的反应和感受。 《旧信纸上的气味》: 探讨了嗅觉在记忆中的不可替代性。作者描述了翻阅一本泛黄的老信件时,那股混合了纸浆、灰尘和某种早已逝去香水的气味如何瞬间将人拉回多年前的特定情境。这是一种无法被数字化保存的“证据”。 《思绪的沙盘游戏》: 记录了作者尝试整理思绪的努力。当思绪如同一盘散乱的沙子时,如何用手指轻轻拨动,让它们暂时形成山丘、河流的形状,虽然很快又会塌陷,但这个“塑形”的过程本身即是自我梳理。 《在等待中观想》: 记录了在各种场合(候诊、排队、火车晚点)中产生的“无聊”时刻。作者主张将这种“无聊”视为一种精神的“休耕期”,是潜意识进行信息整合和情感再编码的必要过程。在此过程中,一些看似不相关的记忆片段会意外地连接起来,形成新的理解。 三、 写作风格与态度 《墨客行踪》的文字风格追求克制与精准。作者极力避免使用夸张的辞藻或煽情的比喻,而是倾向于用最朴素的语言,去刻画最复杂的感受。 行文节奏如同慢镜头,允许读者在每一个描述点上停留足够长的时间,去感受文字所构建的氛围。它不提供标准答案,也不要求读者认同任何观点,它只提供一种观察世界的角度——一个愿意放慢脚步,细心倾听万物低语的角度。此书献给所有在奔忙中,仍能从一花一草、一人一事中,体味到生命深刻意蕴的同路人。它关乎的,是如何安放我们的全部感官,以期与这个世界建立一种更真诚的、未被修饰的联结。

著者信息

作者簡介

盧勝彥


  世界華人的驕傲
  蓮生活佛盧勝彥西元1945年出生於台灣,曾旅居美國西雅圖,專注於寫作、繪畫、及教授密法;國際地位崇高,受到前任美國總統柯林頓與華盛頓州前任州長駱家輝及Mike Lowry等名流的尊崇。

  活佛之師
  他畢生精研佛法,日日實修,得到大成就。全球皈依弟子逾五百萬眾,有眾多知名的西藏活佛皈依門下,如:前西藏國會議長金美仁波切、吐登嘉措仁波切、占巴仁波切……等。

  微笑人生  寫作度化有緣人
  他有極罕見的圓滿慈悲相,且為人幽默風趣、平易近人,他文筆洗鍊,日日寫作不輟,書中展現出他真實的經歷與修行的體悟;且創作高達二百七十六冊;其文章內容不但安撫人們的傷痛,更能提昇性靈,進而改變命運!

 

图书目录

.南山雅舍筆記(前言)
.去看北極光
.由「有」變「無」
.我每日必修的功課
.風天神的律令
.龍女成佛之疑
.佛陀告訴舍利弗
.我腦海中的伏藏
.雙身法的「隱語」
.一陽指法
.石頭獅子
.夢中授法
.伏藏的內容
.地藏菩薩的律令
.四種層次的灌頂
.蓮華生大士與明妃們
.法身遍照
.閒暇看電視
.逃逃逃逃逃
.讚嘆文殊菩薩
.我對於「苯教」的認識
.也算「忍辱」
.一皈依的弟子
.從「失憶症」說起
.「失憶」的笑話
.也算「施身法」
.從「召請文」說起
.吃醋與嫉妒
.伊喜‧措嘉年譜
.佛學總說
.什麼是「密行尊者」?
.實無生死
.西雅圖的冬雪
.讚嘆「觀世音菩薩」
.蓮華生大士與我
.大文殊的神變
.蓮花麗田如是說
.本尊現前
.修行的次第
.金剛手菩薩
.供奉「無主孤魂」?
.釋迦牟尼佛有傳授密法嗎?
.「習夢」如是說
.外供、內供、心供
.飲酒與食肉
.六道金剛咒
.中「威力彩」
.從八不中觀說起
.靈異現象
.我勸人多念佛
.附錄:什麼是最大福田
.附錄:上師瑜伽法的法義

