快樂自在:如何無憂無懼過生活

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達摩難陀
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具体描述

  這本書討論人類的古老問題,也針對現今的現象加以探討,那便是表達出一個人如何透過適切的信仰而活得歡喜自在。

  佛陀在他的教誨中,提供了我們道德行為的準則。他認為,人雖然生活在無常的痛苦中,但是只要我們學會了認清自我,並依循佛法去自我持守,便能體會到實質的幸福和喜樂。

  佛法不是要人拿來做學問的,而是要人在尋常生活中引導自己,發覺生命的意義及目的。
《心之所向:在瞬息万变的时代中寻觅安稳与韧性》 导读: 在这个信息洪流裹挟、变化成为唯一常态的时代,我们每个人都在与内心的焦虑、对未来的不确定性进行着持续的搏斗。我们被告知要“拥抱变化”,要“加速前行”,但往往在忙碌过后,留下的却是更深的疲惫与空虚。本书并非提供廉价的速效良方,它是一份深刻而扎实的指南,旨在引导读者穿透外界的喧嚣,重新建立起内在的稳定基石,从而在任何风浪来临时,都能保持清醒的头脑与坚定的步伐。 第一部分:重塑感知——理解现代焦虑的根源 现代生活的压力并非完全源于外部事件,更多时候,是我们对事件的解读方式塑造了我们的情绪体验。本书将首先带领读者深入剖析当代社会结构如何潜移默化地侵蚀我们的内在安全感。 1. 比较陷阱与“社交剧场”的影响: 我们生活在一个“全景敞视监狱”式的社交环境中,每一个瞬间都可能被量化、被比较。本章详细阐述了社交媒体如何通过持续的“高光时刻”展示,制造出“别人都过得更好”的错觉,并提供了一套实用的“数字断舍离”方法,帮助读者夺回注意力主导权,将目光重新聚焦于自身的目标而非外界的评价。 2. “完美主义”的悖论与“足够好”的力量: 许多人的焦虑源于对“完美”的执着追求,这种追求不仅耗费精力,更阻碍了行动的开始。我们将探讨心理学中关于“追求卓越”与“追求完美”的本质区别,并引入“帕累托法则”在个人生活中的实际应用,指导读者识别哪些投入能带来最高的效能回报,并勇敢地接受“足够好”的现实标准,以此释放不必要的精神负担。 3. 对“意义缺失”的追问: 在物质极大丰富的今天,许多人面临的并非匮乏,而是意义的迷失。当生存压力减弱后,我们对“我为何而活”的追问会变得更加尖锐。本章将借鉴存在主义哲学和积极心理学的一些核心观点,引导读者进行深度的自我对话,构建一个清晰的个人价值体系,使日常行动与深层信念保持一致。 第二部分:构建韧性——建立内在的防波堤 真正的强大并非永不被打倒,而是在倒下之后能迅速恢复的能力。本部分专注于系统性地训练读者的心理韧性(Resilience),使其能够有效吸收和消化生活中的冲击。 4. “不确定性”的心理学管理: 面对无法预测的未来,人脑的本能反应是恐慌。本书强调,我们无法控制结果,但可以完全掌控投入过程。我们将介绍“控制二分法”的实践技巧,帮助读者清晰区分“可控”与“不可控”的范围,并将精力精准投放到可控的行动变量上,从而将焦虑转化为建设性的行动力。 5. 情绪的导航系统:而非需要被压制的敌人: 许多人试图“战胜”或“消除”负面情绪,这往往适得其反。本书将情绪视为身体发出的信号,是需要被识别和理解的信息。我们将详细介绍“情绪标记法”和“身体扫描技术”,教导读者如何在情绪升温时保持“观察者”的角色,不被情绪的浪潮卷走,从而做出更理性的决策。 6. 习得性乐观与未来情景预演: 乐观并非盲目自信,而是一种通过认知重构训练而成的思维习惯。本章将深入探讨塞利格曼的“归因模式”理论,指导读者如何将挫折的归因从“永久性、普遍性”转变为“暂时性、特定性”,并提供“正向压力测试”练习,让读者在设想最坏情景后,提前制定出应对策略,从而在现实中面对挑战时,能保持镇定自若。 第三部分:实践的艺术——在日常中淬炼安稳 心安理得的生活并非遥不可及的梦想,而是由无数个细微、有意识的选择积累而成的结果。本部分侧重于将复杂的心理学原理转化为日常可操作的习惯。 7. 专注力的锚点:时间与空间的重新定义: 在多任务处理成为常态的背景下,深度工作(Deep Work)的能力已成为稀缺资源。本书提出“意图先行”的工作模式,强调在开始任何活动前,明确其最高优先级和预期产出。同时,我们将探讨如何通过环境设计(物理空间与数字环境)来减少干扰,并介绍“工作流冥想”,使每一次切换任务都成为一次有意识的“重启”。 8. 关系的质量与边界的设定: 冲突和消耗往往源于模糊的人际边界。建立健康的边界是保护内在安稳的关键。本章提供了清晰的脚本和沟通策略,指导读者如何在不牺牲人际和谐的前提下,清晰、坚定地表达自己的需求和限制。同时,也将分析如何识别并培养“能量给予型”关系,以构建一个支持性的社交网络。 9. 规律的治愈力量:身体与心智的同步:我们常常忽视生理基础对心理状态的决定性作用。本书将从神经科学的角度,解释规律的作息、稳定的饮食和适度的身体活动如何直接影响皮质醇水平和情绪稳定性。我们将提供一套“极简健康蓝图”,它不要求极致的自律,而是强调一致性,帮助读者建立一套不易被打破的、支持性强的每日基线。 结语:活在“当下”,而非“待办事项”中 本书的最终目的,是帮助读者从对未来的过度规划和对过去的过度反刍中解脱出来,将生命体验的重心拉回到此时此刻。安稳并非外界的馈赠,而是我们对自己内在状态持续、有意识的投入与维护的结果。当你学会与自身的需求对话,当你拥有了应对不确定性的工具箱,你便能真正做到,无论外部环境如何变幻,内心始终保有那份宁静而坚韧的力量。

