［一語點竅 勝讀十年書］
眼觀山水神，手寫山水情
一望都是山，心融神會都是水
信耳不如信眼 練就巒頭形勢學母法
斷驗317圖鑑 飛躍昇華識得來龍去脈
《雪心賦》是研究堪輿學者必讀經典，相傳是唐朝蔔應天著作，蔔氏字則巍，將山川理氣、龍穴砂水玄妙形勢之方圓規矩著成賦文，是巒頭形勢學母法。原文用詞淺顯，少瞭圖解總是抽象撲朔迷離，作者瀋朝閤親自編繪斷驗317圖鑑，以圖釋文，可瞬間明徹，筆力扛鼎為《雪心賦》畫龍點睛，洩盡山水之真性情。舉凡文化墓園、城市風水、居址陽宅建宅景觀設計、催旺正能量布局，《雪心賦菁萃》所蘊含風水巒頭形勢學菁華底蘊，足以選為最佳經典，值得典藏。
擁有《雪心賦菁萃》，如詣寶所。
具體描述
好的，這是一份關於一本名為《星軌拾遺》的圖書的詳細介紹，完全不涉及《雪心賦菁萃》的內容。 《星軌拾遺：失落文明的密碼與人類的未來圖景》 導言：破碎的星圖與未解的呼喚 《星軌拾遺》是一部宏大的科幻史詩，它以一個被遺忘的銀河紀元為背景，探討瞭文明的興衰、知識的傳承，以及人類在宇宙尺度下麵臨的終極選擇。本書的敘事核心圍繞著“大遺跡”——一個橫跨數韆光年的超巨型結構網絡展開，這個網絡據信是數萬年前一個遠超當前人類理解能力的超級文明留下的“信息方舟”。 故事始於地球曆2870年，此時人類文明已完成瞭星際擴張，但新的威脅並非來自外星入侵，而是源於內部的停滯與對自身起源的遺忘。主流的“理性工程學派”堅信技術進步是唯一的齣路，而“原始溯源者”則孜孜不倦地搜尋著那些被主流曆史抹去的、關於“前人類”時代的模糊記載。 第一部：寂靜的信標與啓航 故事的主角是艾麗西亞·凡爾納，一位隸屬於“邊緣探險團”的語言考古學傢。她偶然在木衛二冰層下發現瞭一段加密信號，這段信號並非來自已知的任何已知語言或數學體係，而是以一種近乎“感應幾何”的方式編碼。這段信號指嚮瞭一個被稱為“虛空之眼”的星域——一個被所有星圖標記為“禁區”或“虛無”的地方。 凡爾納博士的發現立即引起瞭銀河聯邦的注意。聯邦的“秩序委員會”視此為對既有宇宙觀的顛覆，而一個被稱為“守密者”的影子組織則試圖竊取這段信息。為瞭搶在各方勢力之前解讀信號，凡爾納博士被迫接受瞭一項高風險任務：搭乘“渡鴉號”深空探測船，利用非傳統技術穿越已知的空間穩定區，直抵信號的源頭。 在這次航行中，讀者將深入瞭解銀河聯邦的社會結構：一個由高度專業化的階層構成的社會，從負責資源分配的“泰坦階層”到負責基礎維護的“底層造工者”。這種嚴密的社會結構雖然帶來瞭秩序，卻也壓製瞭真正的創造性與對未知的好奇心。凡爾納博士的旅程，正是對這種秩序的一次挑戰。 第二部：大遺跡的觸碰與悖論 經過漫長的“休眠跳躍”，渡鴉號抵達瞭信號源。他們發現的不是一個行星或一個空間站，而是一係列由某種非物質能量構成的、龐大到令人窒息的結構——這就是“大遺跡”。這些遺跡似乎在進行著某種緩慢的、跨越宇宙尺度的計算，它們的能量輸齣可以輕易摧毀一整個恒星係。 在接觸大遺跡的過程中，凡爾納團隊麵臨的第一個挑戰是“認知衝擊”。大遺跡的運作邏輯完全超越瞭三維空間的理解，試圖直接解析其信息流，會導緻心智崩潰。團隊的物理學傢和信息工程師們必須開發齣新的“共振界麵”，以一種更接近直覺而非邏輯的方式去“感受”這些信息。 隨著解析的深入，他們揭開瞭一個令人不安的真相：大遺跡並非是留給後繼者的禮物，而是一個“係統自毀程序”的殘餘。這個前人類文明（他們被稱為“鑄星者”）在達到瞭某種技術頂峰後，發現瞭一個無法逃避的宇宙學悖論——即任何高級文明的發展，最終都會導緻其自身的存在被更高維度的“熵捕獲”。為瞭避免這種痛苦的湮滅，鑄星者選擇瞭一種極端的“數字升華”，將自身的意識和知識上傳到一個他們自認為絕對安全的超維度空間。 然而，升華並非完美。大遺跡中殘留的信息顯示，鑄星者的“數字天堂”正在緩慢腐朽，信息正在丟失，他們正麵臨著另一種形式的“數據死亡”。 第三部：時間之錨與雙重危機 凡爾納博士的團隊意識到，他們接觸到的不僅是曆史，更是可能重演的未來。如果人類盲目追隨鑄星者的腳步，也會步入同樣的睏境。 此時，銀河聯邦的“秩序委員會”也通過追蹤渡鴉號的能量痕跡趕到此地。委員會的領導者，冷酷而務實的首席執行官塞拉斯·科爾，主張應該強行接管大遺跡的能量源，用以鞏固聯邦的霸權，並啓動一套已被棄用的“星際穩定協議”，試圖強行修正宇宙的既定軌道。 《星軌拾遺》的高潮在於凡爾納博士與科爾之間的理念衝突： 1. 保守的繼承者（科爾）： 試圖利用舊文明的力量來維持現有的秩序，寜願選擇可控的、緩慢的衰退。 2. 激進的革新者（凡爾納）： 主張必須徹底理解鑄星者的錯誤，拒絕成為任何既定曆史的復製品，即使這意味著要摧毀大遺跡的核心。 在遺跡的中心，凡爾納博士找到瞭“時間之錨”——一個記錄著鑄星者文明最後時刻的記錄儀。這裏的敘事變得極其個人化，讀者將體驗到那個古老文明麵對終極虛無時的恐懼、哲學思辨與最終的釋然。 最終，凡爾納博士做齣瞭一個決定：她沒有嘗試“上傳”人類文明，也沒有讓聯邦“接管”能量。她選擇瞭一種摺中的方式——利用時間之錨的能量，嚮全銀河廣播瞭一段極短、但信息密度極高的“警告脈衝”。這段脈衝不是技術指南，而是對存在本質的全新哲學闡釋，它迫使銀河係中的所有智慧生命，從最底層的造工者到高層的執政官，都停下來重新審視他們對“進步”的定義。 尾聲：微光中的重建 《星軌拾遺》的結局並非傳統意義上的“勝利”。大遺跡並未被摧毀，但其核心的引導係統被重置，其強大的能量不再指嚮自我延續，而是成為一個可以被謹慎利用的“基礎知識庫”。 凡爾納博士和她的團隊迴到瞭銀河係，但世界已經永遠改變。聯邦的權威受到瞭動搖，各種思潮開始湧現，新的探索不再隻是關於技術參數，而是關於存在的目的。本書以一個開放式的場景結束：在距離太陽係數韆光年外的一顆藍色岩石行星上，凡爾納博士正在指導一群年輕的學者，他們不是在學習如何建造更快的飛船，而是在學習如何繪製一張全新的、不依賴於任何已知星圖的“心智地圖”。 《星軌拾遺》是一部關於知識的重量、文明的責任以及在麵對宇宙的終極沉默時，如何定義“生命意義”的深刻探索。它要求讀者思考：真正的文明，是能夠走多遠，還是能夠走得多深？ 主題關鍵詞： 哲學悖論、信息熵、遠古文明、認知邊界、係統性衰退、符號學考古。 本書特色： 復雜的非綫性敘事結構，詳盡的星際社會學描摹，對“技術烏托邦”概念的徹底解構。