图书序言

  • ISBN:9789865859800
  • 規格:平裝 / 224頁 / 15 x 21 x 1.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

前言

南山雅舍筆記


  我(盧師尊)住美國西雅圖期間,共搬了五次家:
  一、巴拉(靈仙閣)。
  二、雷門(真佛密苑)。
  三、表而威(幽靈湖)。
  四、聯合崗(清淨居)。
  五、馬小道(南山雅舍)。

  我是三十八歲移民美國華盛頓州西雅圖的,而我今年是七十五歲,我在美國實際上已住了三十七年了。

  可以如此說:
  我的人生有一半是在台灣,有一半是在美國。這兩地都是我的家。
  我熱愛台灣,也熱愛美國。

  有人問我:
  「你是不是喜歡搬家?」

  我答:
  「不是的。我只是適應環境,隨著自己的因緣而搬。」

  又問:
  「還會搬嗎?」

  我答:
  「我已經七十五歲了,目前的『南山雅舍』,我蠻喜歡的,我常常想,這是我最後一次搬家,再也不搬了。」

  再問:
  「為什麼喜歡南山雅舍?」

  我答:
  「南山雅舍佔地約二千坪,前後院均很大,花木扶疏,遍種松樹,非常幽靜,入眼皆是綠色,有竹林,有楓葉,地有靈氣,是修行的寶地,這種房子很難找了。」

  問:
  「你寫《南山雅舍筆記》這本書,內容是什麼?」

  我答:
  「南山雅舍是我家,筆記就是想到的,遇到的,心覺受到的,就寫了出來。」

  問:
  「內容不拘?」

  答:
  「是的。」

  問: 
  「那很廣泛?」

  答:
  「不錯。」

  我舉一個例子:
  有一天,我開車回「南山雅舍」。
  忽聞鬼與鬼的對話。
  我家附近的「在地鬼」,對遠地而來的一群鬼,相互的問話。

  在地鬼問:
  「祢從何來?」
  遠處來的鬼說:「舊金山,欲找盧師尊,帶他回舊金山去!」
  在地鬼說:「勸祢們不用進去才好!」
  群鬼問:「為什麼?」
  在地鬼答:
  「我看見很多鬼,進入此屋,但,卻未曾見有鬼出來過。」

  哈哈!我盧師尊是抓鬼的老祖宗!萬歲!

  蓮生活佛.盧勝彥聯絡處:Sheng-yen Lu
17102 NE 40th Ct.
Redmond, WA 98052
U.S.A.

 

用户评价

评分

坦白说,这本书的阅读门槛,或许会稍微高一些,它不是那种读完能立刻在咖啡馆里拿来炫耀的“爆款金句”集合体。它要求读者拿出更多的耐心和投入度,去体会那些潜藏在字里行间、需要反复体会的“留白”之美。很多重要的观点或感悟,作者并没有直接用粗体或加粗的方式亮出来,而是巧妙地融入在环境的描写或者对某个小细节的捕捉之中。这意味着,如果只是走马观花地翻阅,很可能会错过那些真正的精华所在。我体会到,作者似乎对“快速消费”式的阅读趋势抱有一种审慎的疏离感,他似乎更愿意与那些愿意慢下来、愿意深思的“知音”对话。因此,这本书更像是一坛需要时间去品鉴的老酒,初尝可能平淡无奇,但经过几次回味与沉淀,那种醇厚的香气才会慢慢散发出来,让人回味无穷,这对我这个追求阅读深度的老派读者来说,恰恰是它最吸引人的地方。