著者信息

作者簡介

達摩難陀


  達摩難陀被譽為「馬來西亞南傳佛教之父」,一生廣開佛教教育,著述數十本佛法書籍,被翻譯成至少十六種文字。本書引用許多軼事、趣聞等,來說明如何通過佛法得到幸福。

 

图书目录



第一篇 憂慮及其來源
第一章 恐懼與憂慮
第二章 我們的困擾
第三章 我們為何受苦
第四章 精神虐待及健康的心靈

第二篇 如何克服憂慮
第五章 抑制怒氣
第六章 自私的隱憂
第七章 克服嫉妒及私心
第八章 應付敵手及批評
第九章 控制不穩定的情緒
第十章 養兒育女的重擔及喜悅
第十一章 對死亡的恐懼
第十二章 何必為未來憂心

第三篇 快樂的要素
第十三章 如何找到真正的快樂
第十四章 在鬥爭和衝突間找尋平和
第十五章 道德:生命中的神聖和尊嚴
第十六章 你創造了自身的運氣和命運

第四篇 快樂、成功的生活技巧
第十七章 為他人的福祉犧牲自我
第十八章 有禮貌的言談
第十九章 慈愛的價值
第二十章 容忍、耐心和滿足
第廿一章 為愛所挫
第廿二章 愉快的婚姻生活
第廿三章 你的美貌
第廿四章 累積自身的福祉
第廿五章 與他人和諧相處
第廿六章 人們可以改善周遭環境
第廿七章 人性的尊嚴

图书序言

  • ISBN:9786267134658
  • 叢書系列:Sunny文庫
  • 規格:平裝 / 248頁 / 14.8 x 21 x 1.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读



