文明終結與世界帝國:美國建構的全球法秩序

文明終結與世界帝國:美國建構的全球法秩序 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

強世功
圖書標籤:
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  • 曆史
  • 政治學
  • 法理學
  • 文明衝突
  • 世界秩序
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具體描述

  本書是作者的“文明復興三部麯”的第一部。該三部麯源於作者對世界歷史發展、當今國際局勢以及中國崛起意義的解讀和研究。冷戰結束後,世界並未像西方理論界所預想的那樣走嚮“歷史的終結”,“9·11”事件的爆發預示著美國所構築的“新羅馬帝國”並未得到完全服從,現代普世文明也並未一統天下。中國崛起也構成這一世界帝國、現代普世文明的挑戰者。麵對今天的中美衝突以及後疫情時代的全球格局走嚮,麵對中國崛起的可觀前景以及重重險阻,麵對整個世界“深度全球化”的趨勢但卻並未停歇的政治角力和文明衝突,我們不禁會問,美國的一係列動作背後,到底有什麼一以貫之的理論邏輯?中美衝突背後有怎樣的哲學意義?中國文明的復興又能為人類命運共同體的建設提供怎樣的哲學圖景?各大文明如何纔能和睦相處?全人類的共同文明理想又在何方?作者認為,未來全球秩序的走嚮很大程度上取決於中美之間圍繞世界帝國和文明秩序所展開的鬥爭,而中國崛起的意義就在於,它將會帶動多元文明強勢復興,各大文明將一同邁嚮“各美其美、美美與共”的境界。

  本書作為第一部麯,主要研究對象是美國。本書追溯瞭全球貿易發展推動世界帝國興起的過程,並以此為背景,圍繞“9.11”事件、烏剋蘭選舉、碳政治、中美貿易戰以及美國的長臂管轄等重大事件,集中討論瞭美國是如何在經濟、政治和文化領域係統地展開世界帝國建構,以及這一世界帝國體係與“深度全球化”的歷史發展趨勢之間存在怎樣的根本矛盾,從而為我們理解全球格局的未來走嚮提供瞭基本的分析框架。而其中,中國的國際戰略思維則初露頭角。

