給所有人的社會學史講義: 跟隨大澤真幸一起建立當代必備的社會學素養

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大澤真幸
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具体描述

想掌握「社會學」,讀這本書就對了!
日本重量級社會學者大澤真幸以深入淺出的筆法
帶領讀者進行一場豐盛的「社會學」知性之旅
 
  「我寫這本書時所設定的目標,就是希望從初學者到專家都能在其中得到意義。無論是對之後想研讀社會學的人,或是正在學習社會學的人來說,這本書在捕捉這門學問的整體圖像上,一定會有所幫助。對專家來說,這本書也能成為判斷及反省的地圖。」——大澤真幸
 
  理解社會學的發展歷史
  才能掌握這門科學的核心!
 
  從古希臘到當代,經歷了漫長的時間,社會學才由最初的雛形,逐漸發展成一門堅實的科學領域,同時也融會了許多不同領域的發現、思考、見解。《給所有人的社會學史講義》就是一本簡明清晰、深入淺出介紹這段過程的著作。
 
  日本重量級社會學家大澤真幸曾經開設一系列課程講授這個主題,之後便以課程講義為底稿,集結而成這本書。書中開宗明義便指出社會學的固有主題,便是:社會秩序如何可能?而後,他更以此為主軸來追溯歷史,囊括亞里斯多德、社會契約論、古典社會學四大家,再到社會學理論的雙峰,更望向未來。
 
  透過這本書,我們不只是能對社會學的整體有全面的認識,更讓我們在當代的公共領域進行討論時能具備基礎素養,以及廣闊的視野。
 
本書特色
 
  在當今的新聞或是公共領域討論裡,時常可以見到許多社會科學中的理論名詞或是思想家的名字,像是「資本」、「階級」、「結構」、「系統」,乃至於「社會」,或者,像是馬克思、韋伯、佛洛伊德、傅柯……這些字詞我們往往既陌生卻又熟悉,讀到的時候經常只能望文生義,使用的時候又容易一知半解,顧此失彼。這種狀況下,大眾其實很需要一本簡明易懂、脈絡清晰的書,讓人們能夠有效率的掌握這些概念,增進公共討論與溝通的品質。
 
  《給所有人的社會學史講義》就是一本符合這種需求的書。大澤真幸是日本社會學界大師級的人物,對學科、學術發展脈絡都有自己的心得與見解,像是這本書中,一開頭便提綱挈領點出了社會學的核心:「社會秩序如何可能?」之後,便沿著這條軸線依照時序講解,精準抓出歷史上每個思想家有價值、值得留心之處,又不時使用容易理解的譬喻來加以說明,更重要的是,他不僅止於照本宣科,也經常提出疑問、反思,甚至是創造性解讀,帶領讀者將這些艱深的理論融匯成有體系的思考。無論是對社會學本身有興趣、想接觸的高中或大學生,或者是想利用書籍自學、提升知識與思考的社會人士,又者是相關專門領域的研究者,都能在這本書中有所獲得。
 
各界推薦
 
  李衣雲(國立政治大學台灣史研究所副教授)
  黃厚銘(政治大學社會學系特聘教授兼系主任)
  鄭陸霖(實踐大學工業產品設計系副教授、《尋常的社會設計:一位任性社會學者的選物展》作者)
  戴伯芬(輔仁大學社會系教授)
  ──齊聲推薦(按姓氏筆畫排列)
 
  作者主張社會學是現代的產物,並且是現代的自我意識,這是非常精準的看法。進一步來說,本書又是社會學者做為社會學的化身,所呈現社會學的自我意識。對於有興趣認識社會學或瞭解當代社會文化特性的人,這是一本深入淺出的書籍,但實際上又值得細細思索消化。──黃厚銘(政治大學社會學系特聘教授兼系主任)
 
  大澤真幸解說社會學史的方式圓熟大膽、遍佈驚奇、獨樹一幟,原本已屆熟年的社會學跟著故事說完如重拾青春般又有了嶄新的活力。──鄭陸霖(實踐大學工業產品設計系副教授、《尋常的社會設計:一位任性社會學者的選物展》作者)
 
