嗨！有趣的故事：周敦頤 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

☆☆☆☆☆

譚偉雄

圖書標籤:

周敦頤
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具體描述

　　周敦頤，原名周敦實，字茂叔，諡號元公，世稱濂溪先生。周敦頤為官三十一年，清正廉明，深得民望。周敦頤的一生，無論是為人、為官，還是為文，總是用自己的高尚行為踐行著自己的思想，並使兩者達成瞭高度統一，成為後人競相仿效的典範。

　　在哲學思想領域，周敦頤上承孔孟，下啟程硃。他吸收佛、道思想並形成自己的理學體係，宣揚其「無極而太極」的宇宙論和主靜、順理、誠心、無欲的人生觀。他一生留下的文字不多，詩文加起來也不過六韆餘言。他最為重要的作品有《太極圖說》、《通書》，以及流傳韆古的名篇〈拙賦〉、〈愛蓮說〉等，後經硃熹闡發，構成龐大的思想體係，影響極為深遠。這也奠定瞭周敦頤作為湖湘文化的源流宗師、中華理學開山鼻祖的地位，他被後世尊稱為周子。

《山河故人：宋代文人的傢國情懷》內容簡介本書深入剖析瞭宋代文人群體的心路曆程與精神世界，以其獨特的時代背景為經，以文人的個體命運為緯，勾勒齣一幅波瀾壯闊的宋代士大夫群像圖。它並非聚焦於某一位具體的曆史人物的傳記，而是試圖在宏觀的曆史敘事中，捕捉那些共通的文化精神和審美情趣，展現宋代文人如何在內憂外患的時代洪流中，堅守著儒傢的“修身、齊傢、治國、平天下”的理想與文人的“詩意棲居”的追求。第一部分：時代的底色與文人的崛起宋朝，一個在軍事上時常受製於北方的王朝，卻在文化上達到瞭中國古代社會的巔峰。這種奇特的“積弱與積盛”的並存，為文人的崛起提供瞭沃土。本書首先探討瞭宋代科舉製度的變革如何打破瞭門閥的壟斷，使得“學問”成為社會流動的最重要階梯。通過對宋初政治格局的梳理，揭示瞭重文抑武的基本國策如何塑造瞭士大夫階層在國傢治理中的核心地位。我們將深入分析宋代文人所麵對的時代睏境：一方麵是繁榮的市民文化和精緻的物質生活帶來的安逸感；另一方麵，是北方遊牧民族持續的軍事壓力以及隨之而來的亡國之憂。這種內在的張力，促使文人不斷進行自我反思和對理想政治的追問。從早期的北宋文官集團，到理學的興起，文人集團不再僅僅是帝王的附庸，他們開始以一種近乎批判性的姿態參與到國傢意識形態的構建之中。第二部分：理學的幽微與心學的探尋宋代文人精神圖譜中最濃墨重彩的一筆，無疑是理學的形成與發展。本書將詳細解析程硃理學——“存天理，滅人欲”的精深內涵，以及它如何滲透到宋代士人的日常倫理、道德規範乃至藝術創作之中。我們探討“格物緻知”的實踐方法，這種方法論如何將對外物的探索轉嚮對自身心性的錘煉。理學不僅是哲學思辨，更是一種深刻的生活哲學，它要求文人以極高的道德自律來約束個人情感，以求達到與“道”的契閤。然而，理學並非鐵闆一塊。隨著時代的推進，特彆是麵對靖康之變帶來的巨大衝擊，理學內部也産生瞭深刻的分歧與反思。本書將引入對心學早期萌芽的關注，探討文人如何試圖在“理”的森嚴體係之外，尋找一種更貼近個人體驗和直覺的認知路徑。這種探尋，標誌著宋代文人在精神追求上從外在的規範性轉嚮內在的自覺性，為後世提供瞭重要的思想資源。第三部分：山水間的詩意棲居與藝術的自覺在政治抱負無法完全實現的時刻，宋代文人將大量的精力投入到審美與藝術的創造之中。他們構建瞭一種獨特的“詩意棲居”的生活方式，這不僅是對官場傾軋和俗務纏身的逃避，更是他們精神世界自我完善的途徑。本書將細緻描繪宋代山水畫的興盛，探討“可行、可望、可遊、可居”的山水理念如何成為文人精神的隱喻。山水不再僅僅是風景，而是“可行之道”的象徵。從米芾對古物的癡迷，到蘇軾對書畫的深刻見解，我們看到文人將“人品”與“畫品”、“書品”緊密聯係起來的審美標準。他們追求的不是形似，而是“意在筆先”，是物我兩忘的境界。在文學領域，宋詞的成熟是無法繞開的高峰。本書將分析婉約與豪放兩大流派背後的文化意涵。婉約詞中蘊含的細膩情感與個人哀愁，是文人在有限的公共空間中對私人情感的精緻化錶達；而豪放詞所展現的開闊胸襟和對傢國命運的關懷，則是文人未能完全放棄“經世緻用”情懷的另一種投射。第四部分：忠義的抉擇與士人的擔當本書的後半部分聚焦於北宋末年和南宋時期，那段國傢存亡的危急時刻，如何考驗著每一位文人的氣節與擔當。麵對異族的入侵與朝廷的腐敗，文人們做齣瞭截然不同的選擇：有堅守城池、誓與國傢共存亡的“守節之士”，也有被迫南渡，心係故土卻無能為力的“流亡文人”。我們將探討“忠”的復雜性——忠於君主、忠於國傢、還是忠於自己的道德良知？通過對比不同派係文人在議和與主戰問題上的爭論，展現瞭宋代文人集團內部的激烈思想碰撞。他們的抉擇，構成瞭中國士人精神史上最沉重也最光輝的一頁。對於他們而言，個人的名譽乃至生命，都必須服從於對“義”的堅守。即便是隱逸山林，也是一種以不閤作姿態維護獨立人格的“大義”。結語：曆史的迴響《山河故人：宋代文人的傢國情懷》最終試圖迴答：在中華文明發展的關鍵節點上，宋代文人如何定義瞭“士”的身份？他們將理想主義的哲學思辨融入到日常生活的審美實踐中，形成瞭中國知識分子群體中獨有的精神氣質——既有入世的責任感，又有齣世的超然心境。他們的探索與掙紮，至今仍能引發我們對個體價值與時代責任的深刻共鳴。這本書，是為那些深愛曆史、探尋文化根源的讀者準備的一份詳盡而誠懇的智力之旅。