  作者是中國內地思想界的代錶人物之一,若想瞭解中國大陸思想界對當今國際局勢的理解與構想,本書不可不讀。
 
好的,這是一份關於《文明終結與世界帝國:美國建構的全球法秩序》的圖書簡介,其中不包含該書的具體內容,而是側重於一個假想的、具有相似宏大主題的學術著作可能涉及的領域和論述方嚮。 --- 書名:權力的黃昏與秩序的重塑:後霸權時代的全球治理體係研究 作者:[此處填寫一位虛構的學者姓名] 導言:時代癥候與研究的旨趣 在二十一世紀的第二個十年與第三個十年交界之際,國際政治的圖景正經曆著一場深刻的結構性轉變。曾經被視為不可動搖的單極秩序,如今正顯露齣裂痕與鬆動的跡象。一個世紀以來主導全球規範、法律框架與經濟運作的“中心力量”,其權威性與閤法性正受到來自不同方嚮的挑戰。本書無意於對任何特定國傢的曆史進程進行斷言,而是試圖從一個更為宏觀和理論化的視角,審視這一權力轉移過程中所産生的“治理赤字”與“秩序真空”。 我們關注的核心問題在於:當既有的全球治理結構——包括其賴以維係的法律共識、製度架構與道德基礎——開始瓦解或被邊緣化時,國際社會將如何應對隨之而來的不確定性?本書將聚焦於權力形態的演變、秩序構建的內在邏輯以及新興挑戰者對既有範式的衝擊,旨在描繪一幅後霸權時代全球治理體係的復雜肖像。 第一部分:舊秩序的理論基礎與實踐睏境 本部分深入探討瞭支配過去數十年國際關係的主要範式,特彆是那些關於“普世性”與“規範約束力”的理論構建。我們首先迴顧瞭自由主義國際秩序(LIO)在意識形態與製度層麵的核心要素,分析瞭其如何通過一係列國際組織、條約體係和經濟閤作機製,將特定價值理念嵌入到全球操作的底層代碼之中。 然而,本書並非簡單的秩序贊美或批判。我們詳盡分析瞭這一秩序在實踐中所暴露齣的內在矛盾。一方麵,它宣揚開放與普世人權;另一方麵,其運作邏輯卻常常服務於特定的地緣政治目標與經濟利益。這種“理論理想”與“權力現實”之間的張力,是理解當前全球動蕩的關鍵。我們探討瞭結構性不平等如何被製度化,以及邊緣國傢對這種“被塑造”的法治的日益增長的疑慮。 尤其值得關注的是,全球化進程中,技術、資本和信息流動的加速,對傳統民族國傢主權的概念構成瞭前所未有的挑戰。本書審視瞭跨國資本的“無國界”特性與國傢監管能力的“邊界性”之間的結構性錯位,以及這種錯位如何削弱瞭既有法律框架的有效性。 第二部分:權力轉移與規範的去中心化 國際體係的“權力轉移”絕非簡單的力量對比變化,更是一場關於閤法性敘事的重寫。本部分將研究新興力量的崛起如何係統性地挑戰瞭既有的規範中心。 我們分析瞭新的全球參與者如何構建其自身的敘事框架,以對抗既有秩序的“曆史必然性”論調。這種敘事重構不僅僅是外交辭令的更迭,它觸及瞭關於“發展路徑”、“國傢主權優先性”以及“曆史正義”等根本性議題。通過比較不同文明體係對“良好治理”和“國際義務”的理解,本書揭示瞭規範層麵的多極化趨勢。 研究的重點在於分析這些新興的“替代性”治理模式的內在邏輯。它們如何在現有製度框架內尋求影響力,或是在新的區域和雙邊安排中構建“平行體係”?本書細緻考察瞭在金融監管、貿易規則製定乃至網絡空間治理等關鍵領域,權力中心如何開始分散,以及這種分散對全球規則製定的復雜影響。我們認為,當唯一的主導聲音減弱時,全球治理的成本和復雜性將呈指數級增長。 第三部分:危機、碎片化與重構的可能路徑 在權力結構鬆動的大背景下,全球麵臨的共同挑戰——氣候變化、大流行病、金融風險——變得更加緊迫,但也更容易被地緣政治競爭所“武器化”。本書探討瞭在信任度下降的國際環境中,如何達成有效的集體行動。 我們分析瞭當前國際體係呈現齣的“碎片化”傾嚮。各個行為體傾嚮於構建更小、更具排他性的集團,以確保自身利益的短期安全,這使得構建宏大、包容性的全球共識變得異常睏難。這種“圈地自保”的趨勢,是對全球互聯性本身的悖論式迴應。 最後,本書轉嚮對未來秩序形態的理論探索。我們探討瞭“多中心秩序”(Polycentric Order)的可能性,即一個沒有單一絕對核心,而是由多個區域性或功能性權力中心相互製衡的體係。這種結構是必然的未來,還是通往無序與衝突的過渡階段?我們考察瞭在權力分散的背景下,哪些“最小公分母”的治理需求可能仍然能夠維係全球係統的基本穩定。本書期望為理解這個充滿不確定性的新時代,提供一個深入而審慎的理論框架。 ---

著者信息

作者簡介

強世功


  法學博士。現任北京大學法學院教授,北京大學社會科學部部長,北京大學國傢法治戰略研究院執行院長,北京大學港澳研究院副院長。2004年至2008年曾擔任中央人民政府駐香港特別行政區聯絡辦公室調研人員。主要研究方嚮為法理學、法律社會學、政治哲學、憲法和香港基本法等。主要著作有《法製與治理》(2003)、《立法者的法理學》(2007)、《中國香港》(2008)等。

圖書目錄

“文明復興三部麯”齣版說明

緒論 文明與帝國:如何理解我們所處的時代? 001
一、 歷史終結:人性與普遍歷史 004
二、 歷史終結:世界帝國下的政治終結 011
三、 文明衝突:世界帝國時代的政治衝突 019
四、 世界歷史的雙嚮運動:邁嚮世界帝國 027
五、 慾望社會與理性化:世界帝國的形成 035
六、 文明的終結:世界帝國與普世文明 048
七、 馬剋思的幽靈們:文明的復興 060

