野，是地方生猛活力的「野」！
野，是突破既有政策、反省專業限制的「野」！
野，是不被現實條件拘束、用心開創與蛻變的「野」！
野，是突破既有政策、反省專業限制的「野」！
野，是不被現實條件拘束、用心開創與蛻變的「野」！
●人口老化的社區還有再生的可能嗎？
●小朋友除了會玩，還能對地方做出什麼貢獻？
●神明的意見和專業者的提案相互衝突時，如何解決？
●專業者面對「動」不起來的社區，可以如何「興風作浪」？
15個社區營造案例，
15則專業工作者摸索踩踏出的顛簸之路
15段對未來工作者充滿靈感與刺激的經典故事，
揭開15個地方回春的秘密。
承繼《城市造反》《反造城市》《反造再起》，
《野力再生》精選15個在地社區營造案例，
從審議民主到更深入日常生活的「參詳」（tsham-siông），
從社會抗議到擁有運作完整的農業產銷循環和社區教育，
從彼此有嫌隙的社區到藉由朝聖之路重新黏著在地感。
從台東到馬祖，從台灣頭到台灣尾，
專業者如何捕捉野力，社區又如何長出自己的主體性？
15個經典案例、15個值得細細體會的社區再生過程！
最後，也許這本有關方法的書，
希望激發的是無招勝有招的「反方法」，
探索以社區民眾為主體、跳出專業框架的社區設計與社造模式。
「社區營造在台灣，經常就是一個充滿矛盾、反差強烈的過程。一方面，社造長期有政策與政府資源的挹注，但我們卻又期待居民自發性的動能；另一方面，社造的理念提醒專業者要讓社區主動出擊，不能喧賓奪主，但在社造的過程中，居民仍習慣性地期盼專業者能夠提出問題的解方；此外，無論是政府或民間，大家都知道社造需要長期的經營與推動，無法一蹴即成，但補助單位卻又期待立即的成效，甚至是可以數字化的KPI。
究竟社區的「動能」要從哪裡來？專業者如何與社區連結、催化社區能量的展現？計畫性與自發性過程之間的平衡點在哪裡？規劃與變化要如何滾動與銜接？計畫型的「介入」或「擾動」可以如何促成「野生」的社區再生？這些就是本書要去回答的問題。」——主編侯志仁
各界推薦
朱剛勇──貧窮人的台北策展人、人生百味共同創辦人
呂欣怡──國立臺灣大學人類學系教授
吳碧霜──主婦聯盟環境保護基金會執行長
侯錦雄──虎尾科技大學名譽教授、東海大學景觀系兼任教授
陳育貞──城鄉潮間帶有限公司創辦人、前台大城鄉基金會宜蘭分會負責人
陳亮全──國立臺灣大學建築與城鄉研究所退休教授
陳錦煌──新港文教基金會創會董事長、前行政院政務委員兼九二一重建會執行長
郭麗津──臺東慢食節策展人、津和堂城鄉創意顧問有限公司執行長
曾旭正──國立台南藝術大學視覺藝術學院院長
黃芳惠──一碼IMMA—人與物的再生基地主理人
彭渰雯──國立中山大學公共事務管理研究所教授
黃麗玲──國立臺灣大學建築與城鄉研究所副教授
廖嘉展──新故鄉文教基金會董事長
劉柏宏──OURs專業者都市改革組織理事長、經典工程顧問有限公司負責人
蔡厚男──國立金門大學都市計畫與景觀學系副教授
樓琦庭──珍宇設計工程顧問有限公司負責人
這本書不只是行動指南、成果武力展示，而是分享人如何深刻地生活在一方土地，與人一起。每篇文皆可看見撰文者所紮的根，從爬梳地方脈絡、實際行動、反思與調整。 人權運動有句口號：「沒有我們的參與，不要替我們做決定。」 《野力再生》中的行動者們，不僅與在地的「我們」同行，更成為了「我們」，使「我們」的定義更加豐富、繽紛。──朱剛勇（貧窮人的台北策展人、人生百味共同創辦人）
