專文推薦1
讓愛超越信念
文/凱西·弗雷斯頓(Kathy Freston)
紐約時報暢銷書作者
在寫這篇推薦序時,一個念頭突然閃過。如果六年前我在某次會議上沒有遇見梅樂妮.喬伊並與她成為密友,我的生活不知道會變成什麼樣子。我知道她在肉食主義心理學方麵的傑齣錶現,並且欽佩她對於人們吃動物的飲食文化的戰略思考方式。她參與瞭一個蓬勃發展的社會正義運動,並將其包裝成令人從心理學角度信服的對話。她問,為什麼我們愛狗,吃豬,穿牛皮?針對這個問題,梅樂妮提齣瞭批判性思維的藍圖,將我們為什麼珍惜某些動物卻吃掉其他動物的觀點聯繫起來。她相當有耐心地談論讀者原先關於吃肉的各種理由,同時始終尊重他們具有找尋更有意識的飲食方式的能力。就我所知,梅樂妮顯然是極其齣色的知識分子,對人的心理有透徹的瞭解。
在遇到梅樂妮那令人難忘的一天,當時我並沒有意識到,依著她敏銳的洞察力,我將有多大的成長。我得以洞悉自己內心的睏惑,並且能夠錶達齣自己的各種掙紮。當時,我嫁給瞭一個我深愛多年的男人,但我們的關係也漸行漸遠。當初遇見我的丈夫時,我放縱地吃著牛排和雞肉,並自豪地認為自己是驕傲的大口吃肉的美國人,所以當我開始用不同的眼光看世界—動物性食品—之時,我們就開始疏遠瞭。這不是任何人的錯,而是我們失去瞭透過對方的眼睛看世界的能力。
對於一個寄情於文字、對於坦率地錶達感到寬慰的人(畢竟我是一名作傢),我突然不知道自己有權感受什麼,甚至不知道該如何錶達自己的內心。似乎我越感受到關於「有意識的飲食」的生命呼喚,我的婚姻之間連結的差距也就越大。當然還有其他問題,每個人的婚姻都多少有些問題。但是,最大的、無法剋服的問題,是我和丈夫發展齣截然不同的興趣和哲學,並且在多年裡的諸多脫節使我們陷入瞭無交集的平行生活。經過一番苦惱和爭論,我們決定離婚。
在我生命中這段遭遇的最後階段,我在那次如命中注定的會議上遇見瞭梅樂妮,她成為瞭我睿智的顧問。不僅如此,她說齣瞭我的內心話,並幫助我用一些詞語來錶達自己。在此我想更進一步說明,她不僅僅讓我知道我值得擁有自己的感受,無論那些感覺是什麼,她還溫柔地帶領我去看到自己需要成長和成熟的地方。她當然從未說過這是她的目標,但這就是她所做的:她幫助我成長,熟練地指導我變得更加尊重人和充滿愛心,更加充滿耐心及謙虛,並且在各種關係中更加真誠。梅樂妮擁有難得的天賦,可以鼓勵你不畏懼地說齣真相,同時又能幫助你在尚未達成目標時修正問題。
這種不懈地檢查思維和交談內容的方法,自然會為你帶來更好的人際關係、更多的連結、更深切、更濃鬱的愛。
離婚後的幾年裡,我結交瞭越來越多的朋友,並再次遇見瞭愛。你我的伴侶並非蔬食者(儘管他已經學習瞭很多,是「近乎蔬食者」),而我的朋友中隻有少數是蔬食者,你可能會因此感到好奇。然而,即使蔬食主義是我的基本原則,並不意味著我隻能和其他蔬食者在一起。相反地,我認為與那些與我有不同想法的人密切閤作是非常振奮人心的。它教會瞭我要思慮清晰,保持開放並不斷保持好奇心。當其中一人採取行動,以更加理解另一人,縮小瞭「我的信念」和「你的信念」之間的差距時,這使我對此人的愛又更多瞭。愛似乎超越瞭「信念」。
在我們的友誼之間,我一直是接受梅樂妮指導的幸運者。而基於同樣的精神,這也是梅樂妮在你將要閱讀的讀物上將要獻給你的禮物:她將幫助你瞭解自己,解開你在強烈懷抱著某個信念,而你的重要他人並無此相同信念時所產生的糾結情緒。你將能更加熟悉地認識自己,並且能更加清晰地錶達;這樣一來,你將能夠更優雅和充滿智慧地將各種關係,甚至一輩子的旅程,都經營得更加美好。請先有心理準備,這並不總是一條容易的路。本書將邀請你,在這個似乎各傢媒體皆在鼓吹分化、群體派係的威脅亦使人們更加分離的世界中,搭建起連接彼此之間的橋樑。
正如詩人魯米(Rumi)寫於800多年前的詩句:
在超越是非對錯的遠處有一片綠地,我將會在那與你相遇。
Out beyond ideas of wrongdoing and rightdoing, there is a field. I’ll meet you there.
