羅素談理想人格與文明之路:出生之年、性知識、大學教育、品性與智力,世紀智者論現代教育

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伯特蘭.羅素
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具体描述

當代理性和人道的傑出代言人──伯特蘭‧羅素論教育
提倡知識的致用、人性的改善、兒童的自由

《社會改造原理》、《幸福之路》、《教育與美好生活》
《自由之路》、《教育與社會秩序》、《民主教育》
本書收錄羅素教育專著中15篇最具代表性的文章

  ▎出生之年──出生之日便是道德訓練的開始
  無論何時,都不該將孩子視為比小狗更有趣的可愛寵物
  一定要從最開始就將其視為潛在的成人,予以認真看待

  【冷落與疼愛之間的微妙平衡】
  •別讓孩子產生一種錯誤的自負感
  對父母而言,孩子是他們的無價之寶,
  若是不加留意就會被孩子覺察到這一點,
  他們會認定自己就是如父母心目中那般重要。
  但在今後的人生裡,社會環境不可能如此把他當寶,
  這種認定自己是別人世界中心的習慣會讓他處處碰壁。

  •該做的一定要做,但不能過分地表達關愛
  如果孩子感冒了就該悉心照顧他,還要確保他舒適和暖和;
  如果孩子沒有適當的生理原因卻哭鬧不止,就應任其哭鬧。

  •別讓孩子成為無法自立的寄生者
  應阻止孩子要求他人並鼓勵自主活動。
  讓孩子憑藉自身努力嘗到成功的喜悅,
  而非透過對大人們頤指氣使。

  ▎性教育──從一開始,性就應該被視為是自然的
  哪怕在潛意識裡,父母也不該認為性是下流的。
  否則,成人的這種思想就會自動傳遞給孩子。

  【回答性教育相關問題的兩條規則】
  第一,回答問題永遠都要實事求是
  第二,對待性知識要和其他知識一樣

  •性知識跟其他知識並無分別
  若孩子問了和太陽、月亮、雲彩、汽車或蒸汽機有關的問題,
  父母會喜出望外並按照他的理解能力盡可能詳細地為其解答。
  若孩子問了一個關於性的問題,父母就會忍不住說「閉嘴」!
  就算回答了也會是簡短又枯燥的,可能還會流露出一點尷尬,
  孩子能馬上發現這細微差別,也因此逐漸滋生了色情的心理。

本書特色

  英國著名哲學家伯特蘭‧羅素主張摒棄傳統「紳士教育」,並呼籲進行教育改革以適應日益複雜的現代生活。本書從羅素的教育著作中編選出共十五篇具有一定代表性的文章,希望能令讀者更全面、更透澈地了解其教育思想。

