禪機對禪機:心花朶朶開

禪機對禪機:心花朶朶開 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

盧勝彥
圖書標籤:
  • 禪宗
  • 心性
  • 頓悟
  • 佛學
  • 人生哲理
  • 修行
  • 智慧
  • 心靈成長
  • 正念
  • 開悟
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具體描述

  雖然已經是用瞭百年的老哏、甚至是韆年的餿哏,但還是看不懂祖師們的禪宗公案…
  沒關係!翻開《禪機對禪機》,且看蓮生活佛盧勝彥盧師尊一一破哏!
 
《禪悅行者:山水間的覺醒之路》 引言: 在紛擾塵世中,我們時常感到心靈的迷失與疲憊,渴望尋得一處寜靜的港灣,一盞指引迷途的明燈。《禪悅行者:山水間的覺醒之路》並非一部刻闆的佛學論著,而是一部融閤瞭自然哲學、個人修行體驗與東方智慧的隨筆集。它以山水為載體,以生活為課堂,引領讀者重新審視自我與世界的關係,踏上一條迴歸本心、實現內在覺醒的清淨旅程。本書旨在揭示,真正的禪意並非高懸於廟堂之上,而是流淌在每一次呼吸、每一片落葉、每一條潺潺溪流之中。 第一部:山中問道——自然的教誨 本書的開篇,我們將跟隨一位沉潛於山林之中的修行者,去體驗大自然的無聲教導。山林,是古往今來智者尋求真理的場所,它以其亙古不變的姿態,映照齣世事無常的本質。 第一章:苔蘚與磐石的對話 在幽深的山榖裏,苔蘚依附於堅硬的磐石之上,默默生長,不爭不搶。這象徵著生命力的堅韌與順應環境的智慧。我們探討如何將這種“無為”的生存哲學融入現代生活。麵對生活的重壓與挑戰,我們需要的不是蠻力的對抗,而是如苔蘚般,找到與環境共存、滋養自身的力量。書中詳細描繪瞭清晨薄霧中,陽光穿過林梢灑在濕潤苔蘚上的景象,以及作者由此體悟到的“慢即是快”的修行法則。 第二章:溪流的智慧:有形與無形 溪流永不停歇地嚮下流淌,它從不為前方的障礙而停滯,而是找到繞開、穿透或融閤的方式繼續前行。這一章深入分析瞭“流動性”在個人成長中的重要性。許多人固守舊有的思維模式和習慣,如同被睏在水潭中的一汪死水。修行者通過觀察溪流,學習如何保持心性的清澈與開放,如何在變化莫測的局勢中保持內心的穩定與目標感。溪流的故事,是關於放下執著、順應因緣的生動教材。 第三章:鬆濤與呼吸的共振 高聳的鬆樹經曆瞭無數風霜,其針葉在風中發齣的聲響——鬆濤,被認為是天地之氣最純淨的錶達。本書邀請讀者進行一次深度的“呼吸覺察”練習。在城市喧囂中,我們的呼吸往往短促而淺薄,象徵著焦慮與不安。通過模仿鬆濤的節奏,將注意力迴歸到每一次吸氣與呼齣的過程中,讀者將學會如何利用最基礎的生命活動,來校準自己的內在頻率,達到身心閤一的和諧狀態。 第二部:市井修行——日常的道場 禪宗講究“平常心是道”,即道不在彆處,就在柴米油鹽、紅塵俗事之中。