鄒平是中國山東省的一個縣，1930年代思想家梁漱溟等人在此開啟其鄉村建設實驗，半世紀之後，人類學者任柯安（Andrew B. Kipnis）以此地作為田野調查的場域，展開長達25年的社會轉型研究。
自1988至2013年，任柯安定期造訪鄒平，從人類學的視角、理論、方法與實踐出發，見證了鄒平從一個3萬人口的農業縣城，蛻變成30多萬人口的繁榮城市。他提出了「重組」的概念，來闡釋鄒平這些年來的變化與轉型，並與既有的各種現代化理論相互參照，進而對話。在任柯安的觀察和論述中，重組意味著在社會變化的過程中，舊元素的循環和新元素的吸收同時發生，變是帶著過去的延續，而非邀進的斷裂。
本書對於理解當代中國社會變遷，城鄉差距、移民機制、以及城鎮發展過程所面臨的挑戰，提供了啟發性的觀點；同時也對現代化理論的檢視與修正，做出了貢獻。
※清華大學人類所方怡潔副教授專文導讀
具体描述
好的，这是为您构思的一份图书简介，主题聚焦于中国社会转型背景下的一个县城生活，但不涉及您提到的具体书名内容： --- 书名：风息之地：百年变迁中的中国县城镜像 作者：李明远 简介： 一、 历史的沉淀与地貌的重塑 《风息之地：百年变迁中的中国县城镜像》并非一部宏大的国家叙事，而是一次深入肌理、细腻入微的田野考察。本书选择了一个在地图上并不显眼，却在中国历史进程中深刻烙印的南方小县城——“榕溪县”作为观察点，试图描摹一个特定地域在近百年间的社会生态变迁。 榕溪县，因其地处丘陵与平原交界之地，自古以来便是商贾往来、兵家必争的“咽喉”。作者李明远，一位长期关注社会记忆与地方文化的学者，以严谨的考据和充满人文关怀的笔触，为我们构建了一个立体的榕溪世界。本书的第一部分，着重于梳理榕溪县的历史地貌——从清末的宗族聚落，到民国时期的“士绅治理”，再到新中国成立初期的集体化运动。我们看到，每一次政治或经济的巨变，是如何像潮水一般，冲刷、重塑甚至彻底颠覆了原有的社会结构和空间布局。 县城的“城”字，在不同时代具有不同的含义。在传统社会，它代表着权力、礼制和商业的中心；而在现代化的进程中，这个“城”不断扩张、收缩、分裂。作者通过对老城墙的残迹、祠堂的迁移，以及新规划的工业区和新区建设的对比分析，揭示了地方精英如何运用其话语权来定义和改造这片土地，以及这种改造对普通民众生活产生的微妙而深远的影响。 二、 家族网络的断裂与重组 县城社会的基石，始终是紧密的血缘和地缘关系。本书的第二部分，深入探讨了在国家权力渗透与市场经济冲击下，榕溪县的传统家族网络如何经历“断裂—适应—重组”的过程。 作者通过对几大家族——例如世代经营豆腐作坊的张家、依靠土地兼并起家的王家，以及在抗战后崛起的新兴望族——的案例追踪，展示了不同代际间在面对新机遇时的选择差异。老一辈人对“体面”和“门第”的坚守，与年轻一代对流动性、教育资源和个体价值的追求形成了鲜明的张力。 特别值得关注的是，作者细致记录了家族遗产的处理、婚丧嫁娶习俗的变迁，以及在改革开放初期，“能人”如何利用体制的缝隙和人际资本，重新攀附上新的权力结构。这些叙事并非简单的怀旧，而是揭示了在现代性洪流中，地方社会如何以一种“变异”而非“消失”的方式，延续其内在的组织逻辑。我们看到了乡绅的“隐退”与“再现”，他们不再以旧式的道德权威出现，而是以新的资本拥有者、项目推动者的身份，继续扮演着县城社会的关键角色。 三、 空间政治与日常生活的微观抵抗 县城的生活，是宏大叙事中最容易被忽略的“毛细血管”。《风息之地》的第三部分，聚焦于空间政治——即谁有权利使用和定义公共空间。 