二十一世紀審判的源起

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若逢木子
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具体描述

  人類何以為萬物之靈?是見證造物者的存在,還是魔鬼的伎倆?本書從歷史的理性,提供你一些思考。
  
  ◎造訪過世界三、四十個國家的老船長,以中華文化為經,西方思想為緯,再加上一生的閱歷,透視了人類、歷史、文明、人性的進化。
 
  ◎從各地風土人情、宗教、政情互動、文化特質與國際現實,對照出造物者的希望及未來可能的地球樣貌。
 
  ◎希冀完成善音之集合,建立新世紀的秩序標竿接近世人心中的道,解開世間的不平,帶給未來的希望。
 
  一部無神教的信仰
  一個新世代的思想
  一種傳承路的選擇

著者信息

作者簡介
 
若逢木子
 
  作者出生於台灣,一個介於中西潮人文薈萃的寶地,從小接受華夏教育,受著儒家及俗約思想的環境下成長,在多年後憑藉所學成為一名商船船長,曾藉國際航行船舶造訪過世界上三、四十個國家。發現各地都有其各自的人文、地理、環境與遭遇,作者從各地風土人情、宗教互動、文化特質與國際現實變化中,對照人生閱歷與史實,解構人性的同異,構成本書第一部「緣起」的主件。

图书目录

自序
 
九一一的故事
思想的開展
人類何以為萬物之靈
造物者的存在
造物者的感受
歷史長河
論戰爭
魔鬼的伎倆
自由的前世今身
論宗教信仰
罪的因果? 
文明的密碼
東西方文明的比較
神與魔鬼談審判
歷史的理性
霸權對抗下的焦點──台灣
審判的主旋律──疫病
歷史即宗教

图书序言

作者序
 
  與君歌一曲,
  請君側耳聽。
 
  古來聖賢皆寂寞,
  惟有智者留其名。
 
  十四歲時,遇到一位理化老師,上課的第一句話就讓我矇了!他問「你是誰?」「來到世上要做什麼?」自此筆者常常問自己這兩句話。看到般若多羅之言,筆者感同身受「未曾生我誰是我?生我之時我是誰?」雖有深深感觸,但至今仍然沒有答案。是什麼意義能夠被人類所能理解。
 
  三世因果經:「欲知前世因,今生受者是,欲知來世果,今生做者是。」陶淵明《榮木》有云:采采榮木,結根於茲。倒底是人生若寄,憔悴有時,靜言孔念,中心悵爾,抑或非道曷依?非善奚敦?可惜吾真乃嗟予小子,稟茲固陋。識我之人皆知吾之簡單而健忘,然利用吾深切之感受力,走訪世界各地的觀察經驗及網路資訊之便利,完成那些善音之集合,於此立言。
 
  對筆者而言,意圖以吾生之覺悟,為思想之傳播,藉著這本書,接近世人心中的道,看看是否能解世間的不平,帶給未來希望。
 
  惜吾感老之將至,恐思想之全部不能竟功,想想歷史上的,或著作、或成就、或思想,並非均能完成於一時,有許多沉寂於戰亂遷徙,更有太多不符傳承條件,不符時代意義者消失於漫漫長河。看到新約繼舊約持續千年以上,接力多人文字,儒家亦有孔、孟、荀等諸子持續展示智慧之言,方有今日之信仰,吾也就坦然面對自然,先於此出版上部對前因之陳述,有關對問題解決之概念及思考導引,端賴後繼出台緣分。

图书试读

造物者的感受
 
近日一則新聞,在新冠病毒發展迅猛的日子中,一個西方強權的總統發文宣布某日為對神的祈禱日,要求人民向神祈禱,以期得到疫情的和緩。這段媒體發表,不禁讓我既感到欣慰,亦感到難過。欣慰的是人類仍然知道我的存在,需要我出現來拯救他們,難過的是他們還是有些人在遇到困難,常常還是自己闖禍而導致的災殃,沒有辦法時才來向我祈禱,他們卻始終自持著傲慢與偏見,無改於對貪欲與懶惰的嚮往。
 
對於中國人,我的感覺依然相同,他們在疫情中一直是直接面對,捲起袖子不斷尋求方法,不論是衛生保健的;或是提供免費的試劑尋找病蹤;或是群體隔離拒絕傳染;或是提供足夠的醫療環境;或是尋找醫藥解方,不論是西藥、中藥、草藥、食物的、衛教的幫忙解決病情。他們沒有找我來解決困難,是忘記我的存在嗎?他們能夠自立自強,不就是我對他們的期盼嗎?用一個做父親的角度來看待這些人類子孫,我都愛他們,可是從這裡就知道他們的不同。
 
我要救他們嗎?要知道萬物都是我創造的,人類從哺乳動物中出類拔萃,成為萬物之靈,脫離了生物的食物鏈,但是,每一個生物個體都是我的精心傑作,可是如果它們中間任何一個被環境所淘汰時,我不會流淚,我不會施以同情,我會向攝影師凱文卡特一樣,任由事情發展。總不能救一個自以為能成為上帝的物種,卻讓許多生物成為犧牲品吧!事實上如果食物循環告終了,人類能夠獨活?

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