第一章 文明的終結?恐怖主義與戰爭的法理學 067
一、 被拋棄的人道主義者 069
二、 資本主義與戰爭的法理學 074
三、 恐怖主義:戰爭與犯罪之間 090
四、 恐怖主義:雙重反抗 095
五、 美國新戰爭:宗教聖戰 106
六、 反抗與徵服:文明的終結? 122

第二章 人權帝國的悖論:全球秩序中的民主轉型 133
一、 政治權威的民主衰敗 134
二、 民主轉型:國際政治的國內化 140
三、 後冷戰時代:認同政治削弱政治權威 145
四、 “顏色革命”:世界帝國的新型總體戰 150
五、 大國民主的前提:法治與政治決斷 166
六、 政治教育與責任倫理 174

第三章 「碳政治」:技術、資本與全球領導權的爭奪 177
一、 後工業社會與新左翼政治:“碳政治”的起源 180
二、 環境政治:歐洲與美國爭奪世界領導權 187
三、 “麯棍球杆麯線”:“碳政治”的技術與政治建構 192
四、 綠色能源技術:爭奪未來世界的領導權 197
五、 從“碳排放權”到“碳金融” 201
六、 “碳政治”主導權:從歐盟轉嚮美國 204
七、 “碳政治”的美國戰略:對中國的挑戰 209
八、 “碳政治”的中國戰略:技術創新與新興階層的政治成熟 214
九、 “碳政治”的話語權較量:主權話語與普適話語的張力 219

第四章 貿易與世界帝國:中美貿易戰的深層根源 225
一、 “貿易的猜忌”與“財政—軍事國傢” 227
二、 世界帝國的初現:“帝國強權下的自由貿易” 235
三、 世界帝國的重構:“自由主義的利維坦” 245
四、 世界帝國的雙軌戰略:“自由貿易”與“公平貿易”之間 259
五、 應對“中國道路”的挑戰:世界帝國的戰略調整 274
六、 理解中美貿易戰的五個維度 291

第五章 世界帝國的司法長臂:「長臂管轄」與「美國陷阱」 295
一、 “長臂管轄”:帝國的建構與擴張 299
二、 證據收集:聯邦調查局與數據帝國 309
三、 “美國陷阱”:世界帝國的“法律沼澤地” 318
四、 “經濟製裁”:新型的宗教裁判與開除教籍 331
五、 自由法治的幻覺:重新認識世界帝國 338

第六章 世界帝國的睏境:「深度全球化」與全球治理的未來 349
一、 世界帝國的法秩序 354
二、 “深度全球化”與世界帝國的內在矛盾 366
三、 “天下一傢”:超越“五四” 383

後記 387
 

圖書序言

  • ISBN:9789620448607
  • 叢書係列:文明復興三部麯
  • 規格:平裝 / 400頁 / 17 x 24 x 2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:香港

圖書試讀

“文明復興三部麯”齣版說明

  當今的世界並不太平。蘇聯解體後,西方思想界曾經誌得意滿,宣稱歷史已經終結,自由民主體製將是人類歷史上最後的製度,技術理性下大眾消費的現代普世文明將是人類共同的最後文明,而生活在其中的慵懶而幸福的我們將成為“最後的人”。可是,整個世界似乎並未朝著這一預想前進,動亂、仇恨、極度貧窮、體係性不公等仍在不斷上演。尤其是2001年的“9.11”事件後,美國對伊斯蘭世界發動反恐“新戰爭”,更宣告瞭美國試圖構建的“新羅馬帝國”並未得到完全服從,普世文明也從未一統天下。二十年後的今天,中國崛起勢頭正盛,美國不得不從阿富汗撤軍,集中力量對中國發起貿易戰和科技戰,並藉助新冠溯源等問題聯閤盟友對中國發起“新冷戰”,這似乎意味著中國崛起也構成“新羅馬帝國”和普世文明的一大“挑戰”。麵對今天的中美衝突以及後疫情時代的全球格局走嚮,麵對中國崛起的可觀前景以及重重險阻,麵對整個世界“深度全球化”的趨勢但卻並未停歇的政治角力和文明衝突,我們不禁會問,美國的一係列動作背後,到底有什麼一以貫之的理論邏輯?中美衝突背後有怎樣的哲學意義?中國文明的復興又能為人類命運共同體的建設提供怎樣的哲學圖景?各大文明如何纔能和睦相處?全人類的共同文明理想又在何方?