那片綠地就是愛、就是連結。梅樂妮·喬伊正在點亮通往它的道路。
我目前的生活圈裡,因為工作性質的關係,需要經常與不同背景的人士進行商務宴請,這時候飲食偏好就成瞭一個潛在的「破局點」。假設我要宴請一位非常傳統的客戶,而我的團隊中正好有幾位嚴格的蔬食者,這種情境下的餐桌管理,簡直是一門高深的學問。這本書如果能將「傢庭溝通」的技巧延伸到「職場社交」的場景,我會給它更高的評價。畢竟,在職場上,我們不能像對傢人那樣任性地錶達不滿,每一個動作和每一句話都必須精準到位,既要展現對商業夥伴的尊重,又要確保團隊成員的權益不受損。我特別想知道,書中會不會探討「餐桌禮儀的彈性邊界」——在哪些情況下,我們應該主動調整我們的飲食習慣以示禮貌,而在哪些情況下,我們必須堅持自己的原則以維護專業性?這種跨越不同場閤、不同角色的溝通策略,纔是真正能讓這本書的價值最大化的關鍵。如果它隻是停留在「跟媽媽解釋吃菜比較健康」這種層麵,那未免有點可惜瞭。
评分哎呀,這本書的書名聽起來就讓人很有感覺,雖然我還沒機會拜讀內文,但光是這個主題就讓我覺得「這根本是為我傢量身打造的!」我老媽是個非常堅持傳統的飲食習慣,肉食絕對是餐桌上的主角,而我呢,從幾年前開始慢慢轉嚮蔬食,一開始隻是偶爾嚐鮮,後來發現越吃越順口,對身體的感覺也特別好,但這中間的摩擦可就多瞭去瞭。每次過年過節,餐桌上那個微妙的氣氛啊,簡直比國慶閱兵還緊張。我媽總覺得我吃得不夠營養,擔心我營養不良,老是偷偷在我碗裡夾肉,然後用一種「我都是為你好」的眼神看著我。這本書如果能提供一些實用的溝通技巧,讓我能溫和地解釋我的選擇,而不是變成傢庭冷戰的導火線,那可真是太棒瞭。我期待它能提供一些實際的腳本,教我怎麼優雅地拒絕那些「好意」,同時又讓長輩感受到我的尊重和愛意,畢竟,吃飯這件事,在颱灣傢庭文化裡,早就超越食物本身,變成一種情感的交流瞭。希望這本書能幫我化解那些餐桌上的尷尬,讓大傢都能開開心心地享受美食,而不是一邊吃飯一邊上演無聲的抗議。
评分最近身邊有幾個朋友開始嘗試極端的飲食法,有些變成瞭生酮信徒,有些則完全投入純素的世界,這使得我們這些還在中間遊移的人,在社交場閤經常感到無所適從。尤其在颱灣人情味濃厚的社交文化中,當別人盛情難卻地端齣一盤你絕對不能碰的食物時,你該如何應對?拒絕得太直接,怕傷瞭和氣;接受瞭,又對自己的原則有所違背。這本書光是書名就點齣瞭核心問題:**溝通**。我總覺得,很多時候矛盾並非來自於飲食本身,而是我們不知道如何開口錶達自己的需求和界線。我希望這本書不隻是教我們怎麼「做」蔬食或非蔬食者,而是更深入地探討「如何讓不同飲食哲學的人和平共處」。它會不會提到如何設定餐桌上的「禁忌區」?例如,如何優雅地劃清界線,讓大傢知道哪些話題可以談,哪些食物是絕對碰不得的?我特別需要那種「話術指導」,讓我在麵對熱情過頭的親戚朋友時,能用一種既堅定又溫暖的方式,守住自己的飲食底線。
评分講到飲食習慣的差異,簡直是現代傢庭裡一個無聲的戰場,尤其是在颱灣這個重視「吃什麼、補什麼」的社會氛圍下。我身邊的朋友圈裡,這種跨越飲食光譜的衝突簡直是層齣不窮,有的是為瞭健康減碳,有的純粹是宗教信仰,有的就是單純吃膩瞭肉。但無論原因為何,一旦涉及到傢庭聚餐,那個壓力指數就會瞬間飆高。我最近剛好在籌備一個大傢族聚會,光是訂餐廳這件事就讓我頭痛欲裂,要嘛是找那種什麼都有的自助餐(但通常蔬食選項少得可憐,而且很容易交叉汙染),要嘛就是得委屈某一方的飲食偏好。這本書如果能提供一套「餐桌談判學」,教我們如何在規劃菜單時,既能照顧到所有人的口腹之慾,又能避免讓任何一方感到被邊緣化,那簡直是救世主降臨。我希望它能提供一些跨文化的視角,因為飲食習慣往往跟個人價值觀緊密相連,如何尊重差異、找到共同點,而不是一味地要求對方「遷就我」,這纔是長久之計。我非常好奇,它會不會提到一些「零衝突點菜法」或是「隱形素食菜單設計」之類的妙招。
评分說實話,我對這類探討人際關係的書籍一嚮抱持著懷疑態度,畢竟,書上寫的總是很理想化,現實生活中,很多隔閡是根深蒂固的價值觀差異造成的,豈是一本手冊就能輕易化解?不過,這本書的切入點——餐桌上的溝通——倒是挺接地氣的。在颱灣,「呷飽未?」是比「你好」還重要的問候語,餐桌就是傢庭權力結構和情感連結的核心場域。如果這本書能提供一些歷史或社會學的背景分析,解釋為什麼華人社會對食物有這麼深的執念,也許能讓我更理解那些固守傳統的傢人,他們的堅持背後其實是更深層的愛與恐懼。我希望它能避免那種過度簡化的「你隻要這樣做就對瞭」的雞湯論調,而是提供一套更具彈性、能因應不同傢庭成員個性與世代差異的溝通框架。例如,對於比較固執的長輩,是不是該採取「同理心先行」的策略?對於年輕一輩的同儕,又該如何用更有趣的方式介紹蔬食的魅力?這本書的深度和廣度,是我最期待看到的。
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