作者笔下的榕溪县，公共广场从过去的集会点，逐渐被商业地产侵蚀；老街坊的改造，迫使低收入人群向城市边缘迁移；而新修的“文化公园”，其背后的管理逻辑和使用规范，又构建了新的社会区隔。通过对日常场景的捕捉，如菜市场的喧嚣、小旅馆的隐秘交往、以及集体大院的黄昏景象，作者揭示了普通人在这种权力分配下的“微观抵抗”。 这种抵抗，可能是对新建筑缺乏归属感的疏离，是对集体记忆被抹去的无声抗议，也可能是通过地方方言、非正式网络（如棋牌室、茶馆）所重建的“平行社会”。李明远捕捉到了那种“在场却又疏离”的复杂情绪——人们拥抱着现代化的便利，却又在潜意识里抵触着那些带着外来气息的规训。县城成为一个充满张力的场域，既是国家规划的实验田，也是民间文化韧性的展示窗。 四、 记忆的重塑与身份的迷失 本书的第四部分，探讨了记忆在社会转型中的作用。对于一个快速变化的县城而言，如何“记住”过去，以及“忘记”哪些部分，是一个集体性的政治选择。 作者采访了多位“老榕溪人”，从退休的教师到曾经的工厂工人，记录了他们对于“黄金时代”的不同记忆版本。对于一些人来说，文革前的岁月是秩序与纯粹的象征；而对于另一些人，则是饱受压迫的黑暗时期。随着时间的推移，官方的纪念碑文、学校的教科书，以及地方志的编纂，都在不断地“优化”这段历史。 更令人深思的是，当一代又一代的年轻人选择离开榕溪县，去往大城市寻求发展时，这个“家乡”的概念开始变得脆弱和模糊。对于“回归”的渴望与现实的疏离，造成了一种身份的迷失——他们不再完全属于故土，却也难以融入新的都市身份。本书以小见大，通过榕溪县的经验，反思了现代化进程中，我们如何看待“地方感”的消逝与重构。 结语：留白之处的生命力 《风息之地》最终呈现的，不是一个关于“发展”或“衰败”的简单结论，而是一个充满复杂性和矛盾性的社会生态模型。榕溪县如同一个沉默的容器，承载着中国近百年来的剧烈震荡。它揭示了宏观政策如何在微观层面被“地方化”地阐释和执行，以及在水泥森林和高速公路的覆盖下，那些顽固的、非正式的社会逻辑如何持续发挥作用。 本书适合所有对中国社会结构、城市化进程、地方研究以及社会人类学感兴趣的读者。它提醒我们，理解中国，必须从这些“风息之地”的呼吸声中开始。 ---
著者信息
作者簡介
任柯安（Andrew Byron Kipnis）
人類學家，美國北卡羅萊納大學人類學博士，現任香港中文大學人類學系教授暨系主任。曾任澳大利亞國立大學亞太學院人類學系主任。長期關注中國及東亞地區的發展，研究興趣極廣，包括：治理、教育、城市化、後社會主義與後社會主義社會、主體化過程、親屬與性別、禮物與經濟變遷、儀式產業、語言與文化、真相與後真相等。著有The Funeral of Mr. Wang: Life, Death, and Ghosts in Urbanizing China、From Village to City: Social Transformation in a Chinese County Seat、Contemporary China: Society and Social Change、Governing Educational Desire: Culture, Politics and Schooling in China、China and Postsocialist Anthropology: Theorizing Power and Society after Communism、Producing Guanxi: Sentiment, Self and Subculture In A North China Village等書。其中Governing Educational Desire一書獲得美國人類學會東亞人類學會（SEAA）2012年許烺光圖書獎（Francis L. K. Hsu Book Prize）。
