李步雲漢詩選集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

國立高雄師範大學國文學系退休教授　李若鶯

導讀

臺南詩人李步雲的文學世界

　　李步雲（1895-1995），本名李漢忠，字步雲，號快園。出生於麻豆，早年因家貧之故，在公學校就學二年後即輟學，此後曾進入私塾學習，跟隨黃珠園和林芹香學習漢文。在事業上，二十歲不到就經商謀生，經營碾米、製粉業，戰後擔任麻佳水廠廠長。李步雲常因商務往來南北各地，也因此認識各地詩友，工作之餘又積極參與各種詩會活動，造就他近一千七百首詩作的產生。李步雲早年經商，奔走營生，1920年代以後，開始活躍於詩壇，目前可見最早的作品發表於一九二三年《臺南新報》，參加的詩社可見紀錄的有：麻豆綠社、臺南桐城吟會、南瀛詩社、延平詩社。

　　作品概況

　　李步雲發表詩作所用的名字，以李步雲、步雲為多，另有快園、快園主人、麻豆李快園，署名以步雲或快園兩者為主，不似日治時期大多數詩人一般，以各種五花八門的筆名發表。平生著作以詩為多，文較少，目前可見之文章，皆是戰後所寫，有1956年〈麻豆綠社沿革〉（發表於《南瀛文獻》），1977年〈新榮先生與南瀛詩社〉（收錄於《震瀛追思錄》），還有為詩友個人別集所寫的書序，如《李可讀先生七一誕辰暨伉儷金婚雙慶》等，及1960年4月24日吳萱草公祭時代表南瀛詩社所寫的弔文。

　　詩作數量

　　以 2020 年國立臺灣文學館之「全臺詩蒐集整理編纂計畫」期中成果所整理的李步雲詩作來看，收錄李步雲自1925 年至 1994 年之間發表的作品，包括李步雲手稿《快園詩錄》一冊與各種詩歌總集和別集內的詩作，以及日治時期與戰後各報紙期刊所載作品;總集與別集有《鳴鼓集三集》(1929)、《臺灣詩醇》(1935)、《東寧擊缽吟前集》(1934)、《東寧擊缽吟後集》(1936)、《現代傑作愛國詩選集》(1939)、《瀛海詩集》(1940)、《臺灣詩選》(1953)、《琅環詩集》(1956)、《臺灣擊缽詩選》第一集(1963)、《中華詩典》前編(1965)、《現代詩選》第一集(1967)、《傳統詩集》第一集(1979)、《新生詩苑》(1984)、《鯤瀛詩文集》(1994)等，報紙期刊有《臺灣日日新報》、《臺南新報》、《臺灣日報》、《臺灣新聞》、《新高新報》、《三六九小報》、《詩報》、《風月報》、《南方》、《興南新聞》、《鯤聲報》、《臺灣詩壇》、《瀛海吟草》、《詩文之友》、《中華詩苑》、《中華藝苑》、《鯤南詩苑》等。

　　詩作總計約有 974 題 1,635 首，其中絕句 692 首，律詩 943 首，更細緻一點地說，五絕 23 首，七絕 669首，五律 170 首，七律 773 首。體裁除了絕句與律詩之外，沒有排律，也沒有古詩，皆是近體詩。詩作九成以上屬擊缽性質，是李步雲參加各種擊缽詩會、徵詩活動的紀錄。

　　本書選錄了其中 360 題 560 首詩，所收約僅佔李步雲詩作的 34%。其作品數量律詩多於絕句，七言多於五言，也是臺灣詩人創作的常態，大抵原因有三，詩是精鍊的語言，以之作為言志抒情的載體，當然是字數多者更有利於表情達意，是以字數少者更難於字數多者，這可能也是詩人多作律詩與七言的原因之一。其次,臺灣詩壇多擊缽之作，擊缽注重格律音韻的要求，體裁如為律體，則更容易品評其中的缺失精細，這可能也是律體多出現在擊缽場中的原因。此外，南社詩人胡南溟(1869-1933)在〈大冶一爐〉詩話也曾有「臺灣人喜學近體律詩」之說，用以驗證道咸同治時期的詩人：李望洋（1829-1901）、林豪（1831-1918）、陳肇興（1831-1866？）、鄭如蘭（1835-1911）四人的作品，確實有律詩多於絕句的情形。其中林豪的詩作，以《全臺詩》第九冊所收來看，約302首詩作中，就有212首律詩，律詩比例高達 70％，律詩多於絕句可能是臺灣詩壇在個人創作的選體和擊缽場上的設題中普遍的情形，而李步雲的作品也符合這樣的狀況。