 
探寻人类心智的深邃疆域:一部关于认知、创造力与社会演进的宏伟叙事 本书并非对特定历史人物生平或某一时期的教育思想进行系统梳理,而是旨在构建一个宏大的思想框架,探讨人类心智的运作机制、创造力的源泉,以及个体心智发展与社会文明进步之间的复杂关联。它是一次对“何以为人”这一古老命题的当代思辨,从认知科学、心理学、哲学和人类学等多个维度,对驱动人类心智成长的核心要素进行了深入剖析。 全书围绕三大核心板块展开论述:心智的构建与学习的本质、创造力与心智的边界拓展,以及理性与情感在文明进程中的作用。 第一部分:心智的构建与学习的本质 本部分着重探讨个体心智如何从混沌走向有序,以及学习过程中的关键环节。我们摒弃了传统的线性教育模式叙事,转而关注心智适应性与塑性的深层机制。 认知结构的形成与模式识别: 人类心智最显著的特征在于其强大的模式识别能力。本书首先分析了环境输入如何被大脑编码、分类,并形成稳定的认知图式。这并非简单的信息堆砌,而是一个主动建构世界模型的过程。我们考察了“基模”(Schema)在理解新信息中的核心作用,以及当既有基模遭遇强力冲突时,心智所经历的“失衡—重构”的辩证过程。这里的重点在于,真正的学习并非记忆的增长,而是认知结构本身的优化与深化。 记忆的哲学与科学: 记忆被置于一个跨学科的视角下审视。我们探讨了从短期工作记忆到长期存储机制的神经科学基础,但更侧重于记忆的叙事性——个体如何通过重构过去的经验来塑造自我认知和未来的决策。记忆并非档案柜,而是持续修订的传记。这种叙事驱动的记忆重构,是理解个体动机和行为连贯性的关键。 “无用之用”的知识: 本书强烈主张,对心智发展而言,那些看似“无用”、缺乏直接应用价值的知识,往往是培养深度思维和创造性联结的温床。我们深入分析了基础科学、纯粹数学、古典文学和艺术鉴赏等领域,并非因为它们是“传统教育”的一部分,而是因为它们训练心智进行高度抽象的思考,并习得处理不确定性的能力。这些知识培养的是心智的“弹性”而非“效率”。 第二部分:创造力与心智的边界拓展 创造力是文明演进的根本动力。本部分着力解构创造力的生成机制,超越了“灵光一现”的浪漫化描绘,将其置于严谨的认知和环境交互框架中考察。 发散性思维与收敛性思维的交织: 创造性过程被模型化为发散性探索(生成多种可能性)和收敛性评估(选择并精炼最佳方案)的迭代循环。我们考察了“心流”状态(Flow)——那种深度沉浸感——如何暂时性地消融自我审查的屏障,从而极大地拓宽了心智的探索空间。这涉及对注意力资源分配的精细调控。 跨域联结(Cross-Domain Synthesis): 真正的创新往往源于看似不相关的概念之间的意外碰撞。本书深入探讨了心智如何通过类比、隐喻和概念迁移,将一个领域的规则或解决方案移植到另一个领域。例如,生物学原理如何启发工程设计,音乐的结构如何影响数学模型的构建。这种“远距离联结”的能力,是衡量心智成熟度的重要指标。 心智的“容错空间”: 创造力的生长需要一个允许失败、鼓励试错的环境。我们分析了恐惧失败对认知抑制的负面影响,并阐述了“建设性批评”与“毁灭性评判”在心智发展中的本质区别。心智需要一个安全边界来承担认知风险,以推动其探索未经验证的路径。 第三部分:理性与情感在文明进程中的作用 文明的轨迹并非仅由纯粹的逻辑推导决定,它深刻地植根于人类复杂的情感结构和社会互动之中。本部分探讨了理性与情感的共生关系及其对社会结构的塑造。 情感作为认知导航仪: 本书挑战了将情感视为理性的对立面这一传统观点。情感被重新定位为高效的决策工具,尤其是在信息不完全或时间紧迫的情况下。恐惧、好奇心、同理心等情感,是指导心智资源分配、建立社会信任网络的关键机制。我们探究了如何发展出更精细、更具洞察力的情感素养,而非一味压抑。 个体心智与集体意识的张力: 文明的进步需要个体心智的卓越与集体规范的协调。本书探讨了个体在坚持独立批判性思维与融入社会结构之间所面临的永恒张力。我们审视了“群体思维”(Groupthink)的机制及其对社会进步的阻碍,并分析了促进“建设性异议”的社会条件。这关乎如何平衡对权威的尊重与对既有范式的挑战。 理解的伦理与宽容的界限: 在日益多元和复杂的世界中,理解他者——特别是那些持有根本不同世界观的个体——成为文明持续发展的核心能力。我们讨论了“认知同理心”的难度,即理解他人的思维框架,即使我们不认同其结论。这种理解的伦理要求个体具备极高的心智谦逊,承认自身认知的局限性。 本书旨在激发读者对自身心智潜能的深刻反思,提供一个分析工具箱,用以审视当下复杂的知识环境、学习困境和社会互动模式。它不提供现成的答案或固定的知识体系,而是力图点燃一场关于如何更有效、更全面地进行思考和存在的对话。

著者信息

作者簡介

伯特蘭‧羅素(Bertrand Russell,西元1872~1970年)


  英國哲學家、數學家、邏輯學家、歷史學家、教育學家、文學家,分析哲學的主要創始人之一、世界和平運動的宣導者和組織者,主要著作有《西方哲學史》、《哲學問題》、《心的分析》、《物的分析》等。

譯者簡介

郭繼麟


  英語語言學碩士,現任紐西蘭公務員。譯作:《成功者的格局》等。
 

图书目录

導言
第一章 論教育
第二章 教育的目的
第三章 出生之年
第四章 遊戲與想像
第五章 建設
第六章 同伴的重要性
第七章 愛與同情
第八章 性教育
第九章 幼兒園
第十章 智力教育的一般原則
第十一章 14歲前的學校課程
第十二章 最後的學年
第十三章 走讀學校和寄宿學校
第十四章 大學
第十五章 結論

图书序言

  • ISBN:9786263329270
  • 規格:平裝 / 196頁 / 14.8 x 21 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

導言

  羅素(Bertrand Russell,西元1872~1970年),英國哲學家、數學家、邏輯學家、歷史學家、教育學家、文學家,分析哲學的主要創始人之一,世界和平運動的宣導者和組織者,主要著作有《西方哲學史》、《哲學問題》、《心的分析》、《物的分析》等等。

  羅素他出身蒙茅斯郡一個貴族家庭,他的祖父約翰‧羅素(John Russell)是著名的輝格黨人,在維多利亞女王時代曾兩度擔任首相;父親安伯雷‧羅素(Viscount Amberley)是一位自由主義者。由於小的時候雙親相繼離世,羅素轉由祖母撫養,並且一直在家庭裡接受教育,所以他的童年時光頗為寂寥。不過,祖母的獨立不羈和道德熱情對他產生了深刻的影響,求知和冥思也為他帶來了莫大的心靈慰藉。羅素西元1890年考入劍橋大學三一學院後,先後攻讀了數學和哲學,憑藉他的一系列基礎性、典範性的研究工作,被公認為數理邏輯和分析哲學的開創者之一,後羅素曾兩度在該校任教。與此同時,羅素還是一名出色的通俗作品作者,不僅可以用淺顯練達的文辭向普通讀者陳述哲學觀點,還對現實生活中的大眾議題給予了熱切的關注,並為之著書立說。

