作者的洪拳，嫡傳自先師黃飛鴻夫人莫桂蘭。作者為她的誼子，亦是她的徒弟，推廣洪拳多年。既為報答誼母數十年的養教劬勞，亦希望完成其遺願，記得在她臨終前，擔心先師黃飛鴻的技藝失傳，當時我曾承諾：隻要有氣一天，都會努力傳承。
坊間流傳先師黃飛鴻洪拳的文獻不算多，與誼母莫桂蘭相關的資料更為少見；適逢良機，首次以譜錄形式介紹拳術，一方麵隨誼母或本人學藝的同門會有所助益，溫故知新；也給有意接觸本脈洪拳的朋友，一個渠道。故此，冀盼藉由此書，保留本脈的歷史與技藝，亦作推廣洪拳、傳承不息之用。
以書本記錄招式，難免有局限。畢竟習武是一種實踐，不少過渡動作如跳躍、轉身等，難以用硬照錶達，故前人口傳身授時，所謂工字伏虎拳共一百零八式，隻是為便釐算的虛數，實際遠多於此。所以，書中除將過渡動作盡量筆錄外，更拍攝正麵和側麵兩種角度，希望讓同門或有心人士，更容易理解，惟載體及字數所限，如有不周，還請指正。
具體描述
《武林秘史：一代宗師的興衰》 導言： 中華武術源遠流長，門派林立，其中不乏流傳百世的傳奇人物與絕世武功。然而，在那些光芒萬丈的英雄事跡背後，往往隱藏著不為人知的恩怨情仇、權力鬥爭與時代的洪流。本書將帶領讀者深入探尋一個武術世傢自清末民初至抗日戰爭爆發這段風雲變幻時期的興衰史。我們聚焦於一個虛構的武林世傢——“龍虎門”，觀察其如何在時代的大背景下，堅守武德，同時又不得不麵對現實的殘酷與人性的復雜。 第一部：亂世之初與武館的建立 故事伊始，時間設定在清朝末年，社會動蕩不安。年輕的武師陳天霸，一位精通洪拳與蔡李佛的武學奇纔，懷揣著“以武強國，教化一方”的理想，遠離瞭江南的紛爭，孤身一人來到嶺南一座新興的商貿重鎮——廣邑。 廣邑，如同那個時代的縮影，中西文化激烈碰撞，武館林立，卻也魚龍混雜。陳天霸不願捲入各派係間的利益傾軋，他租下瞭一處破敗的舊祠堂，掛起瞭“龍虎武館”的牌匾。 武學理念的堅守： 陳天霸的武館，不以“殺人技”為傲，而是著重於內功心法與套路結構的精妙結閤。他教授的拳法，強調“剛柔並濟，內外兼修”。書中詳細描繪瞭早期龍虎門弟子的習武日常：清晨的紮馬步，午後的對練，以及黃昏時對《易筋經》的研習。陳天霸對弟子李仲山，一個天賦異稟卻性格桀驁的孤兒，寄予厚望，悉心指導其從基礎樁功到精妙的擒拿手法。 初露鋒芒與挑戰： 龍虎武館的齣現，自然引起瞭當地老牌武館“金刀門”的嫉恨。金刀門掌門趙元彪，以其霸道的劈掛拳聞名，視陳天霸為異己。本書細緻刻畫瞭兩次武館間的衝突：一次是針對“收保護費”的流氓團夥，陳天霸以點到為止的武藝震懾對方；另一次則是公開的“擂颱挑戰”，趙元彪試圖用蠻力壓製陳天霸的技巧，最終卻在生死攸關之際，被陳天霸以深厚的內力化解，贏得瞭尊重，但也埋下瞭深刻的芥蒂。 第二部：民國風雲與武術的轉型 進入民國時期，軍閥混戰，社會結構劇變。陳天霸意識到，傳統的武館模式難以適應新的時代需求。他開始將武術融入到民間自保與維護地方治安的工作中。 新一代的崛起與睏境： 李仲山在習武有成後，性格逐漸成熟，他開始接觸到新思潮，主張武術應該走上更廣闊的舞颱，而非僅限於小小的武館。他結識瞭進步青年、實業傢張漢青，並受到啓發，開始著手整理並記錄陳天霸所傳授的拳法體係，試圖將其標準化、係統化，以應對未來可能齣現的實戰需求。 傢族的聯姻與隱秘的往事： 為瞭鞏固武館的地位，陳天霸促成瞭李仲山與廣邑富商之女周婉清的婚事。周婉清不僅是大傢閨秀，更是一位精通醫理的女性。她利用自己的醫學知識，幫助武館弟子處理訓練中受到的內傷，並對武術中的“傷門穴位”進行瞭細緻的考察與記錄，形成瞭一套獨特的“武醫結閤”理論，豐富瞭龍虎門的內涵。 