愛情必修學分：Z 世代的情感和性別關鍵字 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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陳維平

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愛情
Z世代
情感
性別
兩性關係
青少年
心理學
社會文化
性教育
現代愛情

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具体描述

6堂結合理論與實例的愛情必修課×30個教學範例
大學愛情學分教學手冊

　　本書針對臺灣Z世代大學生情感和性別教育，以及其感情觀的考察，開展出六堂課，梳理戀愛關係或親密實踐中的性別迷思、溝通互動和交換、媒體文化與科技、自我概念與身體形象、伴侶衝突與關係暴力、多元性／別等重要議題和概念。

　　●為什麼我的親密關係總是不長久？為什麼感覺我愛對方總是多一些？
　　●對方要我分享手機定位，否則就覺得我有做對不起他／她的事！這合理嗎？
　　●用交友軟體「暈船」，怎麼辦？
　　●我只是愛美愛打扮，為什麼他們要說我是迎合男性、物化自己？
　　●我不想拍親密影像，該怎麼與另一半溝通？
　　●我想裝扮成與自己不同生理性別的樣子，就代表我是同性戀或跨性別嗎？

　　每堂課都提供了完整的知識背景，彙整年輕世代容易感到徬徨的愛情／性別問題，並加上實用的教學範例與教學叮嚀，提供大學生的陪伴者（包含教師、家長、輔導與諮商老師、助教、研究生等）一套可供自學或於教學現場操作的教材，以回應當代社會及校園生活中普遍的性別及情感挑戰。

本書特色

　　1.作者群來自臺灣、韓國、新加坡、法國大專院校的性別研究和教學相關師資，從社會、文學、文化、歷史、傳播等領域發聲。
　　2.搭配各個主題提供具體實用的教學範例，方便第一線教學現場使用。
　　3.收錄教學相關網路資源及中文延伸閱讀書目，可作為讀者進一步研習參考。

專文推薦

　　感謝有一群年輕的大學教育者看到情感教育的重要性與需求，用心地書寫出這一本教材，分別從不同角度切入，循序漸進、娓娓道來，既有學理根據，又有實踐策略；既爬梳歷史沿革，也提醒自我反思。反覆貫串其間的，則是女性主義的思潮辯證，與性別多元平等概念的提醒。——蘇芊玲／台灣性別平等教育協會監事、銘傳大學通識教育中心退休副教授

　　在陪伴學生成長的過程中，我很心疼年輕人因為愛情而坑坑疤疤、跌跌撞撞的艱辛成長。因此，我們以兩年的時間慢火燉煲這本情感專書，希望可以陪伴著所有曾經受困於愛情蛹繭的人們，破繭而出、解放束縛，重新細細品味親密關係的甜蜜與溫暖。——張玉佩／本書策劃，國立陽明交通大學學務長

　　本書是推動大學性平教育、關心大學生愛情者的極佳學習指南，但書裡所探討與關心的，不只限於身處大學階段的青年朋友，也是每個在乎親密關係的人，必須認真思考、不斷學習的人生重要課題。——林奇宏／國立陽明交通大學校長

