《美少女美術史》+《美少年美術史》限量套書

《美少女美術史》+《美少年美術史》限量套書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

池上英洋
圖書標籤:
  • 美術史
  • 繪畫
  • 藝術
  • 美少女
  • 美少年
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具體描述

陰柔纖細,纔是美少年?
可愛還是挑逗的蘿莉文化?
穿梭古今,看見不同時代的少年與少女之美。

  謝哲青(知名作傢/文化旅行傢/節目主持人)──書係專文推薦
  美少女の美術史展 北師美術館、倪瑞宏(颱灣新銳仙女藝術傢)、何孟娟(藝術傢)──藝緻好評

  ◆    趣味與知識兼具!由美術史教授專業解說
  ◆    第一本!從美少年與美少女開啟的藝術入門
  ◆    圖解美少年與美少女!分別收錄200幅以上西方經典作品

  【關於美少年美術史】
  神話中,在池畔顧影自憐的納西瑟斯;羅馬帝國,深受皇帝寵愛的安提諾烏斯;文藝復興時,讓達文西也心動的美少年沙萊……藝術史上知名美少年,一起到齊!
  透過畫作主題、時代背景與角色故事,洞悉美少年現身於作品所代錶的真實意義。
  ◎    不同時期的美少年肉體之美
  ◎    神話故事中,眾神因為美少年展開一場場驚奇的搶人大戰
  ◎    人人熟悉的小天使邱比特,曾經是翩翩美少年?
  ◎    同性愛是古希臘世界的主流?
  ◎    文藝復興時代的畫作中,美少年為何一臉厭世?
  ◎    透過藝術,「青春」所隱含的寓意
  ◎    歐洲上流社會之子,流行穿女裝?
  ◎    少年奴隸,以及對性的覺醒

  【關於美少女美術史】
  憂傷望嚮納西瑟斯的艾蔻;為瞭邱比特不惜踏上冒險之旅的賽姬;闖進童話王國的愛麗絲;擁有童顏的理想女性瑪利亞……
  美少女的形象,隨著時代與觀看者的投射不斷改變。迴溯藝術史,探詢少女畫作反映齣的時代意義。
  ◎    美少女在古代,並不存在!
  ◎    NIKE的名字,來自神話中象徵勝利的尼姬
  ◎    打開盒子的潘朵拉,如何成為藝術傢熱愛的主題?
  ◎    「純潔=處女=年輕?」中世紀時最受歡迎的美少女是?
  ◎    聖女貞德、貝亞特麗切——當美少女成為政治宣傳形象
  ◎    夢遊仙境的愛麗絲——若隱若現的少女之性?
  ◎    雷諾瓦、竇加筆下的印象派美少女
  ◎    蘿莉塔與禁忌的少女之愛

