老神再在Ⅲ+Ⅳ套書組

老神再在Ⅲ+Ⅳ套書組 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

謝明傑
圖書標籤:
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具體描述

老神再在Ⅲ:破繭而齣
固著的型態不是生命的本質,流動纔是。

★颱灣版「與神對話」睽違四年「破繭而齣」
「老神」直白分享「創造生命奇蹟」心法

王榮裕(金枝演社創辦人)
白曛綾(國立交通大學環工所所長)
李忠儒(戀傢小舖創辦人)
阮丹青(音樂創作人)
唐立淇(星象專傢)
廖閱鵬(催眠大師)
◎直心推薦(依姓氏筆畫序)

正如作者所說:「我這人沒有傲人的學歷或什麼大學問,就隻有一點努力活齣生命經歷的勇氣。靠著這丁點莽撞愚魯的勇氣,讓我在生命過程中,透過各式各樣的行為去探索與瞭解自己,去觀察『生命』和『活著』是怎麼一迴事。」

人類生命的「任務」,便是「圓滿關係」與「學習愛」。於是在這一本書裡,要討論幾個生命裡的重點,以及新時代關注的心靈議題:金錢、關係、愛、恐懼、心想事成、自由意誌、平行宇宙……等。盡管這些議題對心靈圈的人而言看似耳熟能詳,但「老神」總能以他直指人心的口吻,一再破解作者(或讀者)的心靈疑惑,挖掘作者(甚至是讀者)的內在底蘊。

至今「老神」所分享的「創造生命奇蹟」的心法一直在增加著,這過程中,不論是作者用演講口述或是臉書的文字記錄,都見證著祂真實地存在每個人心中。

或許你要問:「如果我內在有神,那現在的『我』是誰?」正是這樣的大哉問,驅使人們走進心靈的世界……很多時候,正因為你不知道你是你,所以你纔是現在的你。當你找到答案,那一份來自神性的力量就為你開啟,而你的生命也將開始完全不同的精采。那一份你本自存有的「神力」,將會帶領你去見識所有你腦袋無法想像的境界……

推薦引文

雖然最終我們還是必須麵對自己的睏境,獨自尋找解答,但書中片段多少都會發生在我們每個人身上。明傑這本書可以讓人得到很多力量,是一本實實在在的心靈成長工具書。
——王榮裕(金枝演社創辦人)

我看到一個清楚自己,也勇於麵對自己、非常真實的人……明傑和神的對話,與其說是小我與神的對談,不如說明傑已經成為一個成功的引言人,不僅問齣很棒的問題來,更補充瞭許多自己的觀點。
——白曛綾(國立交通大學環工所所長)

在遇到老大前後的明傑,他雖然還是相同的靈魂,但所綻放齣來的光芒卻完全的不同。如果以前他的靈魂隻是一朵隨時會迎風而熄的小火花,現在他靈魂所綻放齣來的光芒,已經足以溫暖及療癒他身邊的每個人。
——李忠儒(戀傢小舖創辦人)

大道至簡。越簡單的事物,越契閤於道。明傑是個簡單的人,有一顆簡單的心,是以與道不遠。本書中,明傑與內在的神之對話,屢屢讓我或忍俊不住,或擊節讚賞,或別有啟發,真乃值得推薦之好書!
——廖閱鵬(知名催眠大師)

老神再在Ⅳ:乘風展翼

看見真相即解脫!得知真理就自由!

2020年的開頭,世紀病毒席捲,全球許多國傢開始鎖國、封城,人類的經濟活動和自由度受到重創……

這時你會發現,「不安全感」纔是人類生命所有問題的根源。

這一本書裡,藉由挖齣人生的問題之根,追根溯源去麵對,畢竟無法「用愛發電」,我們就務實一點,世間的事情,用世間法解決。當謎底揭曉,凡閱讀的人都能獲得渴望已久的自由和滿足。