然而，這段婚姻背後隱藏著陳天霸年輕時的一段往事——他早年在遊曆中，曾與一位隱退江湖的刀術高手有過一場未完的較量，對方的後人至今仍在暗中關注著陳天霸的動嚮。 第三部：抗日烽火中的抉擇 隨著日軍侵略步伐的加快，廣邑也淪陷。武館麵臨前所未有的考驗：是避世隱居，還是挺身而齣？ 武館的秘密與抗日行動： 陳天霸深知，單純的拳腳難以抵擋現代槍炮，但他拒絕放棄武德。龍虎武館錶麵上暫停授徒，實則成為瞭地下抗日活動的一個秘密聯絡點。李仲山利用自己與張漢青的關係，將收集到的情報通過武術界的秘密渠道傳遞齣去。 武術在實戰中的轉化： 日軍憲兵隊中有一位精通柔術與劍道的軍官佐藤健吾，他聽聞嶺南武術的威名，意圖收編或剿滅當地武術界以鞏固統治。佐藤健吾的武道追求極緻的效率和殺傷力，與陳天霸的“以武化戾”理念形成鮮明對比。 本書的高潮部分，集中描寫瞭李仲山為掩護重要物資轉移，與佐藤健吾在廣邑老城的巷戰。這場戰鬥不再是傳統比武，而是結閤瞭環境、心理戰術與武術精髓的生存搏殺。李仲山不再單純使用套路，而是將紮馬的根基、拳法的寸勁，與巷戰的機變完美結閤，最終以智慧和堅韌戰勝瞭佐藤的專業殺戮技巧。 尾聲：薪火相傳與時代的印記 抗戰勝利後，武術界百廢待興。陳天霸已屆高齡，他將武館的重擔完全交給瞭李仲山與周婉清。 本書的結尾，聚焦於新一代的學徒，他們麵對的是一個更加開放和多元化的世界。龍虎武館的經曆，不再是單純的拳譜傳承，而是融入瞭傢國情懷、民族氣節與對人性的深刻理解。武館最終更名為“中華武術研究社”，標誌著從“江湖”到“科學研究”的轉變，但那份對“強身健體，正氣長存”的信念，卻從未改變，成為瞭武林曆史中一段不朽的篇章。 本書特色： 本書通過詳實的時代背景描寫，展現瞭民國時期武術界的生存圖景，細膩刻畫瞭不同人物在時代洪流中的掙紮、堅守與抉擇。它不僅僅是一部武術史，更是一部關於傳統文化如何在劇變中尋求齣路的社會畫捲。全書摒棄瞭傳統武俠的誇張渲染，力求還原曆史的質感與人物的真實心境。
著者信息
作者簡介
李燦窩
祖籍廣東順德，一九三九年於香港齣生，一九五九年在灣仔僑光中學高中畢業，自一九六三年起，在筲箕灣香港慈幼會慈幼英文中學任職文書及課外活動國術組、攝影組及籃球組等導師，凡三十七年之久，至二韆年退休。現居並設醫館於港島東區，教授洪拳、獅藝及為傷患者治理骨傷科（前稱傳統跌打醫術）。
李燦窩為清末民初武術宗師黃飛鴻夫人莫桂蘭之嫡傳弟子，亦為其誼子，自七歲半起，跟隨誼母學習洪拳、獅藝及傳統跌打醫術。先師黃飛鴻曾於廣州仁安裏開設「寶芝林」，教授武術及醫治世人，及後師母莫桂蘭遷至香港，寄居於李傢，並在李父開辦的灣仔澤群學校掛單，行醫授武，與李燦窩結下師徒、誼母子之緣。及後師母莫桂蘭成立「黃飛鴻國術社」（後改稱「黃飛鴻國術團」、「寶芝林黃飛鴻健身學院」等），繼續推廣洪拳。於八十年代成立「寶芝林李燦窩體育學會」，發揚先師黃飛鴻及師母莫桂蘭的強身健體、尊師重道之武學精神，旨在將洪拳發揚光大，培養文武兼備的青年人纔。為提高教學質素，令教與學並重，李師傅應用現代化管理方式。以一套循序漸進，有係統的升級評審製度，以評定學員的武術水準，既能提高洪拳的認受性，亦讓學習者能瞭解自身的學習進度。李師傅教學以武德為首，注重體育精神，秉承先師的宗旨，一直推廣傳統武術至今。
梁啟賢
香港新界原居民，李燦窩師傅入室弟子，自初中起隨其學習洪拳及獅藝；畢業於嶺南大學中文係，其間因武術成績，獲香港特區政府纔藝發展獎學金；隔年修畢香港中文大學教育文憑，主修中文，副修中史。現職中文科學位教師，早年任教於東區一所官立中學，並籌辦武術學會，嚮青少年教授洪拳，傳授尊師重道、強身健體的精神，又鼓勵學生參加武術比賽，屢屢奪獎，曾獲《星島日報》專訪。現任職於南區一所津貼中學，創辦中國武術學會，希望將洪拳結閤中文及閱讀，承傳傳統文化。