推薦短語

  「少年與少女,是青春意象的美好總閤!這本書帶你看透美少年與美少女在各時代彰顯的社會慾望!」── 美少女の美術史展 北師美術館

  「這兩本書特別推薦給以下族群:
  想知道同誌軟體交友健身男孩照的古早歷史脈絡。
  想看早期基督教殉道者的戲劇性死法。
  想知道古早西方如何運用少女作為政治宣傳。
  好奇文藝復興大師與他們小情人的愛情故事。
  喜愛蘿莉塔情節卻羞於分享的朋友。」── 倪瑞宏
《美少女美術史》+《美少年美術史》限量套書 內容簡介 這套限量典藏套書,旨在為讀者呈現一場跨越時空、橫越東西方文化脈絡的「美」的深度探索。它並非僅僅是藝術史的教科書,更是一部關於人類審美觀念、性別符號與藝術錶現之間微妙關係的視覺論文。套書共兩冊,分別聚焦於「美少女」與「美少年」這兩種經典的藝術母題,深入剖析它們在不同歷史時期、不同文化語境下的演變、象徵意義以及對社會思潮的投射。 第一冊:《美少女美術史》 從神話原型到現代偶像的女性形象演變 《美少女美術史》追溯瞭自古代文明起,藝術作品中對「少女」形象的刻畫與詮釋。它細膩地梳理瞭「美」的定義如何在歷史洪流中不斷轉化,從單純的生育符號、宗教載體,發展成為複雜的文化符碼。 一、 早期與古典的純真與神性 本冊首先探討古希臘羅馬時期,對青春、純潔(Parthenos)的理想化描繪。從祭祀雕塑到陶瓶上的神話場景,少女往往被賦予阿芙蘿黛蒂(Venus)或阿爾忒彌斯(Artemis)的特質——一種兼具脆弱與神聖的氣質。重點分析古希臘雕塑如何運用理想化的比例營造齣永恆的美感,以及其對後世文藝復興的深遠影響。 二、 中世紀的聖母與世俗的覺醒 中世紀的藝術以宗教主題為主導,少女的形象大量集中在聖母瑪利亞身上。此部分的探討將聚焦於聖母形象如何成為完美母性、貞潔與犧牲的終極體現。同時,我們也會觸及少數世俗場景中對平民少女的描繪,揭示其與神聖形象之間的張力。 三、 文藝復興的理想主義與自然主義的交鋒 文藝復興時期是少女形象「人性化」的關鍵轉捩點。從波提切利的《維納斯的誕生》中那種近乎空靈的古典復興之美,到達文西筆下神祕而深邃的微笑,藝術傢開始在理想的完美與真實的人性之間尋找平衡。本章深入解析油畫技術的發展如何使皮膚、光影的描繪更具質感,賦予這些女性形象更為生動的生命力。 四、 巴洛剋與洛可可的戲劇性與柔媚 進入巴洛剋時期,少女的形象變得更加戲劇化、情感外露。魯本斯筆下豐腴、充滿生命力的女性,與卡拉瓦喬作品中光影對比強烈的聖徒少女形成瞭鮮明的對比。洛可可時期,則將焦點轉嚮貴族階層的享樂主義,浮華的服飾、輕盈的姿態,成為當時社會風尚的縮影。 五、 浪漫主義、學院派與印象派的轉嚮 十九世紀,藝術思潮的激盪使得少女形象呈現多元化:浪漫主義的詩意、學院派對古典精確性的堅守,以及印象派對日常光影的捕捉。我們將分析馬奈、莫內等畫傢如何將「美少女」從神壇拉迴現實生活,成為捕捉瞬間情感的對象。 六、 現代藝術的解構與符號化 二十世紀初,現代主義的興起徹底顛覆瞭傳統審美。從剋裏姆特筆下裝飾性的符號結構,到畢卡索對人體比例的解構,再到攝影藝術和廣告對「偶像」的建構,美少女的形象開始被用來探討性別政治、消費文化乃至個體身份的邊界。本章將探討流行文化中「萌係文化」的興起,及其與傳統藝術母題之間的隱秘聯繫。 --- 第二冊:《美少年美術史》 從希臘神像到當代偶像:男性青春的理想化與社會建構 《美少年美術史》將目光投嚮藝術史中長期被邊緣化但極為重要的「少年」形象。它探討瞭藝術傢如何捕捉青春的活力、潛能、以及超越性別的「中性美」,並分析這些形象背後所承載的社會期望與權力結構。 一、 古典的完美軀體與公民精神 本冊的起點是古希臘。少年(Kouros)不僅是美的體現,更是公民精神、運動能力和理性思維的化身。透過米隆的《擲鐵餅者》和各種站立像的分析,我們將看到古典藝術如何確立瞭男性青春的黃金標準——完美、勻稱、充滿潛力。這一時期的美少年形象,幾乎是「德行即美」的具體展現。 二、 羅馬的權力與維納斯的伴侶 羅馬藝術繼承並轉化瞭希臘的理想,少年形象常與政治權力或神祇(如小愛神丘比特)聯繫在一起。本章聚焦於羅馬雕塑如何將英雄的年輕麵貌與堅毅的品格相結閤,展現齣對年輕一代領導者的期許。 三、 文藝復興與「神性」的重塑 文藝復興時期,美少年形象再次獲得解放。達文西筆下那種略帶憂鬱的、充滿智慧的年輕麵孔,以及拉斐爾作品中優雅的聖徒形象,展示瞭對男性青春的全新讚頌。重點分析瞭米開朗基羅對人體結構的極緻掌握,以及其雕塑中青春力量的爆發性體現。 四、 巴洛剋的矯飾與戲劇性 巴洛剋藝術為美少年注入瞭強烈的情感張力。卡拉瓦喬筆下常帶有世俗氣息的年輕人,或是在貝爾尼尼雕塑中展現的動態瞬間,都突破瞭古典的沉靜。本章還將探討在宮廷肖像畫中,少年貴族如何通過服飾和姿態來展示其尚未完全成熟的、卻又充滿階級優越感的「美」。 五、 浪漫主義的憂鬱與反英雄 十九世紀,隨著社會對個人情感的重視,美少年形象開始承載更多的內在掙紮與懷纔不遇的色彩。他們不再是完美的公民或神祇的化身,而是充滿詩意、略帶頹廢氣質的形象,這與浪漫主義推崇的個體情感爆發相吻閤。 六、 學院派的古典迴歸與世紀末的頹廢美學 學院派藝術傢試圖迴歸古典的比例,但筆下的少年多瞭一層精緻的、甚至是過度美化的質感。更具突破性的是世紀末的象徵主義與頹廢藝術(Aestheticism),奧斯卡·王爾德時代的審美觀念,將「美少年」的形象推嚮瞭對傳統道德的挑戰,強調純粹的、脫離實用性的美感。 七、 現代藝術中的性別流動性與身份探索 進入二十世紀,藝術傢開始挑戰「美少年」的單一定義。從攝影師布拉塞對青春肉體的記錄,到波普藝術對流行符號的挪用,美少年的形象變得更具流動性,成為探索性別認同、身體政治和媒介影響力的重要載體。本冊結尾將觸及當代藝術中,如何利用這種青春符號來批判或重塑社會對男性氣質的刻闆印象。 --- 套書總結 這套兩冊套書通過並置與對比,構築瞭一個宏大的視覺敘事:從古典時期對「完美形態」的共同追求,到文藝復興後對「個體精神」的探討,再到近現代對「符號與消費」的反思。讀者將透過這兩部詳盡的視覺史詩,理解「美」的標準是如何被權力、宗教、哲學和時代精神共同塑造的,並對藝術史上那些永恆的、卻又不斷被重新定義的青春形象,獲得一次全新的、深入的審視。

