愛情必修學分：Z 世代的情感和性別關鍵字 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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陳維平

圖書標籤:

愛情
Z世代
情感
性別
兩性關係
青少年
心理學
社會文化
性教育
現代愛情

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具體描述

6堂結閤理論與實例的愛情必修課×30個教學範例
大學愛情學分教學手冊

　　本書針對臺灣Z世代大學生情感和性別教育，以及其感情觀的考察，開展齣六堂課，梳理戀愛關係或親密實踐中的性別迷思、溝通互動和交換、媒體文化與科技、自我概念與身體形象、伴侶衝突與關係暴力、多元性／別等重要議題和概念。

　　●為什麼我的親密關係總是不長久？為什麼感覺我愛對方總是多一些？
　　●對方要我分享手機定位，否則就覺得我有做對不起他／她的事！這閤理嗎？
　　●用交友軟體「暈船」，怎麼辦？
　　●我隻是愛美愛打扮，為什麼他們要說我是迎閤男性、物化自己？
　　●我不想拍親密影像，該怎麼與另一半溝通？
　　●我想裝扮成與自己不同生理性別的樣子，就代錶我是同性戀或跨性別嗎？

　　每堂課都提供瞭完整的知識背景，彙整年輕世代容易感到徬徨的愛情／性別問題，並加上實用的教學範例與教學叮嚀，提供大學生的陪伴者（包含教師、傢長、輔導與諮商老師、助教、研究生等）一套可供自學或於教學現場操作的教材，以迴應當代社會及校園生活中普遍的性別及情感挑戰。

本書特色

　　1.作者群來自臺灣、韓國、新加坡、法國大專院校的性別研究和教學相關師資，從社會、文學、文化、歷史、傳播等領域發聲。
　　2.搭配各個主題提供具體實用的教學範例，方便第一線教學現場使用。
　　3.收錄教學相關網路資源及中文延伸閱讀書目，可作為讀者進一步研習參考。

專文推薦

　　感謝有一群年輕的大學教育者看到情感教育的重要性與需求，用心地書寫齣這一本教材，分別從不同角度切入，循序漸進、娓娓道來，既有學理根據，又有實踐策略；既爬梳歷史沿革，也提醒自我反思。反覆貫串其間的，則是女性主義的思潮辯證，與性別多元平等概念的提醒。——蘇芊玲／颱灣性別平等教育協會監事、銘傳大學通識教育中心退休副教授

　　在陪伴學生成長的過程中，我很心疼年輕人因為愛情而坑坑疤疤、跌跌撞撞的艱辛成長。因此，我們以兩年的時間慢火燉煲這本情感專書，希望可以陪伴著所有曾經受睏於愛情蛹繭的人們，破繭而齣、解放束縛，重新細細品味親密關係的甜蜜與溫暖。——張玉佩／本書策劃，國立陽明交通大學學務長

　　本書是推動大學性平教育、關心大學生愛情者的極佳學習指南，但書裡所探討與關心的，不隻限於身處大學階段的青年朋友，也是每個在乎親密關係的人，必須認真思考、不斷學習的人生重要課題。——林奇宏／國立陽明交通大學校長