  「人出生、受苦而後死去。」這是安娜托.法蘭斯的著作中,一位智者對生命所作的詮釋。然而,有些自由派的思想家則認為:「人只是一個小小的機器,由原子任意的排列所組成,不過是自然進化的一部份,痛苦則是人類掙扎求生存不可避免的過程,人命並沒有特殊的『意義』及目的。而死亡是化學成份的分解;分解殆盡後,不殘存一物。」 當以上的兩種說法被某些懷疑論者、唯物論者,甚至偉大的思想家廣為採用的同時,其他的哲學家及宗教上的先驅,也想發掘出生命的意義及目的,尤其想要探討人生所受苦難的問題。 根據釋尊的看法,每一種物質都不會消滅,始終以「成、住、壞、空」的順序循環不已,永不止息。釋尊也認為,所有的事物都受苦於無止盡的變化及衝突。然而,這些受苦受難的人們,因為期待永生與靈魂不滅,願意忍受這些痛苦。就因為存有這種期待,人們遂產生永遠無法滿足的私心,因此導致恐懼及憂慮。 釋尊在他的教誨中,提供了我們道德行為的標準。他認為,雖然我們生活在痛苦與不確定感中,如果我們學習去區分成熟與幼稚的行為,我們仍然有可能體會到實質的幸福。要達到這個目的,我們的心靈必須先要有正確的觀念。也就是認清生命的貪婪本性及追逐感官喜樂的傾向,並檢討人生變遷與貪婪的結局,以適當引導自己的生活,走向幸福之道。

  為何憂傷 第一版《為何憂傷》(Why Worry)於一九六七年出版,隨即獲得讀者廣大的迴響,並以每版五千冊的紀錄再發行了六版以上,讚賞及感謝的信函從世界各地蜂擁而來。有的來自美國、英國、德國,有的則來自南非及許多亞洲國家。那些表示讚賞的人不僅只有佛教徒,還包括印度教徒、回教徒、基督教徒,甚至一些自由思想家。這本書之所以引起大家的興趣,部份原因是用詞簡單明瞭、內容淺顯易懂,更重要的原因是本書的目的在揭示生命的真相,不僅以佛教的觀點,更是融入其他宗教及偉大思想家合情合理的觀點,給予那些陷入紛亂複雜的文明世界中的徬徨迷惑者,適度的安慰和建議。 有些人甚至來信表示,他們是如何藉由此書,及時了斷自殺的念頭。有人則說他們每天晚上會閱讀上幾頁,幫助自己靜下心來,以確信世上的種種問題,總有簡單及實際的方法可以解決。 自從《為何憂傷》一書出版後,發生了許多事情。這其間我讀了許多讀者的來信,以及和各行各業遭受困擾的人充分的討論後,得到不少新的體驗及領悟,因此,我決定出版另一冊新書。 這本新書討論人類古老的問題,也針對現今的現象加以探討,但是初衷仍然不變,那便是表達出一個人如何透過適切的信仰而活得歡喜自在。我想以實際的及人本的觀點來討論問題,因此,引用許多文句、軼事、趣聞、寓言故事等,來說明一個有智慧的人是如何超越時空看待生命。這些頗具東方風味的文字,可能有些讀者無法加以聯想體會,並覺得它們是屬於特殊文化的一群。然而,這些讀者若能區分故事本身及其要點,便可以受益匪淺。畢竟,世間的問題及真理對所有人都是一視同仁的。

  誠摯的希望本書能為讀者帶來新的體驗和希望,並期望讀者不要帶有譏諷與懷疑的眼光閱讀本書。

達摩難陀
一九八九年五月十九日

用户评价

评分

这本书的语言风格简直是一股清流,它没有时下流行的那种过度煽情的口号式表达,也没有那种故作高深的学术腔调。作者的笔触是极其细腻和克制的,像一位老友在午后的阳光下,泡着一杯热茶,娓娓道来自己的人生体悟。我特别欣赏作者在阐述复杂的人生议题时所展现出的那种从容不迫的叙事节奏。他总能用最朴素、最贴近生活的比喻,将抽象的心理学概念或哲学思考,变得触手可及。比如,他谈及“接受不完美”时,引述了自己儿时一次失败的陶艺经历,那段描述生动极了,我仿佛都能闻到泥土的味道,感受到当时那种手忙脚乱的窘迫感,从而瞬间理解了所谓的“接纳”并非妥协,而是一种更高维度的和解。这种基于真实经验的分享,让我在阅读时产生了一种强烈的代入感和信赖感,觉得作者是在分享一套经过千锤百炼后沉淀下来的生活智慧,而不是空泛的理论说教。

