作者的洪拳，嫡傳自先師黃飛鴻夫人莫桂蘭。作者為她的誼子，亦是她的徒弟，推廣洪拳多年。既為報答誼母數十年的養教劬勞，亦希望完成其遺願，記得在她臨終前，擔心先師黃飛鴻的技藝失傳，當時我曾承諾：只要有氣一天，都會努力傳承。
坊間流傳先師黃飛鴻洪拳的文獻不算多，與誼母莫桂蘭相關的資料更為少見；適逢良機，首次以譜錄形式介紹拳術，一方面隨誼母或本人學藝的同門會有所助益，溫故知新；也給有意接觸本脈洪拳的朋友，一個渠道。故此，冀盼藉由此書，保留本脈的歷史與技藝，亦作推廣洪拳、傳承不息之用。
以書本記錄招式，難免有局限。畢竟習武是一種實踐，不少過渡動作如跳躍、轉身等，難以用硬照表達，故前人口傳身授時，所謂工字伏虎拳共一百零八式，只是為便釐算的虛數，實際遠多於此。所以，書中除將過渡動作盡量筆錄外，更拍攝正面和側面兩種角度，希望讓同門或有心人士，更容易理解，惟載體及字數所限，如有不周，還請指正。
具体描述
《武林秘史：一代宗师的兴衰》 导言： 中华武术源远流长，门派林立，其中不乏流传百世的传奇人物与绝世武功。然而，在那些光芒万丈的英雄事迹背后，往往隐藏着不为人知的恩怨情仇、权力斗争与时代的洪流。本书将带领读者深入探寻一个武术世家自清末民初至抗日战争爆发这段风云变幻时期的兴衰史。我们聚焦于一个虚构的武林世家——“龙虎门”，观察其如何在时代的大背景下，坚守武德，同时又不得不面对现实的残酷与人性的复杂。 第一部：乱世之初与武馆的建立 故事伊始，时间设定在清朝末年，社会动荡不安。年轻的武师陈天霸，一位精通洪拳与蔡李佛的武学奇才，怀揣着“以武强国，教化一方”的理想，远离了江南的纷争，孤身一人来到岭南一座新兴的商贸重镇——广邑。 广邑，如同那个时代的缩影，中西文化激烈碰撞，武馆林立，却也鱼龙混杂。陈天霸不愿卷入各派系间的利益倾轧，他租下了一处破败的旧祠堂，挂起了“龙虎武馆”的牌匾。 武学理念的坚守： 陈天霸的武馆，不以“杀人技”为傲，而是着重于内功心法与套路结构的精妙结合。他教授的拳法，强调“刚柔并济，内外兼修”。书中详细描绘了早期龙虎门弟子的习武日常：清晨的扎马步，午后的对练，以及黄昏时对《易筋经》的研习。陈天霸对弟子李仲山，一个天赋异禀却性格桀骜的孤儿，寄予厚望，悉心指导其从基础桩功到精妙的擒拿手法。 初露锋芒与挑战： 龙虎武馆的出现，自然引起了当地老牌武馆“金刀门”的嫉恨。金刀门掌门赵元彪，以其霸道的劈挂拳闻名，视陈天霸为异己。本书细致刻画了两次武馆间的冲突：一次是针对“收保护费”的流氓团伙，陈天霸以点到为止的武艺震慑对方；另一次则是公开的“擂台挑战”，赵元彪试图用蛮力压制陈天霸的技巧，最终却在生死攸关之际，被陈天霸以深厚的内力化解，赢得了尊重，但也埋下了深刻的芥蒂。 第二部：民国风云与武术的转型 进入民国时期，军阀混战，社会结构剧变。陈天霸意识到，传统的武馆模式难以适应新的时代需求。他开始将武术融入到民间自保与维护地方治安的工作中。 新一代的崛起与困境： 李仲山在习武有成后，性格逐渐成熟，他开始接触到新思潮，主张武术应该走上更广阔的舞台，而非仅限于小小的武馆。他结识了进步青年、实业家张汉青，并受到启发，开始着手整理并记录陈天霸所传授的拳法体系，试图将其标准化、系统化，以应对未来可能出现的实战需求。 家族的联姻与隐秘的往事： 为了巩固武馆的地位，陈天霸促成了李仲山与广邑富商之女周婉清的婚事。周婉清不仅是大家闺秀，更是一位精通医理的女性。她利用自己的医学知识，帮助武馆弟子处理训练中受到的内伤，并对武术中的“伤门穴位”进行了细致的考察与记录，形成了一套独特的“武医结合”理论，丰富了龙虎门的内涵。 