著者信息
作者簡介
瀋朝閤
■ 易經風水命學 指導老師˙作傢
■ 葫蘆墩易學文創有限公司 負責人
■ 言翰文化創意有限公司（廈門） 負責人
■ 言翰文創易微課 創辦人˙授課教授
■ 星僑易學軟體開發 諮詢顧問
精通子平八字、易學占蔔、風水學、擇日學等，從事易學菁英傳承教學足足29年瞭，推廣易經五術文化不遺餘力，精湛專業教學配閤精心編輯的教材作育英纔，培育瞭無數專業命理風水師，桃李滿天下，口碑相傳，成果見證。
作品包括《八字叩應站》《命理傳世錄》《葫蘆墩精準萬年曆》《論命齣奇招》《葫蘆神數－生活易經占蔔》《八字命學母法》《易經風水母法》《易經占蔔母法》《滴天髓菁萃》等書，編輯《葫蘆墩三元風水羅盤》，以及有聲書「論命齣奇招」「命理洩天機－八字絕學」「葫蘆神數－生活易經占蔔」「八字命學母法－淵海子平300訣」「三元風水圖鑑－雪心賦精輯」「滴天髓菁萃」等開創性影音教學教材。
為瞭發揚易經五術文化，於1997年成立「葫蘆墩易理研習社」，在2013年提升為「葫蘆墩易學文創有限公司」，2018年在廈門成立「言翰文化創意有限公司」，搭建「言翰文創易微課」網路教學平颱，並活躍於兩岸駐點教學，緻力推廣易經文化與五術菁英培訓，提供高水平且暢通的交流學習平颱，期使易經文化永續流傳。
瀋朝閤
■ 易經風水命學 指導老師˙作傢
■ 葫蘆墩易學文創有限公司 負責人
■ 言翰文化創意有限公司（廈門） 負責人
■ 言翰文創易微課 創辦人˙授課教授
■ 星僑易學軟體開發 諮詢顧問
精通子平八字、易學占蔔、風水學、擇日學等，從事易學菁英傳承教學足足29年瞭，推廣易經五術文化不遺餘力，精湛專業教學配閤精心編輯的教材作育英纔，培育瞭無數專業命理風水師，桃李滿天下，口碑相傳，成果見證。
作品包括《八字叩應站》《命理傳世錄》《葫蘆墩精準萬年曆》《論命齣奇招》《葫蘆神數－生活易經占蔔》《八字命學母法》《易經風水母法》《易經占蔔母法》《滴天髓菁萃》等書，編輯《葫蘆墩三元風水羅盤》，以及有聲書「論命齣奇招」「命理洩天機－八字絕學」「葫蘆神數－生活易經占蔔」「八字命學母法－淵海子平300訣」「三元風水圖鑑－雪心賦精輯」「滴天髓菁萃」等開創性影音教學教材。
為瞭發揚易經五術文化，於1997年成立「葫蘆墩易理研習社」，在2013年提升為「葫蘆墩易學文創有限公司」，2018年在廈門成立「言翰文化創意有限公司」，搭建「言翰文創易微課」網路教學平颱，並活躍於兩岸駐點教學，緻力推廣易經文化與五術菁英培訓，提供高水平且暢通的交流學習平颱，期使易經文化永續流傳。
圖書目錄
作者介紹 ……………………………………………………………………………………… 003
序/瀋朝閤 ……………………………………………………………………………………… 005
雪心賦《捲一》
第一章 論山川理氣 ……………………………………………………………………… 015
古文經典 ……………………………………………………………………………………… 016
手寫山水情：何謂龍脈？ ……………………………………………………………… 017
主題：山川剛柔陰陽二氣運轉不息 ………………………………………………… 019
第二章 論地理要略 ……………………………………………………………………… 023
古文經典 ……………………………………………………………………………………… 024
手寫山水情：第二明師看水口 ……………………………………………………… 025
主題1：入山尋水口，登穴看明堂 ………………………………………………… 027
主題2：何謂三叉水？何謂九麯水？ ……………………………………………… 036
第三章 論分閤嚮背倒杖例 ……………………………………………………………… 043
古文經典 ……………………………………………………………………………………… 044
手寫山水情：巒頭與理氣可相輔相成 ……………………………………………… 045
主題：葬與杖有何差異？ ……………………………………………………………… 048
第四章 論五星 ……………………………………………………………………………… 053
古文經典 ……………………………………………………………………………………… 054
手寫山水情：何謂五星聚講？ ………………………………………………………… 055
主題：星以剝換為貴，形以特達為尊 ……………………………………………… 059
雪心賦《捲二》
第一章 論水法 ……………………………………………………………………………… 069
古文經典 ……………………………………………………………………………………… 070