任柯安（Andrew Byron Kipnis）
人類學家，美國北卡羅萊納大學人類學博士，現任香港中文大學人類學系教授暨系主任。曾任澳大利亞國立大學亞太學院人類學系主任。長期關注中國及東亞地區的發展，研究興趣極廣，包括：治理、教育、城市化、後社會主義與後社會主義社會、主體化過程、親屬與性別、禮物與經濟變遷、儀式產業、語言與文化、真相與後真相等。著有The Funeral of Mr. Wang: Life, Death, and Ghosts in Urbanizing China、From Village to City: Social Transformation in a Chinese County Seat、Contemporary China: Society and Social Change、Governing Educational Desire: Culture, Politics and Schooling in China、China and Postsocialist Anthropology: Theorizing Power and Society after Communism、Producing Guanxi: Sentiment, Self and Subculture In A North China Village等書。其中Governing Educational Desire一書獲得美國人類學會東亞人類學會（SEAA）2012年許烺光圖書獎（Francis L. K. Hsu Book Prize）。
图书目录
圖表目錄
導讀──重組、中國特色與原地城鎮化：任柯安長達三十年的觀察／方怡潔
中文版自序
致謝
第一章 重組的城市化
第一部分 轉型
第二章 重組的規劃
第三章 重組的生產
第四章 重組的消費
第五章 重組的魅像
第二部分 轉型者的轉型
第六章 在農田與工廠之間：來自附近地區的移民工人
第七章 遙遠的家或新生活：來自遠方的移民工人
第八章 城中村居民
第九章 製造中心的中產階級
第十章 工廠與服務業之間的青年
第十一章 重組的再思考
注釋
徵引書目
索引
導讀──重組、中國特色與原地城鎮化：任柯安長達三十年的觀察／方怡潔
中文版自序
致謝
第一章 重組的城市化
第一部分 轉型
第二章 重組的規劃
第三章 重組的生產
第四章 重組的消費
第五章 重組的魅像
第二部分 轉型者的轉型
第六章 在農田與工廠之間：來自附近地區的移民工人
第七章 遙遠的家或新生活：來自遠方的移民工人
第八章 城中村居民
第九章 製造中心的中產階級
第十章 工廠與服務業之間的青年
第十一章 重組的再思考
注釋
徵引書目
索引
图书试读
自序
中國大陸變化特快。這本書的英文版於2016年問世，主要內容反映了2005年至2013年間我的田野調查。我第一次到中國山東省鄒平縣是在1988年的夏天。1999年至2013年這段期間，我每年到鄒平縣一至二次。我覺得鄒平變化最快的年代是在1999年至2008年。2013年以後，我只去過鄒平一次，而且只待了一天。2014年至2019年間，我在中國大陸其他的城市進行調查；自2019年至今未能再去大陸。