  羅素以他超越專業藩籬的博大關懷贏得了世界性的聲譽,1908年,羅素當選為皇家學會會員,1950年獲得諾貝爾文學獎,授獎詞稱他為「當代理性和人道的傑出代言人之一」。1967年羅素組織了斯德哥爾摩戰爭罪犯審判法庭,對美國在越南的政策予以譴責。1970年,羅素在威爾斯的家中去世,享年98歲。

  羅素在哲學、邏輯和數學等領域成就顯著,同時在教育學、社會學、政治學和文學等許多方面也都建樹頗豐。羅素前後期哲學思想變化很大,早期他信奉的是新黑格爾主義,對絕對、共相的存在深信不疑,將數學視為柏拉圖理念的證據。後來和摩爾(George Edward Moore)一起叛離了絕對唯心主義,轉向了新實在論。

  在為羅素所關注的大眾議題裡面,教育占據了一個特別突出的位置。羅素所生活的19世紀末、20世紀初的英國,正處在一個第二次工業革命影響下興旺而嘈雜的時代,反映到教育領域可以從兩個方面來理解:一方面,從阿諾德(Thomas Arnold)、紐曼(John Neman)等教育學者那裡承襲下來的紳士教育和古典人文主義教育依然是正統的代表;在另一方面,史賓賽(Herbert Spencer)等所宣導的科學主義教育方興未艾。羅素明確認為要將傳統的紳士教育摒棄,呼籲進行教育改革,以適應迅疾的科學發展和日益複雜的現代生活。

  整體上來說,羅素和他的老師懷海德(Alfred North Whitehead)、同時代的英國教育家尼爾(Alexander Neill)還有歐洲新教育運動教育家蒙特梭利(Montessori)等人擁有一致的立場,提倡知識的致用、人性的改善和兒童的自由。羅素自己的教育思想,透過一系列著作或零散、或集中的持續闡述了出來,這些著作包括《社會改造原理》(1916年)、《自由之路》(1918年)、《幸福之路》(1930年)、《教育與社會秩序》(1932年)、《民主教育》(1942)等一系列著作,而羅素在教育方面的代表作,當屬1926年出版的《教育與美好生活》。本書便是從羅素的這些教育著作中編選出共十五篇具有一定代表性的文章,可以令讀者全面、透澈的了解這位教育家的思想。
 

用户评价

评分

阅读过程中的体验是极其丰富的,它不仅仅是知识的灌输,更像是一场思维的碰撞与升华。这本书的文字结构严谨,逻辑链条清晰,但同时又充满了哲学的思辨色彩,让人在跟随作者的思路前行时,不断地激发自己的思考。我感觉自己仿佛置身于一个思想的迷宫中,每走一步都能发现新的风景和更深层次的理解,这种智力上的愉悦感是难以言喻的。

评分

我是在一个偶然的机会接触到这本书的推荐的,当时就被它所蕴含的磅礴气势所吸引。它似乎在向读者发出一个邀请,邀请我们一同踏上一段对自我认知和文明进程的探索之旅。这种邀请是如此真诚而有力,让人立刻产生一种强烈的求知欲。我尤其欣赏作者在处理宏大议题时所展现出的那种冷静而又充满人文关怀的笔触,仿佛一位饱经风霜的智者,在为我们指引方向,而不是空洞的说教。

评分

这本书的封面设计一下子就抓住了我的眼球,那种古典与现代交织的质感,让我忍不住想深入了解它到底蕴含了怎样的思想精髓。我一直对那些跨越时代的思想巨匠的智慧抱有浓厚的兴趣,尤其是那些致力于探讨人类精神成长与社会进步的深刻议题的著作。这本书的气质非常沉稳,从书名就能感受到一种对人类未来发展的深切关怀与审慎思考。它不像那些追逐潮流的快餐式读物,而是提供了一种可以让人静下心来,细细品味的深度阅读体验。

评分

这本书的独特之处在于它能够将那些看似抽象的概念,通过极具说服力的论证和生动的描述,变得触手可及。它成功地架起了一座连接过去、现在与未来的桥梁,让我们得以从历史的高度审视我们当下的困境与选择。我特别留意到作者在构建其思想体系时所展现出的那种宏大的视野和对细节的精准把握,这让整部作品的厚重感和可信度大大增加。

评分

对我个人而言,这本书的价值远超一般的阅读材料。它更像是一面镜子,映照出我自身在面对现代社会复杂性时的迷茫与渴望。在阅读过程中,我多次停下来,反复咀嚼某些段落,试图将书中的精髓内化为自己的一部分世界观。这种深刻的共鸣和精神上的滋养,是我在寻找一本真正有价值的“智者之言”时,所期望获得的最重要的回报。

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