手寫山水情：辨識纏元武水 …………………………………………………………… 071
主題：發福悠長，定是水纏玄武 …………………………………………………… 077
第二章 論龍脈 ……………………………………………………………………………… 089
古文經典 ……………………………………………………………………………………… 090
手寫山水情：尋龍點穴正確技巧 …………………………………………………… 092
主題1：欲求真的，遠朝不如近朝 ………………………………………………… 095
主題2：平陽一突勝韆峰 ……………………………………………………………… 100
主題3：正龍身上不生峰 ……………………………………………………………… 109
第三章 論龍虎 ……………………………………………………………………………… 117
古文經典 ……………………………………………………………………………………… 118
手寫山水情：四勢皆平，謂之稱 …………………………………………………… 119
主題：觀龍虎住處，定穴之虛實 …………………………………………………… 125
第四章 論穴法 ……………………………………………………………………………… 141
古文經典 ……………………………………………………………………………………… 142
手寫山水情：點穴基本功，四要五不 ……………………………………………… 145
主題1：有麯流之水，定有麯轉之山 ……………………………………………… 151
主題2：眾山止處是真穴 ……………………………………………………………… 158
主題3：山形難辨認就無法點穴嗎？ ……………………………………………… 167
第五章 論課擇 ……………………………………………………………………………… 173
古文經典 ……………………………………………………………………………………… 174
手寫山水情：不懂課擇，失去輔弼 ………………………………………………… 175
主題：發福由其地脈，催福齣於良辰 ……………………………………………… 178
雪心賦《捲三》
第一章 論吉格宜看不宜聽 …………………………………………………………… 183
古文經典 ……………………………………………………………………………………… 184
手寫山水情：〈地鉗記〉圖鑑 ………………………………………………………… 186
主題：看格尤勝看書，信耳不如信眼 ……………………………………………… 192
第二章 論羅城水口 ……………………………………………………………………… 201
古文經典 ……………………………………………………………………………………… 202
手寫山水情：羅城之美，華錶捍門北辰 …………………………………………… 203
主題：眾山輻輳者，富而且貴 ………………………………………………………… 206
第三章 論砂水吉凶 ……………………………………………………………………… 211
古文經典 ……………………………………………………………………………………… 212
手寫山水情：妙穴之貴徵，官鬼禽曜 …………………………………………… 213
主題：登山見一水之斜流，退官失職 …………………………………………… 219
第四章 論真龍貴氣之應驗 …………………………………………………………… 227
古文經典 ……………………………………………………………………………………… 228
手寫山水情：砂形類化垂象 …………………………………………………………… 229
主題：龍法論官品，官鬼禽曜砂水形象 …………………………………………… 242
雪心賦《捲四》
第一章 論穴形異同及砂水凶形應驗 ……………………………………………… 269
古文經典 ……………………………………………………………………………………… 270
手寫山水情：圖解˙十大崩洪脈 …………………………………………………… 273
主題：來龍降穴自天然，何必將禽與獸看 ………………………………………… 280
第二章 統論山水吉凶 …………………………………………………………………… 321
古文經典 ……………………………………………………………………………………… 322
手寫山水情：宗廟之水法誤人 ……………………………………………………… 324
主題：察其老嫩精粗，審其生旺休廢 ……………………………………………… 329
第三章 論陽宅 ……………………………………………………………………………… 349
古文經典 ……………………………………………………………………………………… 350
手寫山水情：高一寸是山，低一寸是水 …………………………………………… 351
主題：陽宅求一片，陰宅求一線 ……………………………………………………… 353
第四章 勉學勸善積德 …………………………………………………………………… 365
古文經典 ……………………………………………………………………………………… 366
手寫山水情：雲開見福地 ……………………………………………………………… 367
主題：發明古訣以雪吾心，名之為雪心賦 ……………………………………… 369
後記 ……………………………………………………………………………………………… 374