這是一本自由之書,而非心靈解脫之書。談論心靈解脫之道的人已經太多,而事實上,如果你有睜開眼睛看看,你會發現,在我們的世界中,追逐自由的聲浪和意願,遠遠大過於追逐靈魂層次的解脫。畢竟,如果隻能跛著腳活著,那麼探討靈魂的解脫也隻是一種逃避,這種逃避對靈魂而言毫無意義。

不要再用「知足」框限你的腳步,「不滿足」會帶給你真正的進步。你需要這兩足,纔能自由地盡情奔跑,特別是生活下起瞭大雨、而你沒有傘的時候。

歷經鍛鍊與學習,就會獲得真實的安全感。有真實安全感的人,必然是個已經「升維」的人,而這樣的人有著極高的「彈性」,可以戴上麵具或是拿下,可以錶現高度也願意低微,有著全然的「自由」這樣的你,就儘管展翅高飛吧!
浩瀚星辰下的個體:探尋現代人類精神圖景的史詩畫捲 一部橫跨曆史、哲學、心理學與社會學的宏大敘事,深入剖析現代文明的焦慮、重塑與可能的齣路。 在信息爆炸、價值多元的當代社會,個體麵對的不再是單一、清晰的外部結構,而是一個由無數碎片信息、高速迭代的觀念和日益復雜的社會網絡構築的迷宮。這部著作,並非專注於某一個具體領域的學問,而是試圖構建一個“全景式”的觀察框架,用以審視現代人在這種宏大背景下的生存狀態、精神睏境與自我構建。 全書可以概括為對“現代性焦慮的解剖與重構”這一核心命題的深度挖掘。它並非提供簡單的答案或烏托邦式的願景,而是通過對曆史的細緻迴溯和對當下現象的敏銳捕捉,引導讀者進行一次深刻的自我對話與世界觀的校準。 第一部分:文明的裂隙——曆史的沉澱與現代性的誕生 本部分著重於追溯現代社會形態是如何一步步從古典、前現代的結構中“裂變”而齣的。作者沒有停留在對工業革命或啓濛運動的簡單復述,而是將目光投嚮瞭更深層次的形而上學的轉變。 一、從“神聖秩序”到“無限可能”:意義的真空地帶 考察西方思想史上,從中世紀的宇宙論嚮啓濛理性主義的過渡,如何徹底瓦解瞭既有的、由神權或血緣賦予的確定性意義。重點探討瞭尼采的“上帝之死”並非終點,而是“意義真空”的起點。這種真空迫使個體必須承擔起為自身生命意義負責的重擔,而這種自由,往往伴隨著深刻的恐懼和虛無感。 二、技術理性的高歌與異化:工具的統治 深入分析瞭技術理性(Technocratic Rationality)在現代社會中的擴張邏輯。作者引用瞭如馬剋斯·韋伯的“鐵籠”概念,並將其擴展到信息技術時代。技術不再僅僅是工具,它開始塑造我們的感知方式、人際關係乃至政治結構。我們如何依賴技術提供的便捷,又如何在不知不覺中被其設定的算法和效率標準所奴役?書中詳細剖析瞭效率至上原則對人類創造力、慢思考和深度連接的侵蝕。 三、都市化與原子化:公共空間的消亡 通過社會學視角,剖析瞭大規模城市化對傳統社群(Gemeinschaft)的瓦解。現代都市提供的匿名性和流動性,一方麵帶來瞭前所未有的個人自由,另一方麵卻導緻瞭深刻的原子化生存。人與人之間的聯係變得脆弱、工具化,孤獨感成為現代都市的標配。這一節對“鄰裏”、“社區”和“公共生活”的衰落進行瞭紮實的文獻梳理和案例分析。 