鄒平自2013年以後有什麼變化，我不太清楚。聽說山東魏橋創業有限公司的所有權因三角債問題已有所改變，縣政府重新收購了一部分股票。也聽說縣城會有自己的高速鐵路站。但是對我來說，最重要的是政治氣氛的變化。像我這樣的大鼻子外國人可能不被允許再做像以前那樣的田野調查了。一方面是2019年冠狀病毒，來回旅遊不方便，但更重要的是政治環境。大部分的外國記者和社會科學研究員已經申請不到中國的簽證了。即使申請到簽證，也難以避免手機和攝影機所帶來的政府監控，不能確保受訪者的身分和名字獲得保密。將來，這個問題可能會影響每一個國家的每一個社會科學研究員。但現在，在大陸進行田野調查已經特別敏感了。
我的兩位朋友陳亮和張樂翻譯了這本書。對著名比較文學家喬治．史坦納（George Steiner）來說，翻譯是語言最基本的問題。一旦有兩個人用語言進行交流，就會出現詮釋的問題。詮釋和翻譯都算一門藝術，而不是一種機械乏味的習題。故史坦納認為，翻譯一本書的人應該享有譯本的版權。詮釋人的行為也是人類學最基本的問題。那就可以說，寫一本民族誌和翻譯一本民族誌算同一類的工作，也算同一類的成就。因此，我同時要感謝陳亮和張樂的苦勞，也要恭喜他們自己的大作出版。這本書既是我對鄒平人的詮釋，又是陳亮和張樂對我的思路的詮釋。
這本書能以中文版問世，還要感謝好幾個人。首先要感謝國立臺灣大學出版中心的游紫玲編輯，跟她合作既容易又順心。香港中文大學出版社的葉敏磊編輯把我們介紹給游編輯，非常感謝！清華大學人類學研究所的方怡潔教授能給我們寫導讀，使我感覺非常榮幸。
中國大陸變化特快。這本書的英文版於2016年問世，主要內容反映了2005年至2013年間我的田野調查。我第一次到中國山東省鄒平縣是在1988年的夏天。1999年至2013年這段期間，我每年到鄒平縣一至二次。我覺得鄒平變化最快的年代是在1999年至2008年。2013年以後，我只去過鄒平一次，而且只待了一天。2014年至2019年間，我在中國大陸其他的城市進行調查；自2019年至今未能再去大陸。
鄒平自2013年以後有什麼變化，我不太清楚。聽說山東魏橋創業有限公司的所有權因三角債問題已有所改變，縣政府重新收購了一部分股票。也聽說縣城會有自己的高速鐵路站。但是對我來說，最重要的是政治氣氛的變化。像我這樣的大鼻子外國人可能不被允許再做像以前那樣的田野調查了。一方面是2019年冠狀病毒，來回旅遊不方便，但更重要的是政治環境。大部分的外國記者和社會科學研究員已經申請不到中國的簽證了。即使申請到簽證，也難以避免手機和攝影機所帶來的政府監控，不能確保受訪者的身分和名字獲得保密。將來，這個問題可能會影響每一個國家的每一個社會科學研究員。但現在，在大陸進行田野調查已經特別敏感了。
我的兩位朋友陳亮和張樂翻譯了這本書。對著名比較文學家喬治．史坦納（George Steiner）來說，翻譯是語言最基本的問題。一旦有兩個人用語言進行交流，就會出現詮釋的問題。詮釋和翻譯都算一門藝術，而不是一種機械乏味的習題。故史坦納認為，翻譯一本書的人應該享有譯本的版權。詮釋人的行為也是人類學最基本的問題。那就可以說，寫一本民族誌和翻譯一本民族誌算同一類的工作，也算同一類的成就。因此，我同時要感謝陳亮和張樂的苦勞，也要恭喜他們自己的大作出版。這本書既是我對鄒平人的詮釋，又是陳亮和張樂對我的思路的詮釋。
這本書能以中文版問世，還要感謝好幾個人。首先要感謝國立臺灣大學出版中心的游紫玲編輯，跟她合作既容易又順心。香港中文大學出版社的葉敏磊編輯把我們介紹給游編輯，非常感謝！清華大學人類學研究所的方怡潔教授能給我們寫導讀，使我感覺非常榮幸。
用户评价
评分