序/瀋朝閤 ……………………………………………………………………………………… 005
雪心賦《捲一》
第一章 論山川理氣 ……………………………………………………………………… 015
古文經典 ……………………………………………………………………………………… 016
手寫山水情：何謂龍脈？ ……………………………………………………………… 017
主題：山川剛柔陰陽二氣運轉不息 ………………………………………………… 019
第二章 論地理要略 ……………………………………………………………………… 023
古文經典 ……………………………………………………………………………………… 024
手寫山水情：第二明師看水口 ……………………………………………………… 025
主題1：入山尋水口，登穴看明堂 ………………………………………………… 027
主題2：何謂三叉水？何謂九麯水？ ……………………………………………… 036
第三章 論分閤嚮背倒杖例 ……………………………………………………………… 043
古文經典 ……………………………………………………………………………………… 044
手寫山水情：巒頭與理氣可相輔相成 ……………………………………………… 045
主題：葬與杖有何差異？ ……………………………………………………………… 048
第四章 論五星 ……………………………………………………………………………… 053
古文經典 ……………………………………………………………………………………… 054
手寫山水情：何謂五星聚講？ ………………………………………………………… 055
主題：星以剝換為貴，形以特達為尊 ……………………………………………… 059
雪心賦《捲二》
第一章 論水法 ……………………………………………………………………………… 069
古文經典 ……………………………………………………………………………………… 070
手寫山水情：辨識纏元武水 …………………………………………………………… 071
主題：發福悠長，定是水纏玄武 …………………………………………………… 077
第二章 論龍脈 ……………………………………………………………………………… 089
古文經典 ……………………………………………………………………………………… 090
手寫山水情：尋龍點穴正確技巧 …………………………………………………… 092
主題1：欲求真的，遠朝不如近朝 ………………………………………………… 095
主題2：平陽一突勝韆峰 ……………………………………………………………… 100
主題3：正龍身上不生峰 ……………………………………………………………… 109
第三章 論龍虎 ……………………………………………………………………………… 117
古文經典 ……………………………………………………………………………………… 118
手寫山水情：四勢皆平，謂之稱 …………………………………………………… 119
主題：觀龍虎住處，定穴之虛實 …………………………………………………… 125
第四章 論穴法 ……………………………………………………………………………… 141
古文經典 ……………………………………………………………………………………… 142
手寫山水情：點穴基本功，四要五不 ……………………………………………… 145
主題1：有麯流之水，定有麯轉之山 ……………………………………………… 151
主題2：眾山止處是真穴 ……………………………………………………………… 158
主題3：山形難辨認就無法點穴嗎？ ……………………………………………… 167
第五章 論課擇 ……………………………………………………………………………… 173
古文經典 ……………………………………………………………………………………… 174
手寫山水情：不懂課擇，失去輔弼 ………………………………………………… 175
主題：發福由其地脈，催福齣於良辰 ……………………………………………… 178
雪心賦《捲三》
第一章 論吉格宜看不宜聽 …………………………………………………………… 183
古文經典 ……………………………………………………………………………………… 184
手寫山水情：〈地鉗記〉圖鑑 ………………………………………………………… 186
主題：看格尤勝看書，信耳不如信眼 ……………………………………………… 192
第二章 論羅城水口 ……………………………………………………………………… 201
古文經典 ……………………………………………………………………………………… 202
手寫山水情：羅城之美，華錶捍門北辰 …………………………………………… 203
主題：眾山輻輳者，富而且貴 ………………………………………………………… 206
第三章 論砂水吉凶 ……………………………………………………………………… 211
古文經典 ……………………………………………………………………………………… 212
手寫山水情：妙穴之貴徵，官鬼禽曜 …………………………………………… 213
主題：登山見一水之斜流，退官失職 …………………………………………… 219
第四章 論真龍貴氣之應驗 …………………………………………………………… 227
古文經典 ……………………………………………………………………………………… 228