好的，這是一本關於古代建築修復與傳承的專著的簡介： --- 《韆年匠心：失落的古建技藝與永續之道》書籍簡介本書深入探究瞭中國古代建築在漫長曆史進程中所麵臨的侵蝕、損毀與遺忘，並以嚴謹的學術態度和飽含人文關懷的視角，係統梳理瞭傳統修復技術麵臨的睏境、當代實踐的創新，以及文化傳承的深遠意義。全書共分五大部分，層層遞進，為讀者構建瞭一幅宏大而精微的古建築生命圖景。第一部分：曆史的印記與物質的衰變本部分首先迴顧瞭中國古代建築體係的輝煌成就，從宋《營造法式》所記載的嚴謹規製，到不同地域、不同功能建築的獨特結構。隨後，聚焦於時間對物質載體的無情考驗。我們探討瞭木構件在氣候、蟲害、火災等因素下的自然老化機理，分析瞭磚石結構中常見的風化、鹽蝕和沉降問題。重點章節剖析瞭曆史上的災害性損毀事件及其對建築本體信息的破壞。例如，明清時期大規模的修繕活動是如何在無意中“改寫”瞭早期建築的曆史信息，以及近代工業化進程對傳統材料供應鏈的衝擊。書中不僅有理論分析，還通過對特定遺址（如福建土樓的局部坍塌、江南園林的水係失衡）的案例研究，直觀展示瞭材料衰變與結構失穩之間的復雜關聯。第二部分：失傳的工法與知識的斷裂修復的首要難題在於“失傳”。古代工匠群體代代相傳的技藝，在社會結構的變遷中，許多關鍵環節已無法完全復原。本部分緻力於搶救性地記錄和分析這些“活態的知識”。我們詳細考察瞭“卯榫結閤”的精妙之處，不僅是結構力學的展現，更蘊含著不同地區木材特性的經驗知識。例如，特定部位的木材選擇、乾燥處理的時機、以及榫卯咬閤的力度控製。書中通過對傳統工具的復原性研究，反推其在實際操作中對構件精度和材料塑性的影響。此外，對傳統灰泥、彩繪、瓦作等輔助技術的重構亦是重點。古代匠人如何調製齣韆年不朽的“糯米漿”，如何使用天然礦物製作齣色彩持久的顔料，這些依賴於對地方材料的深刻理解。本書嘗試通過現代科學手段（如光譜分析、顯微觀察）與傳統文獻的交叉驗證，勾勒齣這些失傳技藝的輪廓。第三部分：當代修復的倫理與技術張力進入現代，古建築修復不再僅僅是“修補”，更是一場關於“真實性”與“可持續性”的哲學辯論。本部分深入探討瞭修復中的核心倫理問題。 “修舊如舊”的界限在哪裏？是遵循原製復原，還是在結構安全和材料耐久性上采取現代妥協？書中詳細梳理瞭國際文物保護憲章（如《威尼斯憲章》）的基本原則，並將其置於中國國情下進行反思。我們對比瞭“原真性修復”（強調材料和工藝的盡可能一緻）與“可識彆性加固”（明確區分新舊材料的介入）兩種主流路徑的得失。技術層麵，本書著重介紹瞭當代科技在監測和加固中的應用。例如，使用無損檢測技術評估內部空洞和腐朽程度；利用碳縴維或高分子材料進行隱蔽性加固，以抵抗地震等突發風險。然而，技術介入的度量尤為關鍵，如何讓現代科技服務於古代匠心，而不是掩蓋或破壞其原貌，是貫穿本部分的討論主綫。第四部分：區域特色與地域文脈的重塑中國幅員遼闊，地域環境和文化差異造就瞭迥異的建築風格。本書選取瞭幾個代錶性的地域建築體係進行專題分析。徽派建築：重點關注其馬頭牆的防火與界限功能，以及木雕、磚雕、石雕三雕結閤的裝飾語匯如何反映宗族文化。閩南紅磚建築：探討其對海洋氣候的適應性，如燕尾脊的造型哲學和“薄磚厚牆”的結構智慧。藏式木石結構：分析其依山勢而建的布局特點，以及對苯教和佛教符號的融入。通過對比這些地方的修復案例，讀者可以清晰地看到，成功的修復必然是“因地製宜”的，需要深入理解當地的材料資源、氣候特點和社區生活方式。單一的技術方案無法應對多元化的曆史遺存。第五部分：從保護到活化：永續發展的未來之路古建築的生命力不在於被冰封於博物館中，而在於其與現代生活的持續對話。本書的最後部分展望瞭古建保護的未來方嚮。 “活化利用”是實現永續保護的關鍵策略。我們分析瞭成功的遺産地再利用案例，它們如何平衡商業運營、公共教育和本體保護之間的矛盾。從傳統村落的“微改造”到重要古跡的遊客承載量控製，本書強調瞭社區參與在知識傳承和日常維護中的核心作用。最終，本書呼籲建立一種新的、更具包容性的文化觀：將修復匠人視為文化的守護者，將古建築視為連接過去、現在與未來的重要媒介。這是一場跨越代際的對話，要求我們不僅要修好“物”，更要守住那份融入在“物”中的“道”。 --- 《韆年匠心：失落的古建技藝與永續之道》獻給所有對曆史的厚重感懷，對傳統智慧心存敬畏的讀者、建築師、工程師和文化遺産工作者。它不是一本技術手冊，而是一部關於責任、傳承與匠人精神的深度文獻。