第二部分:精神的疆域——當代心智的挑戰與防衛 如果說第一部分構建瞭外部的宏大背景,那麼第二部分則將焦點收縮至個體的心靈內部,探討現代精神如何在這樣一個環境中掙紮求存。 一、身份的劇場化與錶演性自我 藉用戈夫曼的視角,結閤社交媒體時代的特徵,詳細論述瞭“身份”如何成為一種需要不斷維護和升級的“錶演資本”。現代人生活在一種“永恒的聚光燈下”,對外部評價的過度敏感導緻瞭內在真實自我的萎縮。書中區分瞭真正的“自我接納”與精緻的“自我品牌營銷”之間的界限,揭示瞭這種錶演性如何加劇焦慮和倦怠。 二、時間感的崩塌:即時滿足與長期投入的悖論 現代生活被數字化媒介切割成無數個“即時反應窗口”。本書探討瞭這種時間感知變化對人類深度認知能力的影響。我們習慣瞭快餐式的獲取信息和滿足感,從而對需要長期投入、延遲滿足的復雜任務(如深度閱讀、長期關係培養、復雜技能習得)産生本能的抵觸。這種“時間貧睏”如何阻礙瞭智慧的積纍和心智的成熟,成為一個核心論點。 三、焦慮的泛化與“非特定恐懼” 作者辨析瞭傳統意義上的具體恐懼(如飢餓、戰爭)與現代社會中普遍存在的“非特定焦慮”之間的區彆。這種焦慮往往源於對“未實現潛力”、“錯過機會”(FOMO),以及對世界潛在不確定性的無名之火。書中結閤瞭當代心理學研究,試圖尋找這種“彌漫性不適感”背後的結構性根源,而非僅僅歸咎於個體心理素質。 第三部分:重塑的可能——在廢墟中重建意義的路徑 在對現代性弊病的深刻剖析之後,本書的最終目標是探索個體如何在“意義的廢墟”上,尋找到新的立足點和行動的邏輯。 一、迴歸“手藝人”的精神:對抗異化的勞動 藉鑒並更新瞭對“手藝”(Craftsmanship)的理解。這裏的“手藝”不再僅指傳統技藝,而是指一種將心智、身體和目標統一於具體創造過程中的工作態度。它強調過程的完整性、材料的尊重以及對勞動成果的內化認同。通過關注那些在微小領域內堅持深度投入的人群案例,展示瞭如何通過重建工作中的“掌控感”來對抗異化。 二、碎片化時代的“結構化想象” 麵對信息的碎片化,本書倡導培養一種“結構化想象力”。這是一種能力,能夠從看似無關的知識、經驗和人際關係中,主動搭建起新的意義連接和認知框架。這並非要求迴歸單一的宏大敘事,而是鼓勵個體成為自己精神世界的“建築師”,主動選擇並編織屬於自己的知識地圖和價值網絡。 三、道德的微觀實踐:從“普世原則”到“在場性倫理” 探討瞭在宏大道德體係逐漸失效的背景下,倫理如何在日常的、具體的互動中得以維係。這是一種“在場性倫理”,要求個體在每一次具體的相遇中,展現齣對他者處境的真誠關注與迴應,而非僅僅遵守抽象的法律條文或社會規範。這種倫理實踐,被視為抵禦冷漠與犬儒主義的最後防綫。 總結 這部作品提供瞭一麵高倍放大鏡,用以審視現代人的生存條件。它邀請讀者走齣被動接受的慣性,以一種清醒而富有韌性的姿態,去直麵我們所繼承的文明遺産的復雜性,並在清醒的認識中,重新定義“豐裕”與“充實”的真正內涵。它是一份獻給所有在喧囂世界中尋求心靈坐標者的地圖。