　　部分詩人或讀者，可能覺得擊缽詩過多，有害詩歌言志抒情的特質，導致作品過於僵化，難以表現作者自我的情感。然而也有詩人或讀者，認為擊缽詩限題限韻也限時，又同時與許多作品競爭，且經詞宗撿擇評定名次，因此上榜者皆是嚴謹之作，實具可讀可賞之處。

　　詩作類別

　　本書把李步雲詩作分成六大類，分別為：個人感懷、詩友唱和、慶賀交游、臺南地景相關、臺灣地景相關、詠物、懷古、物候、節日及其他，所選的作品中，以書寫臺南地景和詠物懷古類的作品數量最多，這樣的狀況，其實也跟李步雲詩作類別的情況相符合。

　　李步雲非擊缽的個人感懷作品數量較少，例如〈病中有作〉（1930）、〈感懷〉（1931）、〈新居感懷〉（1955）等，是他作品中少數寫及自己家庭或事業或居所的作品。他與家人詩友的唱和作品也不算多數，與親族的唱和有和妻舅林秋梧的〈敬步秋梧君感吟瑤韻〉（1925），此外大多是詩友之間的酬唱賡和，例如南部詩社的詩友，有林芹香、廖印束、吳萱草、陳紉香、倪登玉、王鵬程、林草香、黃珠園、王隆遜、高文淵，中北部的詩友周石輝、張達修、王養源、黃傳心、賈景德等。由於李步雲曾擔任詩社的總幹事、社長等職，又常協助詩社課題的品評，因此在詩社活動往來很活躍，有不少祝賀詩社創立、詩會舉行的作品，例如有酉山吟社、登雲吟社、將軍吟社、佳里詩社、鯤瀛詩社、南瀛詩社等舊臺南縣所屬的社團，及臺南市延平詩社、高雄旗峰吟社、臺東寶桑吟社等。

　　李步雲詩作數量最多的就是描寫臺灣地景的作品，尤其以寫臺南地區為最多，有臺南八景、桂子山、燕潭、開元寺、法華寺、竹溪寺、五妃廟、武廟、赤崁樓、安平古堡、億載金城、臺南銀座、安平、關廟、麻豆、歸仁、關子嶺、珊瑚潭、南鯤身廟、麻豆代天府等，並有阿里山、祝山、玉山、陽明山、北投溫泉、西子灣、鹿港、八卦山、鐵砧山、知本溫泉、太魯閣等臺灣各處勝景。此外，還有古典詩寫作題材中常見的詠物、懷古之作，例如李步雲三十歲成名作〈紅梅〉「吹上江南第一枝」，還有虱目魚、懶貓、海燕、線蘭、西施菊、春草、夏雲、秋聲等動植物與四時節候的歌詠，也有現代化新事物的題詠，如紫光線、升降機、電影、太空船、電視、電話機等，內容豐富。

　　詩作風格特色

　　李步雲注重格律，吳新榮曾說：「先生雖被稱本縣詩界的老先輩，但其老未免老得過分，連一字的錯音就說不為詩」，吳新榮所言「一字的錯音」，可能是平仄格律有誤，或是韻字錯誤等情況，可據以推測李步雲作詩是十分嚴謹且注意格律的。單以七律來看，李步雲的平仄、黏對都符合，也未出現孤平，幾乎沒有拗，七律都是合律的。如果再更進一步，從「四聲遞用」這種格律詩寫作精細的技巧來看，李步雲押平韻的律詩也多在第三、五、七句的最末字輪用上、去、入三聲，使聲音錯綜不單調，產生變化之美。