老實說，談到中國的社會轉型，總會牽扯到宏大的敘事，什麼經濟奇蹟、什麼社會主義市場經濟的陣痛等等。但一本好的社會觀察書籍，其魅力往往在於它能將這些宏大的主題，濃縮到一個具體的「縣城」案例中。我期望這本書能避免過度宏觀的理論架構，而是透過具體的在地人物故事，來展現轉型的真實面貌。例如，當地小學的教育體制如何因應家長對城市教育資源的渴望而改變？傳統的集體經濟模式是如何被個體化的商業邏輯所取代？那些曾經在縣城裡有著穩定地位的幹部或手藝人，他們的後代現在過著怎樣的生活？這種「由下而上」的視角，遠比官方統計數據來得有溫度和衝擊力。如果作者的筆觸能如同鏡頭般精準，捕捉到那些夾縫中求生存的微觀掙扎，那絕對是一本值得反覆閱讀的作品。
评分這本書的書名《從鄉到城：一個中國縣城的社會轉型》，光是這個標題就讓人腦海中浮現出許多畫面。我猜想，作者在描述這個過程中，一定非常細膩地捕捉到了那種巨大的時代變遷所帶來的鄉土情感的消逝與新興城市生活的碰撞。在台灣，我們對「城鄉差距」這個議題其實並不陌生，但中國大陸的縣城轉型，那種規模和速度，恐怕是我們很難想像的。我期待作者能夠深入剖析，在現代化的列車呼嘯而過時，那些傳統的社會結構、鄰里關係，甚至是生活哲學，是如何被一層層地剝開，然後又被新的價值觀所取代的。特別是對於那些留在故土的居民，他們的心境變化，那種既懷舊又不捨，同時又對未來抱持一絲憧憬的複雜情感，如果能被真實呈現，那絕對是極具感染力的。我尤其想知道，在這種轉型壓力下，家庭結構和代際關係發生了怎樣的質變，畢竟，土地和宗族觀念的鬆動，往往是社會結構變動最核心的訊號。
评分對於我們這些習慣了台灣多元化發展路徑的讀者來說，研究中國大陸的單一中心化發展模式，始終帶著一種既好奇又帶著點距離感的審視。這本關於縣城轉型的書，或許能提供一個絕佳的切入點，讓我們理解中國社會深層的動力學。縣城，作為連接鄉村與大城市的關鍵節點，它的「變形記」實際上預示著整個國家結構的調整方向。我猜測，作者可能觸及了城鎮化進程中地方政府的角色定位問題。在資源分配和政策導向下，縣城是會被有效整合，還是淪為「睡城」或被「虹吸」效應掏空？這種權力結構與資源流動之間的複雜博弈，往往決定了一個地方的興衰。我特別希望看到，作者如何權衡現代化帶來的物質改善，與地方文化資產流失之間的辯證關係。
评分我對這類專注於「地方性」的社會研究一向抱持高度興趣，因為在快速全球化的浪潮下，如何保有地方的獨特性，是全世界都在面對的課題。這本《從鄉到城》所探討的縣城，它所經歷的社會轉型，肯定是一種極端的壓力測試。我猜想，作者一定花費了極大的心力去建立與在地社群的信任關係，才能挖掘出那些隱藏在光鮮的發展數據背後的真實困境與韌性。那種「在快速變動中尋找錨點」的狀態，我想會是全書最核心的情感基調。它可能探討了地方精英的興起與衰落、新舊價值觀的衝突場域、以及年輕世代對於「回家」或「出走」的抉擇。總之，我預期這是一部充滿重量感的社會田野報告，而非僅僅是一篇區域發展的空泛論述。
评分從書名來看，這本著作似乎著重於描繪一種空間上的位移，但更深層的意涵，我猜測應該是關於身份認同的重塑。在中國的語境下，「縣城」往往帶有一種特殊的文化符碼，它既是鄉愁的寄託地，有時也隱含著某種「落後」或「邊緣化」的標籤。當「城」的標準不斷湧入，縣城的人們如何定義自己？他們是努力擺脫「縣城出身」的標籤，努力向著大城市靠攏，還是試圖在保留自身特色的基礎上，發展出屬於自己的一套城市化模式？我對這種「身份焦慮」非常感興趣。如果作者能提供紮實的田野觀察，展示出不同年齡層、不同社會階層的人們，面對這種身份流動時所展現出的不同策略和掙扎，這本書的社會學價值就會非常高。這不單單是經濟發展的記錄，更是人如何在劇烈的環境變動中，為自己重新定位的生存史詩。
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