反資本主義者的心境(2版)

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路德維希.馮.米塞斯
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具体描述

  這是一本曾讓當權者坐立難安的經濟小冊。在本書作者犀利的筆鋒下,有助於大眾了解何謂真正的資本主義,讓被汙衊的資本主義能夠重見天日。事實是,資本主義給予每個人努力去獲得最理想位置的機會。

  「當讀者在讀本書的時候,我想他可能是會心微笑,也可能是火冒三丈,對於這樣不同的反應,我不能說誰是誰非。但我敢說這畢竟不是叫人無動於衷的一本書。」我則希望讀者都能會心微笑並堅定信念!

  反資本主義者對於資本主義的極端厭惡其實只是一塊遮羞布,用來遮掩他對某些成功人士的憎恨。本書作者一針見血的分析反資本主義者的形成脈絡,並破解當代人人稱道的資本主義之惡,資本主義的內在並不冷血,而是內涵千千萬萬活生生的「個人」。

  《反資本主義者的心境》為奧國經濟學派理論大師米塞斯(Ludwig von Mises,1881-1973)在1956年發表的著作,因應當時在各地興起的社會主義浪潮,在本書中他嚴厲的批判了反資本主義者所提出的論證,他指出人們之所以厭惡資本主義,很可能是由於個人的羞辱感和挫敗感。

  在書中,作者重新解釋長期被人們所誣衊的資本主義。在資本主義社會之下,由於大量生產促使物價降低,人們得以擁有比過去來的更好的生活水準,作者直言「所有人都是資本主義的受益者。」主張資本主義使所有人都有靠著個人努力去獲得理想位置的機會,而非依靠背景和家世。本書也提到,資本主義其嚴厲在於「資本主義對待每個人的厚薄,是按照該個人對他人幸福貢獻的大小而定。」因此作者認為反資本主義者所抱持的立場,是由於本身對經濟學相關問題的誤解,而在這種誤解之下對大眾發表評論,甚至是鼓吹社會主義,都是一種不負責任的行動。因此他一針見血地分析反資本主義者的各種立場與其心理因素,包含那些將資本家描述的粗鄙又惡劣的劇作家,期望能以此書與當時的社會主義思維產生衝撞。

  本書有助於了解當代經濟學大師如何理解和詮釋當時與資本主義對抗的反資本主義思想,其中之批判既辛辣又直白,雖然其背景與現代已有差異,但其核心思維仍意義深遠,值得我們深思與探討。
 