然而，这段婚姻背后隐藏着陈天霸年轻时的一段往事——他早年在游历中，曾与一位隐退江湖的刀术高手有过一场未完的较量，对方的后人至今仍在暗中关注着陈天霸的动向。 第三部：抗日烽火中的抉择 随着日军侵略步伐的加快，广邑也沦陷。武馆面临前所未有的考验：是避世隐居，还是挺身而出？ 武馆的秘密与抗日行动： 陈天霸深知，单纯的拳脚难以抵挡现代枪炮，但他拒绝放弃武德。龙虎武馆表面上暂停授徒，实则成为了地下抗日活动的一个秘密联络点。李仲山利用自己与张汉青的关系，将收集到的情报通过武术界的秘密渠道传递出去。 武术在实战中的转化： 日军宪兵队中有一位精通柔术与剑道的军官佐藤健吾，他听闻岭南武术的威名，意图收编或剿灭当地武术界以巩固统治。佐藤健吾的武道追求极致的效率和杀伤力，与陈天霸的“以武化戾”理念形成鲜明对比。 本书的高潮部分，集中描写了李仲山为掩护重要物资转移，与佐藤健吾在广邑老城的巷战。这场战斗不再是传统比武，而是结合了环境、心理战术与武术精髓的生存搏杀。李仲山不再单纯使用套路，而是将扎马的根基、拳法的寸劲，与巷战的机变完美结合，最终以智慧和坚韧战胜了佐藤的专业杀戮技巧。 尾声：薪火相传与时代的印记 抗战胜利后，武术界百废待兴。陈天霸已届高龄，他将武馆的重担完全交给了李仲山与周婉清。 本书的结尾，聚焦于新一代的学徒，他们面对的是一个更加开放和多元化的世界。龙虎武馆的经历，不再是单纯的拳谱传承，而是融入了家国情怀、民族气节与对人性的深刻理解。武馆最终更名为“中华武术研究社”，标志着从“江湖”到“科学研究”的转变，但那份对“强身健体，正气长存”的信念，却从未改变，成为了武林历史中一段不朽的篇章。 本书特色： 本书通过详实的时代背景描写，展现了民国时期武术界的生存图景，细腻刻画了不同人物在时代洪流中的挣扎、坚守与抉择。它不仅仅是一部武术史，更是一部关于传统文化如何在剧变中寻求出路的社会画卷。全书摒弃了传统武侠的夸张渲染，力求还原历史的质感与人物的真实心境。
著者信息
作者簡介
李燦窩
祖籍廣東順德，一九三九年於香港出生，一九五九年在灣仔僑光中學高中畢業，自一九六三年起，在筲箕灣香港慈幼會慈幼英文中學任職文書及課外活動國術組、攝影組及籃球組等導師，凡三十七年之久，至二千年退休。現居並設醫館於港島東區，教授洪拳、獅藝及為傷患者治理骨傷科（前稱傳統跌打醫術）。
李燦窩為清末民初武術宗師黃飛鴻夫人莫桂蘭之嫡傳弟子，亦為其誼子，自七歲半起，跟隨誼母學習洪拳、獅藝及傳統跌打醫術。先師黃飛鴻曾於廣州仁安里開設「寶芝林」，教授武術及醫治世人，及後師母莫桂蘭遷至香港，寄居於李家，並在李父開辦的灣仔澤群學校掛單，行醫授武，與李燦窩結下師徒、誼母子之緣。及後師母莫桂蘭成立「黃飛鴻國術社」（後改稱「黃飛鴻國術團」、「寶芝林黃飛鴻健身學院」等），繼續推廣洪拳。於八十年代成立「寶芝林李燦窩體育學會」，發揚先師黃飛鴻及師母莫桂蘭的強身健體、尊師重道之武學精神，旨在將洪拳發揚光大，培養文武兼備的青年人才。為提高教學質素，令教與學並重，李師傅應用現代化管理方式。以一套循序漸進，有系統的升級評審制度，以評定學員的武術水準，既能提高洪拳的認受性，亦讓學習者能了解自身的學習進度。李師傅教學以武德為首，注重體育精神，秉承先師的宗旨，一直推廣傳統武術至今。
梁啟賢
香港新界原居民，李燦窩師傅入室弟子，自初中起隨其學習洪拳及獅藝；畢業於嶺南大學中文系，其間因武術成績，獲香港特區政府才藝發展獎學金；隔年修畢香港中文大學教育文憑，主修中文，副修中史。現職中文科學位教師，早年任教於東區一所官立中學，並籌辦武術學會，向青少年教授洪拳，傳授尊師重道、強身健體的精神，又鼓勵學生參加武術比賽，屢屢奪獎，曾獲《星島日報》專訪。現任職於南區一所津貼中學，創辦中國武術學會，希望將洪拳結合中文及閱讀，承傳傳統文化。