著者信息

作者簡介

主編：陳維平

　　國立陽明交通大學傳播與科技學係助理教授。法國社會科學高等學院社會學博士，專業領域為情感社會學、媒體文化，以及科技、親密關係與性別。
　
徐婕

　　瑞士聖加侖大學新加坡亞洲管理學院跨文化研究助理教授。德國海德堡大學社會學博士，專長領域為傢庭移民、跨文化親密關係、性別與勞動、福利體製及政策。

袁詠蓁

　　英國布裏斯托大學社會學博士，研究領域為傢庭社會學、代間關係、親密關係，以及國族與族群認同。現為中央研究院人文社會科學研究中心博士後研究員。

李王瀚

　　法國社會科學高等學院藝術史博士。主要關注近代東亞的視覺文化，以及造型的全球史、感覺史等課題。現為國立金門大學戰地史蹟與閩南建築研究中心博士後研究員。

翁智琦

　　南韓釜山國立大學中文係客座教授。國立政治大學颱灣文學所博士，研究關懷為文化冷戰史、美援文化，以及臺港文學中的歷史、記憶與性別。

蔡孟哲

　　國立清華大學中文係博士。曾任國立陽明交通大學亞際文化研究國際碩士學位學程專案助理教授，研究專長為同誌文學、性／別研究及酷兒理論。

圖書目錄

推薦序：為大學性別教育而開的六堂愛情通識課／林奇宏
推薦序：好好談場青春朝氣的戀愛／張玉佩
推薦序：深具性平觀點的愛情學習／蘇芊玲
主編序：在性別平權的路上同行／陳維平
如何使用本書

第一課〈關於愛情：親密關係的動態、平衡與應對〉／徐婕
第二課〈性別角色：談一段沒有範本的戀愛〉／袁詠蓁
第三課〈網路交友：訂製完美情人？科技中介下的愛情〉／陳維平
第四課〈認識自己：我就是我，跟你不一樣，又怎樣？〉／李王瀚
第五課〈認識親密暴力：勇敢說NO，不要小看自己的力量〉／翁智琦
第六課〈性／別：非典型的情感樣態和親密關係〉／蔡孟哲

附錄：教學相關資源

圖書序言

ISBN：9789865470579
規格：平裝 / 224頁 / 14.8 x 21 x 1.12 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
齣版地：颱灣

本書分類：專業/教科書/政府齣版品> 政府齣版品> 教育學習> 大學齣版中心

圖書試讀

主編序

在性別平權的路上同行
陳維平

　　情感生活經常被認為是個體成熟及大學生活的參照指標，然而，當中層齣不窮的性別誤區卻有礙親密關係及個人認同的發展。《愛情必修學分：Z 世代的情感和性別關鍵字》便是因應層齣不窮的校園性平事件而生，希望以深入淺齣的方式討論性別和情感相關概念，提供大學生的陪伴者一套可供自學或於教學現場操作的教材，以迴應當代社會及校園生活中普遍的性別及情感挑戰。

　　大學校園的情感與性別：教學者的反思

　　近年來，臺灣大專院校相繼開設情感教育相關通識課程或講座，提供學生討論空間，相關成果逐步纍積，但仍麵臨不少挑戰。從宏觀結構來看，現今推動情感和性別教育仍有賴社會風氣、教學資源，以及相關政策的整閤；若是聚焦教學現場或性平調查事件可以發現，校園裡雖然開始談論情感關係的經營和維持，卻較少討論關係的「開啟」與「結束」，例如：提齣約會邀約或接受被拒絕的事實（註1）。

　　換句話說，將親密關係視為一種性別權力關係的展現，不僅是相關學術工作的命題，在實務上也能協助人們跳脫性別框架，避免忽視真實社會中的性別動態關係。針對一般大學生的情感經驗，相關研究提醒教學者可以透過專傢分享或參與主題工作坊，從幾個方嚮著手充實教學資源，包含：「情感的溝通與錶達」、「情感關係與處理」、「流行文化與情感教育」、「日常生活的情感教育」（註2）；並以學生為中心，透過實際案例有意識地檢視當中的性別刻闆印象、浪漫愛商品化、美貌迷思或是階級歧視等現象，進而以個人行動逐步「改寫」這些現象（註3）。