手寫山水情：砂形類化垂象 …………………………………………………………… 229
主題：龍法論官品，官鬼禽曜砂水形象 …………………………………………… 242
雪心賦《捲四》
第一章 論穴形異同及砂水凶形應驗 ……………………………………………… 269
古文經典 ……………………………………………………………………………………… 270
手寫山水情：圖解˙十大崩洪脈 …………………………………………………… 273
主題：來龍降穴自天然，何必將禽與獸看 ………………………………………… 280
第二章 統論山水吉凶 …………………………………………………………………… 321
古文經典 ……………………………………………………………………………………… 322
手寫山水情：宗廟之水法誤人 ……………………………………………………… 324
主題：察其老嫩精粗，審其生旺休廢 ……………………………………………… 329
第三章 論陽宅 ……………………………………………………………………………… 349
古文經典 ……………………………………………………………………………………… 350
手寫山水情：高一寸是山，低一寸是水 …………………………………………… 351
主題：陽宅求一片，陰宅求一線 ……………………………………………………… 353
第四章 勉學勸善積德 …………………………………………………………………… 365
古文經典 ……………………………………………………………………………………… 366
手寫山水情：雲開見福地 ……………………………………………………………… 367
主題：發明古訣以雪吾心，名之為雪心賦 ……………………………………… 369
後記 ……………………………………………………………………………………………… 374
圖書試讀
序
信耳，不如信眼
瀋朝閤
《雪心賦》是堪輿學中的名篇名著，是巒頭派、形勢法風水的經典作品，相傳是唐朝（公元618〜907年）蔔應天著作。蔔氏字則巍，號崑崙子，又稱濮都監，世居贛州，舉薦太史不就而入道門，為黃冠師。山龍形勢萬韆變化，神韻難以察識，蔔應天精通堪輿風水，將山龍玄妙形勢之來龍去脈、蛛絲馬跡著成賦文，探盡造化之玄機，洩盡山水之真性情。蔔氏：「發明古訣，以雪吾心。」心地雪亮，透徹地理，作賦發明古人真訣，盡雪吾心，以告世人，名之為《雪心賦》。
《雪心賦》歷經年代更迭，原文履遭增刪修改，最原始版本已不可考。據說楊公 楊筠鬆真訣「乾坤國寶」，一代耳傳三兩人，選賢能誠實之人傳之，為瞭隱藏真訣，楊公與廖氏、曾氏三人，一連評論三日夜，評得一幅偽書，其中有三分真七分假，取名為「楊公雪心賦」，亦稱為三評法。三評法與今所見之《雪心賦》是否相同，隱晦不明。《雪心賦》在捲四第四章引用〈牧堂之論〉勉學勸善積德，〈牧堂之論〉指的是宋朝牧堂著作〈發微論〉，蔔應天是唐朝人，不可能引用宋朝的經典，所以應是後人注釋誤植之詞句。在紛紜雜遝的版本中，則以清康熙庚申年（西元1680）孟浩所註解的《地理正解˙雪心賦》最為盛傳。因此，本著作《雪心賦菁萃》即是以《地理正解˙雪心賦》為藍本，圖解編輯成書。縱然孟氏對於前人注釋者、內文的分段分句多評論為「妄分章句、謬為支解」，餘謹依卅年傳承教學編輯教案心得，仍將原文重新編列，在原文捲、章的架構下適當分節、分句，明列分句項目數字，條理清晰，爰為學習者臻極參透，並提列古經典原文，以資考證。
《地理正解˙雪心賦》孟氏有豐富精闢獨到見解，是後學最佳教本。惟，序文與書後所列〈辯論卅篇〉針對理氣學說嚴厲駁斥，八宅、九星、三閤、卦例各項學派全列其中，孟氏認定：「非巒頭之外又有理氣之說。」坊間有多少風水傢正是採信孟氏說法，強調巒頭形勢，力避理氣學說。我們常說，第一明師觀星鬥，第二明師看水口，第三明師滿山走。為何第二明師看水口，而不是看來龍入首？為何《雪心賦》提到入山尋水口，而不是入山尋來龍入首？龍規範水，水規範龍。真龍來自天地，有天然之龍，必有自然之穴。一門楊公正宗理氣水法，無論是山龍隴龍或平洋龍，皆可不必參酌來龍入首即可證穴。巒頭與理氣本是融閤為一體，率性否定理氣學說，誠屬不必。
《雪心賦》有四捲十七章，由山川理氣最基本概念開始，龍、穴、砂、水，形勢格局分辨，乃至真龍貴氣、砂水凶形之應驗，循序漸進有係統的完整統論山龍巒頭形勢，是巒頭形勢學母法，是研究堪輿學者必讀經典。《雪心賦》原文用詞淺顯，卻蘊含深奧玄秘山龍真性情，少瞭圖解總是抽象撲朔迷離。繪圖者，若不諳風水，圖示反錯解古文，原意盡失，徒增禍端。
足下就是，龍。走遍大江南北，看盡江南江北山川地貌。信耳，不如信眼。龍脈自有山水神，眼到心到方識山水情。《雪心賦菁萃》全文編列255單句，提列斷驗317圖鑑，由單一小砂圖案，一一排列成山成龍成形勢，皆由我自己親自透過〈星僑風水設計軟體〉堆積圖繪成龍脈圖，每一張圖蘊含山龍血脈真氣，清晰畫，朦朧看，似實境，一望都是山，心融神會都是水，用心體會即可瞬間明徹，飛躍昇華識得來龍去脈，邁嚮專業風水師之路。
眼觀山水神，手寫山水情。《雪心賦菁萃》與原文相同，有四捲十七章，特別在每一章編列〈手寫山水情〉專文，引導循序漸進學習，並提列堪輿重要文獻，如《辨識纏元武水》《地鉗記》《十大崩洪脈》《葬經˙五不葬》，圖鑑並發錶餘之管見，以資參閱。
《雪心賦》常被誤解是專論陰宅墳墓，事實不然。高一寸是山，低一寸是水，陽宅求一片，陰宅求一線。陰墳與居址陽宅最大的差異在於，居址陽宅喜歡明堂寬闊秀實。除瞭陰墳之葬法，整篇《雪心賦》理論適用於規範陽宅形勢斷驗。