好的，这是一本关于古代建筑修复与传承的专著的简介： --- 《千年匠心：失落的古建技艺与永续之道》书籍简介本书深入探究了中国古代建筑在漫长历史进程中所面临的侵蚀、损毁与遗忘，并以严谨的学术态度和饱含人文关怀的视角，系统梳理了传统修复技术面临的困境、当代实践的创新，以及文化传承的深远意义。全书共分五大部分，层层递进，为读者构建了一幅宏大而精微的古建筑生命图景。第一部分：历史的印记与物质的衰变本部分首先回顾了中国古代建筑体系的辉煌成就，从宋《营造法式》所记载的严谨规制，到不同地域、不同功能建筑的独特结构。随后，聚焦于时间对物质载体的无情考验。我们探讨了木构件在气候、虫害、火灾等因素下的自然老化机理，分析了砖石结构中常见的风化、盐蚀和沉降问题。重点章节剖析了历史上的灾害性损毁事件及其对建筑本体信息的破坏。例如，明清时期大规模的修缮活动是如何在无意中“改写”了早期建筑的历史信息，以及近代工业化进程对传统材料供应链的冲击。书中不仅有理论分析，还通过对特定遗址（如福建土楼的局部坍塌、江南园林的水系失衡）的案例研究，直观展示了材料衰变与结构失稳之间的复杂关联。第二部分：失传的工法与知识的断裂修复的首要难题在于“失传”。古代工匠群体代代相传的技艺，在社会结构的变迁中，许多关键环节已无法完全复原。本部分致力于抢救性地记录和分析这些“活态的知识”。我们详细考察了“卯榫结合”的精妙之处，不仅是结构力学的展现，更蕴含着不同地区木材特性的经验知识。例如，特定部位的木材选择、干燥处理的时机、以及榫卯咬合的力度控制。书中通过对传统工具的复原性研究，反推其在实际操作中对构件精度和材料塑性的影响。此外，对传统灰泥、彩绘、瓦作等辅助技术的重构亦是重点。古代匠人如何调制出千年不朽的“糯米浆”，如何使用天然矿物制作出色彩持久的颜料，这些依赖于对地方材料的深刻理解。本书尝试通过现代科学手段（如光谱分析、显微观察）与传统文献的交叉验证，勾勒出这些失传技艺的轮廓。第三部分：当代修复的伦理与技术张力进入现代，古建筑修复不再仅仅是“修补”，更是一场关于“真实性”与“可持续性”的哲学辩论。本部分深入探讨了修复中的核心伦理问题。 “修旧如旧”的界限在哪里？是遵循原制复原，还是在结构安全和材料耐久性上采取现代妥协？书中详细梳理了国际文物保护宪章（如《威尼斯宪章》）的基本原则，并将其置于中国国情下进行反思。我们对比了“原真性修复”（强调材料和工艺的尽可能一致）与“可识别性加固”（明确区分新旧材料的介入）两种主流路径的得失。技术层面，本书着重介绍了当代科技在监测和加固中的应用。例如，使用无损检测技术评估内部空洞和腐朽程度；利用碳纤维或高分子材料进行隐蔽性加固，以抵抗地震等突发风险。然而，技术介入的度量尤为关键，如何让现代科技服务于古代匠心，而不是掩盖或破坏其原貌，是贯穿本部分的讨论主线。第四部分：区域特色与地域文脉的重塑中国幅员辽阔，地域环境和文化差异造就了迥异的建筑风格。本书选取了几个代表性的地域建筑体系进行专题分析。徽派建筑：重点关注其马头墙的防火与界限功能，以及木雕、砖雕、石雕三雕结合的装饰语汇如何反映宗族文化。闽南红砖建筑：探讨其对海洋气候的适应性，如燕尾脊的造型哲学和“薄砖厚墙”的结构智慧。藏式木石结构：分析其依山势而建的布局特点，以及对苯教和佛教符号的融入。通过对比这些地方的修复案例，读者可以清晰地看到，成功的修复必然是“因地制宜”的，需要深入理解当地的材料资源、气候特点和社区生活方式。单一的技术方案无法应对多元化的历史遗存。第五部分：从保护到活化：永续发展的未来之路古建筑的生命力不在于被冰封于博物馆中，而在于其与现代生活的持续对话。本书的最后部分展望了古建保护的未来方向。 “活化利用”是实现永续保护的关键策略。我们分析了成功的遗产地再利用案例，它们如何平衡商业运营、公共教育和本体保护之间的矛盾。从传统村落的“微改造”到重要古迹的游客承载量控制，本书强调了社区参与在知识传承和日常维护中的核心作用。最终，本书呼吁建立一种新的、更具包容性的文化观：将修复匠人视为文化的守护者，将古建筑视为连接过去、现在与未来的重要媒介。这是一场跨越代际的对话，要求我们不仅要修好“物”，更要守住那份融入在“物”中的“道”。 --- 《千年匠心：失落的古建技艺与永续之道》献给所有对历史的厚重感怀，对传统智慧心存敬畏的读者、建筑师、工程师和文化遗产工作者。它不是一本技术手册，而是一部关于责任、传承与匠人精神的深度文献。

著者信息

作者簡介

主編：陳維平

　　國立陽明交通大學傳播與科技學系助理教授。法國社會科學高等學院社會學博士，專業領域為情感社會學、媒體文化，以及科技、親密關係與性別。
　
徐婕

　　瑞士聖加侖大學新加坡亞洲管理學院跨文化研究助理教授。德國海德堡大學社會學博士，專長領域為家庭移民、跨文化親密關係、性別與勞動、福利體制及政策。

袁詠蓁

　　英國布里斯托大學社會學博士，研究領域為家庭社會學、代間關係、親密關係，以及國族與族群認同。現為中央研究院人文社會科學研究中心博士後研究員。

李王瀚

　　法國社會科學高等學院藝術史博士。主要關注近代東亞的視覺文化，以及造型的全球史、感覺史等課題。現為國立金門大學戰地史蹟與閩南建築研究中心博士後研究員。

翁智琦

　　南韓釜山國立大學中文系客座教授。國立政治大學台灣文學所博士，研究關懷為文化冷戰史、美援文化，以及臺港文學中的歷史、記憶與性別。

蔡孟哲

　　國立清華大學中文系博士。曾任國立陽明交通大學亞際文化研究國際碩士學位學程專案助理教授，研究專長為同志文學、性／別研究及酷兒理論。

图书目录

推薦序：為大學性別教育而開的六堂愛情通識課／林奇宏
推薦序：好好談場青春朝氣的戀愛／張玉佩
推薦序：深具性平觀點的愛情學習／蘇芊玲
主編序：在性別平權的路上同行／陳維平
如何使用本書