  社會學家如滿空星子序列排開,本書像星座盤一樣,幫讀者精準地對焦群星。作者對學者背景如數家珍,深入淺出地解說個人生命經驗如何提煉出理論智慧,對分歧學說信手拈來,透過賽局理論重解霍布斯、洛克及盧梭社會契約的難題,藉符號接地論解析佛洛依德的閹割情結,從天使與人類來探討韋伯學說,在不同知識光芒相互映射中,再次扣問社會秩序如何可能?讓社會學的憂鬱不再是個人的杞人憂天,也成為眾生仰天思索的未來光景。──戴伯芬(輔仁大學社會系教授)
好的,以下是一份关于社会学史的图书简介,其内容不涉及您提到的特定书籍《給所有人的社會學史講義: 跟隨大澤真幸一起建立當代必備的社會學素養》,力求详实且自然: --- 书名:《思想的脉络:社会学理论的流变与重塑》 书籍简介: 在人类文明的演进过程中,社会结构、群体互动以及权力运作的复杂性始终是哲学家、思想家们孜孜不倦探讨的核心议题。本书《思想的脉络:社会学理论的流变与重塑》,旨在为读者勾勒出一幅清晰而深刻的社会学思想发展全景图。它并非仅仅是对既有理论的罗列,而是试图揭示这些理论是如何在特定的历史、经济与文化语境中孕育、碰撞、继承与超越的。 本书将引领读者穿越时空,从启蒙运动的理性光辉中探寻社会学思想的最初萌芽。我们将考察十七、十八世纪,当旧有的封建秩序逐渐瓦解,新的工业社会与民族国家形态正在塑造人类生活时,思想家们如何试图用新的工具——理性、科学与系统性的观察——来理解正在经历剧烈转型的社会。 第一部分:古典奠基与秩序的重建(18世纪末至19世纪中叶) 本部分将重点聚焦于社会学的“三大支柱”——孔德(Auguste Comte)、斯宾塞(Herbert Spencer)以及马克思(Karl Marx)的早期思想。孔德对“社会静力学”和“社会动力学”的划分,标志着一种试图将社会现象视为可被科学研究对象的努力。我们不仅会分析他提出的“实证主义”在当时语境下的革命性意义,也会批判性地审视其在后期演化中可能存在的局限性。 斯宾塞的社会有机体论,则将达尔文的进化思想引入社会领域,试图解释社会如何通过“适者生存”的法则达成自身的复杂化和分化。读者将看到,这种生物学隐喻如何深刻地影响了早期社会学对“进步”的理解。 而马克思的理论,作为对资本主义早期矛盾的深刻洞察,其唯物史观、阶级斗争理论以及对异化的批判,构成了社会学批判传统的强大源头。本章将详述马克思如何将经济基础与上层建筑的辩证关系,提升到理解社会变迁的核心动力。 第二部分:现代性的困境与社会学的制度化(19世纪末至20世纪初) 进入十九世纪末,社会学开始作为一门独立的学科,在欧洲的大学体系中扎根。本部分的核心聚焦于三位奠定现代社会学学科形态的关键人物:涂尔kheim、韦伯和西米尔。 涂尔kheim(Émile Durkheim)的贡献在于确立了社会事实(Social Fact)作为研究对象的方法论基础,强调社会整合、集体意识以及功能主义的视角。我们将深入探讨“分工论”如何解释从机械连带到有机连带的社会转型,以及他对“失范”(Anomie)的界定,如何精准地描述了工业化带来的道德真空。 韦伯(Max Weber)的贡献则在于引入了对“意义”和“理解”的关注。本书将细致阐释他如何构建“理想类型”作为分析工具,以及他对权威(传统型、魅力型、法理型)和现代社会理性化(Rationalization)进程的深刻剖析。韦伯对官僚制作为“铁笼”的预言,至今仍是理解现代组织形态的基石。 西米尔(Georg Simmel)则以其对城市生活、形式与内容、金钱文化的研究,展现了社会学细腻的微观视角。他关于“他者性”和“交往形式”的论述,为后来的符号互动论埋下了伏笔。 第三部分:理论的转向与宏大叙事的解构(20世纪中期至今) 二战后,社会学理论经历了深刻的多元化与分化。本部分将探讨两大关键的理论转向:结构功能主义的兴盛与衰落,以及批判理论的复兴。 帕森斯(Talcott Parsons)构建的AGIL模式,试图提供一个包罗万象的社会系统模型,本书将分析其在解释社会系统稳定性方面的贡献,以及在面对社会变迁时的僵硬性。 与此同时,以法兰克福学派为代表的批判理论,继承了马克思和韦伯的衣钵,对资本主义晚期的文化工业、意识形态控制进行了尖锐的批判。阿多诺、霍克海默以及哈贝马斯的思想,构成了对主流实证主义最有力的挑战。 此外,本书还将追踪结构主义(如列维-斯特劳斯对文化结构的分析)与后结构主义(如福柯对知识、权力和主体性的谱系学考察)的交织影响,以及布迪厄(Pierre Bourdieu)关于场域、资本与惯习的社会再生产理论如何弥合了主体与结构之间的鸿沟。 第四部分:当代议题与社会学的未来视野 在当代,社会学理论面临着全球化、数字化转型、身份政治、环境危机等前所未有的挑战。本书的收尾部分将探讨新兴的理论脉络,包括网络社会理论、风险社会理论(贝克)以及后人类主义对传统人本中心观的冲击。 《思想的脉络》强调,社会学并非一套封闭的教条,而是一场持续进行的对话。通过追溯这些奠基性思想的来龙去脉,读者将能够更清晰地辨识当代社会现象背后的深层结构,并建立起一套具有批判性反思能力的“社会学眼光”。本书适合所有对理解人类社会复杂性抱有热忱的学生、学者以及希望提升自身社会素养的普通读者。它提供的不是现成的答案,而是提问的工具。 ---