韆裏之行始於足下，巒頭形勢學方圓規矩盡在《雪心賦》。陰陽玄妙，龍脈變化萬韆，古方今圓，古長今短，古貴今賤，古有今無，古意有新解，今將蔔應天原著《雪心賦》重新編輯，運用斷驗317圖鑑，以圖釋文，詳實典論註解，力求圖文並茂，筆力扛鼎為《雪心賦》畫龍點睛，著書為《雪心賦菁萃》。舉凡文化墓園、城市風水、居址陽宅建宅景觀設計、催旺正能量布局，《雪心賦菁萃》所蘊含風水巒頭形勢學菁華底蘊，足以選為最佳經典，值得典藏。人生有盡，心量無窮。今2021辛醜年戊戌月，努力實踐發揚易經文化，舒心喜悅〜
擁有《雪心賦菁萃》，如詣寶所。
後記
易學傳承 任重道遠
瀋朝閤
葫蘆墩菁英傳承風水傳授〈三元風水圖鑑〉，分成菁英班和傳承班兩次課程，每一次是兩天16個小時。菁英班授課重點，一是〈時空零時差˙旺財旺官貴佈局法〉，二是〈圖解巒頭理氣˙斷驗剋應精準法門〉。傳承班授課重點，一是〈乾坤國寶˙龍門八局〉，二是〈圖解：一席十八麵，麵麵是天子〉，三是〈戶外實踐課˙尋龍點穴〉。有一共同科目是古本《地理五訣》書中的〈水辨吉凶進神退神〉，菁英班運用龍脈圖與原文書附圖作比對圖鑑辨證。傳承班則是運用〈龍門八局〉辨證。穿插在兩次課程、重中之重的龍脈圖教案，正是您手中這本《雪心賦菁萃》書中由單一小砂圖案，一一排列成山成龍成形勢的龍脈圖，〈葫蘆墩易學文創〉風水傳承最具特色、最震撼的教案，內容豐富嚴謹，優質視覺，舒心學習。口碑相傳，成果見證。
風水學派雜遝，風水傢每個人心中都有自己正確的答案，卻沒有公證的標準答案。對於分門別類的派別，秉持允執厥中，以和養正，學習尊重。菁英班內局布局我是運用易卦八宅派，八宅派人人鄙棄，但實際運用，隻沿用八宅派推演基本宅卦、命卦，其他所有布局早已研究歸納統計，自成一係列獨創布局斷驗法。傳承班重點在《乾坤國寶˙龍門八局》三元水法，懂得「一席十八麵，麵麵是天子」楊公正宗水法理氣，隻需透過三張圖即可貫穿整個風水學巒頭與理氣架構，醍醐灌頂，讓學員豁然貫通，練就一門可用之於任何地貌斷驗風水技巧。《雪心賦菁萃》所提列的龍脈圖，隱含這技巧，一望都是山，心融神會都是水，用心體會即可瞬間透徹，甘露滋心。
學習風水學，盡是楊公訣，楊公訣是風水傢的錦囊訣，護持在身可當餐當黃金鎖鑰，然而楊公訣何其多，常真偽難辨。「勸君且去覆好墳，勝讀韆捲撼龍文。」這句若是楊公訣，難不成〈撼龍經〉作者另有其人。以「禽與獸」百物類化吆喝論山形美惡吉凶定穴，讓人迷茫，抽象又詭譎，不知懾住多少人不敢碰觸風水學。所幸，爬梳楊公訣，有一句錦囊訣幫忙開大道：「來龍降穴自天然，何必將禽與獸看。」山川隻可以理會，不可以形拘。足下就是，龍。《雪心賦菁萃》所提列的龍脈圖，清晰畫，朦朧看，似實境。懂得龍脈運行蛛絲馬跡，即可證穴，不必以形拘。
《言翰文創易微課》在2019年製作一係列視頻解說《雪心賦》，2020年將整套視頻重新編輯成《雪心賦精輯》影音教學教材。今歲2021辛醜年仲春，忝為發揚易學文化傳承使命，許下心願，重新解讀巒頭形勢學經典《雪心賦》，並以孟浩所註解的《地理正解˙雪心賦》為藍本，圖解編輯著作成《雪心賦菁萃》。古本《地理正解˙雪心賦》字體小，沒有標點符號，一度用放大鏡閱讀，再加上由單一小砂圖案透過〈星僑風水設計軟體〉堆積圖繪成龍脈圖，每天盯著電腦螢幕，這本著作的確傷瞭我的眼睛瞭。期盼《雪心賦菁萃》您會喜歡，不再受同樣的苦。
2012年因緣際會，無心插柳柳成蔭，活躍往返於兩岸，開啟瞭易學菁英傳承之路。或許是上天安排，十年來，在兩岸有無數的貴人、學員，我所到之處皆安排豐富行程，實踐瞭「信耳，不如信眼。」見識瞭江南江北八方地貌，以及因地而異不同葬法，也因而得以從容註解、完成這本著作。我的貴人，一世情，世代情，深深感恩。
擔綱《滴天髓菁萃》、《雪心賦菁萃》編輯與封麵設計的陳怡臻，是我的親人，生性溫柔婉約，專長金屬工藝，鍛敲銼磨，精細錘鍊，製作齣質感精美、有溫度的作品。平時對自然的熱愛，打造瞭個人獨特的風格。為瞭協助我實現願望，特別參加風水研習，懂得龍的脈動，使圖繪能吻閤古文原意。透過陳怡臻的專業編輯設計，整本《雪心賦菁萃》清新綠意盎然，舞動瞭心活力，龍騰虎躍，神采奕奕。
花若盛開，蝴蝶自來。人若精彩，天自安排。適當的放棄，是人生優雅的轉身。老驥伏櫪，選擇努力著作，隻想為易學盡棉薄之力。（葫蘆墩 瀋朝閤）
信耳，不如信眼
瀋朝閤
《雪心賦》是堪輿學中的名篇名著，是巒頭派、形勢法風水的經典作品，相傳是唐朝（公元618〜907年）蔔應天著作。蔔氏字則巍，號崑崙子，又稱濮都監，世居贛州，舉薦太史不就而入道門，為黃冠師。山龍形勢萬韆變化，神韻難以察識，蔔應天精通堪輿風水，將山龍玄妙形勢之來龍去脈、蛛絲馬跡著成賦文，探盡造化之玄機，洩盡山水之真性情。蔔氏：「發明古訣，以雪吾心。」心地雪亮，透徹地理，作賦發明古人真訣，盡雪吾心，以告世人，名之為《雪心賦》。
《雪心賦》歷經年代更迭，原文履遭增刪修改，最原始版本已不可考。據說楊公 楊筠鬆真訣「乾坤國寶」，一代耳傳三兩人，選賢能誠實之人傳之，為瞭隱藏真訣，楊公與廖氏、曾氏三人，一連評論三日夜，評得一幅偽書，其中有三分真七分假，取名為「楊公雪心賦」，亦稱為三評法。三評法與今所見之《雪心賦》是否相同，隱晦不明。《雪心賦》在捲四第四章引用〈牧堂之論〉勉學勸善積德，〈牧堂之論〉指的是宋朝牧堂著作〈發微論〉，蔔應天是唐朝人，不可能引用宋朝的經典，所以應是後人注釋誤植之詞句。在紛紜雜遝的版本中，則以清康熙庚申年（西元1680）孟浩所註解的《地理正解˙雪心賦》最為盛傳。因此，本著作《雪心賦菁萃》即是以《地理正解˙雪心賦》為藍本，圖解編輯成書。縱然孟氏對於前人注釋者、內文的分段分句多評論為「妄分章句、謬為支解」，餘謹依卅年傳承教學編輯教案心得，仍將原文重新編列，在原文捲、章的架構下適當分節、分句，明列分句項目數字，條理清晰，爰為學習者臻極參透，並提列古經典原文，以資考證。