受師傅李燦窩鼓勵，梁啟賢積極參與各項比賽，曾獲全港傳統武術個人賽冠軍、全港公開國術群英會季軍、全港傳統功夫及太極拳公開賽金獎、勁武飛揚武術邀請賽金獎、全港公開新秀武術錦標賽優異獎等，致力推廣傳統技藝，發揚黃飛鴻宗師的武術。近年擔任寶芝林李燦窩體育學會文書一職，負責會議、推廣、公關文書，2017年曾協助編撰及出版《黃飛鴻宗師寶誕165周年紀念特刊》，走訪資料館，並蒐集舊報，初次記錄師太莫桂蘭一脈的承傳歷史，每有推廣武術的機會，均不遺餘力。
李燦窩
祖籍廣東順德，一九三九年於香港出生，一九五九年在灣仔僑光中學高中畢業，自一九六三年起，在筲箕灣香港慈幼會慈幼英文中學任職文書及課外活動國術組、攝影組及籃球組等導師，凡三十七年之久，至二千年退休。現居並設醫館於港島東區，教授洪拳、獅藝及為傷患者治理骨傷科（前稱傳統跌打醫術）。
李燦窩為清末民初武術宗師黃飛鴻夫人莫桂蘭之嫡傳弟子，亦為其誼子，自七歲半起，跟隨誼母學習洪拳、獅藝及傳統跌打醫術。先師黃飛鴻曾於廣州仁安里開設「寶芝林」，教授武術及醫治世人，及後師母莫桂蘭遷至香港，寄居於李家，並在李父開辦的灣仔澤群學校掛單，行醫授武，與李燦窩結下師徒、誼母子之緣。及後師母莫桂蘭成立「黃飛鴻國術社」（後改稱「黃飛鴻國術團」、「寶芝林黃飛鴻健身學院」等），繼續推廣洪拳。於八十年代成立「寶芝林李燦窩體育學會」，發揚先師黃飛鴻及師母莫桂蘭的強身健體、尊師重道之武學精神，旨在將洪拳發揚光大，培養文武兼備的青年人才。為提高教學質素，令教與學並重，李師傅應用現代化管理方式。以一套循序漸進，有系統的升級評審制度，以評定學員的武術水準，既能提高洪拳的認受性，亦讓學習者能了解自身的學習進度。李師傅教學以武德為首，注重體育精神，秉承先師的宗旨，一直推廣傳統武術至今。
梁啟賢
香港新界原居民，李燦窩師傅入室弟子，自初中起隨其學習洪拳及獅藝；畢業於嶺南大學中文系，其間因武術成績，獲香港特區政府才藝發展獎學金；隔年修畢香港中文大學教育文憑，主修中文，副修中史。現職中文科學位教師，早年任教於東區一所官立中學，並籌辦武術學會，向青少年教授洪拳，傳授尊師重道、強身健體的精神，又鼓勵學生參加武術比賽，屢屢奪獎，曾獲《星島日報》專訪。現任職於南區一所津貼中學，創辦中國武術學會，希望將洪拳結合中文及閱讀，承傳傳統文化。
受師傅李燦窩鼓勵，梁啟賢積極參與各項比賽，曾獲全港傳統武術個人賽冠軍、全港公開國術群英會季軍、全港傳統功夫及太極拳公開賽金獎、勁武飛揚武術邀請賽金獎、全港公開新秀武術錦標賽優異獎等，致力推廣傳統技藝，發揚黃飛鴻宗師的武術。近年擔任寶芝林李燦窩體育學會文書一職，負責會議、推廣、公關文書，2017年曾協助編撰及出版《黃飛鴻宗師寶誕165周年紀念特刊》，走訪資料館，並蒐集舊報，初次記錄師太莫桂蘭一脈的承傳歷史，每有推廣武術的機會，均不遺餘力。
图书目录
序言 李燦窩4
前言 周樹佳6
既是夫人，亦是傳人，記黃飛鴻妻莫桂蘭二三事 周樹佳9
拳譜簡介 周樹佳20
工字伏虎拳拳譜 梁啟賢筆錄25
追蹤黃飛鴻傳記拾遺 周樹佳190
李燦窩與誼母莫桂蘭昔日舊照204
前言 周樹佳6
既是夫人，亦是傳人，記黃飛鴻妻莫桂蘭二三事 周樹佳9
拳譜簡介 周樹佳20
工字伏虎拳拳譜 梁啟賢筆錄25
追蹤黃飛鴻傳記拾遺 周樹佳190
李燦窩與誼母莫桂蘭昔日舊照204
图书试读
用户评价
评分
