死後,貓會吃掉我的眼睛嗎?:渺小人類麵對死亡的巨大提問

死後,貓會吃掉我的眼睛嗎?:渺小人類麵對死亡的巨大提問 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

凱特琳.道堤
圖書標籤:
  • 死亡
  • 哲學
  • 存在主義
  • 焦慮
  • 恐懼
  • 生命意義
  • 人類學
  • 文化研究
  • 心理學
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具體描述

一本正經又幽默地揭開死亡謎底,
讓你笑著嚥下最後一口氣!

  剝去詩意,一探耐人尋味的死後世界。

  ★ Amazon年度選書,討論數高達2.7K
  ★ Goodread讀者票選最佳科普讀物
  ★ 熱銷全球14國版權

  人在外太空齣意外的話遺體去哪裡瞭?你有聽過死後屍體還會動嗎?
  過胖的人骨灰會不會比較重?連體嬰其中一位死掉的話怎麼辦?

  這裡是殯儀館,會盡可能友善地對待所有人,包括死人。
  但不保證你可以和心愛的倉鼠葬在一起,或不會因昏迷而遭到活埋。

  本書收錄瞭關於死亡的各種冷知識,從屍體的保存方法、驗屍官的工作內容,到木乃伊的製作過程……以文化、風俗、法律、科學等角度,揭開我們對死亡的睏惑,像是應該把遺體埋得多深,或臨終前是否看得見一道白光。

  來自34個小朋友們提齣的問題,正麵迎擊,例如──
  搬傢的時候可不可以挖齣心愛的寵物貓?
  能不能把自己做成標本,供後世瞻仰?
  如果在飛機上心臟病發,屍體會藏在哪裡?

  死亡或許讓人感到絕望或恐懼,作者卻透過生動犀利的筆觸,錶達對生命的熱愛與尊敬。在她眼裡,死後的世界充滿瞭想像,但也記住,不是所有可怕的事情都有可能發生。

  最後,聽我的忠告,死前韆萬不要做這些事:
  ‧吃一包爆米花,試圖惡整火化人員。
  ‧囑咐傢人留下你的頭蓋骨。
  ‧用最後的力氣扮鬼臉,好讓你用古怪的錶情下葬。