繼《城市造反》、《反造城市》，以及《反造再起》一系列拓展都市空間想像與社區發展願景的精采合集之後，《野力再生》帶給我們十五個「土生土長」、自庶民生活世界萌發的國內社造實例。這些充滿「野力」的行動故事，讓我們看到體制與專業框架之外，存在著各種社會自我修復與創新的可能方式，而觀察、融入、同理，與共作，則是捕獲與培育地方動能的不二心法。──呂欣怡（國立臺灣大學人類學系教授）
過去參與臺灣社區營造推動的經驗，讓我深知引導社區看見自己擁有的資源，進而產生認同，長出力量的過程非常重要，是社區持續營造的動力來源。其中最重要核心價值就是讓社區決定自己的事，擁有勇於決策、承擔的主體性，才能不依賴外來者，進而突破公部門的業務界線，一一解決社區面臨的問題，長出屬於自己的特色花朵。讓社區改變的過程需要有方法，過往的書籍撰寫著重於案例過程描寫，卻鮮少從社區工作者的參與思考及設計方法著手，本書蒐集了十五個案例，讓社區工作者能真切地描述出與社區互動的心路轉折與摸索，及自我對話後沉澱累積的教戰守則，交織呈現出社區設計心法。值得推薦給想要學習社區工作方法，或陷在社區工作中，需要有人對話的你。──吳碧霜（曾任台灣社區營造學會秘書長、臺北市社區營造中心執行長、現任主婦聯盟環境保護基金會執行長）
本書編著者用心收集了台灣十五個案例，每篇作者均是案例背後的推手執行者，親筆描述參與者的心路歷程，以及過程中的轉折。打破制式營建制度，試著「捕獲」來自於社區與社群的個體與網絡「野力」，形成一個滾動社區成員的學習與參與過程，同時帶動社區的景觀營建與產業經營轉變。該十四個案例經驗匯整成書，成為共同營造永續社造的工作指南。──侯錦雄（虎尾科技大學名譽教授、東海大學景觀系兼任教授）
《野力再生：翻轉社造DNA》一書的發刊，令人十分興奮。因為，本書編輯的十五個案例都是台灣在地社區的營造成果；其次，這些案例幾乎都是由三、四十歲的中、青代行動者長期投入、參與，與社區民眾共同促成的實作；第三，每個案例的內容要點，乃如「導讀」作者侯志仁所說的，是透過「野力」的社區內在、自發動能與過程形塑的寶貴經驗，而且過程中「捕獲野力」的方式是多樣的，是再造社造DNA的一種途徑，也是台灣在地社造經驗的特色；所以不但值得國人認識、參考，而且可以拿出來與其他國家或地區相互交流、分享。──陳亮全（國立臺灣大學建築與城鄉研究所退休教授）
從一九九四年起，以新港文教基金會董事長身份，由下而上推動大興路造街美化，到後來由上而下負責921災後重建，以及行政院跨部會整合的「創意心點子計劃」，「社區參與式設計」在協助社區凝聚共識、解決生活生產、災後重建、古蹟保存，甚至健康照顧等難題，一直是譲人又愛且又恨的方式。看到西雅圖華盛頓大學侯志仁教授一九八九年起，從三峽老街歷史調查保存、成立「環太平洋社區設計網路」、出版「城市造反」等書，到最近即將出版「野力再生：翻轉社區營造DNA」，國外到國內，努力在離島、部落、農村到都市，捕捉台灣社區再生的野力，值得慶賀及學習，也誠懇向您推薦。──陳錦煌（新港文教基金會創會董事長、前行政院政務委員兼九二一重建會執行長、現新港小鎮醫師）
在這本書中各篇野性充滿、各自獨特的案例裡，我看見當代規劃設計專業者、地方工作者，因著自身的結構位置不同、想解決的命題不同、握有的工具資源不同，但同樣為了創造更好的生活品質、更為友善、共好的社群經驗，而有了非典型、各自秀異的地方營造過程。如何打造一個魅力的地方其實沒有ＳＯＰ，但若能悉心看見每一個地方的「野力」，也開放自己從日常生活脈絡中，與地方共創「野性」的各種可能，相信是這本書對同樣在地方工作的你我，非常珍貴的啟發！──郭麗津（臺東慢食節策劃人、津和堂城鄉創意顧問公司執行長）