《失落的辉光:技术乌托邦的黄昏与后现代精神的碎片》 一部关于现代性危机、技术异化与个体迷失的深度剖析之作。 内容提要: 本书并非一部经济学的批判论著,亦非对既有社会结构的直接声讨。它是一次深入20世纪末至21世纪初西方社会精神图景的考古挖掘。作者以细腻的笔触和深刻的洞察力,描绘了一个在技术狂飙突进中逐渐失焦的现代心灵。 我们生活在一个被“效率”和“连接”重新定义的时代。从柏林墙倒塌后新自由主义的全球扩张,到互联网作为新型基础设施的全面渗透,人类似乎正走向一个由数据和算法编织的完美秩序。然而,在宏伟的技术叙事之下,个体经验却日益被稀释、被工具化。本书聚焦于这种“失落的辉光”——那份曾经驱动启蒙理性、相信进步必然带来解放的信念,是如何在现实的重压下分崩离析,最终演变为一种弥散性的、无名的焦虑。 全书分为三个主要部分,层层递进地剖析了这种精神困境的成因、表现及其潜在的出口。 --- 第一部分:镀金的幻象——技术乐观主义的回音室 这一部分考察了自上世纪八十年代以来,技术进步如何被赋予近乎宗教性的救赎意义。作者拒绝采用简单的“技术决定论”框架,而是着重分析“技术崇拜”是如何在文化和哲学层面取得主导地位的。 1. 硅谷神话与价值的真空: 硅谷不仅仅是地理上的创新中心,更是一种新的意识形态生产地。它推销的“颠覆性创新”文化,本质上是一种对传统政治和社会责任的规避。创新者将自己塑造成无政府主义的英雄,他们的目标是“解放”市场,但这种解放的最终受害者往往是共同体的结构。我们探讨了这种商业驱动的“未来主义”如何系统性地抹去了关于“好的生活”的公共讨论空间。 2. 界面化的生存: 随着数字界面的普及,现实与模拟之间的界限日益模糊。本书细致考察了“用户体验”(UX)设计如何从技术美学转向了对人类注意力的精细化管理。当所有的体验都被转化为可量化的数据点时,何为真实的情感深度?我们审视了个体如何从主动的参与者,退化为被动地在算法提供的选项中进行选择的“点击者”。这种无处不在的界面,营造了一种看似无限选择的自由假象,实则构成了对主体性的微妙钳制。 3. 效率的暴政与时间的碎片化: 效率被提升到至高无上的道德地位。这种对效率的无限追求,吞噬了沉思、闲暇和无目的的探索。本书展示了现代通讯工具如何彻底打散了时间和空间的线性结构,迫使个体永远处于“待命”状态。这种持续的连接感,反而导致了深层次的孤立,因为心神被不断地拉扯,无法在任何一处停留足够长的时间去形成深刻的联系或思考。 --- 第二部分:符号的贫瘠——后现代的遗留问题 在技术异化的表象之下,是文化和意义层面的衰竭。本部分转向对后现代哲学思潮的遗产进行审视,探讨在宏大叙事崩塌后,精神真空是如何被消费主义的符号填补的。 1. 批判的失效与自我复制的结构: 后现代主义对权力的解构曾是必要的清算,但当一切都被解构为“文本”或“表演”时,批判本身也失去了根基。本书认为,当对任何严肃主张的怀疑论达到极致时,它最终会反噬自身,使得结构性的不公和压迫变得不可名状,因为一切都被解释为平面的、可供消费的符号游戏。 2. 怀旧的陷阱与风格的肤浅化: 在缺乏未来愿景的时代,文化转向了对过去形象的不断重塑和挪用。我们分析了这种“后现代复古潮”的心理根源:与其面对一个不确定的、压倒性的未来,不如沉溺于被精心包装和过滤的“怀旧安慰剂”。然而,这种对风格的痴迷,掩盖了对实质内容的缺失,使社会陷入一种永恒的“再版”状态,缺乏真正的创造性驱动力。 3. 身份的剧场与真实性的焦虑: 社交媒体的兴起将生命变成了一场持续的自我呈现与管理。个体被要求不断地“品牌化”自身,将其复杂性简化为易于传播的标签和形象。本书探讨了这种持续的公开表演如何引发“真实性焦虑”——当个体不再知道自己是谁,只知道自己应该表现成什么时,精神的耗竭便不可避免。 --- 第三部分:疏离的拓扑学——寻找边缘的声响 本书的最后部分,旨在超越纯粹的诊断,探索在全面同质化趋势中,那些微弱却坚韧的抵抗的可能性。这种抵抗并非宏大的政治运动,而是存在层面的、对个体精神空间的重夺。 1. 沉思的空间:无用的必要性: 在效率至上的逻辑中,任何不直接产生价值的行为都被视为浪费。本书推崇对“无用之物”的重新发现——阅读纯文学、沉浸于手工艺、进行没有明确目的地的旅行。这些活动是重建主体性、抵抗工具理性侵蚀的必要堡垒。它们代表着对时间被占有的彻底拒绝。 2. 社群的微观重建: 当大型组织和传统机构失信于人时,真正的意义和支持开始在更小的、基于共同价值而非纯粹利益的社群中萌芽。作者考察了那些拒绝被主流网络逻辑捕获的、低技术或模拟的连接方式,它们如何提供了一种更具抗压性和人性的存在维度。 3. “慢观察”的方法论: 面对信息的洪流,本书提倡一种“慢观察”的视角。这意味着有意识地拉长对事物和现象的感知时间,拒绝被即时反应所驱动。通过重新训练感官,个体可以从被动的信息接收者,转变为主动的意义诠释者,从而在精神上与主流的加速机制拉开距离。 结语: 《失落的辉光》是一次对现代人精神状态的细致扫描。它不提供简单的答案或现成的政治纲领,而是邀请读者直面我们共同的精神困境:在一个物质丰裕、技术发达却日益感到空虚的时代,我们如何找回内在的连贯性,并重新定义“有价值的生活”?这是一部献给所有在数字洪流中感到不安、渴望深度连接的灵魂的深刻反思之作。