第一課〈關於愛情：親密關係的動態、平衡與應對〉／徐婕
第二課〈性別角色：談一段沒有範本的戀愛〉／袁詠蓁
第三課〈網路交友：訂製完美情人？科技中介下的愛情〉／陳維平
第四課〈認識自己：我就是我，跟你不一樣，又怎樣？〉／李王瀚
第五課〈認識親密暴力：勇敢說NO，不要小看自己的力量〉／翁智琦
第六課〈性／別：非典型的情感樣態和親密關係〉／蔡孟哲

附錄：教學相關資源

图书序言

ISBN：9789865470579
規格：平裝 / 224頁 / 14.8 x 21 x 1.12 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
出版地：台灣

本書分類：專業/教科書/政府出版品> 政府出版品> 教育學習> 大學出版中心

图书试读

主編序

在性別平權的路上同行
陳維平

　　情感生活經常被認為是個體成熟及大學生活的參照指標，然而，當中層出不窮的性別誤區卻有礙親密關係及個人認同的發展。《愛情必修學分：Z 世代的情感和性別關鍵字》便是因應層出不窮的校園性平事件而生，希望以深入淺出的方式討論性別和情感相關概念，提供大學生的陪伴者一套可供自學或於教學現場操作的教材，以回應當代社會及校園生活中普遍的性別及情感挑戰。

　　大學校園的情感與性別：教學者的反思

　　近年來，臺灣大專院校相繼開設情感教育相關通識課程或講座，提供學生討論空間，相關成果逐步累積，但仍面臨不少挑戰。從宏觀結構來看，現今推動情感和性別教育仍有賴社會風氣、教學資源，以及相關政策的整合；若是聚焦教學現場或性平調查事件可以發現，校園裡雖然開始談論情感關係的經營和維持，卻較少討論關係的「開啟」與「結束」，例如：提出約會邀約或接受被拒絕的事實（註1）。

　　換句話說，將親密關係視為一種性別權力關係的展現，不僅是相關學術工作的命題，在實務上也能協助人們跳脫性別框架，避免忽視真實社會中的性別動態關係。針對一般大學生的情感經驗，相關研究提醒教學者可以透過專家分享或參與主題工作坊，從幾個方向著手充實教學資源，包含：「情感的溝通與表達」、「情感關係與處理」、「流行文化與情感教育」、「日常生活的情感教育」（註2）；並以學生為中心，透過實際案例有意識地檢視當中的性別刻板印象、浪漫愛商品化、美貌迷思或是階級歧視等現象，進而以個人行動逐步「改寫」這些現象（註3）。

　　在正向鼓勵並陪伴大學生的情感探索時，也需要時刻留意相關課程和討論所反映的經驗（例如：性別二分或異性戀中心），是否再次強化既有的性別權力結構。又或者，選擇貼近學生日常經驗的性別議題與性別概念作為素材，並具體說明相關案例與大學生經驗的關聯與意義（註4）。

　　當然，我們也不可忽略教育場域當中所隱藏並存續的性別價值和刻板印象，例如：學校組織文化（女性適合行政領導）、性別差異的師生互動（對特定性別學生有刻板化的期待）（註5）。此外，對於多元性別的認識，也僅僅是開端，不同性／別經驗在情感教育與性教育上都有獨特的處境與需求，需要

　　被認真看待並納入相關課程中（註6）。換句話說，教學現場所提供的情感教育相關資源，需要持續地用性別的概念來檢視，老師或陪伴者亦不能將自己當作是性別和情感知識的權威，必須時時提醒自己要設身處地的換位思考，以避免強制灌輸道理帶來的刻意反抗。

　　與Z 世代對話：年輕世代的情感生活

　　本書所面向的Z 世代（Generation Z, Gen-Z，是指在1995至2009 年間出生的人）大學生，經常被誤認為缺乏維繫長期穩定關係的能力，以致可能出現害怕或不確定自己是否可以進入穩定親密關係，這很有可能是因為現今社會風氣，時刻提醒人們必須反思自己「究竟要什麼」，而且必須「為自己的幸福負責」所帶來的影響（註7）。

　　舉例來說，隨著資訊取得的便利性提升和資訊量增加，在探索愛情或是性別的路上，Z 世代其實相當擅於使用專業詞彙（如：人格分析、性別流動）來搜尋或定義自身或約會對象（註8），這也反映出追求與維繫親密關係對於大學生來說，並不如許多人預想的淺薄，而是反覆觀照自身的認同和需求後，從人際中交往找到自己和社會連結的方式。