第二部將視角從山林拉迴到充滿煙火氣的日常生活中,探討如何在繁忙的工作、復雜的人際關係中實踐覺醒。 第四章:一碗麵條的禪意 作者詳述瞭在一傢簡陋的市井麵館中,觀察一位麵館老闆煮麵的過程。老闆全神貫注,每一個揉麵、下麵、澆湯的動作都帶著一種近乎儀式感的專注。這並非隻是為瞭生意,而是一種對“當下”的全然投入。本書以此為例,闡述瞭“行住坐臥,無非是禪”的理念。如何將“心不在焉”的工作變成“全神貫注”的修行,關鍵在於對每一個微小動作的尊重與覺知。 第五章:人際間的鏡子 人際關係往往是修行中最大的考驗。我們容易被他人的言行激起煩惱,從而産生分彆心和評判。本章以“鏡子”的概念來解析人際互動:每個人都是一麵映照我們自身弱點與潛能的鏡子。通過描述幾次深刻的衝突與和解,作者展示瞭如何運用“不評判的觀察”來穿透錶象,理解衝突背後的深層需求,最終實現慈悲與理解的升華。 第六章:時間感的重塑 現代人被時鍾和截止日期奴役。本書挑戰瞭綫性的時間觀念,提齣瞭“當下即永恒”的體驗。通過記錄連續三天完全不看時間的體驗,作者引導讀者去感受生命節奏的自然流轉,而非被外部刻度所驅動。這種時間感的重塑,極大地減輕瞭焦慮,讓人能夠真正品味每一刻存在的豐富性。 第三部:迴望與安頓——內在的歸宿 覺醒並非一蹴而就的目標,而是一個持續迴歸與整閤的過程。第三部著重於如何將山水和市井中領悟到的智慧,內化為生命穩定的力量。 第七章:放下“我執”的負擔 “我執”是內心沉重的包袱。本書通過一個關於“捨棄舊物”的親身經曆,形象地說明瞭放下過去經驗、身份標簽的必要性。真正的輕盈不是物理上的空無,而是心理上不再緊抓不放。書中提供瞭一套溫和的自我清理練習,幫助讀者辨識並逐步鬆開那些不再服務於當下成長的“自我定義”。 第八章:無言的溝通與傾聽 在語言的迷宮中,真正的溝通往往發生在語言之外。作者記錄瞭與一位深居簡齣的老者交流的經曆,大部分時間裏兩人隻是靜坐。這種“無言的溝通”,依靠的是心與心的感應和對彼此存在狀態的接納。本書提倡一種更深層次的傾聽——傾聽沉默,傾聽未被錶達的需求,這是實現真正連接的基石。 第九章:寜靜的豐盈 結尾處,作者將所有體驗匯集成對“寜靜的豐盈”的贊美。真正的富足並非物質的堆積,而是內心深處的平和與滿足。這種豐盈感來自於對“足夠”的清晰認知,以及對生命奇跡的持續驚嘆。它總結瞭從山水到人間的修行路徑,最終指嚮一個明確的結論:覺醒的道路,就是迴歸我們本自具足、清淨無染的本性之中。每一個翻閱本書的人,都將被邀請加入這場迴歸自我的、寜靜而深刻的旅程。 結語: 《禪悅行者》希望成為讀者手邊的一盞小燈,在迷茫時提供片刻的安寜,在浮躁時給予片刻的沉思。它不是提供答案,而是提供瞭一種提問的方式,一種重新感知生命的方式。願讀者在閱讀之後,能帶著一顆更柔軟、更清明的心,去看待腳下的土地與頭頂的星空。

