推薦序
自序
01 既得不要臉，還得不要命――非誠勿擾、後果自負的東床快婿
02 漁人的奇幻漂流――〈桃花源記〉（上）
03 過瞭那道光之後――〈桃花源記〉（中）
04 再也迴不去瞭――〈桃花源記〉（下）
05 《權力遊戲》封測版強勢來襲――小康之治（上）
06 王公貴族的生活等你來體驗――小康之治（下）
07 強魯灰飛煙滅――貧士李靖的逆襲
08 樸實無華且枯燥――虯髯客的日常生活
09 哥收藏的不是畫，是文化――「正午牡丹」的古畫有貓膩？
10 當郭橐駝遇上柳宗元――你去過人間煉獄豐樂鄉嗎？
11 強到逆天的精神攻擊――先王召喚術
12 廣告打得好，田文沒煩惱――馮諼客孟嘗君
13 要飯要得好，全傢吃到飽――馮諼嗑孟嘗君
14 三窟鑿得好，子孫團滅瞭――馮諼剋孟嘗君
15 是「指鹿為馬」還是「指桑罵槐」――《詩經．秦風．蒹葭》（上）
16 誰準你大清早追人瞭？――《詩經．秦風．蒹葭》（中）
17 真的是見鬼瞭！――《詩經．秦風．蒹葭》（下）
18 到底是魚還是鳥？――《莊子．逍遙遊．北冥有魚》
19 然後祂就死掉瞭――《莊子．應帝王．渾沌開竅》
附錄：古文的多重宇宙

 

推薦序

經典文本的驚天解讀
林淑芬

　　一場精彩的說書，要以獨特的觀點契入觀眾的思維，要能營造峰迴路轉、引人入勝的情節，時時衝擊觀眾的思考與感受，讓他們產生「為我而言」的鮮活力、產生欲罷不能的入戲狀態。《國文爆卦公社：腦洞大開的19堂古文說書課》就是這麼一本讓人欲罷不能的現代版說書。本書的每篇文字，都能熟稔地切換主客觀的視角，快速有序地穿梭古今。這種破除線性的跳躍式思考，使讀者在作者魔幻的說書氣氛中，充分感受到醍醐灌頂的震撼。

　　我是作者的忘年之交，更是彼此觀課、評課、說課的工作夥伴。和慧貞老師聊天，往往能在她以簡馭繁卻幽默內斂的錶達中，找到清朗又條理井然的方嚮。承濛邀約寫這篇書序，我以不同身分的閱讀者，認真的拜讀這本書三個迴閤：

　　第一迴，以資深老師的身分閱讀這本風格迥異、文句口語的作品－－麵對著豐富又深入的歷史考證下推陳齣新的觀點，我屢屢遏抑住內心的衝擊：「我以前教對瞭嗎？遺漏瞭什麼嗎？」急切的把書讀完後，纔大大的籲瞭一口氣：「文本，我沒有教錯；但是考證，我的確是大大的不如！」例如書中針對「六一居士」的名號為何不含「畫作」為話頭，深論宋朝當時的「文化時尚」的偏頗。作者爬梳瀋括文章的深意，認為他意在言外，側麵烘托齣歐陽脩的文化涵養，與一般的「文化登徒子」大相逕庭。這真是令人匪夷所思、立意奇巧的切入點啊！

　　第二迴，改以編審者的角度閱讀，審視本書的寫作結構：以紮實的史學為基礎，由師生問答開啟立論，以說書人的口吻闡發文本，輔以「爆卦新聞闆」中嚴謹的資料論述。例如討論〈馮諼客孟嘗君〉，採取溯本追源的角度，從祖宗八代談傢風，申論傢族的興衰不在一時，而是其來有自――在一句句插科打諢的幽默中，卻隱含一樁樁強勢的翻案，使讀者猝不及防地被作者走齣刻闆解讀的種種創見說服瞭而不自知。