圖書目錄

齣版說明 002
導讀 004
道州神童 010
離開開封 017
居喪鶴林寺 022
老吏不如 036
講學於公齋 044
刀下留人 049
收二程為徒 056
《太極圖說》 063
不以屬吏遇之 068
世有斯人歟 074
連語日夜 084
今日乃知周茂叔 089
〈愛蓮說〉 094
寄鄉關故舊 098
誨諸生如親子弟 103
不憚勞瘁 108
隱歸廬山 116
周敦頤生平簡錶 120

圖書序言

ISBN：9789865493387
叢書係列：知書房係列-歷史
規格：平裝 / 131頁 / 15 x 21 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
齣版地：颱灣

本書分類：人文社科> 傳記/自傳> 文學傢

圖書試讀

齣版說明

　　在文字齣現以前，知識的傳遞方式主要就是語言，靠口耳相傳的方式記錄歷史與情感錶達。人類的生活經歷、生命情感也依靠著「說故事」來「記錄」。是即人們口中常說的「傳說時代」。然而文字的齣現讓「故事」不僅能夠分享，還能記錄，還能更好、更廣泛地保留、積纍和傳承。

　　《史記》「紀傳體」這個體裁的齣現，讓「信史」有瞭依託，讓「故事」有瞭新的準則：文詞精鍊，詞彙豐富，語言精切淺白；豐富的思想內容，不虛美、不隱惡。選擇人物一生中最有典型意義的事件，來突齣人物的性格特徵，以對事件的細節描寫烘托人物的情感錶現，用符閤人物身份的語言，錶現人物的神情態度、愛好取捨。生動、雋永而又情味盎然。

　　「故事」中的人物和事件，從來就是人類的「熱門話題」。她是茶餘飯後的趣味談資，是小說傢的鮮活素材，是政治學、人類學、社會學等取之無盡、用之不竭的研究依據和事實佐證。

　　中國歷史上下五韆年，人物眾多，事件繁複，神話傳說與歷史事實並存，正史與野史交錯互映，頭緒繁多，內容龐雜，可謂浩如煙海、精彩紛呈，展現瞭中華文化的源遠流長與博大精深。讓「故事」的題材取之不盡，用之不竭。而其深厚的文化底蘊如何呈現，怎樣傳承，使之重光，無疑成為《嗨！有趣的故事》齣版的緣起與意趣。

　　《嗨！有趣的故事》秉持典籍史料所承載的歷史精神，力圖反映歷史的精彩與真實。深入淺齣的文字使「故事」更為生動，更為循循善誘、發人深思。

　　《嗨！有趣的故事》以蘊含瞭或高亢激昂或哀婉悲痛的歷史現場，以對古往今來無數先賢英烈的思想、事蹟和他們事業成就的鮮活呈現，於協助讀者不斷豐富歷史視域和深度思考的同時，不斷獲得人生啟迪和現實思考、並從中汲取力量，豐富精神世界，在實現自我人生價值和彰顯時代精神的大道上，毅勇精進，不斷提升。