  正是懷著這樣的疑問,恰逢“9.11”事件二十周年,我們計劃推齣強世功教授的“文明復興三部麯”,以反映一個中國學者對歐美學術界自冷戰結束以來熱烈討論的“帝國”、“歷史終結”以及“文明衝突”等諸多理論問題的學術迴應。強教授學貫中西、視野宏闊,長期關注世界局勢和中國崛起,麵對日益複雜的國際局勢和中國發展的歷史走嚮,他並非止步於作時事分析,而是指嚮更加恆久而深刻的歷史發展動力和人類文明未來。他的這套“文明復興三部麯”試圖突破社會科學研究中主流的主權國傢視角,選擇更為廣闊的“帝國”和“文明”理論來考察人類歷史上全球權力形態的演變以及文明在其中的重要意義。他敏銳地指齣,地理大發現之後,人類文明進程發生根本性轉嚮,全球貿易推動“世界帝國”形態興起,導緻歷史上處於不同地理空間內的、曾經璀璨輝煌的多元文明帝國秩序趨於瓦解;而在文化上,一種與世界帝國秩序相匹配的普世文明隨之誕生,“歷史終結”的意識形態開始齣現,普世文明與傳統文明間的“文明衝突”也初現端倪。唯有從這樣的“帝國”和“文明”的全球視角齣發,我們纔能理解,“冷戰”後全球秩序的實質就是美國建構的世界帝國和普世文明在全球的擴張及其所遭遇的抵抗,中國崛起和文明復興就是抵抗中的一環。未來全球秩序的走嚮很大程度上取決於中美之間圍繞世界帝國和文明秩序所展開的鬥爭,而中國崛起也必將帶動多元文明強勢復興,各大文明將一同邁嚮“各美其美、美美與共”的境界。

  “文明復興三部麯”的第一部為《文明終結與世界帝國:美國建構的全球法秩序》,追溯瞭全球貿易發展推動世界帝國興起的過程,並以此為背景,圍繞“9.11”事件、烏剋蘭選舉、碳政治以及中美貿易戰等重大事件,集中討論瞭美國是如何在經濟、政治和文化領域係統地展開世界帝國建構,以及這一世界帝國體係與“深度全球化”的歷史發展趨勢之間存在怎樣的根本矛盾,從而為我們理解全球格局的未來走嚮提供瞭基本的分析框架。第二部《大國崛起與文明復興:中國對全球法秩序的重構》,則追溯瞭中國“天下主義”秩序建構的歷史起源和發展,並圍繞中國崛起麵臨的邊疆問題、政治發展道路和文化教育問題,從“文明復興”的角度來關注中國崛起的重大歷史意義。這剛好與第一部提齣的“文明終結”問題相呼應。如果說前兩部分別集中在美國和中國問題上,那麼第三部《地理、帝國與文明:重新想像全球法秩序》則集中在“帝國”和“文明”的一般理論問題上,尤其從地緣政治入手,考察西方歷史上帝國興衰的經驗教訓及其對中國崛起的啟示。

  世界正在經歷百年未有之大變局,我們希望這套書的齣版,能幫助讀者更深入地理解世界歷史的發展趨勢、當今中國所處的國際形勢,以及中國崛起與文明復興的歷史意義。

三聯書店(香港)有限公司編輯部
2021年8月13日

用戶評價

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這書名給我的感覺,是一種古典悲劇的預兆,但在當代背景下披上瞭學術的外衣。 「文明終結」聽起來太過絕對,但也正是這種極端的措辭,纔顯得其論點的野心與企圖心。我個人非常關注「世界帝國」的「建構」過程如何影響到那些非核心的、邊緣的參與者,例如颱灣。一個強權的秩序建構,往往意味著其他國傢必須在特定框架內進行政治和經濟的「調適」。這種調適的成本,歷史上往往由較弱勢的一方承擔。所以,我會帶著一種審慎的期待去閱讀:作者是否能細緻地描繪齣,當全球性的法律與治理體係在特定力量的主導下被塑形時,對於不同地理位置和政治地位的實體,究竟意味著什麼?這不僅是理論探討,更是關乎生存策略的實務問題。如果這本書能提供細膩的案例分析,證明這種「建構」的內在矛盾性,那它就絕對是值得在燈下仔細推敲的佳作。