著者信息

作者簡介
 
大澤真幸
 
  一九五八年生,日本社會學家。東京大學研究所社會學研究科博士課程修畢,社會學博士。歷任千葉大學助教授、京都大學教授。著作有《民族主義的由來》(講談社,每日出版文化獎)、《不可能性的時代》(岩波新書)、《「自由」的條件》(講談社文藝文庫)、《名為自由的牢獄》(岩波書店,河合隼雄學藝賞)、《溝通》(弘文堂),共同著作則有《基督教如何創造西方世界》、《驚人的中國》、《元氣日本論》(皆為講談社現代新書)等。
 
譯者簡介
 
顏雪雪
 
  國立臺灣大學社會學系、臺文所碩士,曾留學日本慶應大學。現為專職譯者。譯有《老派東京》、《書店不屈宣言》等十數本譯作。

图书目录

序 社會學中固有的主題

I 社會學的誕生——作為現代的自我意識
1 古代的社會理論 亞里斯多德
2 社會契約的思想 社會學前夜
2-1 自然法的理論 胡果・格老秀斯和帕斯卡
2-2 霍布斯的社會契約
2-3 盧梭的社會契約
3 社會科學的誕生
3-1 文科與理科的離婚
3-2 社會科學的社會起源
3-3 社會學命名之父
3-4 社會達爾文主義
4 馬克思——作為宗教的資本主義
4-1 革命的流亡者
4-2 物化的理論
4-3 作為宗教的資本主義

II 社會的發現
1 佛洛伊德 無意識的發現
1-1 無意識的發現者
1-2 伊底帕斯情結
1-3 死亡驅力
2 涂爾幹 發現社會
2-1 確立方法
2-2 作為物的社會
2-3 從分工到宗教
3 齊美爾 作為互動行為的社會
3-1 都市的感性
3-2 互動行為的形式
3-3 貨幣論
4 韋伯 理性化的悖論
4-1 精神疾病
4-2 社會學的方法
4-3 理性化
4-4 預選說的悖論
4-5 政治家的責任倫理與社會學者的憂鬱

III 系統與意義
1 帕森斯 功能主義的公式化
1-1 社會學來到美國
1-2 社會學固有主題的自覺
1-3 唯意志論行動理論
1-4 結構功能理論
1-5 功能主義批判
1-6 隱性的功能
2「意義」社會學
2-1 「意義」社會學及其前史
2-2 舒茨與現象社會學
2-3 微觀社會學
2-4 「意義」與「功能」
3建構意義的系統理論 魯曼與傅柯
3-1 結構主義及其批評家們
3-2 作為意義建構系統的社會
3-3 論述與權力
3-4 如同上帝道成肉身……
4 面向社會學的未來
4-1 現代社會學的各個潮流
4-2 從新實在論到社會學

結語

图书序言

  • ISBN:9789860625318
  • 叢書系列:beyond
  • 規格:平裝 / 528頁 / 14.8 x 21 x 2.7 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