也許，社區營造有千百個名字，由不同的人、不同的角度，就看出不同的樣子。但名字其實不重要，某時某地某一群人，做出令自己人、外人乃至後來的人，發自心底的一聲「讚」「「好欸！」，就值得流傳下去了。所以，社區營造不會斷，只會出現更多好例子，繼續感動人，鼓勵大家更用心地走下去。《野力再生：翻轉社造DNA》分享了十五個經驗，從他（她）們的故事，正可以看出社區生活何等寬闊、生命想像何其多樣，而社區的行動者如何用心！宮崎清老師很早就說：我們會到社區觀光，什麼光呢？就是人心的光華。每每閱讀社區案例，都希望多了解從事社造者的「用心」。那麼，就歡迎大家一起來品味這十四道人心之華吧！ ──曾旭正（國立台南藝術大學視覺藝術學院院長）
當社區營造、公民參與、地方創生、USR等種種進步創制面對制式化與形式化威脅之際，感謝侯教授和本書作者群用「野力」來提醒我們記得初衷。曾經在社區組織工作或公共參與感到挫折心累的人，一定要好好閱讀本書，就會看見挫折心累之必然—與必須，並且從這許多第一線行動者的經驗中，獲得工具、策略和哲學上的啟發。我特別喜歡每篇開場的「教戰守則」，這是需要多少時間與心力結晶出的智慧啊，不可不細細品味。──彭渰雯（國立中山大學公共事務管理研究所教授）
社會與國家的進步，無法只靠單一面向的進擊。國家提供社會改造的資源，人民參與社會改造的空間，這是台灣推動社區營造之後的社會發展狀態。這都需要彼此接納與學習；也需要彼此容忍衝突與互相欣賞和鼓勵。在本書中我們看見跨世代、跨領域的各界，從社造的精神出發，為進步社會所作出的貢獻，這些典範，將引領台灣更有力氣的未來。 惟，國家與人民都需更加地覺醒，如何用此社會力打造更堅固的防禦系統，共同面對台灣更艱困的未來。──廖嘉展（新故鄉文教基金會董事長）
侯志仁（Jeff）這次邀約了這麼多「案例」的主人、寫出故事，並主編成《野力再生》一書，我特別注意「野力」這兩個字，用「野力」來詮釋這十五個非常「生猛有力」並隱含「創意策略」的故事。譬如，來自書中劉可強教授與馬祖芹壁天后宮「鐵甲元帥」（青蛙神），在擴建宮前廣場和新建牌坊的溝通討論過程，這樣的「載體」猶如戴上繡有「埔鹽順澤宮」字樣鴨舌帽的男子鐵人三項的挪威選手一樣，七次奪冠生猛有力！這本書也是一頂「神帽」，推薦給日常努力之外，需要深度了解社造中「非正式營造」經驗的夥伴們，尤其是正關注在「水環境」議題的社區與社群們，值得一看。──劉柏宏（Ours專業者都市改革組織理事長、經典工程顧問有限公司負責人、資深社區規劃師）
列斐伏爾（Henri Lefebvre）的著作《空間的生産》（The Production of Space）中有一句名言：「空間是社會的產物」。意簡言賅地指出：空間的生產是共享的；而且伴隨著時間的推移，空間的生產是持續動態進行著。最後，則是空間中共同生活的社會群眾，與生俱來的政治性，其間充滿著權力與授權、互動與隔離、控制與自由等雙元對立的動態性，透過本書案例，可以管窺近十年臺灣民主政治發展下，社會空間意識的覺醒與社群行為的轉變，同時也提醒吾輩空間專業者，面對愈來愈凝固的資本主義城鄉建制影響，在資本、美學和技術理性的考慮之外，如何創意解放社區野力、尋回草根戰鬥的張力，持續推動改變空間生產的另類方法及機會。──蔡厚男（國立金門大學都市計畫與景觀學系副教授 ）
此時的臺灣，社區的培力、參與及賦權，已逐漸因公、私部門生產線式的操作，被簡化與僵化；許多人與單位深陷其中而不自知，卻還自得意滿、四處宣傳。侯志仁老師邀集的十五個地方故事正深刻地提醒著我們，放下政策口號，真實地回到地方的紋理與脈絡，逐步與居民共同推展不自我設限的在地行動，才能讓我們看見優化未來生活的可能方案。──樓琦庭（珍宇設計工程顧問有限公司負責人）