導讀

　　周敦頤，原名周敦實，字茂叔，諡號元公，世稱濂溪先生。北宋真宗天禧元年（一〇一七年）齣生於道州（今湖南道縣）營道樓田村一個書香仕宦之傢。十五歲那年，周敦頤的父親周輔成去世，他的舅舅龍圖閣直學士鄭嚮派人將他和母親接到開封。

　　在鄭嚮的指導下，周敦頤苦學經史，學問突飛猛進，深得鄭嚮器重。按朝廷慣例，鄭嚮獲得一次封蔭子嗣的機會，他並未將這個機會給自己的親生兒子，而是給瞭二十歲的周敦頤。朝廷錄用周敦頤為試用將作監主簿。鄭嚮病逝於杭州知府任上，不久，周敦頤的母親鄭氏也去世瞭，周敦頤葬母於丹徒，在鶴林寺守喪三年。這期間，周敦頤邊守喪，邊苦讀，與範仲淹、王安石、鬍文恭等人有所交往。守喪期滿後，正式開始瞭他的地方仕宦生涯。

　　周敦頤二十五歲時任分寧主簿。慶曆四年（一〇四四年）調南安軍（治所今江西大餘）任司理參軍，收程顥、程頤兩兄弟為弟子。因其執法嚴謹、剛直不阿，在地方留下瞭很高的官聲。嘉祐五年（一〇六〇年），周敦頤進京，獲國子監博士頭銜。在京期間，他遇見王安石，兩人相談甚歡，連語日夜。此外，他還見到瞭進士及第的弟子傅耆，授以為官之道。嘉祐六年（一〇六一年），周敦頤以國子監博士通判虔州（治所今江西贛州），與時任虔州太守的趙抃成為知己。隨後周敦頤在永州（治所今湖南永州）任通判兩年，還在邵州（治所今湖南邵陽）當過代理知州。由於趙抃和呂公著的推薦，他升任廣南東路轉運判官，主理轉輸漕運事宜。熙寧三年（一〇七〇年），周敦頤以虞部郎中任廣南東路提點刑獄，為正三品，這是他仕途的頂峰。熙寧五年（一〇七二年），五十六歲的周敦頤歸隱九江，定居於廬山之麓的濂溪書堂，度過瞭他生命中最後的時光。熙寧六年（一〇七三年）六月七日，周敦頤病逝於九江，享年五十七歲。

　　周敦頤為官三十一年，清正廉明，深得民望。周敦頤的一生，無論是為人、為官，還是為文，總是以自己的高尚行為踐行著自己的思想，並使兩者達成高度統一，成為後人競相仿效的典範。

　　在哲學思想領域上，周敦頤上承孔孟，下啟程硃。他吸收佛、道思想並形成自己的理學體係，宣揚其「無極而太極」的宇宙論和主靜、順理、誠心、無欲的人生觀。他一生留下的文字不多，詩文加起來也不過六韆餘言。他最為重要的作品有《太極圖說》、《通書》，以及流傳韆古的名篇〈拙賦〉、〈愛蓮說〉等，後經硃熹闡發，構成龐大的思想體係，影響極為深遠。這也奠定瞭周敦頤作為湖湘文化的源流宗師、中華理學開山鼻祖的地位，後世尊稱為周子。

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

說實話，當我聽到「周敦頤」這名字，腦海裡立刻閃過的就是「理學」兩個大字，那種學術的味道實在太重瞭。但這本書偏偏取瞭個這麼活潑的名字，讓我不禁想，這是不是針對我們這些對傳統文化有點敬而遠之的年輕一代所設計的「入門磚」？我總覺得，很多時候，我們不是不喜歡這些古人的智慧，而是被傳統的介紹方式嚇跑瞭。如果這本書真的能做到「有趣」，那麼它可能成功地打破瞭一道無形的藩籬。我猜想，作者可能運用瞭很多現代的敘事技巧，或許會採用對話體，或者用一個現代人的視角，穿越時空去觀察周敦頤的日常。想想看，如果能看到周先生在種花、在讀書時，如何應對生活中的小插麯，那種親切感絕對能大大提升。我希望能看到的不僅是他的學術成就，更是他作為一個「人」的層麵，他的喜怒哀樂，他如何麵對時代的挑戰。如果能從他的故事中，找到一些能指導我現階段生活睏惑的線索，那就絕對是物超所值瞭。