用户评价

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現今社會的趨勢似乎是「知識碎片化」,大家習慣從短影音或幾百字的摘要中汲取所謂的「知識點」,對於系統性的知識建構感到不耐煩。這也是為什麼一本涵蓋「史」的著作顯得尤其重要,它提醒我們,任何現代的社會現象都不是憑空出現的,它們都有漫長的歷史累積和理論辯證作為基礎。我希望這本講義在梳理社會學發展的過程中,不僅僅是羅列學說,更能凸顯「傳統與現代」這個核心的張力。社會學的誕生,本質上就是對現代化衝擊的反思。我們生活在一個後現代的論述中,但許多社會結構依然根植於工業時代的邏輯。如果這本書能夠幫助我們釐清,哪些是我們應該繼承的經典洞察,哪些是必須被揚棄的過時觀點,那它就遠遠超越了一本「歷史課本」的價值,而成為我們理解當下、規劃未來的「實用手冊」。

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坦白講,如果這本講義的翻譯腔太重,或者引述原典的方式過於學術化,那對廣大的非專業讀者來說,可能還是會構成一個無形的門檻。畢竟,社會學的概念往往帶有一種歐美學術脈絡的影子,若沒有精準且生動的在地化詮釋,讀起來就會像隔著一層毛玻璃看世界,模糊不清。我個人非常看重「敘事性」和「流暢度」,好的歷史講義應該像一位優秀的導遊,他不僅知道景點在哪,更知道如何用最引人入勝的方式,把景點背後的故事講給你聽。如果這本由大澤真幸老師主筆的講義,能夠巧妙地平衡學術的嚴謹性與大眾的易讀性,將複雜的理論轉化為清晰的邏輯鏈條,甚至能加入一些東亞或日本特有的社會觀察作為輔證,那就太加分了。不然,很多時候,我們需要的不是更多資訊,而是更清晰的「結構圖」。

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最近台灣社會在討論各種「世代差異」和「文化戰爭」,年輕一代對於傳統規範的質疑越來越強烈,保守與進步的拉扯也越來越公開化。這時候,缺乏一套社會學的基礎素養,很容易被片面、情緒化的論述牽著鼻子走。我對這本講義的另一個期待,就是它能否提供一種「除魅」的力量。社會學的魅力就在於,它能讓我們看穿那些被視為「理所當然」的社會安排,揭示背後的權力關係和社會建構過程。例如,我們習以為常的「家庭結構」或「工作倫理」,真的是永恆不變的真理嗎?如果能透過歷史的回顧,看到這些概念是如何隨著時間演變、被不同社會力量塑造的,那麼面對當前的爭議時,我們就能多一分批判性的距離,少一些非黑即白的僵化立場。總之,我希望這本書能強化我們辨識「社會現實」的敏銳度,而不是單純增加我們「知道多少名人名言」的量。

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說真的,現在市面上關於歷史、哲學的導讀書籍琳瑯滿目,但能真正抓住「脈絡」的卻不多。很多時候,我們讀歷史,讀到最後變成一堆人名和事件的記憶大賽,少了那條貫穿始終的「為什麼」。社會學史亦是如此,如果只是把涂爾幹、韋伯、馬克思像放模型一樣排出來,然後介紹他們各自的主張,那跟教科書有什麼兩樣?我比較想看到的是,社會學這門學科是如何在特定的歷史情境下「誕生」的?它是在回應什麼樣的社會危機或變革?例如,工業革命帶來了城市化和階級對立,社會學家們又是如何接招、提出對策的?這種「問題—回應」的動態過程,才是歷史的精華所在。如果這本講義能像偵探故事一樣,層層剝繭地揭示這些思想家面對的真實難題,讓讀者感受到他們思想的「迫切性」,那閱讀體驗才會真正升級,從「被動接收知識」轉變為「主動參與思考」。

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這本《給所有人的社會學史講義》,光看書名就知道它想拉近我們跟「社會學」這門學科的距離,但說實在的,台灣社會對於社會學的印象,可能還停留在大學課堂裡那些艱澀的理論和拗口的術語。我一直覺得,社會學不該是象牙塔裡的學問,它應該是理解我們日常生活中各種現象的工具。我們每天早上擠捷運、搶特價品、討論社會新聞、甚至只是滑手機看臉書的動態牆,背後都有社會結構在作用,但我們常常只看到表象,缺乏一個系統性的框架去剖析。所以,我期待這本書能提供的不只是時間軸上的梳理,更重要的是,它能不能像一把鑰匙,幫我們打開那扇通往「社會之眼」的大門?我希望它能真正做到「給所有人」,用貼近生活的案例,把那些看似高深的社會學家思想,轉譯成我們日常生活中的直覺理解。如果這本書能成功做到這一點,那它絕對是本值得推薦的好書,畢竟在這個資訊爆炸、價值觀快速變動的時代,我們比以往任何時候都更需要清晰的社會思辨能力。

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