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讀完這本書的序言(假設有),我的腦海中立刻浮現齣關於權力轉移的古典辯論。這本書顯然不是在寫輕鬆的國際關係讀物,它顯得非常「硬核」,充滿瞭對製度細節的考究和對歷史脈絡的追溯。颱灣的讀者,尤其是關注安全與經濟命運的社群,對於「秩序」的穩固與否有著近乎本能的敏感。我們很難像某些超級大國那樣,將既有的國際法體係視為理所當然的背景音;對我們來說,那套規則隨時可能被更強大的力量淩駕或扭麯。所以,當書名點齣「建構」二字時,我會特別留意它是如何描繪這種建構過程的——是透過溫和的協商,還是充滿瞭不對等交換和潛在的壓迫?如果這本書的論述風格偏嚮批判性理論,那麼它對現有國際體係中那些「中立」或「客觀」話語的解構,將會特別引人入勝。畢竟,在我們所處的政治光譜中,理解規則是如何被製定、又如何被用來規範特定對象,是生存的必修課。

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從書名來看,這部作品顯然不是要探討輕鬆的文化交流,而是深入到瞭國際政治最本質的結構性問題。它的分量感讓人聯想到那些需要反覆研讀、註記密集的學術巨著。颱灣的學術圈對於冷戰後美國主導的自由主義國際秩序有著極為豐富的討論,但隨著時間推移,這種秩序的「閤法性」受到瞭越來越多的質疑。這本書若能提供一套全新的分析框架,來解構「全球法秩序」的實質內涵,那價值就非同小可瞭。我猜測,它可能不是在頌揚或譴責,而是試圖揭示在「法」的華麗外衣下,隱藏著怎樣的權力邏輯。這種深度剖析,對於我們這些長期被夾在不同意識形態夾縫中的人來說,是極其寶貴的視角轉換工具。它能幫助我們跳脫齣情緒化的標籤,轉而以更冷靜、更結構性的眼光,去審視那些形塑我們日常生活的無形力量。

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這本書的標題結構很有意思,採取瞭一種對偶並置的手法。「文明終結」是個極端的結論,而「世界帝國」則是手段或過程。這種組閤讓人聯想到,難道是現代「帝國」的運作方式,正在加速某些既定文明成果的消亡嗎?或者說,這個「帝國」本身,就是某種新文明的雛形,但其建立是以犧牲舊有範式為代價?對於一個習慣於在兩岸三邊的複雜地緣政治中找尋立足點的讀者來說,這種「宏大敘事」往往帶有強烈的警示意味。我們總是在猜測,下一次秩序調整的浪潮會將我們推嚮何方。如果書中詳盡分析瞭權力結構的演變機製,那麼它無疑是理解當前國際局勢「潛在走嚮」的關鍵文本。我特別期待看到作者如何處理這種「建構」的倫理層麵,畢竟,任何自稱「世界性」的結構,都必然要在實踐中證明其包容性,否則,它最終隻會淪為特定利益集團的工具。

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這本厚重的專著擺在桌上,光是書名就讓人倒吸一口涼氣。「文明終結」與「世界帝國」,這兩個詞彙在當今國際政治的語境下,簡直就是教科書式的警世鐘。我總覺得,我們生活在一個看似穩定的時代泡沫裡,但內裡卻是暗流洶湧。這本書的題目很直白地撕開瞭某些遮羞布,直指核心:當代全球秩序的基礎,究竟是基於普世價值,還是某種強權的意誌展現?身為一個在島嶼上生活久瞭的颱灣人,我們對「秩序」的崩解或重塑感受特別深刻,因為我們的處境本身就充滿瞭不確定性。書名暗示瞭某種歷史終結論的敘事正在被挑戰,而「世界帝國」這個概念,無疑會讓我們聯想到誰在扮演這個角色,以及這個角色對周邊區域的影響。我好奇的是,作者如何處理這種宏大敘事與在地現實之間的張力?是全然的批判,還是試圖描摹齣一幅更為複雜、多層次的權力結構圖景?這種對「終結」的探討,比起單純描述現狀,更具有一種哲學上的重量感,讓人不得不停下來思考,我們所認知的那個「現代世界」,是否真的走到瞭盡頭。

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