著者信息

作者簡介

路德維希.馮.米塞斯(Ludwig von Mises)


  奧地利裔美國人,知名的經濟學家、歷史學家、哲學家與作家。自由主義學派的主要領導人,被譽為「奧地利經濟學派的院長」。他的理論也影響了之後的弗利曼、海耶克等著名經濟學家。1982年米塞斯研究院成立,成為研究和推廣自由主義的機構。2000年美國的《自由》雜誌稱米塞斯為「自由至上主義的世紀人物」。

譯者簡介

謝宗林


  美國聖路易華盛頓大學經濟研究所博士候選人。譯作:《國富論》、《道德情感論》、《資本主義與自由》、《人的行為:經濟學專論》與《經濟學的終極基礎:經濟學方法論》。
 

图书目录

導 讀
譯者序
校訂者序
簡 介

第一章  資本主義的社會特徵與資本主義所以橫遭毀謗的心理原因
第一節 至高無上的消費者
第二節 改善生活的衝動
第三節 種姓社會和資本主義
第四節 雄心受挫所產生的憎恨
第五節 知識份子的憎恨
第六節 美國知識份子反資本主義的偏執心態
第七節 白領工作者的憤恨
第八節 「堂表兄弟」的憎恨
第九節 百老匯和好萊塢的共產主義.

第二章 普通人的社會哲學
第一節 真正的資本主義、相對於普通人所了解的資本主義
第二節 反資本主義陣線

第三章 資本主義下的文學
第一節 文學作品市場
第二節 圖書市場上的成功
第三節 關於偵探小說的幾點觀察
第四節 出版自由
第五節   文人的偏執
第六節 「社會小說」和「社會劇」

第四章 反對資本主義的非經濟理由
第一節 幸福論
第二節 唯物主義
第三節 不公平
第四節 擁抱自由的「資產階級偏見」
第五節 自由與西方文明

第五章 「反共產主義」與資本主義

图书序言

  • ISBN:9789865226060
  • 叢書系列:經典名著文庫
  • 規格:平裝 / 160頁 / 14.8 x 21 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 2版
  • 出版地:台灣

图书试读



  自由放任的資本主義,取代了前資本主義時代的一些經濟管理辦法之後,已經使人口增加了好幾倍,還把平均生活水準提升至史無前例的高度。任何國家,過去對自由企業、私人倡議和進取精神的發揮阻礙愈小,現在就愈富裕、愈繁榮。美國人現在之所以比所有其他國家人民都更為富裕,就是因為相較於其他國家政府,美國政府更晚著手實施阻礙私人企業發展的政策。然而有許多人,尤其是知識份子,極端地厭惡資本主義。在他們看來,這種社會經濟組織模式一無是處、拙劣至極,只會帶來不幸與苦難。早年在「工業革命」之前,人們本是幸福的,天天過著美好的生活。而今在資本主義下,絕大多數人民都蒙受粗野的個人主義份子殘酷剝削,淪為天天挨餓的貧民。對這些崇拜個人主義的惡棍來說,除了金錢利益,什麼都不重要。他們只生產能獲得最高利潤的東西,真正有用的好東西卻不生產。他們生產菸酒毒害人民的身體;出版刊載八卦新聞的小畫報、淫穢的書籍、愚蠢的電影毒害人民的心靈。資本主義的「意識型態上層結構」,簡直就是充滿腐朽墮落氣息的文學、滑稽秀、脫衣舞、好萊塢電影和偵探小說。

  這種偏執的反資本主義心態,最清晰可見的表徵,莫過於一般輿論總是將「資本主義」當作形容所有可惡、可鄙事物的專屬用詞,從不用來形容人人讚賞的事物。好東西怎麼可能來自資本主義?有價值的東西,是衝破資本主義重重阻撓,才得見天日的!世上一切討厭的東西,無非是資本主義自然長出的贅疣、惡瘤。這本小書的任務,就是要分析這種反資本主義的偏執心態,並且揭露這種心態的根源與後果。
 

