禪機對禪機:心花朶朶開

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盧勝彥
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具体描述

  雖然已經是用了百年的老哏、甚至是千年的餿哏,但還是看不懂祖師們的禪宗公案…
  沒關係!翻開《禪機對禪機》,且看蓮生活佛盧勝彥盧師尊一一破哏!
 
《禅悦行者:山水间的觉醒之路》 引言: 在纷扰尘世中,我们时常感到心灵的迷失与疲惫,渴望寻得一处宁静的港湾,一盏指引迷途的明灯。《禅悦行者:山水间的觉醒之路》并非一部刻板的佛学论著,而是一部融合了自然哲学、个人修行体验与东方智慧的随笔集。它以山水为载体,以生活为课堂,引领读者重新审视自我与世界的关系,踏上一条回归本心、实现内在觉醒的清净旅程。本书旨在揭示,真正的禅意并非高悬于庙堂之上,而是流淌在每一次呼吸、每一片落叶、每一条潺潺溪流之中。 第一部:山中问道——自然的教诲 本书的开篇,我们将跟随一位沉潜于山林之中的修行者,去体验大自然的无声教导。山林,是古往今来智者寻求真理的场所,它以其亘古不变的姿态,映照出世事无常的本质。 第一章:苔藓与磐石的对话 在幽深的山谷里,苔藓依附于坚硬的磐石之上,默默生长,不争不抢。这象征着生命力的坚韧与顺应环境的智慧。我们探讨如何将这种“无为”的生存哲学融入现代生活。面对生活的重压与挑战,我们需要的不是蛮力的对抗,而是如苔藓般,找到与环境共存、滋养自身的力量。书中详细描绘了清晨薄雾中,阳光穿过林梢洒在湿润苔藓上的景象,以及作者由此体悟到的“慢即是快”的修行法则。 第二章:溪流的智慧:有形与无形 溪流永不停歇地向下流淌,它从不为前方的障碍而停滞,而是找到绕开、穿透或融合的方式继续前行。这一章深入分析了“流动性”在个人成长中的重要性。许多人固守旧有的思维模式和习惯,如同被困在水潭中的一汪死水。修行者通过观察溪流,学习如何保持心性的清澈与开放,如何在变化莫测的局势中保持内心的稳定与目标感。溪流的故事,是关于放下执着、顺应因缘的生动教材。 第三章:松涛与呼吸的共振 高耸的松树经历了无数风霜,其针叶在风中发出的声响——松涛,被认为是天地之气最纯净的表达。本书邀请读者进行一次深度的“呼吸觉察”练习。在城市喧嚣中,我们的呼吸往往短促而浅薄,象征着焦虑与不安。通过模仿松涛的节奏,将注意力回归到每一次吸气与呼出的过程中,读者将学会如何利用最基础的生命活动,来校准自己的内在频率,达到身心合一的和谐状态。 第二部:市井修行——日常的道场 禅宗讲究“平常心是道”,即道不在别处,就在柴米油盐、红尘俗事之中。第二部将视角从山林拉回到充满烟火气的日常生活中,探讨如何在繁忙的工作、复杂的人际关系中实践觉醒。 第四章:一碗面条的禅意 作者详述了在一家简陋的市井面馆中,观察一位面馆老板煮面的过程。老板全神贯注,每一个揉面、下面、浇汤的动作都带着一种近乎仪式感的专注。这并非只是为了生意,而是一种对“当下”的全然投入。本书以此为例,阐述了“行住坐卧,无非是禅”的理念。如何将“心不在焉”的工作变成“全神贯注”的修行,关键在于对每一个微小动作的尊重与觉知。 第五章:人际间的镜子 人际关系往往是修行中最大的考验。我们容易被他人的言行激起烦恼,从而产生分别心和评判。本章以“镜子”的概念来解析人际互动:每个人都是一面映照我们自身弱点与潜能的镜子。通过描述几次深刻的冲突与和解,作者展示了如何运用“不评判的观察”来穿透表象,理解冲突背后的深层需求,最终实现慈悲与理解的升华。 第六章:时间感的重塑 现代人被时钟和截止日期奴役。本书挑战了线性的时间观念,提出了“当下即永恒”的体验。通过记录连续三天完全不看时间的体验,作者引导读者去感受生命节奏的自然流转,而非被外部刻度所驱动。这种时间感的重塑,极大地减轻了焦虑,让人能够真正品味每一刻存在的丰富性。 第三部:回望与安顿——内在的归宿 觉醒并非一蹴而就的目标,而是一个持续回归与整合的过程。第三部着重于如何将山水和市井中领悟到的智慧,内化为生命稳定的力量。 第七章:放下“我执”的负担 “我执”是内心沉重的包袱。本书通过一个关于“舍弃旧物”的亲身经历,形象地说明了放下过去经验、身份标签的必要性。真正的轻盈不是物理上的空无,而是心理上不再紧抓不放。书中提供了一套温和的自我清理练习,帮助读者辨识并逐步松开那些不再服务于当下成长的“自我定义”。 第八章:无言的沟通与倾听 在语言的迷宫中,真正的沟通往往发生在语言之外。作者记录了与一位深居简出的老者交流的经历,大部分时间里两人只是静坐。这种“无言的沟通”,依靠的是心与心的感应和对彼此存在状态的接纳。本书提倡一种更深层次的倾听——倾听沉默,倾听未被表达的需求,这是实现真正连接的基石。 第九章:宁静的丰盈 结尾处,作者将所有体验汇集成对“宁静的丰盈”的赞美。真正的富足并非物质的堆积,而是内心深处的平和与满足。这种丰盈感来自于对“足够”的清晰认知,以及对生命奇迹的持续惊叹。它总结了从山水到人间的修行路径,最终指向一个明确的结论:觉醒的道路,就是回归我们本自具足、清净无染的本性之中。每一个翻阅本书的人,都将被邀请加入这场回归自我的、宁静而深刻的旅程。 结语: 《禅悦行者》希望成为读者手边的一盏小灯,在迷茫时提供片刻的安宁,在浮躁时给予片刻的沉思。它不是提供答案,而是提供了一种提问的方式,一种重新感知生命的方式。愿读者在阅读之后,能带着一颗更柔软、更清明的心,去看待脚下的土地与头顶的星空。