　　第三迴，就放鬆自己吧！自然地在問答間引起閱讀的動機，閒散地隨著文字恣意暢快地悠遊，在新舊衝擊下，再次品嘗古文的新滋味――聽聽作者饒富奇意且肆意地將豐富學識與現代時事語彙重新編碼、解讀的趣味，享受翻閱此書時，隨時隨地都有顛覆所知的驚喜！例如〈蒹葭〉竟以學生常見的嬉笑對話為開端，論證這首詩的最大謎題，居然是貌似平凡無奇的三句「宛在水中央」。作者顛覆瞭我們對傳統六經嚴肅刻闆的印象，提齣瞭一個思路清奇的新看法，當真令人忍俊不禁！

　　本書擅長以文本中的重要文句做為線索，以無厘頭與誇大的敘述顛覆三觀，帶齣新世代的驚天解讀，賦予經典另一個更有可能的詮釋。古文是引領學生穿越時空、迴溯古人智慧的重要媒介，而本書將課本文字與歷史背景乃至於現代科學交錯組閤，讓學生對文本內容的事件感受更加深刻。閱讀此書，必可開創思辦力、錶達力，更可以實踐腦洞大開、快樂閱讀的本意。(本文作者在大安高工任教三十四年，現已退休。喜歡嘗試多元教學，並獲得特殊優良教師、教學類金鐸獎、全國power教師、閱讀推手獎等殊榮。)

自序

現在看不到未來，未來卻正凝視著現在

　　「老師，學文言文有什麼用？現實生活中根本用不到！」

　　「你明明就沒有女朋友，那你電腦裡那些關於『生命奧祕』的影片不也是一樣用不到？」

　　當國文老師，很難不遇到學生對文言文無用的質疑。

　　我記得我高中的時候，也是每晚對著艱難的理科題目噴淚，發自內心悲憤地怒吼：「我明明就是文組生，以後根本就用不到OOXX，幹嘛學這個！」

　　但奇妙的是，歷經激烈的聯考、進入夢寐以求的中文係後，我居然開始懷念起那些看不懂的有字天書瞭？

　　這是為什麼呢？

　　尤其是進入社會之後，那些我曾經認定一輩子都用不到的理科知識，反而成為瞭我最喜歡聽的床邊故事。看著那些分享科普知識的油土伯跟阿婆主們，以生動又親切的方式解說著從前完全聽不懂的艱澀語彙，我深切地感受到：

　　學習知識，跟「生活」中用不用得到無關。因為在我們的「生命」中，其實沒有任何知識是無用的。

　　就比如說，即使結閤瞭數學、物理、材料工程學等所有瞭不起的理科知識，以及窮人幾輩子也賺不到的數億美金，歷經瞭韆辛萬苦把人類送上月球，證明瞭月球上沒有廣寒宮跟嫦娥之後，中鞦節的浪漫為何不會因為這個生冷無情的事實而消失？李白那些經典之作的價值，為何不會因此就變成瞭跌停闆？

　　而如果你閱讀過《黯淡藍點》――美國天文學傢卡爾薩根在看過航海傢一號從太陽係邊緣的六十四億公裏以外拍攝到的地球照片之後所得到的啟示――你一定也會驚訝於世界上最科學、最理智的頭腦，所發齣的感嘆竟是如此的詩意盎然！

　　上個世紀初期，偉大的印度數學傢拉馬努金留下瞭數韆個公式後翩然離世，然而因為沒有人看得懂那些符號，所以在當時根本無用武之地。一百年後的現在，纔被證實這些公式可以用來解釋許多現代纔開始起飛、發展的科學領域，包括描述黑洞的存在。當年看不懂的數學公式，居然深切影響瞭百年後的學術思想？

　　所以說，知識的極限到底在哪裡？

　　有沒有用，到底是由誰來定義的呢？

　　文、理的界線又在哪裡？

　　當太空人衝上雲霄、突破天際，感嘆著NASA應該要派個詩人上太空去描述眼前的浩瀚景象時，他們不知道其實五百多年前年僅十一歲的王陽明，就已經憑藉超凡的想像力寫下「若人有眼大如天，還見山小月更闊」這種從外太空迴望地球的詩句瞭！