评分☆☆☆☆☆

看到這本《嗨！有趣的故事：周敦頤》，我的第一反應是：「哇，這封麵設計得好有設計感。」那種簡潔卻又不失古典韻味的排版，讓人忍不住想拿起書翻閱。不過，更讓我好奇的是，作者如何平衡「故事性」與「史實的準確性」。畢竟，歷史人物的故事，尤其像周敦頤這樣對後世影響深遠的人物，傳說和真實的界線有時候是很模糊的。我希望這本書不隻是灑狗血的野史改編，而是能在引人入勝的敘事手法下，依然保有對其思想脈絡的尊重。例如，關於他與廬山蓮花的淵源，那種「齣淤泥而不染」的意境，是如何透過「有趣的故事」來呈現的呢？會不會是描寫他年輕時在某個睏境中，突然頓悟，從此確立瞭這種高潔的誌嚮？或者，作者會不會大膽地加入一些現代讀者可以理解的內心獨白，來豐富這位古人的形象，讓他不再是課本上那個遙不可及的符號。這種在「趣味」與「深度」之間拿捏分寸的挑戰，是評斷這本書成功與否的關鍵，我非常期待看到作者交齣的成績單，看看他們是如何在高難度的平衡木上穩穩走過的。

评分☆☆☆☆☆

這本書光是書名就讓人會心一笑，「嗨！有趣的故事」，聽起來就充滿活力，而且主角還是周敦頤，這真是一個有趣的組閤。我對古代哲學傢、理學的開創者之一的印象，通常都是嚴肅、深奧的，彷彿隻能在大學的課堂裡，或是厚重的史書裡纔能見到他們。所以，當我看到這個標題時，腦海中浮現的畫麵，就是一位白髮蒼蒼、仙風道骨的老先生，突然對著讀者大喊「嗨！」的那種反差萌。我很好奇，作者究竟是用什麼樣的角度，來解構這位歷史人物的形象，將他變得如此「有趣」和「親近」。是透過描寫他年輕時的糗事？還是用現代的語言來轉譯他的哲學觀點？更重要的是，這樣的「有趣」，會不會讓原本嚴謹的學術內容變得失焦？畢竟，周敦頤的「太極圖說」和「通書」，在儒傢思想史上佔有舉足輕重的地位，如果隻是流於錶麵的輕鬆，那恐怕會讓真正想瞭解他的人感到失望。我猜測，這本書或許會用一種非常生活化的敘事方式，將抽象的理學概念，融入到日常的場景中，讓讀者在會心一笑之餘，也能感受到這位先賢的智慧是如何在平凡中體現齣來的，這點我非常期待。

评分☆☆☆☆☆

身為一個在颱灣長大的讀者，對於宋明理學的接觸，往往是比較片段式的，總覺得少瞭一點整體連貫的脈絡。因此，這本《嗨！有趣的故事：周敦頤》，對我來說，或許是一個重新認識這位思想巨擘的絕佳機會。我特別好奇的是，書中對於他如何將「儒傢」與「道傢」、「佛傢」的思想融會貫通的部分，會如何被「有趣化」。理學的誕生本身就是一場思想的盛宴與融閤，周敦頤作為先驅，其思想基礎的建立過程想必十分精彩。如果隻是平鋪直敘地介紹他的學說，那跟教科書無異。我期待看到作者如何用生動的譬喻，甚至是漫畫式的場景建構，來解釋那些初聽之下有些晦澀的「心性論」或「天道觀」。例如，當他談論「動靜無常」的道理時，會不會透過觀察池塘裡的魚群變換，或是清晨的霧氣消散來進行闡述？這種將抽象概念具象化的寫法，往往是讓人印象最深刻的，也最能體現「有趣」的精髓。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，讓我聯想到近年來颱灣齣版界非常流行的一種趨勢：用輕鬆的口吻包裝嚴肅的主題，目的是讓更多大眾願意接觸。所以，我對本書的期待，是它能夠提供一個不同於傳統史書的閱讀體驗。我希望它不隻是在講周敦頤「做瞭什麼」，更著重於「他是如何思考的」。特別是，在那個時代背景下，他如何能保持那種超然物外的清高氣質，這非常吸引我。或許，作者會著墨於他的人際關係，他與當時其他學者的交流，那些充滿火花的辯論或默契的時刻。歷史人物的魅力，往往在於他們與周遭環境的互動之中展現齣來。如果這本書能成功地描繪齣一位有血有肉、偶爾也會麵臨抉擇與掙紮的周敦頤，而不是一位高高在上的聖人形象，那麼，這本書的價值就遠遠超越瞭單純的歷史傳記，而是變成瞭一部關於如何在紛擾世界中堅守自我信念的勵誌故事，這纔是我最想從這「有趣的故事」中獲得的寶藏。