用户评价

评分

這本書的敘事節奏感掌握得非常好,雖然主題嚴肅,但它並沒有讓讀者感到沉悶。我想,這可能歸功於作者在論述理論的同時,穿插了一些非常貼近日常生活的觀察和案例。比如,它在分析某種消費主義陷阱時,會巧妙地連結到我們在網路購物平台上看到的那種「限時搶購」的心理機制,這種接地氣的連結,讓抽象的理論變得觸手可及。我個人覺得,這本書的價值不在於讓你立刻上街頭抗議,而在於它能悄悄地改變你「思考」的方式。舉例來說,當你下次看到那些光鮮亮麗的廣告,或是聽到政治人物提出「刺激經濟成長」的口號時,你的腦袋裡可能會自動浮現出書中的某些分析角度,開始去深究背後的利益結構。它像一顆小小的、但可能持續發酵的種子,在你心裡播下「為什麼會是這樣」的疑問。

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說真的,我買這本書時,其實並沒有太高的期待,畢竟現在市面上關於社會結構的書籍多如牛毛,很容易就買到重複論點的「換湯不換藥」作品。然而,這本的論述角度確實讓我耳目一新。它在探討權力關係時,似乎更傾向於從底層的日常生活細節入手,而非高高在上的宏觀敘事。它沒有提供一個烏托邦式的解決方案,這點我很滿意,因為我知道任何激進的改革都會帶來新的、難以預測的問題。這本書給我最大的收穫是「慢下來」,去質疑那些被視為「自然而然」的社會規範。它提醒我,我們所接受的許多經濟和社會運作邏輯,其實都是人類歷史上的某個特定階段所建構出來的,既然是建構的,那就意味著它有被重新審視、甚至可能被改變的可能性。這份思考的空間,對我來說,比任何具體的政治主張都來得珍貴。

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這本書的封面設計,坦白說,一開始沒怎麼吸引我,灰暗的色調配上那種略顯生硬的字體,讓我以為是哪本嚴肅到讓人打瞌睡的學術專著。不過,我剛好在找一些能讓我對當前社會結構產生更深層思考的東西,所以還是翻開了。裡面的行文風格頗為扎實,論證的邏輯鏈條一環扣一環,雖然偶爾會遇到一些我不太熟悉的特定經濟學術語,需要稍微停下來查一下,但整體閱讀體驗下來,感覺作者是真的下了苦功去梳理複雜的脈絡。尤其是在探討全球化背景下,個體經驗如何被宏大的資本邏輯所馴化這一段,寫得相當到位,讓我回想起好幾年前在某些大型企業工作時,那種身不由己、彷彿成了生產線上一個微小螺絲釘的感受。讀完之後,你會發現,過去許多讓你感到「怪怪的」社會現象,似乎都有了更清晰的解釋框架,它不是給你一個簡單的答案,而是提供了一套更銳利的眼鏡去看待這個世界。

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說實話,我對這類探討社會批判的書籍一向是抱持著半信半疑的態度。太多這類作品,最終都淪為情緒性的宣洩,或者只是把現狀描繪得比實際更為悲觀,讀完除了增加焦慮感之外,沒什麼建設性。但這本倒是讓我有點意外。它沒有採取那種慷慨激昂的戰鬥姿態,反而帶著一種近乎冷靜的解剖學家的視角,去剖析當代社會運行的一些「潛規則」。最讓我印象深刻的是它對「效率」和「生產力」這兩個現代社會的聖杯進行的解構。作者似乎在暗示,我們對這兩者的盲目崇拜,其實隱藏著某種集體性的自我剝削。閱讀過程中,我常常會停下來,望著窗外匆忙的行人,思考著自己每天追趕的那些「截止日期」和「KPI」,究竟是誰的需求,以及這種永不停歇的狀態,到底把我們引向何方。它提供了一種質疑的空間,而不是直接給你判決書。

评分

從文學性的角度來看,這本書的文字功力屬於中上乘,屬於那種讀起來需要你稍微集中精神,但絕不晦澀難懂的類型。作者的語氣雖然是批判性的,但卻帶著一種學術上的審慎和克制,這在同類主題的書籍中其實不常見。我比較欣賞的是,它並不試圖將讀者歸類成「受害者」或「加害者」這類簡單的二元對立。相反,它更著重於描繪出一個複雜的系統,在這個系統裡,幾乎所有人都以某種方式參與了機制的運作,即使是那些看似受益於體制的人,也同樣被困在系統的期望之中。這種細膩的層次感,讓閱讀體驗遠比那些只有口號和標語的讀物來得有深度,它迫使你誠實地面對自己在這個社會結構中的位置與責任,無論你喜歡與否。

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