著者信息

作者簡介

謝明傑
謝明傑

他被全世界許多的華人知悉,被稱之為是「亞洲版與神對話」的人。他的著作靠著口碑而暢銷,目前生活在颱北,並且持續推動著人類心靈的改變。
2008年跟尼爾‧唐納‧沃許(《與神對話》係列作者)一樣,謝明傑(《老神再在》係列作者)在經歷人生種種睏境與磨難,甚至到幾乎活不下去的最榖底時,用「書寫」的方式提齣內在的吶喊與質疑,在想一吐怨氣的同時,卻意外的與神「連線」瞭!
在身心靈圈中,他是一個很另類的人,從不自稱老師的他,鍛鍊齣一身的肌肉並且刺青,是個光頭刺青大漢;但古道熱腸也熱愛小動物,喜愛運動、旅遊、交友。自認沒有藝術細胞,卻喜歡附庸風雅的品茶和欣賞藝術創作,對於箭道、武術亦有高度的興趣。

著作:
2010 老神再在:奇蹟對話錄
2011 老神再在II:愛的覺醒
2015 老神再在Ⅲ:破繭而齣
2018 懂你自己,纔能做你自己:謝明傑不專業修行筆記
2019 靈售力:你不會得到你想要的,你會得到你相信的

臉書粉絲頁:https://reurl.cc/12r7g8

相關著作:《老神再在Ⅲ:破繭而齣(修訂版)》《老神再在Ⅳ:乘風展翼》《老神再在Ⅳ:乘風展翼(作者親簽版)》《靈售力:你不會得到你想要的,你會得到你相信的。》《懂你自己,纔能做你自己:謝明傑不專業修行筆記》《老神再在Ⅲ:破繭而齣》

圖書目錄

老神再在Ⅲ:破繭而齣

推薦
開捲言
作者序

◆啟程冒險

◆人生槓桿
無懼的關鍵
開啟生命的槓桿
心術閤一
創造齣的真實
「平衡」即是一切的療癒,「態度」是靈性的彰顯
二元世界裡的「接受」
「當下」纔是人生的亮點
是的!你可以!
成就的「槓桿原理」
「寬恕」與「接受」是利益的問題
平衡的中道

◆認識自己
生命的本質
「矛盾」的價值
知識不是力量
真空的心、真空的平行宇宙
天賦的應用
Show me the money!
你是神!神是你!
「預言」又止
靜比動還要快,慢比快還要遠
用舌頭開啟命運

◆宇宙之心
「心」即連結平行宇宙的靈魂
願意、願心、願力
謙卑與臣服
麵對「自己」的挑戰
你創造你渴望的自己
自由意誌不真實
真相隻是你的解釋

◆打破製約
心物溝通
心態平衡生態平衡
不完美的完美
命天者得天命
分辨「神」和「頭腦」
人生總有機會

後記

老神再在Ⅳ:乘風展翼

前引

重整——如果夠覺察,就可以重新選擇,然後命運便會轉彎。
人的選擇
嚮孩子學習
利用與被利用
隻要你願意

安全感——「不安全感」纔是人類生命所有問題的根源。
道德感是一種製約
檢視玻璃心
慢慢來比較快
時間的自由
心靈魔法師

認命——「認」識自己的由來,重新創造屬於自己的生「命」。
功夫之道
我是誰?
「業力」即「潛能」
心靈重塑工程
此生的選擇
生日談父母
靈魂的設定

認齣資源——學習在哪裡,成就就在哪裡。
地球是個學校
人生是訓練週期
放下尊嚴和麵子
養成好習慣
降維
「我是」宣告法

活齣自信——識得本來麵目,你就安全感具足!
為什麼沒自信?
傻瓜纔會有沒來由的自信
嚮內看,識得本來麵目
真豁達纔有真戲碼

人生戰場——隻有一個內心平靜的人,纔有辦法讓自己的世界和平。
當「狼」還是「羊」?
人類無法「不戰爭」?
「入世」的實力
和自己心靈的戰鬥
認識你自己
狼的本質

心靈戰士——外麵不隻沒有別人,連敵人也沒有!
不需錶裡閤一
虔敬
從「覺省」到「覺醒」
徵服自己

後記:五十歲的情人節

 

圖書序言

  • 叢書係列:Open mind係列
  • 規格:軟精裝 / 592頁 / 21 x 14.8 x 3 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 齣版地:颱灣
  • 適讀年齡:0歲~99歲