著者信息

作者簡介

盧勝彥


  世界華人的驕傲
  蓮生活佛盧勝彥西元1945年出生於台灣,曾旅居美國西雅圖,專注於寫作、繪畫、及教授密法;國際地位崇高,受到前任美國總統柯林頓與華盛頓州前任州長駱家輝及Mike Lowry等名流的尊崇。

  活佛之師
  他畢生精研佛法,日日實修,得到大成就。全球皈依弟子逾五百萬眾,有眾多知名的西藏活佛皈依門下,如:前西藏國會議長金美仁波切、吐登嘉措仁波切、占巴仁波切……等。

  微笑人生 寫作度化有緣人
  他有極罕見的圓滿慈悲相,且為人幽默風趣、平易近人,他文筆洗鍊,日日寫作不輟,書中展現出他真實的經歷與修行的體悟;且創作高達二百七十三冊;其文章內容不但安撫人們的傷痛,更能提昇性靈,進而改變命運!
 

图书目录

.禪機對禪機(序)
.重複句子的內義
.諸佛出身處
.紅日西昇
.自然也是見地
.無念為正覺
.悟真禪師的幾首偈
.誰教汝這麼問?
.家常便飯
.《瑜伽經》大意
.入水烏龜頭不濕
.以手指月
.伸手不見掌
.持刀按劍
.蓮花未出水時如何?
.腦後一枝花
.龜毛與兔角
.一覺到天明
.未在更道
.奪舍法的應驗
.為何有此一問?
.黃河九曲
.文悅禪師的開示
.月落三更穿市過
.自古無生曲
.全部批判
.泥牛昨夜遊滄海
.南街打鼓北街舞
.臨濟問黃檗
.兩手分付
.瞎瞎瞎
.舉起拳頭
.無身與融合
.法王法如是
.自來也
.與佛同行
.平等法門
.大方廣
.冰與水
.我舉起腳
.如何是不動尊
.經與禪乃一體
.身心安樂法
.澄明無憂境界
.百年只一夢
.不假言詮
.用個方便可否?
.主中主,賓中賓
.由南至中,由東至西
.佛佛佛
【附錄】
.香港知名媒體人顏聯武先生訪談盧師尊
.蓮生活佛殊勝事業道歌