本書特色

  ‧揉閤科學研究與實戰經驗,兼具知識性與娛樂性。
  ‧以詼諧風趣的口吻,化解我們對死亡的恐懼。
  ‧書末附上五題快問快答,滿足無限的好奇心。

不怕死推薦

  大師兄|《你好,我是接體員》暢銷作傢
  小鼕瓜|單程旅行社社長、人氣YouTuber
  NeKo嗚喵|YouTuber說書人
 
靈魂的彼岸與存在的邊界:《生命哲思的探索》 一場關於我們最終歸宿的深刻對話,一場直麵人類最古老恐懼的理性審視。 當我們凝視夜空,或者在獨處的時刻感到一陣寒意時,一個繞不開的問題總會浮現:死亡之後,究竟是什麼?是徹底的虛無,是未知的旅程,還是某種形式的延續?本書並非試圖提供任何宗教的慰藉或玄學的保證,它是一次純粹基於哲學、科學思辨與跨文化人類學觀察的深度探險,旨在解析“終結”這一概念對“我”的意義。 本書的結構圍繞著人類認知與存在論的三個核心維度展開:(一)死亡的科學界限與認知的終結;(二)死亡在文化敘事中的角色與意義重塑;(三)在有限生命中尋找無限價值的倫理建構。 --- 第一部分:科學的冷光與哲學的思辨——認知疆界的測繪 我們將首先從最堅實的基礎——生物學和神經科學——齣發,探討意識的物理載體。如果“我”是神經元的復雜活動集閤,那麼當這些活動停止時,“我”的實體是否也隨之消散? 本書詳盡考察瞭近現代對“生命終止”定義的演變,從心跳停止到腦死亡標準的建立。我們審視瞭關於“瀕死體驗”(NDE)的科學解釋,區彆對待那些試圖將體驗歸因於生理機製(如缺氧、內啡肽釋放)的嚴謹研究,以及那些將其解讀為靈魂齣竅的形而上學猜想。重點在於,科學如何描繪瞭“不再存在”的狀態——一個沒有主觀感受的、純粹的物理過程。 在哲學層麵,我們將深入探討存在主義(Existentialism)與虛無主義(Nihilism)的交叉點。海德格爾的“嚮死而在”(Being-towards-death)理論被放置在現代語境下重新審視:我們如何通過預先認識到自身的有限性,來定義和實現我們存在的真實性?與此相對,本書也剖析瞭懷疑論者如何挑戰“自我”的連續性,質疑我們所體驗到的“持續的自我”是否僅僅是一種記憶建構的幻覺。 我們不會提供關於“靈魂是否永存”的答案,而是緻力於清晰地界定:在缺乏可證實的證據鏈下,人類心智如何處理這種絕對的、不可逆轉的終結。 探討的側重點在於認知科學對“恐懼”和“希望”的解析,以及這些情緒如何塑造瞭我們對死亡的想象。 --- 第二部分:符號的永恒與敘事的抵抗——文化圖景的解構 人類的偉大之處在於,我們拒絕接受純粹的生物學終結。我們通過符號、藝術和儀式,為自己構建瞭對抗虛無的文化堡壘。 本章跨越不同的文明形態,分析死亡在不同文化中是如何被“馴服”或“神聖化”的。我們不會拘泥於具體的宗教教義,而是關注其背後的結構性功能: 1. 遺産與延續: 考察瞭古埃及的來世準備,羅馬的傢族榮耀,以及現代社會對“名垂青史”的執念。這些努力,本質上是對時間流逝的集體性抵抗。 2. 記憶的社會功能: 探討瞭紀念碑、悼詞和周年祭祀在維持社群凝聚力中的作用。死亡不是個體的終結,而是社會關係的一次重組。 3. 審美的轉化: 分析瞭藝術作品中對死亡意象的挪用,從“Memento Mori”(勿忘你終有一死)的巴洛剋繪畫到現代主義文學對“荒誕感”的捕捉。死亡不再僅僅是恐懼的來源,它被提升為一種強有力的藝術母題,用以揭示生命的脆弱與珍貴。 通過這種比較分析,我們揭示瞭人類心智如何將一個冷酷的物理事實,編織成一個宏大、復雜且充滿意義的社會劇本。 --- 第三部分:時間中的倫理學——有限生命的價值最大化 如果終點是確定的,那麼我們如何度過這段“中間地帶”?本書的第三部分轉嚮瞭倫理實踐,探討瞭在接受生命有限性的前提下,如何構建一個充實且負責任的生活。 這部分聚焦於“終極責任感”的培養。當所有基於來世的奬懲機製被擱置時,我們行動的動機是什麼? 意義的自我授權: 我們審視瞭像維剋多·弗蘭剋爾(Viktor Frankl)在極端睏境中對“意義療法”的堅持。意義不是被發現的,而是被選擇和創造的。這種創造性行動,是對虛無的最有力迴應。 人際關係與“愛的永恒性”: 探討瞭在麵對分離的必然性時,愛和共情如何在人與人之間建立瞭超越個體生命周期的聯係。對他者的責任,成為個體超越自身局限的一種途徑。 對當下和感官的肯定: 抵抗對未來的過度焦慮和對過去的沉湎,將注意力導嚮對“此刻”體驗的徹底接納。這包括對自然之美、知識獲取以及創造性勞動的純粹享受。 結語:在不確定的空間中建立確定的行動 本書最終旨在提供一種清醒的視角:接受我們可能永遠無法獲得關於“死後”的確定性答案。這種接受並非消極的屈服,而是一種解放——它將我們的全部能量和關注點,重新定嚮到我們唯一可以施加影響的領域:如何有尊嚴、有意義地度過我們被賦予的這段時間。 《生命哲思的探索》是一本獻給所有對“為什麼活著”和“如何活著”抱持深刻疑問的讀者。它邀請您一同,在科學的嚴謹與哲學的深邃之間,繪製齣人類麵對永恒沉默時,所能構建的最精妙的思考版圖。 --- 本書適閤的讀者群: 哲學愛好者、嚴肅的非虛構閱讀者、對認知科學與存在主義感興趣的人士、以及任何尋求超越傳統宗教解釋來理解生命意義的探索者。 關鍵詞: 存在主義、神經科學、死亡認知、文化人類學、生命倫理、意識哲學。

著者信息

作者簡介

凱特琳.道堤 Caitlin Doughty


  凱特琳是一名殯葬業者,同時也是暢銷書《煙霧迷漫你的眼》、《從此刻到永恆》的作者。

  她在YouTube開設個人頻道「禮儀師給你問」(Ask a Mortician),以幽默風趣的方式,探討世界各地百無禁忌的死亡奇特風俗。

  現居洛杉磯,在當地經營葬儀社「洛杉磯禮儀社」。

譯者簡介

林師祺


  政治大學英文係畢業。曾任報社編譯、記者,跨入譯界以來,穿梭不同時空,體驗各色人生,樂此不疲,因而轉任專職譯者。

  譯作有《戀愛挑戰書》、《如果我留下》、《16歲的最後心願》、《書店怪問》、《男孩裡的小宇宙》、《莎士比亞三姐妹》、《耶穌在哈佛的26堂課》、《法國女人不會胖》,及《消失的夢田》等。
 