评分

这本书的装帧设计,初拿到手时就给人一种沉稳而内敛的质感。那种略带粗粝的纸张触感,以及封面烫金字体的低调晕染效果,都仿佛在诉说着一股“非流行”的坚持。我特别喜欢它内页的留白处理,那种恰到好处的呼吸感,让阅读的体验一下子从快餐式的浏览,转化成了一种需要静心品味的仪式。对于一个从小泡在实体书堆里,对纸墨香气有特殊情结的读者来说,这本‘雅舍’的呈现方式,无疑是加分不少的敲门砖。它没有那些花里胡哨的浮夸设计,反而用最朴素的线条勾勒出一种历经时间沉淀的美学。或许有人会觉得设计太过保守,但我觉得,这种克制,恰恰是作者或者出版方对内容本身最大的尊重——不抢戏,让文字成为绝对的主角。每次翻开它,都能感觉到一种久违的、踏实的阅读重量感,而不是那种轻飘飘的电子阅读体验所无法比拟的。光是捧在手里摩挲,就觉得心绪跟着平静了下来,这对于常常被现代生活噪音轰炸的我们,简直是一种视觉与触觉上的疗愈。

评分

从整体的阅读体验来看,这本书仿佛是一次精心的“感官重置”。在充斥着快节奏和高信息量的今天,我们的大脑其实早就习惯了被高强度的刺激所轰炸,以至于对那些微弱的、细微的感受变得麻木。而这本书,恰恰像是一个温柔的唤醒者,它耐心地引导我们重新注意周遭环境那些常常被忽略的细微变化。比如,午后阳光的温度,空气中某种特殊的味道,或者某个瞬间心底掠过的某个模糊的念头。作者的笔触,将这些易逝的“觉受”稳稳地接住了,并用文字赋予了它们永恒的形态。读完合上书本的那一刻,我常常会怔住几秒钟,不是因为被震撼,而是因为我的感官好像被重新校准了,看向窗外时,世界似乎变得更清晰、色彩也更饱满了。这是一种潜移默化的影响,它不只是提供内容,更是一种提升我们感受世界能力的方法论,这对于一个渴望提升生活品质的台湾读者而言,无疑是极有价值的收获。

评分

这本书的遣词造句,简直就像是把我们带进了一个久未触碰的幽静园林。我发现作者在描述景物或日常片段时,那种细腻入微的观察力,让人不得不停下来反复咀嚼。他似乎拥有一种特殊的滤镜,能将最寻常的街景、最日常的对话,提炼出一种近乎哲学的韵味。比如,他写到光线穿过窗棂投射在地板上的角度变化,那种时间流逝的无声表达,就远超了一般的流水账记录。我有个感觉,作者的用词,很多都带着一股老派文人的风骨,不追求时髦的“网感”,而是讲究一个“气韵生动”。阅读过程中,我甚至会忍不住在脑中描摹出他所描绘的那个场域——可能是某个被时间遗忘的角落,也可能只是午后一杯茶的氤氲。这种文字的画面感极强,使得阅读不再是被动的接收信息,而更像是一场主动的沉浸式体验。对于我们这些老派阅读者而言,能读到这样不疾不徐、文笔扎实的文字,实在是一种难得的享受,它让人重新相信文字的力量可以如此温柔而坚定地抵达人心。

评分

这本书的结构安排,颇有匠心独运之处,它不像传统散文集那样,严格按照时间线索或主题板块来划分,反而更像是一种随性的“心之所向,笔之所至”。章节之间的衔接,常常是通过一种内在的情绪共振,而不是外在的逻辑推演来完成的。这种跳跃性,起初可能会让习惯了线性叙事的读者感到一丝迷茫,但一旦你适应了作者的节奏,就会发现这种“无序”的背后,其实藏着一套精密的内在秩序。仿佛你在一个古老的博物馆里漫步,导览图并不重要,重要的是你被哪一件展品吸引,然后心绪自然而然地牵引着你走向下一个相关联的展区。这种不拘泥于形式的自由感,也反映了作者对待生活的态度——是顺应自然的变化,而非刻意雕琢。对于我这种喜欢在阅读中寻求心灵自由的读者来说,这种结构处理方式,无疑是令人耳目一新的,它鼓励读者自己去搭建知识的星图,而不是被既定的轨道束缚。

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