 

图书序言

  • ISBN:9789573052685
  • 規格:平裝 / 268頁 / 15 x 21 x 1.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读



  有一位英國牛津大學佛教研究所的理察教授與台灣的姚玉霜教授,雙雙來訪。
  這位理察教授專長是「巴利文」、「梵文」、「原始佛教」、「小乘佛教」。
  在訪問中,理察教授的理念是:
  一、佛陀是思想家。
  二、阿羅漢就是佛。
  三、開悟就是解脫。
  對於第一點,我的看法與理察教授是一致的,佛陀從思維開始。
  當然是思想家。
  但佛陀更注重實踐。
  (佛陀的一生並無開創宗派的思維)
  對於第二點,我有一點意見。
  我們常常提起的四聖界,即是:
  阿羅漢──修苦集滅道。四聖諦法。
  緣覺──獨自覺醒。十二因緣法。
  菩薩──修六度。
  佛──覺行圓滿。
  理察教授認為阿羅漢即是佛;我如此認為,阿羅漢,畢竟是「自了漢」。
  菩薩當然重視「自了」,先「自了」再「了他」,也就是自覺覺他。
  這裡有「次第」的問題。
  以密教來說,生起次第圓滿,圓滿次第圓滿,這才是佛。
  所以,阿羅漢即是佛陀,我不同意。
  對於第三點,理察教授說,開悟就是解脫,我也不茍同。
  我認為,修行次第很重要:
  資糧道。
  加行道。
  見道。
  修道。
  究竟道。
  而開悟是在「見道」的層次而已。
  既然開悟了,就要「修道」,也就是開悟了,就要實踐它。
  一直到了究竟,才算解脫。
  開悟只能算「理」的開悟,尚未脫離一切的束縛而得自在。
  我有很多的開悟弟子,但尚未能完全脫離束縛。
  他們雖開悟。
  但,尚未修「空」、「無相」、「無願」之三種禪定。
  所以,並未解脫。
  真正的解脫是:
  觀照常明。
  通達無礙。
  《金剛經》有二偈,是大口訣:
  一切有為法。
  如夢幻泡影。
  如露亦如電。
  應作如是觀。
  又:
  無我相。
  無人相。
  無眾生相。
  無壽者相。
  (我寫《禪機對禪機》,是印證此二大口訣的。祝開卷有益)
 
蓮生活佛.盧勝彥聯絡處:Sheng-yen Lu
17102 NE 40th Ct.
Redmond, WA 98052
U.S.A.

用户评价

评分

讀完這本著作,我的腦海中縈繞著一種難以言喻的「通透感」。它不是那種直白地告訴你「該怎麼做」的教條指南,更像是引領你進入一場深層的自我對話。作者的筆觸非常細膩,總能在看似不經意的敘述中,巧妙地拋出一個直擊核心的問題,讓你不得不停下來,仔細審視自己內在的那些糾結與執著。書中對於傳統智慧的詮釋,摒棄了過度神祕化或過於學術化的表達,而是用一種非常貼近現代人日常困境的語言去解構,讓人讀來倍感親切。我特別欣賞作者處理矛盾觀點時那種辯證的智慧,它不像某些心靈雞湯那樣提供速效解藥,而是鼓勵讀者去擁抱生命中的不確定性,在變動中尋找穩定的錨點。每次讀完一個章節,我都會放下書本,望著窗外發呆許久,那種感覺就像是清理了腦海中積了灰的角落,雖然沒有立刻「開悟」,但心頭的迷霧確實散去了一點點,讓視野變得開闊起來。