圖書目錄

進入主題之前
 
01 當我死後,我傢的貓會吃掉我的眼睛嗎?
02 太空人的屍體在外太空會發生什麼狀況?
03 父母過世之後,我能不能留下他們的頭骨?
04 我過世之後,身體會自己坐起來或說話嗎?
05 我們把狗狗埋在後院,如果現在把牠挖齣來會怎麼樣?
06 我能不能將自己的屍體封在琥珀內,像史前昆蟲那樣?
07 為什麼我們死後會變色?
08 為什麼大人火化之後可以放進小盒子?
09 死後,我還會大便嗎?
10 連體雙胞胎一定會同時過世嗎?
11 如果我過世時正在扮鬼臉,死後是否就是那副德性?
12 我們能幫奶奶辦維京式的葬禮嗎?
13 為什麼動物不會挖開所有墳墓?
14 如果過世前剛吃下一大袋爆米花,死後遭到火化呢?
15 如果有人要賣房子,他們必須告訴買傢,房子裡死過人嗎?
16 如果我隻是昏迷,而人們沒搞清楚就把我埋到地底呢?
17 如果人死在飛機上怎麼辦?
18 墓園裡的屍體會不會導緻飲用水變得很難喝?
19 我看過沒皮膚的死人踢足球展覽,以後我的屍體也辦得到嗎?
20 如果有人過世時正在吃東西,身體會繼續消化那些食物嗎?
21 每個人都可以裝進棺材裡嗎?要是有人長得特別高呢?
22 死人還能捐血嗎?
23 既然能吃死掉的雞,為什麼不能吃死掉的人?
24 如果墳墓已經滿瞭,再也裝不下該怎麼辦?
25人們臨終前,真的會看見一道白光嗎?
26 蟲子為什麼不會吃人骨?
27 如果土地結冰,怎麼埋葬屍體呢?
28 你能描述屍體的氣味嗎?
29 遠離傢鄉的戰死士兵怎麼辦?如果始終沒找到他們的屍體呢?
30 我可以和我的寵物倉鼠埋葬在同一個墳墓嗎?
31 我被埋葬在棺材裡後,頭髮還會繼續變長嗎?
32 我可以用火化後的人骨做首飾嗎?
33 木乃伊裹上麻布時會臭嗎?
34 幫奶奶守靈時,發現她的上衣底下有保鮮膜,為什麼?
 
關於死亡的快問快答!
有請專傢:我的孩子正常嗎?
資料來源

圖書序言

  • ISBN:9789865101763
  • 規格:平裝 / 224頁 / 12.8 x 19 x 1.12 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

編輯推薦

  五年前,外婆在睡夢中突然離世,留下瞭未能見到最後一麵的傢人。母親悲痛欲絕的樣子占據瞭腦海,死亡成為大傢小心避開的話題,而我也始終難以嚮任何人提起外婆生前的慈祥與關愛。每一次重大的失去,都會帶來極大的痛楚,然而,當我們對死亡抱著過度的恐懼,便也失去瞭應對及哀悼的能力。

  凱特琳透過這本書,將每個人心中對死亡的好奇、難堪、苦惱,從黑夜裡拖齣來,拿到陽光底下消毒曝曬,為死亡賦予瞭無限的想像力,帶我們以全新的視角看待生命的本質。我想,唯有我們正視死亡,纔能理解死亡並非句點,而是另一種延續與永恆。



進入主題之前


  喔,嗨,是我,凱特琳。就是網路上那個殯葬業者,也是美國國傢公共廣播電颱的死亡專傢,也可能是生日送你傢樂氏香果圈,還會附上裱框王子照片的奇怪阿姨。每個人對我都有不同的看法。

  我年輕的時候,曾有過一次與死亡有關的可怕遭遇。但是,那次的經歷並沒有讓我卻步,反而想學習更多關於死亡的知識。多年以來,我研讀中世紀的歷史,在火葬場工作,學過如何保存遺體、防止屍體腐爛,環遊世界以研究各地喪葬風俗,還開瞭一傢殯儀館。

  在這之中,我學到唯一的一件事,是我們每個人都會死,沒有人逃得過一劫,所以最好的方法就是正視死亡。我保證,它沒有那麼糟。

  這本書要說什麼?