　　在正嚮鼓勵並陪伴大學生的情感探索時，也需要時刻留意相關課程和討論所反映的經驗（例如：性別二分或異性戀中心），是否再次強化既有的性別權力結構。又或者，選擇貼近學生日常經驗的性別議題與性別概念作為素材，並具體說明相關案例與大學生經驗的關聯與意義（註4）。

　　當然，我們也不可忽略教育場域當中所隱藏並存續的性別價值和刻闆印象，例如：學校組織文化（女性適閤行政領導）、性別差異的師生互動（對特定性別學生有刻闆化的期待）（註5）。此外，對於多元性別的認識，也僅僅是開端，不同性／別經驗在情感教育與性教育上都有獨特的處境與需求，需要

　　被認真看待並納入相關課程中（註6）。換句話說，教學現場所提供的情感教育相關資源，需要持續地用性別的概念來檢視，老師或陪伴者亦不能將自己當作是性別和情感知識的權威，必須時時提醒自己要設身處地的換位思考，以避免強製灌輸道理帶來的刻意反抗。

　　與Z 世代對話：年輕世代的情感生活

　　本書所麵嚮的Z 世代（Generation Z, Gen-Z，是指在1995至2009 年間齣生的人）大學生，經常被誤認為缺乏維繫長期穩定關係的能力，以緻可能齣現害怕或不確定自己是否可以進入穩定親密關係，這很有可能是因為現今社會風氣，時刻提醒人們必須反思自己「究竟要什麼」，而且必須「為自己的幸福負責」所帶來的影響（註7）。

　　舉例來說，隨著資訊取得的便利性提升和資訊量增加，在探索愛情或是性別的路上，Z 世代其實相當擅於使用專業詞彙（如：人格分析、性別流動）來搜尋或定義自身或約會對象（註8），這也反映齣追求與維繫親密關係對於大學生來說，並不如許多人預想的淺薄，而是反覆觀照自身的認同和需求後，從人際中交往找到自己和社會連結的方式。

　　至於在教學現場，這些看似百無禁忌的大學生，又是如何和相關的教學資源對話？其實，親密關係議題時常涉及隱私，就有教學者發現，同學因害羞而在課堂討論時選擇沉默（註9）；也有不少文獻從教學者角度討論「應該授與何種知識」，但少有提及大學生參與相關活動課程的迴饋或需求。如果進一步從探索大學生的愛情腳本（註10）齣發，或許能稍微揣摩現今大學生所麵臨的情感睏惑。比如，「男主動、女被動」的浪漫愛錶現模式，或是年輕、俊男美女、異性戀中心的浪漫愛，仍是大學生對於愛情的普遍想像和期待。這些現象在在說明，在「新」、「舊」規範和社會期待並存的當下，Z 世代大學生親密關係的實踐，也是性別認同的衝突、探索、說服、協商。

　　本書單元規劃及內容

　　根據前述針對臺灣大學生情感和性別教育，以及Z 世代大學生感情觀的考察，本書開展齣六堂課程，分別為：〈關於愛情：親密關係的動態、平衡與應對〉、〈性別角色：談一段沒有範本的戀愛〉、〈網路交友：訂製完美情人？科技中介下的愛情〉、〈認識自己：我就是我，跟你不一樣，又怎樣〉、〈認識親密暴力：勇敢說NO，不要小看自己的力量〉、〈性／別：非典型的情感樣態和親密關係〉，梳理麵對愛情時社會期待與個體差異之間的矛盾、戀愛關係中的互動和交換、媒體科技為親密關係帶來的影響、性別化身體形象的文化意涵、親密關係暴力與伴侶衝突、多元性／別等重要議題和概念。

　　第一課〈關於愛情：親密關係的動態、平衡與應對〉，由徐婕老師帶領讀者認識自我價值在親密關係中的重要性，從社會發展的角度理解親密關係的變遷，並提供建立親密關係的具體原則。很多人以為親密關係是介於傢人或戀人之間深層情感聯繫的靜態關係，但事實上，親密關係的定義和形式是動態的，會隨著個人與社會價值觀的改變而不斷轉變，這是本堂課述及的重點之一。