這本書的名字一連串下來，給人一種很厚重、很古典的感覺，彷彿一翻開就能聞到舊書頁特有的霉味和墨香。我個人比較偏好那種充滿時代滄桑感的敘事風格，而不是過於輕浮或灑狗血的橋段。我猜測，作者應該會花費不少筆墨去描繪清末民初那段混亂又充滿希望的時期，畢竟那是武館林立、英雄輩出的年代。我最期待的，是那種寫實的江湖氣息，不是那種飛簷走壁、隨便一掌就能開山裂石的誇張手法，而是腳踏實地、每一次出拳都帶著血汗的搏鬥。如果書中能穿插一些當時廣州或佛山的風土人情，例如茶樓裡的閒談、碼頭上的紛爭，讓整個故事背景活起來，那麼這本關於「寶芝林」的武術傳奇，讀起來肯定會更加酣暢淋漓，讓人讀完之後，彷彿自己也練了好幾年的功力似的！
评分這本「寶芝林 黃飛鴻 莫桂蘭：工字伏虎拳」的書名，光是看到這幾個名字擺在一起，就讓人忍不住想翻開來瞧瞧。畢竟，寶芝林的名號在武術界那可是響噹噹的招牌，黃飛鴻更是無人不知的武術宗師，再加上莫桂蘭這位巾幗女傑，這組合簡直是傳奇的縮影啊！我特別好奇的是，書中是如何描繪這幾位武術大家之間的關係，是著重於傳承，還是側重於門派間的恩怨情仇？或者，是不是有什麼不為人知的歷史秘辛被揭露出來？畢竟，武俠小說好看就好看在於那份亦真亦假的氛圍，讓人沉醉其中，幻想自己也能躋身於那個快意恩仇的江湖。我期待看到的是，作者如何將這些真實存在的人物，用流暢的筆觸串聯起一段扣人心弦的故事，而不是乾巴巴的武術招式解析。如果能帶出一些時代背景下的社會風貌，那就更完美了，畢竟武術的發展總離不開當時的社會環境，不是嗎？
评分拿到這本書的時候，我第一個念頭是，哇，這封面設計得好有氣勢，那種水墨暈染的效果，配上厚實的書籤和精裝的觸感，一看就知道不是隨便出刊的。不過，說實在話，光是「工字伏虎拳」這幾個字，就讓我有點頭皮發麻，畢竟，對我這種非武術科班出身的讀者來說，光是想像那些拳架和步法，就覺得需要耗費不少腦力去理解。我比較希望作者能在敘事中巧妙地融入武學精髓，而不是直接把拳譜搬上來。要是能用一種很生活化、很貼近人情世故的方式，去詮釋「伏虎」的意境，讓讀者在看故事的同時，也能感受到那股力道和哲學，那就太棒了。我個人對那些拐彎抹角、充滿深意的對話更有興趣，畢竟真正的武術高手，往往話不多，但一句話就能道盡千言萬語的道理，這才是武俠的魅力所在嘛！
评分其實，我對武術傳承的議題一直很有感觸。在現代社會，傳統武術面臨著各種衝擊，如何「傳」下去，如何讓它不只是一套招式，而是一種文化和精神的延續，是非常重要的課題。這本書如果能探討到這一點，那就超乎了單純的武俠小說範疇了。我希望看到的是，工字伏虎拳不只是用來打架的，它背後所蘊含的「尚武精神」、「仁義道德」是如何在寶芝林這個機構中流轉和體現的。例如，他們如何用武術去濟世救民，如何教育下一代「武德」的重要性。如果能透過幾個小人物的故事，展現出這種精神的感染力，讓讀者感受到，真正的功夫不僅在於外在的強悍，更在於內在的修為與對社會的責任感，那這本書的價值就非同小可了。
评分說到黃飛鴻，大家腦海中浮現的可能都是電影裡的英勇形象，那個總是帶著一絲憂鬱和深沉的武術家。但莫桂蘭的形象，在主流的影視作品裡相對較少被著墨，她作為「寶芝林」一脈的傳人，想必有其獨到之處。我非常好奇，書中是如何平衡這兩位主角的戲份？是側重於莫桂蘭如何繼承與發揚黃飛鴻的武學，還是在描述她個人在那個男尊女卑的年代，如何憑藉一己之力闖出一片天？如果作者能細膩地描寫莫桂蘭在武術上的堅持與掙扎，那會比單純的「武功蓋世」來得更有深度。畢竟，一個女性武術家在當時的社會壓力下，背負的重量肯定比男性要沉重許多，這種內在的衝突與成長，才是真正能打動讀者的部分。
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