  很簡單,這本書裡蒐集所有我聽過關於死亡最特別、最有趣的問題,我會在此一一迴答。朋友啊,其實這件事不是什麼深奧的航太科學!(好吧,有些的確很深奧,關於航太科學的,請見「太空人的屍體在外太空會發生什麼狀況?」那一篇吧。)

  大傢為什麼要問妳這麼多關於死亡的問題?

  這個嘛,我要再說一次,因為我是殯葬業者,而且我也願意迴答大傢各種韆奇百怪的問題。況且,我著迷於屍體的冷知識,但不是你想的那種怪癖(緊張乾笑)。

  我曾在美國、加拿大、歐洲、澳洲、紐西蘭各地演講,主題就是各種死亡的奇事,講座中最得我心的環節就是提問時間。這個時候,我總能聽到人們對腐壞的屍體、頭部傷口、骨頭、遺體防腐、火葬場等等的好奇提問。

  關於死亡的問題,每一個都是好問題!但是,最為坦率、最發人省思的問題一嚮來自小朋友(傢長們,記好瞭)。當我請大傢提問關於死亡的疑問時,本來以為小朋友會問一些天真無邪又純真可愛的問題。

  哈!纔怪呢。

  那些孩子往往比大人更勇敢、更敏銳,對腸子啊、內臟什麼的,完全不迴避。他們的確想知道過世小鸚鵡是否有不朽的靈魂,但會更好奇的是,埋在楓樹下鞋盒裡的小鸚鵡要多久纔會開始腐爛。

  所以,本書中所有問題都齣自奔放不羈、膚色不一、百分之百的「有機兒童」。

  談死亡會不會有點病態啊?

  事情是這樣的:想瞭解死亡很正常。隻是隨著人們年紀漸長,大傢覺得對死亡抱持著好奇心,是很非常「病態」或「詭異」的事。大人隻是越來越害怕,批評別人對於死亡的興趣,就為瞭避免自己接觸到這個話題。

  這樣是不對的,我們文化中的多數人完全不瞭解死亡,所以隻會更害怕。其實,你隻要知道防腐液體中的成分、驗屍官都做些什麼,或是地下墓穴的定義,你已經比多數在世的人更博學瞭。

  當然,死亡的確令人不好受!麵對心愛的人死亡,這對我們實在太沒道理瞭。有時,死亡來得可怕又急促,令人難過得無法自已。但是,死亡是鐵錚錚的事實,事實不會因為你不喜歡就不存在。

  我們無法將死亡轉化成趣事,但是學習死亡的過程可以充滿樂趣。死亡是科學,也是歷史、藝術與文學,它在每個文化之間搭起橋梁,團結全人類!

  許多人,包括我在內,我們都相信隻要擁抱死亡、瞭解死亡,就能控製因死亡而起的恐懼,提齣越多問題越好。

  既然如此,當我死後,我傢的貓會吃掉我的眼睛嗎?這真是一個好問題,我們來進入正題吧。
 

用戶評價

评分

坦白說,我對這種結閤瞭死亡主題和動物意象的書一直抱持著一種矛盾的期待。一方麵,我希望它能像某種老派的文學作品,用優美的詞藻去描繪生命短暫的本質;但另一方麵,我又擔心它會落入那種矯揉造作、試圖用感傷來騙取眼淚的陷阱。這本書的標題暗示瞭一種極端的、幾乎是恐怖片式的想像,但更深層次來看,它或許是在談論「記憶的消亡」。「眼睛」在很多文化裡都象徵著見證、靈魂的窗口。如果連這個都被吃掉,那是不是代錶著我們存在的最終痕跡也會被徹底抹除?我希望作者能展現齣極高的文字掌控力,讓那份荒謬感和沉重感達到一種完美的平衡。我特別在乎的是,作者如何處理「貓」這個媒介。貓是獨立、高傲,又帶點神祕色彩的生物,牠們似乎對人類的儀式或恐懼不屑一顧。如果貓真的齣現,我猜測牠們的行動不會帶有任何惡意,更可能是一種冷靜的、自然法則的執行者。這種非人類視角下的終結,比任何人類的悲情詮釋都要來得令人心寒,也更具啟發性。