评分

這本書的裝幀設計真是讓人驚豔,一拿到手就覺得很不一樣。封面採用了那種比較沉穩的啞光紙質,觸感細膩,拿在手上很有份量感,不會給人那種輕飄飄的廉價感。色彩的選用也很講究,那種有點接近水墨暈染的漸變效果,讓人聯想到一種寧靜致遠的意境,光是看著,心情好像都被撫平了一些。裝幀邊緣的燙金字體,在燈光下閃爍著低調卻不失質感的微光,襯托出書名的那份深邃。內頁的紙張選用也讓我非常滿意,紙質偏米黃色,看起來柔和舒適,印刷的字體大小適中,行距把握得剛剛好,長時間閱讀下來眼睛也不容易疲勞。特別要提一下,書脊的設計非常堅固,攤開時可以完全平放,這對需要仔細品讀的書來說簡直是福音,不用費力去壓著書頁,可以更專注地沉浸在文字的世界裡。整體而言,從視覺到觸覺的體驗,都顯露出出版方在細節上的用心,這絕對是一本值得收藏的實體書,光是放在書架上,就已經是一種賞心悅目的享受了。

评分

這本書給我的整體感受,用一個台灣人常說的詞彙來形容,就是「內心很『踏實』」。在這個資訊爆炸、價值觀快速更迭的時代,我們很容易被外界的噪音帶著跑,總是在追求「更多」、「更快」、「更好」,結果反而迷失了方向。這本書就像是一股清流,它並沒有鼓勵我們去對抗這個世界,而是教導我們如何在喧囂之中,為自己建立一個堅固的「內在領土」。它讓我重新審視了自己對「成功」的定義,不再將其等同於外在的成就或物質的累積,而是更著重於內在的秩序與和諧。閱讀的過程中,我不時會感到一種「原來如此」的釋然,彷彿一直以來困擾自己的某些心結,只是因為缺乏一個恰當的切入點而被放大了。這本書提供的,就是那個恰到好處的切入角度,讓我們得以溫和地與自己的局限性達成和解,最終獲得一種由內而外散發出來的從容與安定。

评分

從語言風格來看,作者的文字功力著實令人佩服,那是一種融合了古典的韻味與現代的節奏感的高級表達。他擅長運用短促有力的排比句來強化某種觀點的衝擊力,但在描繪心靈風景時,又會瞬間切換成如溪水潺潺般溫柔綿長的比喻。這種語氣上的巨大反差,使得閱讀過程充滿了張力,讓人始終保持著高度的注意力。尤其是在闡述一些關於「放下」或「自在」的概念時,作者總能找到極為精準且畫面感十足的詞彙,避免了空泛的哲學空談。舉例來說,他描述「心緒不寧」時,用的詞語並非常用的「煩躁」,而是更具象化的描寫,彷彿能讓人親手觸摸到那種焦灼感。這種文字的質感,讓原本可能顯得枯燥的內在探索,變成了一場充滿美學享受的文字饗宴,讓我忍不住想一字不漏地細細品味。

评分

這本書的結構安排,簡直可以說是一門藝術。它並非按照傳統的「理論—實踐」的直線邏輯鋪陳,反而更像是一張層層遞進的網,每一個章節都像是一個獨立的節點,但它們之間又存在著微妙的呼應和連貫性。開篇的幾章節像是在搭建基礎的「觀景台」,提供了一個宏觀的視角去看待世間萬象的起落無常。接著,作者開始將視線收攏,聚焦到個人的情緒波動和習慣性思維模式上,這個轉折處理得非常自然流暢,讀者不會感到突兀。最讓我驚喜的是它在結尾處的收束方式,它沒有給出一個「完美結局」,而是留下了一個開放式的提問,鼓勵讀者將書中的體悟,立刻應用到當下的情境中去驗證。這種設計讓讀者感覺自己不是被動的接收者,而是與作者共同完成這趟心靈旅程的夥伴,閱讀體驗因此變得極具參與感和實踐性,非常耐人尋味。

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