著者信息

作者簡介

池上英洋


  1967年生於廣島,美術史傢,東京造形大學教授。東京藝術大學學士、碩士畢。著作有《Due Volti dell’Anamorfosi》、《達文西》、《義大利24個都市的故事》、《米開朗基羅就是神》、《失落的名畫展覽會》、《大人的西洋美術史》、《西洋美術史入門 實踐篇》、《死與復活》、《殘酷美術史》、《情色美術史》等。

川口清香

  惠泉女學園大學畢。著有《西洋美術入門 觀賞繪畫的方式》(閤著)、《從零開始的基督教繪畫入門》(閤著)、《原來如此的西洋美術》(閤著)、《輕鬆看懂名畫》、《看著名畫的危險美女》(閤著)等。

荒井咲紀

  國學院大學博士前期課程修畢(專攻西洋美術史),著有《西洋美術入門:觀賞繪畫的方式》(閤著)、《最親切的西洋美術史》(閤著)、《看著名畫的危險美女》(閤著)、《莫內與印象派》、《希臘、羅馬神話的世界》(閤著)等。

譯者簡介

何姵儀


  第一次接觸美術書,便迷上書中與畫作有關的精彩故事與精闢分析,還特地為此跑到德島大塚國際美術館欣賞以相同比例復原的陶畫,看到曾經齣現在書中的畫作時,內心甚至為此感動不已的日文譯者。

圖書目錄

【美少年美術史】
推薦序
前言
 
第一章 少年愛的誕生
美男比賽——美即德行
美好的友愛關係
年長者的指導
《會飲篇》——柏拉圖的少年愛
股間交閤
皇帝寵愛的美少年
安提諾烏斯——古代世界的曠世美少年
 
第二章 神話世界的美少年

男神垂青的美少年
女神憐愛的美少年
美少年的轉世
掌管愛情的美少年——邱比特
幼兒化的邱比特——失去的屬性
 
第三章 基督教與美少年
貞潔——對於「純潔無瑕」的信仰
天使——隸屬中性的存在
兩位約翰——耶穌的友愛
苦悶的殉教者——聖巴斯弟盎
 
第四章 文藝復興的美少年

打開文藝復興的大門——美少年多俾亞
大衛——復活的美少年
鬱鬱寡歡的美少年——波提切利與憂鬱氣質
達文西——小惡魔與兩性同體
深受摺騰的美少年——米開朗基羅的革新
美少年的兩麵性——聖愛與俗愛
美少年容貌的轉變——卡拉瓦喬與巴洛剋藝術
 
第五章 發現「少年」——近代的變貌
虛空派——「青春」隱含的寓意
窮睏的美少年——牟利羅與慈善活動
美少年的肖像畫——從王室到畫傢傢族
自畫像——美少年畫傢們
孩子的齣現——現代化與「傢族觀」的轉變
 
第六章 不同風貌的美少年藝術
男娼與去勢的少年奴隸
女裝
對性覺醒——美少年的結局
因「死」而輝煌燦爛——神話與政治宣傳
 
結語——古代的殘影
主要參考文獻
 
【美少女美術史】
推薦序
前言
 
第一章 美少女美術的黃金時代
想像畫——量產的美少女
布格羅——學院派齣身的美少女畫作巨擘
夢遊仙境的愛麗絲——若隱若現的少女之性
幻想的美少女——兒童文學與插畫中的少女
 
第二章 神話世界的美少女
死亡的少女——她們在墓碑中繼續活著
尼姬——帶來勝利的少女
巫女——侍奉神明的職業處女
美少女的冒險——賽姬的故事
潘朵拉的盒子——人類最初的女性犯下之罪
純潔的象徵——黛芙妮與剋羅伊
 
第三章 基督教與美少女
美麗的天使——祂們究竟是何方人物?
年幼的瑪利亞——在成為完美的美少女之前
慘遭殺害的聖阿格尼絲——殉教聖女們
被斬首的少女——巴洛剋時代的政治宣傳
身著盔甲的美少女——聖女貞德
 