　　另外，在律詩的對仗上，也多見工對，據現任延平詩社社長陳進雄先生說，李步雲的詩作非常重視對仗，在南部詩人當中，除了李步雲之外，以白劍瀾最為精緻考究。李步雲律詩的對仗極其工整，例如「炎增鎮北潭歸燕，暑迫寧南海跋鯨」，這是描寫臺南夏日武廟的七律，此聯用方位對和動物對，加上鎮北和寧南，也把臺南鎮定安寧四坊中的南北二坊寫入了。又如「八卦山留雲萬疊，七星旗捲壑千層」，這是寫秋日登彰化八卦山，此聯就有數字對和地名對，這是把地名和人名的對仗放在句首，這是相對容易的作法，另有多首將人名放在句尾的，更顯工巧，例如「豐亭坐飲懷王粲，寶剎閒吟繼杜陵」、「鶴隨林處士，鯨附鄭延平」、「文追施士洁，武紀鄭虯髯」，在人名的部分平仄完全對襯，足見李步雲在對仗的用心，然而律詩的對仗，不僅僅是在求工整而已，是想要透過工整的形式，來造就上下句之間巨大的張力，凸顯詩歌的內涵，李步雲詩作的特色也就在這樣的考究格律中展現。

　　洪寶昆在《現代詩選》第一集評云：「其詩壯麗堂皇，本省詩人中之翹楚。」據施懿琳教授在「全臺詩蒐集整理編纂計畫」成果報告書所言：「李步雲喜讀杜甫與李商隱詩，杜詩格律精嚴、對仗工整，經常反映社會現實，表現家國之思，乃李氏景仰對象；至於李商隱詩，情感深摯、婉轉精微，其香豔風格最能符合詩人興味。李漢忠生平漢詩多達上千首，七十年間縱橫詩壇，吟詠競技，屢次掄元奪魁。雖多為擊缽課題，卻能透過限題、限韻之作，凸顯南臺灣的歷史記憶與地理特色。」足見李步雲詩作的風格與特色。

　　擔任詞宗

　　李步雲生平擔任詞宗、參與詩會品評的次數，單從日治時期《詩報》和戰後《詩文之友》這兩份期刊來統計，就已經超過三百次，從第六單元「李步雲作品發表、擔任詞宗紀錄」以及第三單元「報紙、日記資料」，可以發現李步雲熱衷參與詩會活動，從1920年代開始就頻繁的參加各地詩會與徵詩等活動。所參與的詩社遍及南北及臺東，除了李步雲常參加的位於臺南地區的綠社、南瀛詩社、鯤瀛詩社、琅環詩社、學甲吟社、延平詩社之外，還有中部的螺溪吟社、香草吟社、半閒吟社、芸香吟社、鄉勵吟社、淬礪吟社、栗社、中州吟社、南陔吟社，北部的瀛社、天籟吟社、崁津吟社、北鷗吟社，東部的寶桑吟社、仰山吟社、登瀛吟社，南部嘉義高屏地區的鼓山吟社、樸雅吟社、麗澤吟社、鳳崗吟社、壽峰詩社等社團。加上各地的詩會，例如鯤南七縣市聯吟會、曾北聯吟會、高雄市聯吟會、彰化聯吟會、高屏聯吟會、鹿港聯吟會等詩會活動，地域範圍之廣，遍及全臺灣，次數頻率之繁，幾乎每月都有詩社詩會活動，其投入古典詩創作的熱忱，可從中窺見得知。

　　「快園」是李步雲的別號，是他發表詩作的筆名，也是他為自己詩集所定的名稱。目前所見，日治報刊內首次出現「快園」之名，是在 1928 年《臺灣日日新報》。後來，「快園」這個詞，它不再屬於李步雲個人所有，它成為詩友們聚會場的場所，也是兒孫成長居住的美好家園。是詩友們筆下所寫「橘柚青蔥香可掬」、「常邀墨客臨」的快園，是孫子李筱峰教授口中所說，有一張躺著可看到滿天星斗的躺椅的快園，快園的美好與詩意，留存在作家的作品中，也留存在家屬的回憶裡。李筱峰教授口中所描述的祖父形象，是一個悠閒的老人家，注重生活情趣，會在庭院內種植花草果樹，愛聽南管、京劇，生活充滿幽默，會把腳縮在棉被裡並開玩笑說自己有一隻腳還沒出院，或者不直說要去睡覺，幽默地說要去找「被仔」，是一個對於古典詩格律體例要求嚴謹但充滿幽默創造力的詩人。