著者信息

作者簡介

盧勝彥


  世界華人的驕傲
  蓮生活佛盧勝彥西元1945年齣生於颱灣,曾旅居美國西雅圖,專注於寫作、繪畫、及教授密法;國際地位崇高,受到前任美國總統柯林頓與華盛頓州前任州長駱傢輝及Mike Lowry等名流的尊崇。

  活佛之師
  他畢生精研佛法,日日實修,得到大成就。全球皈依弟子逾五百萬眾,有眾多知名的西藏活佛皈依門下,如:前西藏國會議長金美仁波切、吐登嘉措仁波切、占巴仁波切……等。

  微笑人生 寫作度化有緣人
  他有極罕見的圓滿慈悲相,且為人幽默風趣、平易近人,他文筆洗鍊,日日寫作不輟,書中展現齣他真實的經歷與修行的體悟;且創作高達二百七十三冊;其文章內容不但安撫人們的傷痛,更能提昇性靈,進而改變命運!
 

圖書目錄

.禪機對禪機(序)
.重複句子的內義
.諸佛齣身處
.紅日西昇
.自然也是見地
.無念為正覺
.悟真禪師的幾首偈
.誰教汝這麼問?
.傢常便飯
.《瑜伽經》大意
.入水烏龜頭不濕
.以手指月
.伸手不見掌
.持刀按劍
.蓮花未齣水時如何?
.腦後一枝花
.龜毛與兔角
.一覺到天明
.未在更道
.奪捨法的應驗
.為何有此一問?
.黃河九麯
.文悅禪師的開示
.月落三更穿市過
.自古無生麯
.全部批判
.泥牛昨夜遊滄海
.南街打鼓北街舞
.臨濟問黃檗
.兩手分付
.瞎瞎瞎
.舉起拳頭
.無身與融閤
.法王法如是
.自來也
.與佛同行
.平等法門
.大方廣
.冰與水
.我舉起腳
.如何是不動尊
.經與禪乃一體
.身心安樂法
.澄明無憂境界
.百年隻一夢
.不假言詮
.用個方便可否?
.主中主,賓中賓
.由南至中,由東至西
.佛佛佛
【附錄】
.香港知名媒體人顏聯武先生訪談盧師尊
.蓮生活佛殊勝事業道歌

 

圖書序言

  • ISBN:9789573052685
  • 規格:平裝 / 268頁 / 15 x 21 x 1.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀



  有一位英國牛津大學佛教研究所的理察教授與颱灣的姚玉霜教授,雙雙來訪。
  這位理察教授專長是「巴利文」、「梵文」、「原始佛教」、「小乘佛教」。
  在訪問中,理察教授的理念是:
  一、佛陀是思想傢。
  二、阿羅漢就是佛。
  三、開悟就是解脫。
  對於第一點,我的看法與理察教授是一緻的,佛陀從思維開始。
  當然是思想傢。
  但佛陀更注重實踐。
  (佛陀的一生並無開創宗派的思維)
  對於第二點,我有一點意見。
  我們常常提起的四聖界,即是:
  阿羅漢──修苦集滅道。四聖諦法。
  緣覺──獨自覺醒。十二因緣法。
  菩薩──修六度。
  佛──覺行圓滿。
  理察教授認為阿羅漢即是佛;我如此認為,阿羅漢,畢竟是「自瞭漢」。
  菩薩當然重視「自瞭」,先「自瞭」再「瞭他」,也就是自覺覺他。
  這裡有「次第」的問題。
  以密教來說,生起次第圓滿,圓滿次第圓滿,這纔是佛。
  所以,阿羅漢即是佛陀,我不同意。
  對於第三點,理察教授說,開悟就是解脫,我也不茍同。
  我認為,修行次第很重要:
  資糧道。
  加行道。
  見道。
  修道。
  究竟道。
  而開悟是在「見道」的層次而已。
  既然開悟瞭,就要「修道」,也就是開悟瞭,就要實踐它。
  一直到瞭究竟,纔算解脫。
  開悟隻能算「理」的開悟,尚未脫離一切的束縛而得自在。
  我有很多的開悟弟子,但尚未能完全脫離束縛。
  他們雖開悟。
  但,尚未修「空」、「無相」、「無願」之三種禪定。
  所以,並未解脫。
  真正的解脫是:
  觀照常明。
  通達無礙。
  《金剛經》有二偈,是大口訣:
  一切有為法。
  如夢幻泡影。
  如露亦如電。
  應作如是觀。
  又:
  無我相。
  無人相。
  無眾生相。
  無壽者相。
  (我寫《禪機對禪機》,是印證此二大口訣的。祝開捲有益)
 
蓮生活佛.盧勝彥聯絡處:Sheng-yen Lu
17102 NE 40th Ct.
Redmond, WA 98052
U.S.A.

用戶評價

评分

這本書的裝幀設計真是讓人驚豔,一拿到手就覺得很不一樣。封麵採用瞭那種比較沉穩的啞光紙質,觸感細膩,拿在手上很有份量感,不會給人那種輕飄飄的廉價感。色彩的選用也很講究,那種有點接近水墨暈染的漸變效果,讓人聯想到一種寧靜緻遠的意境,光是看著,心情好像都被撫平瞭一些。裝幀邊緣的燙金字體,在燈光下閃爍著低調卻不失質感的微光,襯托齣書名的那份深邃。內頁的紙張選用也讓我非常滿意,紙質偏米黃色,看起來柔和舒適,印刷的字體大小適中,行距把握得剛剛好,長時間閱讀下來眼睛也不容易疲勞。特別要提一下,書脊的設計非常堅固,攤開時可以完全平放,這對需要仔細品讀的書來說簡直是福音,不用費力去壓著書頁,可以更專注地沉浸在文字的世界裡。整體而言,從視覺到觸覺的體驗,都顯露齣齣版方在細節上的用心,這絕對是一本值得收藏的實體書,光是放在書架上,就已經是一種賞心悅目的享受瞭。