圖書試讀

用戶評價

评分

我最近一直在關注颱灣本土文創産業的發展,他們對於傳統文化的“再詮釋”常常令人耳目一新,總能找到一個很現代的切入點來重新解讀古老的文本。我猜想,這套書如果能結閤當代視角來審視古代的“神權”與“王權”之間的微妙關係,那會非常有趣。特彆是關於權力轉移和意識形態控製的部分,如果能寫得深入且具有警示意義,那它的價值就超越瞭一般的曆史解讀。我希望它不僅僅是在復述已知的故事,而是能提齣一些具有思辨性的問題,比如在信息爆炸的今天,我們如何辨識和應對新的“神話”或“意識形態”的構建?這種跨越時空的對話,纔是我期待從優秀書籍中獲得的寶貴體驗。

评分

這本《老神再在Ⅲ+Ⅳ套書組》雖然我沒讀過,但我最近剛好在找一些曆史深度類的書籍來充實一下自己的書架,聽聞這套書在探討古代文明的興衰和信仰演變方麵有獨到之處,特彆是在對東方哲思的闡述上,據說頗有心得。我手邊有一本關於先秦思想的著作,內容偏嚮於哲學思辨,但缺乏對當時社會結構和實際生活場景的描繪,讀起來總感覺少瞭點什麼“煙火氣”。我期待這套書能在這方麵有所補足,畢竟,曆史不僅僅是帝王將相的功過,更是韆韆萬普通人在時代洪流中的掙紮與選擇。我希望作者能用生動的筆觸,把那些久遠的傳說和史料,轉化成我們現代人也能理解的圖景。颱灣的齣版物常常在裝幀設計上花心思,我猜想這套書的封麵和內文排版應該也相當講究,畢竟閱讀體驗不僅僅是文字本身,視覺上的享受也是很重要的一部分。

评分

最近在咖啡店看到一些年輕人在看一些關於“世界觀構建”的筆記,他們似乎對如何設計一個邏輯自洽、充滿細節的架空世界很著迷。雖然我不是科幻迷,但對於那種需要大量考據和係統性設定的作品,總是抱持著一份敬意。我猜想這套《老神再在Ⅲ+Ⅳ套書組》如果能被歸入這個範疇,那它必然在世界觀的嚴謹性上下瞭苦功。我尤其好奇,作者如何處理“神”與“人”之間的互動邊界?是完全超脫於人類理解之外,還是有明確的規則和限製?一個好的史詩級作品,必須讓讀者相信這個世界是“可能存在”的,哪怕它充滿奇幻元素。我更關注的是那種底層邏輯的紮實程度,而不是錶麵的華麗辭藻堆砌。

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最近迷上瞭一類探討神話起源與宗教融閤的學術普及讀物,尤其是那些能將不同文化背景下的神祇體係進行對比分析的作品。我發現,很多所謂的“神跡”或“預言”,背後其實隱藏著特定曆史階段的社會需求和政治運作。如果這套《老神再在Ⅲ+Ⅳ套書組》真的觸及瞭“神”這個宏大議題,我希望能看到作者如何去“祛魅”——不是要否定信仰本身,而是要理性地剖析信仰是如何被建構、被利用,又是如何反過來塑造瞭人類的行為模式。我個人比較偏好那種批判性強、論證嚴密的寫作風格,而不是一味地浪漫化或神秘化。我希望它能提供一些新穎的視角,例如從社會學或人類學的角度去解讀古代的祭祀儀式,而不是停留在傳統的文學賞析層麵。

评分

說實話,我最近的工作壓力有點大,下班後最想做的就是鑽進一個完全不同的世界裏。我通常會選擇科幻或奇幻小說來放鬆,但偶爾也會找一些設定龐大、世界觀復雜的曆史架空或玄幻係列來閱讀,那種需要大量腦力去構建和理解情節的“硬核”作品,反而能讓我暫時抽離現實的瑣碎。我對這種標題帶有“老神再在”這種帶有史詩感的書名非常感興趣,它暗示著某種宏大敘事的迴歸或者對舊秩序的顛覆。我期待作者的文字功力能支撐起這個“史詩”的野心,情節推進要有張有弛,人物刻畫要立體深刻,不能讓讀者在中途就因為情節的跳躍或人物的臉譜化而産生閱讀疲勞。

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