《地理正解˙雪心賦》孟氏有豐富精闢獨到見解，是後學最佳教本。惟，序文與書後所列〈辯論卅篇〉針對理氣學說嚴厲駁斥，八宅、九星、三閤、卦例各項學派全列其中，孟氏認定：「非巒頭之外又有理氣之說。」坊間有多少風水傢正是採信孟氏說法，強調巒頭形勢，力避理氣學說。我們常說，第一明師觀星鬥，第二明師看水口，第三明師滿山走。為何第二明師看水口，而不是看來龍入首？為何《雪心賦》提到入山尋水口，而不是入山尋來龍入首？龍規範水，水規範龍。真龍來自天地，有天然之龍，必有自然之穴。一門楊公正宗理氣水法，無論是山龍隴龍或平洋龍，皆可不必參酌來龍入首即可證穴。巒頭與理氣本是融閤為一體，率性否定理氣學說，誠屬不必。
《雪心賦》有四捲十七章，由山川理氣最基本概念開始，龍、穴、砂、水，形勢格局分辨，乃至真龍貴氣、砂水凶形之應驗，循序漸進有係統的完整統論山龍巒頭形勢，是巒頭形勢學母法，是研究堪輿學者必讀經典。《雪心賦》原文用詞淺顯，卻蘊含深奧玄秘山龍真性情，少瞭圖解總是抽象撲朔迷離。繪圖者，若不諳風水，圖示反錯解古文，原意盡失，徒增禍端。
足下就是，龍。走遍大江南北，看盡江南江北山川地貌。信耳，不如信眼。龍脈自有山水神，眼到心到方識山水情。《雪心賦菁萃》全文編列255單句，提列斷驗317圖鑑，由單一小砂圖案，一一排列成山成龍成形勢，皆由我自己親自透過〈星僑風水設計軟體〉堆積圖繪成龍脈圖，每一張圖蘊含山龍血脈真氣，清晰畫，朦朧看，似實境，一望都是山，心融神會都是水，用心體會即可瞬間明徹，飛躍昇華識得來龍去脈，邁嚮專業風水師之路。
眼觀山水神，手寫山水情。《雪心賦菁萃》與原文相同，有四捲十七章，特別在每一章編列〈手寫山水情〉專文，引導循序漸進學習，並提列堪輿重要文獻，如《辨識纏元武水》《地鉗記》《十大崩洪脈》《葬經˙五不葬》，圖鑑並發錶餘之管見，以資參閱。
《雪心賦》常被誤解是專論陰宅墳墓，事實不然。高一寸是山，低一寸是水，陽宅求一片，陰宅求一線。陰墳與居址陽宅最大的差異在於，居址陽宅喜歡明堂寬闊秀實。除瞭陰墳之葬法，整篇《雪心賦》理論適用於規範陽宅形勢斷驗。
韆裏之行始於足下，巒頭形勢學方圓規矩盡在《雪心賦》。陰陽玄妙，龍脈變化萬韆，古方今圓，古長今短，古貴今賤，古有今無，古意有新解，今將蔔應天原著《雪心賦》重新編輯，運用斷驗317圖鑑，以圖釋文，詳實典論註解，力求圖文並茂，筆力扛鼎為《雪心賦》畫龍點睛，著書為《雪心賦菁萃》。舉凡文化墓園、城市風水、居址陽宅建宅景觀設計、催旺正能量布局，《雪心賦菁萃》所蘊含風水巒頭形勢學菁華底蘊，足以選為最佳經典，值得典藏。人生有盡，心量無窮。今2021辛醜年戊戌月，努力實踐發揚易經文化，舒心喜悅〜
擁有《雪心賦菁萃》，如詣寶所。
後記
易學傳承 任重道遠
瀋朝閤
葫蘆墩菁英傳承風水傳授〈三元風水圖鑑〉，分成菁英班和傳承班兩次課程，每一次是兩天16個小時。菁英班授課重點，一是〈時空零時差˙旺財旺官貴佈局法〉，二是〈圖解巒頭理氣˙斷驗剋應精準法門〉。傳承班授課重點，一是〈乾坤國寶˙龍門八局〉，二是〈圖解：一席十八麵，麵麵是天子〉，三是〈戶外實踐課˙尋龍點穴〉。有一共同科目是古本《地理五訣》書中的〈水辨吉凶進神退神〉，菁英班運用龍脈圖與原文書附圖作比對圖鑑辨證。傳承班則是運用〈龍門八局〉辨證。穿插在兩次課程、重中之重的龍脈圖教案，正是您手中這本《雪心賦菁萃》書中由單一小砂圖案，一一排列成山成龍成形勢的龍脈圖，〈葫蘆墩易學文創〉風水傳承最具特色、最震撼的教案，內容豐富嚴謹，優質視覺，舒心學習。口碑相傳，成果見證。
風水學派雜遝，風水傢每個人心中都有自己正確的答案，卻沒有公證的標準答案。對於分門別類的派別，秉持允執厥中，以和養正，學習尊重。菁英班內局布局我是運用易卦八宅派，八宅派人人鄙棄，但實際運用，隻沿用八宅派推演基本宅卦、命卦，其他所有布局早已研究歸納統計，自成一係列獨創布局斷驗法。傳承班重點在《乾坤國寶˙龍門八局》三元水法，懂得「一席十八麵，麵麵是天子」楊公正宗水法理氣，隻需透過三張圖即可貫穿整個風水學巒頭與理氣架構，醍醐灌頂，讓學員豁然貫通，練就一門可用之於任何地貌斷驗風水技巧。《雪心賦菁萃》所提列的龍脈圖，隱含這技巧，一望都是山，心融神會都是水，用心體會即可瞬間透徹，甘露滋心。
學習風水學，盡是楊公訣，楊公訣是風水傢的錦囊訣，護持在身可當餐當黃金鎖鑰，然而楊公訣何其多，常真偽難辨。「勸君且去覆好墳，勝讀韆捲撼龍文。」這句若是楊公訣，難不成〈撼龍經〉作者另有其人。以「禽與獸」百物類化吆喝論山形美惡吉凶定穴，讓人迷茫，抽象又詭譎，不知懾住多少人不敢碰觸風水學。所幸，爬梳楊公訣，有一句錦囊訣幫忙開大道：「來龍降穴自天然，何必將禽與獸看。」山川隻可以理會，不可以形拘。足下就是，龍。《雪心賦菁萃》所提列的龍脈圖，清晰畫，朦朧看，似實境。懂得龍脈運行蛛絲馬跡，即可證穴，不必以形拘。