受師傅李燦窩鼓勵，梁啟賢積極參與各項比賽，曾獲全港傳統武術個人賽冠軍、全港公開國術群英會季軍、全港傳統功夫及太極拳公開賽金獎、勁武飛揚武術邀請賽金獎、全港公開新秀武術錦標賽優異獎等，緻力推廣傳統技藝，發揚黃飛鴻宗師的武術。近年擔任寶芝林李燦窩體育學會文書一職，負責會議、推廣、公關文書，2017年曾協助編撰及齣版《黃飛鴻宗師寶誕165周年紀念特刊》，走訪資料館，並蒐集舊報，初次記錄師太莫桂蘭一脈的承傳歷史，每有推廣武術的機會，均不遺餘力。
李燦窩
祖籍廣東順德，一九三九年於香港齣生，一九五九年在灣仔僑光中學高中畢業，自一九六三年起，在筲箕灣香港慈幼會慈幼英文中學任職文書及課外活動國術組、攝影組及籃球組等導師，凡三十七年之久，至二韆年退休。現居並設醫館於港島東區，教授洪拳、獅藝及為傷患者治理骨傷科（前稱傳統跌打醫術）。
李燦窩為清末民初武術宗師黃飛鴻夫人莫桂蘭之嫡傳弟子，亦為其誼子，自七歲半起，跟隨誼母學習洪拳、獅藝及傳統跌打醫術。先師黃飛鴻曾於廣州仁安裏開設「寶芝林」，教授武術及醫治世人，及後師母莫桂蘭遷至香港，寄居於李傢，並在李父開辦的灣仔澤群學校掛單，行醫授武，與李燦窩結下師徒、誼母子之緣。及後師母莫桂蘭成立「黃飛鴻國術社」（後改稱「黃飛鴻國術團」、「寶芝林黃飛鴻健身學院」等），繼續推廣洪拳。於八十年代成立「寶芝林李燦窩體育學會」，發揚先師黃飛鴻及師母莫桂蘭的強身健體、尊師重道之武學精神，旨在將洪拳發揚光大，培養文武兼備的青年人纔。為提高教學質素，令教與學並重，李師傅應用現代化管理方式。以一套循序漸進，有係統的升級評審製度，以評定學員的武術水準，既能提高洪拳的認受性，亦讓學習者能瞭解自身的學習進度。李師傅教學以武德為首，注重體育精神，秉承先師的宗旨，一直推廣傳統武術至今。
梁啟賢
香港新界原居民，李燦窩師傅入室弟子，自初中起隨其學習洪拳及獅藝；畢業於嶺南大學中文係，其間因武術成績，獲香港特區政府纔藝發展獎學金；隔年修畢香港中文大學教育文憑，主修中文，副修中史。現職中文科學位教師，早年任教於東區一所官立中學，並籌辦武術學會，嚮青少年教授洪拳，傳授尊師重道、強身健體的精神，又鼓勵學生參加武術比賽，屢屢奪獎，曾獲《星島日報》專訪。現任職於南區一所津貼中學，創辦中國武術學會，希望將洪拳結閤中文及閱讀，承傳傳統文化。
受師傅李燦窩鼓勵，梁啟賢積極參與各項比賽，曾獲全港傳統武術個人賽冠軍、全港公開國術群英會季軍、全港傳統功夫及太極拳公開賽金獎、勁武飛揚武術邀請賽金獎、全港公開新秀武術錦標賽優異獎等，緻力推廣傳統技藝，發揚黃飛鴻宗師的武術。近年擔任寶芝林李燦窩體育學會文書一職，負責會議、推廣、公關文書，2017年曾協助編撰及齣版《黃飛鴻宗師寶誕165周年紀念特刊》，走訪資料館，並蒐集舊報，初次記錄師太莫桂蘭一脈的承傳歷史，每有推廣武術的機會，均不遺餘力。
圖書目錄
序言 李燦窩4
前言 周樹佳6
既是夫人，亦是傳人，記黃飛鴻妻莫桂蘭二三事 周樹佳9
拳譜簡介 周樹佳20
工字伏虎拳拳譜 梁啟賢筆錄25
追蹤黃飛鴻傳記拾遺 周樹佳190
李燦窩與誼母莫桂蘭昔日舊照204
前言 周樹佳6
既是夫人，亦是傳人，記黃飛鴻妻莫桂蘭二三事 周樹佳9
拳譜簡介 周樹佳20
工字伏虎拳拳譜 梁啟賢筆錄25
追蹤黃飛鴻傳記拾遺 周樹佳190
李燦窩與誼母莫桂蘭昔日舊照204
圖書試讀
用戶評價
评分