第四章  文藝復興的美少女
文藝復興的眾繆思——碧翠絲與奧羅拉
描繪的「真實少女」——肖像畫
幼妻——上層階級女子的覺醒
貞節的寓意畫——守護身處危險中的處女!
弒父的美少女——貝亞特麗切・倩契與社會運動
虛空派——「虛幻」的寓意
 
第五章「美少女」的誕生
瑪利亞的教育——「女兒」日益改變的存在
情書——維梅爾與市民社會
窮睏的美少女——「慈善活動」的宣傳
發現「美少女」——平凡無比的孩子
袖珍版的大人——瑪格麗特・德蕾莎公主
打破的水瓶——象徵處女的寓意畫
 
第六章 印象派與世紀末的美少女
雷諾瓦——印象派的可愛少女
竇加——剪下屬於貧睏舞者的一瞬間
廣告中的少女——慕夏與羅德列剋
奧菲莉亞之死——拉斐爾前派與世紀末藝術運動
沒有瞳孔的少女——巴黎畫派
畢卡索——「孩子的世界」
 
結語——美少女往何處去
主要參考文獻
 

圖書序言

  • ISBN:9789865100308
  • 規格:平裝 / 544頁 / 14.8 x 21 x 3.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

推薦序

美少女與正太
謝哲青(知名作傢/文化旅行傢/節目主持人)


  如果你經常看電視,你可能有看過泰迪熊寶貝嚮你推銷衣物柔軟精,像是打瞭類固醇的三太子兜售米果仙貝,或者是戴著太陽眼鏡的兔子賣你電池。

  但更多的是,童顏巨乳的女孩們嚮大眾強勢放送遊戲軟體、保健食品、管製藥物,甚至是保險等商品。覺得奇怪嗎?怎麼卡通化角色與美形化的人物設定愈來愈多呢?

  在《新約.哥林多前書》第十三章第十一節寫道:「當我做孩子的時候,說話像孩子,心思像孩子,想法像孩子;當我成人以後,就把那些屬孩子的事都廢除瞭。」

  成年以後,我們被要求要成熟,要勇敢,孩子氣的推理思維與行為模式必須丟掉,「像個大人」是所有人類社會共同的緊箍咒。

  但在不願承認,也不想透露的潛意識中,我們仍留戀過去,想念脆弱與任性仍被接受的幼兒時期。但一方麵又隱隱約約覺得哪裡不太對,因此在內心摺衝樽俎之後,顏值高,身材好的「美少年」(Bishōnen)與「美少女」(Bishōjo)的形象,默默地被「成為大人的我們」所接受。

  「美少年」與「美少女」的齣現,正是我們迷戀青春,崇拜青春的具體象徵。我們在這些理想化、風格化的人形上,投射拒絕「完全」長大的願望,拒絕成人世界錯綜複雜的生活現實。青春、美麗、有點脆弱,但充滿希望,正是我們社會祕而不宣的心願。

  迴歸文學與藝術形象,美少女與正太,嚮來提供給創作者無限遐想空間。在德國民間的《格林童話》中,壞心後母皇後第一次聽見魔鏡告訴她「最美麗的女性是白雪公主」時,大傢可能忘瞭,那時白雪公主纔七歲而已,但已抵達美少女的年齡低檻。

  書寫平安時代的《源氏物語》,絕世正太光源氏與若紫初次相遇,讀者可以推敲齣兩人年紀大約也隻有十歲上下。

  「美少年」通常是修長優雅,具有白皙的皮膚,時尚感的髮型和女性化的麵部特徵,但也要求保留瞭男性身體。這種雌雄同體的外錶,等同西方文藝復興時期藝術中對天使的描繪。而「美少女」則承接江戶時代中期纔逐漸普及的「卡哇伊」(かわいい)風尚,大眼睛與稚嫩的臉龐是最重要的元素。從浮世繪畫師菱川師宣筆下優雅轉身的可愛少女,到美國畫傢瑪格麗特.基恩(Margaret D. H. Keane)畫布上睜開雙眼,無邪又無辜地凝視世界的大眼睛,到日本偶像製造機的傑尼斯,都是美形少年少女不同麵嚮的展現。

  不過,就像詩人所寫:

  「人群中,總是看到你
  很久之後纔學到:所有發光的星星,都不能住人」

  活力煥發的青春,一如恆星運行般熠熠動人。但美少年美少女的青春,往往也是超現實,無法落入常世輪迴的。現實中的青春,更像是稍縱即逝的流星,一期一會式的極緻燃燒,將生命的恣意與美,深深地烙印在我們的視網膜。

  正因為我們對青春總有無比的眷盼依戀,所以美少年美少女的藝術形象,會永遠在世間流傳。

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