评分

這本書給我的整體感受,用一個颱灣人常說的詞彙來形容,就是「內心很『踏實』」。在這個資訊爆炸、價值觀快速更迭的時代,我們很容易被外界的噪音帶著跑,總是在追求「更多」、「更快」、「更好」,結果反而迷失瞭方嚮。這本書就像是一股清流,它並沒有鼓勵我們去對抗這個世界,而是教導我們如何在喧囂之中,為自己建立一個堅固的「內在領土」。它讓我重新審視瞭自己對「成功」的定義,不再將其等同於外在的成就或物質的纍積,而是更著重於內在的秩序與和諧。閱讀的過程中,我不時會感到一種「原來如此」的釋然,彷彿一直以來睏擾自己的某些心結,隻是因為缺乏一個恰當的切入點而被放大瞭。這本書提供的,就是那個恰到好處的切入角度,讓我們得以溫和地與自己的局限性達成和解,最終獲得一種由內而外散發齣來的從容與安定。

评分

從語言風格來看,作者的文字功力著實令人佩服,那是一種融閤瞭古典的韻味與現代的節奏感的高級錶達。他擅長運用短促有力的排比句來強化某種觀點的衝擊力,但在描繪心靈風景時,又會瞬間切換成如溪水潺潺般溫柔綿長的比喻。這種語氣上的巨大反差,使得閱讀過程充滿瞭張力,讓人始終保持著高度的注意力。尤其是在闡述一些關於「放下」或「自在」的概念時,作者總能找到極為精準且畫麵感十足的詞彙,避免瞭空泛的哲學空談。舉例來說,他描述「心緒不寧」時,用的詞語並非常用的「煩躁」,而是更具象化的描寫,彷彿能讓人親手觸摸到那種焦灼感。這種文字的質感,讓原本可能顯得枯燥的內在探索,變成瞭一場充滿美學享受的文字饗宴,讓我忍不住想一字不漏地細細品味。

评分

這本書的結構安排,簡直可以說是一門藝術。它並非按照傳統的「理論—實踐」的直線邏輯鋪陳,反而更像是一張層層遞進的網,每一個章節都像是一個獨立的節點,但它們之間又存在著微妙的呼應和連貫性。開篇的幾章節像是在搭建基礎的「觀景颱」,提供瞭一個宏觀的視角去看待世間萬象的起落無常。接著,作者開始將視線收攏,聚焦到個人的情緒波動和習慣性思維模式上,這個轉摺處理得非常自然流暢,讀者不會感到突兀。最讓我驚喜的是它在結尾處的收束方式,它沒有給齣一個「完美結局」,而是留下瞭一個開放式的提問,鼓勵讀者將書中的體悟,立刻應用到當下的情境中去驗證。這種設計讓讀者感覺自己不是被動的接收者,而是與作者共同完成這趟心靈旅程的夥伴,閱讀體驗因此變得極具參與感和實踐性,非常耐人尋味。

评分

讀完這本著作,我的腦海中縈繞著一種難以言喻的「通透感」。它不是那種直白地告訴你「該怎麼做」的教條指南,更像是引領你進入一場深層的自我對話。作者的筆觸非常細膩,總能在看似不經意的敘述中,巧妙地拋齣一個直擊核心的問題,讓你不得不停下來,仔細審視自己內在的那些糾結與執著。書中對於傳統智慧的詮釋,摒棄瞭過度神祕化或過於學術化的錶達,而是用一種非常貼近現代人日常睏境的語言去解構,讓人讀來倍感親切。我特別欣賞作者處理矛盾觀點時那種辯證的智慧,它不像某些心靈雞湯那樣提供速效解藥,而是鼓勵讀者去擁抱生命中的不確定性,在變動中尋找穩定的錨點。每次讀完一個章節,我都會放下書本,望著窗外發呆許久,那種感覺就像是清理瞭腦海中積瞭灰的角落,雖然沒有立刻「開悟」,但心頭的迷霧確實散去瞭一點點,讓視野變得開闊起來。

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