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这本书最让我感到惊喜的是它所蕴含的强大生命力和积极的行动导向。很多同类型的书籍读完后,会让人陷入一种“我明白了,但我还是做不到”的无力感中。然而,这本书却有一种奇特的“催化剂”作用。作者在每一个关键的转折点,都会设置一些非常具体且可操作的“微习惯练习”。这些练习不是那种需要花费大量时间或精力的宏大计划,而是融入日常生活中的小小的思维切换或行为调整。比如,书中建议我们每天早晨花三分钟,不是去思考要做什么,而是去感受一下自己的身体和周围环境,这种“慢下来”的练习,一开始觉得有些多余,但坚持了几天后,我发现自己的思绪确实变得不那么容易被碎片化的信息劫持了。这种“轻量级干预”的有效性,真正体现了“快乐自在”并非遥不可及的彼岸,而是由无数个当下微小调整累积而成的状态。

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这本书的装帧设计真是令人眼前一亮,封面那种柔和的莫兰迪色调,搭配上烫金的书名字体,透露出一种低调而有质感的沉静感。我是在一个偶然的机会下在书店里翻到的,当时就被这种宁静的氛围吸引住了。内页的纸张选择也十分考究,触感温润,阅读起来非常舒服,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。更值得称赞的是,这本书的排版布局极为清晰流畅,章节之间的过渡自然,而且字体大小适中,保证了阅读的舒适度。我尤其喜欢作者在每章开头都会放上的一段引言,往往是一些富有哲理的小诗或者名言,一下子就能将读者的心绪拉入到接下来探讨的主题氛围中,这种用心的小细节,让人感觉作者在创作这本书时倾注了极大的心血和热爱,绝非敷衍之作。初次接触这本书时,我并没有对内容抱有太高的期望,毕竟市面上的心灵成长类书籍汗牛充栋,但光凭这份精致的装帧和排版,就已经在众多作品中脱颖而出了。

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整体来看,这本书给我带来的最大的价值在于它重塑了我对“自由”的理解。过去我总以为自由意味着摆脱所有的束缚和责任,追求一种无拘无束的状态。但这本书通过丰富的案例和深刻的分析,让我领悟到,真正的自在,其实源于对“有限性”的坦然接受,以及在既定框架内找到自己能够掌控的“心之疆域”。作者探讨了我们如何与自己的局限性共处,如何与那些无法改变的外部环境和解,这是一种更为成熟和持久的幸福感。它不像某些心灵鸡汤那样提供短暂的亢奋,而是提供了一种坚实的内心支撑,一种在风浪来临时,能稳住船舵的力量。阅读完毕后,我没有急着去寻找下一本“速成秘籍”,而是选择将这本书放在手边,时常翻阅那些被我标记过的地方,它已经不再仅仅是一本书,更像是一位智慧的导师,陪伴我进行着这场漫长而又值得的自我探索之旅。

评分

读完前三分之一的内容后,我发现这本书的结构安排非常巧妙。它并非简单地罗列各种“如何做”的清单,而是构建了一个层层递进的认知框架。起初,作者似乎是从外部环境的观察入手,分析了现代社会带来的普遍焦虑源头,像是无休止的比较和对确定性的执念。接着,视角逐渐内收,开始探讨内在的情绪管理和自我对话的模式。最让我受益匪浅的是后半部分,它深入到了对“时间感知”和“意义构建”的讨论上。作者并没有提供任何现成的答案,而是提供了一套工具箱,教会读者如何自己去检验和修正自己对生活的既有设定。例如,他提出了一种“回顾性时间规划法”,让我们跳出日常的琐碎,站在十年后的角度审视当下的每一个选择,这种宏观视角带来的冲击力是巨大的,一下子让很多纠结于眼前的小事变得微不足道起来。这种由表及里的引导方式,体现了作者深厚的洞察力。

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