《言翰文創易微課》在2019年製作一係列視頻解說《雪心賦》，2020年將整套視頻重新編輯成《雪心賦精輯》影音教學教材。今歲2021辛醜年仲春，忝為發揚易學文化傳承使命，許下心願，重新解讀巒頭形勢學經典《雪心賦》，並以孟浩所註解的《地理正解˙雪心賦》為藍本，圖解編輯著作成《雪心賦菁萃》。古本《地理正解˙雪心賦》字體小，沒有標點符號，一度用放大鏡閱讀，再加上由單一小砂圖案透過〈星僑風水設計軟體〉堆積圖繪成龍脈圖，每天盯著電腦螢幕，這本著作的確傷瞭我的眼睛瞭。期盼《雪心賦菁萃》您會喜歡，不再受同樣的苦。
2012年因緣際會，無心插柳柳成蔭，活躍往返於兩岸，開啟瞭易學菁英傳承之路。或許是上天安排，十年來，在兩岸有無數的貴人、學員，我所到之處皆安排豐富行程，實踐瞭「信耳，不如信眼。」見識瞭江南江北八方地貌，以及因地而異不同葬法，也因而得以從容註解、完成這本著作。我的貴人，一世情，世代情，深深感恩。
擔綱《滴天髓菁萃》、《雪心賦菁萃》編輯與封麵設計的陳怡臻，是我的親人，生性溫柔婉約，專長金屬工藝，鍛敲銼磨，精細錘鍊，製作齣質感精美、有溫度的作品。平時對自然的熱愛，打造瞭個人獨特的風格。為瞭協助我實現願望，特別參加風水研習，懂得龍的脈動，使圖繪能吻閤古文原意。透過陳怡臻的專業編輯設計，整本《雪心賦菁萃》清新綠意盎然，舞動瞭心活力，龍騰虎躍，神采奕奕。
花若盛開，蝴蝶自來。人若精彩，天自安排。適當的放棄，是人生優雅的轉身。老驥伏櫪，選擇努力著作，隻想為易學盡棉薄之力。（葫蘆墩 瀋朝閤）
2021辛醜年戊戌月辛卯日癸巳時
用戶評價
评分
說實話，看到《雪心賦菁萃》這個名字，我第一時間想到的就是一些老派文人的雅緻，不知道現在齣版社是怎麼包裝的，希望不是那種過度設計的封麵，把那種古韻都給衝淡瞭。我個人的偏好是那種樸實無華，但拿在手裏有分量的書籍。如果這本書的內容是關於人生體悟或者是一些曆史掌故的梳理，那對我來說吸引力就很大瞭。我總覺得，現代社會很多東西都太快瞭，我們常常忘記瞭迴顧和沉澱。一本好的“菁萃”之作，應該能幫我們建立起一個精神上的錨點。我尤其好奇，作者是如何詮釋“雪心”二字的，是象徵著一種不染塵埃的境界，還是對某種高潔品格的追求？如果內容能夠兼具學術的嚴謹性和文學的抒情性，那就太完美瞭。我希望它不是那種故作高深、讓人摸不著頭腦的文字遊戲，而是能真正做到深入淺齣，讓普通讀者也能感受到文字的魅力和智慧的光芒。
评分這本《雪心賦菁萃》的光是書名就很有意境，讓人聯想到那種清冷、剔透的意境，讀起來肯定需要沉下心來細細品味。我猜這本書可能收錄瞭一些古典詩詞或者散文的精華，那種字裏行間流露齣的是對天地自然的深刻感悟，或許是結閤瞭某種哲學思考的闡述，畢竟“菁萃”二字，聽起來就是作者精心挑選、提煉過的精華。現在的閱讀風氣，大傢都很忙碌，能有這樣一本讓人慢下來的書，非常珍貴。我希望它不僅僅是堆砌辭藻，而是真正能觸動人心弦的文字。讀這類書，我最期待的是作者的“眼光”，能不能透過日常的錶象，看到更深層次的聯係和美感。有時候，一本好的書，讀完後閤上它，那種迴味無窮的感覺，比讀完的瞬間的震撼更重要。我特彆喜歡那種能夠讓人在喧囂中找到片刻寜靜的力量。如果內容真的如書名所暗示的那般清澈純粹，那絕對值得我花時間去深入挖掘，把它當作生活中的一劑清心劑。
评分最近手邊總有幾本書輪著讀，但我總覺得缺少一本能讓我完全沉浸進去的“心頭好”。《雪心賦菁萃》這個名字，聽起來就有一種很強的磁場，仿佛能把我從日常的瑣碎中抽離齣來。我猜測，這本書的結構可能比較鬆散，像一篇篇獨立的小品文或者劄記，這樣我就可以隨時拿起一頁來讀，不會有太大的閱讀壓力。但更重要的是，這些碎片化的文字背後，必須要有統一的、貫穿始終的精神內核。颱灣的文創圈子對這種“意境美學”很推崇，如果這本書能夠在這方麵有所建樹，用精煉的語言描繪齣某些難以言喻的感受，那簡直是太棒瞭。我可不希望看到那些老生常談的道理，而是希望看到一些非常新穎的觀察角度，能讓我對習以為常的事物産生“豁然開朗”的體驗。讀完後，能在我腦海中留下一些可以反復咀嚼的畫麵或句子，那纔算是一本值得收藏的書。
评分說實話，我現在看書很注重作者的“時代感”，並不是指要緊跟潮流，而是看作者如何處理古典與現代的張力。《雪心賦菁萃》，這個標題聽起來非常古典，但如果它能以一種現代人可以理解和共鳴的方式，去闡述那些永恒的主題——比如孤獨、追求完美、或者如何在快速變化的世界中保持自我——那我一定會毫不猶豫地買下來。我期待看到的是一種成熟的、曆經思考後的沉澱，而不是年輕人為瞭追求“高雅”而堆砌的辭藻。如果這本書的文字風格是那種近乎冷峻的剋製美，不炫技，但每一個字都恰到好處，那絕對是頂級的寫作功力。我更希望它能提供一些看待復雜人生的簡易視角，而不是增加更多的睏惑。畢竟，我們需要的，是能幫我們理清思緒的工具，而不是更復雜的理論迷宮。
评分對於這種名字這麼“有味道”的書，我通常會先找找看有沒有朋友已經讀過，畢竟網絡上的推薦常常誇大其詞。《雪心賦菁萃》如果真的如其名，那它應該是一本非常注重“氣韻”的書。我比較挑剔的一點是，如果內容偏嚮於某種特定領域的專業解讀，我可能興趣會降低一些。我更喜歡那種麵嚮所有熱愛文字的人，能夠跨越專業門檻的閱讀體驗。它應該能讓人感覺到一種清透的力量，像鼕天的陽光，雖然不炙熱，但能照亮角落裏的塵埃。我希望作者的敘事是帶著某種“溫柔的堅持”的，既不媚俗，也不孤傲，而是真誠地與讀者進行一場心與心的交流。如果這本書能做到這一點，讓我讀完後感覺自己的“心境”得到瞭某種程度的淨化或提升，那它就絕對配得上一個很高的評價，我會願意嚮身邊的文學愛好者們大力推薦。
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