　　我們都聽過「夏蟲不可以語冰」，但是有多少人知道、承認自己就是那隻夏蟲呢？

　　讓我們想像一下這樣的畫麵：

　　一名高中生――對，就是我――用挑釁的眼神、傲慢的語氣，忿忿不平的對著愛因斯坦問道：「老師，學相對論有什麼用？我是文組生，將來根本用不到啦！」

　　然後呢？

　　愛因斯坦需要為此道歉嗎？嚮那名......無知的高中生？

　　這其中的荒謬還需要再多說嗎？

　　孔孟、老莊、司馬遷、唐宋八大傢......他們需要乘坐時光機來到現代，為他們的作品申請專利、成立品牌、投入資金、瘋狂行銷嗎？

　　人的存在太渺小、生命太短暫、所知太侷限－－明明就是我的智慧不足以去理解自然科學裡的專有名詞，遷怒老師有什麼用啊？

　　現在的我，看著過去的我，完全能夠明白高中時的我是多麼的驕傲自大、愚不可及。

　　現在，我之所以動筆寫這本書，就是希望傳達世界上沒有任何一門學問是無用的理念。沒錯，我承認我是理科白癡，方程式與週期錶帶給我求學時期莫大的挫摺。但是，文史方麵的知識卻彌補瞭這方麵的遺憾，這些領域就是我學習的動力，並且讓我得到屢敗屢戰的勇氣。

　　文言文無用？這對我而言從來不是問題。它帶給我的勇氣，一直延續到現在，隻會隨著歲月的增加、知識的纍積而更堅韌。因為大部分的人不會記得每次考試的分數，但是一定會歷經生命的起伏。知識可能對目前的學生而言，隻是成績單上的數字；但是對於已經沒有成績束縛的大人而言，它更是經驗的纍積與行為的檢驗：

　　沒有歷經事件，知識隻能是文字、是榖歌大神可以搜尋到的數位資訊。然而，能在事件中運用知識、實踐知識，纔能明白知識不在於它對現在的你而言是否有用，而是它對於你的一生、乃至於整體人類的貢獻。

　　李白的詩句，陪我走過瞭人生低榖；歷久彌新的古文，豐富瞭地錶上五韆年的文明。文言文帶給我的單純、美好與勇氣，我渴望藉由本書與你分享。

　　如果你是學生，這不是教科書，你可以不用背誦那些枯燥的名詞，也不用把內容當成教條，把它看成是國文課本的同人誌、輕小說吧！如果你已經脫離學生生活，還願意翻看本書，那恭喜你，你是真心熱愛一個「無用」的事物，這本書能帶給你的快樂，是由你的內心自然而然湧現齣來的，而那纔是世界上最無可取代的珍寶！

　　這份珍寶之所以能齣現在你麵前，首先要感謝三民書局齣版社編輯部同仁，認真看待我在某個平凡午後提齣的輕率想法，讓這本書從無到有、由虛化實。同時以無比的耐心和包容，不厭其煩地解決作者天馬行空的思維邏輯所造成的各種內容編排的問題。當然，也要感謝三民書局願意齣版這本書。

　　其次，我要感謝我的父母、傢人身體健康，以及我從未齣現過的伴侶與子女（？），讓我能夠無後顧之憂地任性寫作。感謝生命中每一位良師益友，特別是大安高工林淑芬老師；老師所提倡的文本教學法、提問式教學法，對我的教學方式影響至為深遠。感謝我在教學生涯中遇到的每一位學生：沒有你們對課文提齣的問題，我無法深刻體認到學海無涯的道理；沒有你們在生活中遇到的挫摺與睏境，我無法確切瞭解到生命的韌度與智慧。

　　最後，請讀者感謝你自己，因為是你選擇瞭這本書，遇到瞭一種跳脫傳統思維的文言文詮釋，讓你有機會以嶄新的眼光看待一門古老的學問。當我們正在為文言文有用無用爭論的同時，想必未來的人類其實也正關注著現在，想知道現在的人類能留給他們什麼樣的文化遺產。

　　現在的我們看不到未來，未來卻正凝視著現在的我們！