這本書的名字一連串下來，給人一種很厚重、很古典的感覺，彷彿一翻開就能聞到舊書頁特有的黴味和墨香。我個人比較偏好那種充滿時代滄桑感的敘事風格，而不是過於輕浮或灑狗血的橋段。我猜測，作者應該會花費不少筆墨去描繪清末民初那段混亂又充滿希望的時期，畢竟那是武館林立、英雄輩齣的年代。我最期待的，是那種寫實的江湖氣息，不是那種飛簷走壁、隨便一掌就能開山裂石的誇張手法，而是腳踏實地、每一次齣拳都帶著血汗的搏鬥。如果書中能穿插一些當時廣州或佛山的風土人情，例如茶樓裡的閒談、碼頭上的紛爭，讓整個故事背景活起來，那麼這本關於「寶芝林」的武術傳奇，讀起來肯定會更加酣暢淋灕，讓人讀完之後，彷彿自己也練瞭好幾年的功力似的！
评分拿到這本書的時候，我第一個念頭是，哇，這封麵設計得好有氣勢，那種水墨暈染的效果，配上厚實的書籤和精裝的觸感，一看就知道不是隨便齣刊的。不過，說實在話，光是「工字伏虎拳」這幾個字，就讓我有點頭皮發麻，畢竟，對我這種非武術科班齣身的讀者來說，光是想像那些拳架和步法，就覺得需要耗費不少腦力去理解。我比較希望作者能在敘事中巧妙地融入武學精髓，而不是直接把拳譜搬上來。要是能用一種很生活化、很貼近人情世故的方式，去詮釋「伏虎」的意境，讓讀者在看故事的同時，也能感受到那股力道和哲學，那就太棒瞭。我個人對那些拐彎抹角、充滿深意的對話更有興趣，畢竟真正的武術高手，往往話不多，但一句話就能道盡韆言萬語的道理，這纔是武俠的魅力所在嘛！
评分其實，我對武術傳承的議題一直很有感觸。在現代社會，傳統武術麵臨著各種衝擊，如何「傳」下去，如何讓它不隻是一套招式，而是一種文化和精神的延續，是非常重要的課題。這本書如果能探討到這一點，那就超乎瞭單純的武俠小說範疇瞭。我希望看到的是，工字伏虎拳不隻是用來打架的，它背後所蘊含的「尚武精神」、「仁義道德」是如何在寶芝林這個機構中流轉和體現的。例如，他們如何用武術去濟世救民，如何教育下一代「武德」的重要性。如果能透過幾個小人物的故事，展現齣這種精神的感染力，讓讀者感受到，真正的功夫不僅在於外在的強悍，更在於內在的修為與對社會的責任感，那這本書的價值就非同小可瞭。
评分說到黃飛鴻，大傢腦海中浮現的可能都是電影裡的英勇形象，那個總是帶著一絲憂鬱和深沉的武術傢。但莫桂蘭的形象，在主流的影視作品裡相對較少被著墨，她作為「寶芝林」一脈的傳人，想必有其獨到之處。我非常好奇，書中是如何平衡這兩位主角的戲份？是側重於莫桂蘭如何繼承與發揚黃飛鴻的武學，還是在描述她個人在那個男尊女卑的年代，如何憑藉一己之力闖齣一片天？如果作者能細膩地描寫莫桂蘭在武術上的堅持與掙紮，那會比單純的「武功蓋世」來得更有深度。畢竟，一個女性武術傢在當時的社會壓力下，背負的重量肯定比男性要沉重許多，這種內在的衝突與成長，纔是真正能打動讀者的部分。
评分這本「寶芝林 黃飛鴻 莫桂蘭：工字伏虎拳」的書名，光是看到這幾個名字擺在一起，就讓人忍不住想翻開來瞧瞧。畢竟，寶芝林的名號在武術界那可是響噹噹的招牌，黃飛鴻更是無人不知的武術宗師，再加上莫桂蘭這位巾幗女傑，這組閤簡直是傳奇的縮影啊！我特別好奇的是，書中是如何描繪這幾位武術大傢之間的關係，是著重於傳承，還是側重於門派間的恩怨情仇？或者，是不是有什麼不為人知的歷史秘辛被揭露齣來？畢竟，武俠小說好看就好看在於那份亦真亦假的氛圍，讓人沉醉其中，幻想自己也能躋身於那個快意恩仇的江湖。我期待看到的是，作者如何將這些真實存在的人物，用流暢的筆觸串聯起一段扣人心弦的故事，而不是乾巴巴的武術招式解析。如果能帶齣一些時代背景下的社會風貌，那就更完美瞭，畢竟武術的發展總離不開當時的社會環境，不是嗎？
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