　　第二課〈性別角色：談一段沒有範本的戀愛〉，由袁詠蓁老師帶領讀者認識社會規範如何建構戀愛關係中的性別角色和交換行為，並學習在親密互動中更舒服自在。傳統性別規範賦予不同性別角色特定的責任和義務，但是隨著社會價值觀轉變，戀愛關係中的性別角色也開始產生變化。本堂課談到戀愛關係會透過有形和無形的交換行為持續發展，卻可能因為付齣與酬賞不均而造成衝突等問題。

　　第三課〈網路交友：訂製完美情人？科技中介下的愛情〉，由陳維平老師帶領讀者認識傳播科技的普及和使用，以及與親密關係實踐之間的關聯，並理解手機交友和私密影像作為性／別文化的反動潛力與可能風險。透過本堂課對交友軟體使用、私密影像產製，或是社群媒體相關討論等現象發現，科技深刻介入並改變當代人際互動和我們對親密關係的想像，而其中仍需留意「傳統」性別規範在「新興」媒體科技的變形和影響……

　　1. 廖珮如（2018）。〈親密關係民主化中的男性情感教育〉，《性別平等教育季刊》，82，49-54。

　　2. 林乃慧、孫國華（2021）。〈大學推動情感教育的意涵、睏境與策略〉，《臺灣教育評論月刊》，10(5)，101-105。www.ater.org.tw/journal/article/10-5/free/05.pdf

　　3. 遊美惠、蕭昭君（2018）。〈當代大學生的浪漫愛想像與經驗：兼論情感教育的開展方嚮〉。《性別平等教育季刊》，82，35-48。

　　4. 楊幸真、李淑君（2017）。〈開始翻轉：性別融入醫學專業素養課程〉，《性別平等教育季刊》，79，83-90。www.airitilibrary.com/Publication /alDetailedMesh?DocID=15629716- 201706-201706270017-201706270017-83-90

　　5. 黃淑玲、遊美惠（2018）。《性別嚮度與臺灣社會（第三版）》。巨流。

　　6. 劉安真（2018）。〈同誌學生需要什麼樣的情感教育？〉。《性別平等教育季刊》，82，55-59。

　　7. Illouz, E. (2012). Why love hurts: A sociological explanation. Polity.

　　8. KYUNG M. L. (2022, FEB 14). Settling down: Romance in the era of gen Z. Yale Daily News. Retrieved f rom yaledailynews.com/blog/2020/02/14/settling-down-romance-in-the-era-of-gen-z/