评分

這本書光書名就夠讓人倒吸一口氣瞭,簡直像是一部黑色的童話,又像是哲學思辨的開場白。它沒有直接給齣任何答案,而是像一把冰冷的解剖刀,精準地切開瞭我們日常生活中最習慣迴避的那一塊——關於消逝的恐懼。我會好奇作者是怎麼在這樣一個充滿想像力(甚至帶點詭譎)的框架下,去探討那些宏大到讓人喘不過氣的議題的。這種「用小問號包裝大命題」的寫法,特別能吸引颱灣讀者,因為我們社會裡充斥著對未知和傳統禁忌的敬畏與好奇。我預想作者可能不會用那種說教式的口吻,而是會透過一係列看似無關緊要的生活場景,像是排隊買便當、下班後的夜鷺、或是某個老舊公寓裡的午後陽光,來佈置他的哲學陷阱。讀者在翻閱的過程中,可能先是被那些古怪的畫麵逗樂,隨即意識到自己已經被拉進瞭更深的思考泥淖。這本書如果成功,絕對是那種讀完後會讓人放下書,盯著天花闆發呆許久,然後默默去檢查一下門窗是不是都鎖好的那種「後勁很強」的作品。它挑戰的不是智商,而是直覺和潛意識裡對「不復存在」這件事的本能反應。

评分

這本書的書名讓人聯想到颱灣文化中一些民間的禁忌與儀式,那種對「死後世界」的具體化想像,常常比抽象的哲學討論更讓人感到真實和不安。我們習慣在生命週期的轉摺點上加入繁複的儀式,目的無非是為瞭確保「秩序」不被打破,確保靈魂能夠順利抵達下一站。而「貓吃掉眼睛」這個畫麵,直接撕裂瞭這種秩序感,它將死亡描繪成一種近乎於日常的、甚至有點滑稽的——但絕對是不可逆轉的——生物學事件。我猜測作者很可能是一位深諳存在主義哲學,但又極度厭惡學術腔調的寫手。他可能將卡夫卡的疏離感、加繆的荒謬,包裹在一個非常東方化、帶點民間傳說色彩的外衣下。這本書如果成功,它會像一麵鏡子,映照齣我們在麵對親人逝去或自我衰老時,內心深處最原始、最沒有修飾的恐懼——我們怕的不是疼痛,而是「不再被看見」。我會期待作者能夠駕馭這種強烈的對比,讓讀者在笑中帶淚(或是笑到流冷汗)的狀態下,被迫直視那些一直被我們藏起來的問題。

评分

從排版和裝幀的角度來看,這本書的氣質應該是偏嚮獨立齣版或小眾選書的風格,不會是那種主流暢銷書的亮麗設計。它散發著一種「我就是要讓你感到不舒服,但你又忍不住想讀下去」的氣場。對於我這種習慣在文字中尋找「刺點」的讀者來說,這種挑戰性是極具吸引力的。我推測內容會是高度依賴「隱喻」的結構。貓、眼睛、死亡——這些都是極為普遍的符號,但當它們被組閤在一起,就產生瞭一種全新的化學反應。我很好奇作者是如何處理「時間感」的。死亡是時間的終結,而眼睛則是時間的記錄者。如果記錄本身都被銷毀瞭,那過去與未來之間的聯繫該如何維繫?這本書可能不會提供任何慰藉,但它或許能提供一種「理解」,理解到我們之所以擁有「現在」,是因為我們都還沒有被貓找上門。這種清醒的、帶著一絲自嘲的悲觀,正是許多颱灣知識分子在麵對現代社會的結構性焦慮時,最需要的精神糧食。它不給藥方,但它讓你願意承認自己生病瞭,光是這一步,就已經是巨大的收穫。

评分

我對這類型的書籍總是特別著迷,因為它不像市麵上多數心靈雞湯或勵誌文學那樣,急著告訴你「活著有多麼美好」或是「如何剋服逆境」。它似乎更誠實地承認瞭生命的底色就是虛無,而人類所有的努力,到頭來都可能隻是一場準備被遺忘的盛宴。這種「大膽不敬」的態度,在一個社會傾嚮於美化痛苦的環境中顯得尤為可貴。我個人希望作者在行文風格上能保持一種極端的剋製感。如果處處都在渲染死亡的陰森,那就失去瞭「渺小人類麵對巨大提問」的張力。真正的恐懼往往源自於對細節的冷靜觀察,而不是誇張的場麵調度。或許作者會用大量篇幅去描寫「等待」的狀態——在生命的邊緣,當所有的感官都開始遲鈍時,那個凝視著逐漸變暗的世界的內心獨白。我期待看到的是一種文學上的「減法」,透過極簡的意象,引爆齣最大的情感共鳴,讓讀者在閱讀完之後,會對日常生活中那些被視為理所當然的「看見」和「被記得」的狀態,產生一種全新的、近乎感激的珍惜。

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