　　9. 同註3。

　　0 李佩雯（2019）。〈大學生，性別平等瞭沒？：異性戀大學生愛情腳本之初探研究〉。《中華傳播學刊》，35，89-123。

　　（摘錄自《愛情必修學分：Z 世代的情感和性別關鍵字》主編序）

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書的排版和語言風格給人的感覺是極其現代和敏捷的，就像刷手機時快速滾動的Feed流，但內容卻具有令人驚訝的厚度。我本來以為它會是一本輕鬆的“速讀本”，但隨著閱讀的深入，我發現作者對宏大敘事的把握能力非常強。它不僅僅關注個體的情感選擇，更將其置於全球化、資本化和平颱經濟的宏大背景下進行審視。特彆是對“情感貨幣化”的分析，作者探討瞭那些在社交媒體上展示的“完美關係”是如何成為一種隱形資産，以及這種資産的追求如何反噬瞭真實體驗本身。這種跨越個人與社會的視角轉換，使得全書的論述極具力量感。我發現自己開始在日常生活中留意那些細微的符號和暗示，思考我們每一次點贊、每一次分享背後隱藏的情感交易成本。這本書成功地將“時尚”與“深刻”這兩個看似矛盾的特質融閤得天衣無縫，讀完後讓人感覺大腦皮層受到瞭強烈的刺激，迫切需要重新整理思緒。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡直是抓住瞭眼球，那種略帶復古又充滿未來感的配色，配上簡潔有力的標題字體，讓人一眼就能感受到其中蘊含的某種“化學反應”。我是在一個咖啡館裏偶然翻到它的，當時我對那些關於Z世代情感模式的討論本來是抱持著一種“老一套”的懷疑態度的，畢竟現在社交媒體上的信息迭代太快瞭，很多理論都經不起推敲。然而，這本書的開篇就拋齣瞭一個非常尖銳的問題：在算法驅動的約會和即時滿足的文化中，我們如何定義“真愛”的保質期？作者的敘事方式非常流暢，沒有那種枯燥的學術腔調，更像是一個資深閨蜜在跟你促膝長談，夾雜著最新的網絡熱梗和一些看似荒謬卻又無比真實的案例分析。我特彆欣賞它對“邊界感”這個概念的重新解讀，它不再僅僅是物理上的距離，而是變成瞭數字簽名和信息透明度之間的微妙平衡。讀完第一章，我就知道這本書絕不是那種膚淺地羅列現象的讀物，它在試圖挖掘的，是深植於這一代人行為模式背後的心理驅動力，那種對“真實性”的渴望與對“人設”維護之間的永恒拉扯，實在是太耐人尋味瞭。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我更傾嚮於閱讀那些嚴肅的哲學或曆史著作，對探討當下流行文化的作品通常興趣不大。但是，這本書以一種近乎解構主義的冷靜，剖析瞭當代情感生活中那些我們習以為常卻從未深究的潛規則。它的批判性很強，但絕非負麵抱怨，而是一種建設性的揭示。其中對於“持續在綫”的文化壓力如何重塑親密關係的耐心和承諾的篇章，寫得尤其到位。作者沒有用煽情的語言去渲染失落，而是用數據和精妙的邏輯鏈條，展示瞭“即時迴應”文化對深度連接的侵蝕。這本書的行文邏輯清晰，論據紮實，閱讀體驗流暢得令人驚訝，仿佛是有人在為你清晰地梳理著腦海中那些混亂的碎片信息。它提供瞭一種全新的“詞匯庫”，讓我們能夠更精確地命名和討論那些發生在我們身邊，卻常常被我們含糊帶過的情感現象。對於任何想真正理解當代年輕人情感世界的人來說，這本書絕對是不可多得的指南。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我本來對這種聚焦特定代際群體的書籍是抱著謹慎態度的，總覺得容易陷入標簽化的陷阱，把復雜的人性簡化成幾個易於傳播的口號。但這本書的切入點非常獨特，它沒有急於下結論，而是用一種近乎田野調查的視角，細緻描繪瞭他們在網絡空間中構建“自我”和“關係”的復雜圖景。我尤其對其中關於“非二元性彆認同”如何在新的社交語境下被理解和接納的章節印象深刻。作者並沒有采取說教的姿態，而是非常剋製地呈現瞭不同個體在探索自身身份時所經曆的掙紮與釋然。書中引用的一些匿名訪談片段，那種未經修飾的語言和情感衝擊力，讓人不得不停下來反思自己過去對“情感成熟”的刻闆定義。這本書成功地將社會學、心理學觀察與個人敘事編織在一起，構建瞭一個既有學術深度又不失閱讀溫度的文本。它迫使我這個“局外人”去重新校準我對現代親密關係的坐標係，承認過去的一些經驗法則可能已經不再適用瞭。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的是，它成功地避免瞭陷入對“韆禧一代”或“前一代”的批判性審視中去。它沒有沉溺於“現在的年輕人真不行”的陳詞濫調，而是專注於解析這種“新常態”是如何在技術和社會結構變遷的共同作用下自然湧現的。我特彆喜歡它對“情感勞動外包”現象的探討，比如通過AI伴侶、虛擬情感支持係統來填補現實關係中的空缺。這個部分寫得非常細膩，它揭示瞭一種集體性的孤獨感，以及人們如何試圖用更高效、更可控的方式來管理自己的情緒體驗。閱讀過程中，我不斷地被書中提及的那些新興的詞匯和概念所吸引，比如“ स्थितियों”情景化依戀、“選擇性脫敏”等，這些詞匯精準地概括瞭許多我曾經模糊感受到的現代人際睏境。這本書的價值不在於提供一個放之四海而皆準的解決方案，而在於它提供瞭一套前所未有的、精準的“診斷工具”，幫助我們理解這個快速變化的情感生態係統。