　　至於在教學現場，這些看似百無禁忌的大學生，又是如何和相關的教學資源對話？其實，親密關係議題時常涉及隱私，就有教學者發現，同學因害羞而在課堂討論時選擇沉默（註9）；也有不少文獻從教學者角度討論「應該授與何種知識」，但少有提及大學生參與相關活動課程的回饋或需求。如果進一步從探索大學生的愛情腳本（註10）出發，或許能稍微揣摩現今大學生所面臨的情感困惑。比如，「男主動、女被動」的浪漫愛表現模式，或是年輕、俊男美女、異性戀中心的浪漫愛，仍是大學生對於愛情的普遍想像和期待。這些現象在在說明，在「新」、「舊」規範和社會期待並存的當下，Z 世代大學生親密關係的實踐，也是性別認同的衝突、探索、說服、協商。

　　本書單元規劃及內容

　　根據前述針對臺灣大學生情感和性別教育，以及Z 世代大學生感情觀的考察，本書開展出六堂課程，分別為：〈關於愛情：親密關係的動態、平衡與應對〉、〈性別角色：談一段沒有範本的戀愛〉、〈網路交友：訂製完美情人？科技中介下的愛情〉、〈認識自己：我就是我，跟你不一樣，又怎樣〉、〈認識親密暴力：勇敢說NO，不要小看自己的力量〉、〈性／別：非典型的情感樣態和親密關係〉，梳理面對愛情時社會期待與個體差異之間的矛盾、戀愛關係中的互動和交換、媒體科技為親密關係帶來的影響、性別化身體形象的文化意涵、親密關係暴力與伴侶衝突、多元性／別等重要議題和概念。

　　第一課〈關於愛情：親密關係的動態、平衡與應對〉，由徐婕老師帶領讀者認識自我價值在親密關係中的重要性，從社會發展的角度理解親密關係的變遷，並提供建立親密關係的具體原則。很多人以為親密關係是介於家人或戀人之間深層情感聯繫的靜態關係，但事實上，親密關係的定義和形式是動態的，會隨著個人與社會價值觀的改變而不斷轉變，這是本堂課述及的重點之一。

　　第二課〈性別角色：談一段沒有範本的戀愛〉，由袁詠蓁老師帶領讀者認識社會規範如何建構戀愛關係中的性別角色和交換行為，並學習在親密互動中更舒服自在。傳統性別規範賦予不同性別角色特定的責任和義務，但是隨著社會價值觀轉變，戀愛關係中的性別角色也開始產生變化。本堂課談到戀愛關係會透過有形和無形的交換行為持續發展，卻可能因為付出與酬賞不均而造成衝突等問題。

　　第三課〈網路交友：訂製完美情人？科技中介下的愛情〉，由陳維平老師帶領讀者認識傳播科技的普及和使用，以及與親密關係實踐之間的關聯，並理解手機交友和私密影像作為性／別文化的反動潛力與可能風險。透過本堂課對交友軟體使用、私密影像產製，或是社群媒體相關討論等現象發現，科技深刻介入並改變當代人際互動和我們對親密關係的想像，而其中仍需留意「傳統」性別規範在「新興」媒體科技的變形和影響……

　　1. 廖珮如（2018）。〈親密關係民主化中的男性情感教育〉，《性別平等教育季刊》，82，49-54。

　　2. 林乃慧、孫國華（2021）。〈大學推動情感教育的意涵、困境與策略〉，《臺灣教育評論月刊》，10(5)，101-105。www.ater.org.tw/journal/article/10-5/free/05.pdf

　　3. 游美惠、蕭昭君（2018）。〈當代大學生的浪漫愛想像與經驗：兼論情感教育的開展方向〉。《性別平等教育季刊》，82，35-48。

　　4. 楊幸真、李淑君（2017）。〈開始翻轉：性別融入醫學專業素養課程〉，《性別平等教育季刊》，79，83-90。www.airitilibrary.com/Publication /alDetailedMesh?DocID=15629716- 201706-201706270017-201706270017-83-90

　　5. 黃淑玲、游美惠（2018）。《性別向度與臺灣社會（第三版）》。巨流。

　　6. 劉安真（2018）。〈同志學生需要什麼樣的情感教育？〉。《性別平等教育季刊》，82，55-59。

　　7. Illouz, E. (2012). Why love hurts: A sociological explanation. Polity.

　　8. KYUNG M. L. (2022, FEB 14). Settling down: Romance in the era of gen Z. Yale Daily News. Retrieved f rom yaledailynews.com/blog/2020/02/14/settling-down-romance-in-the-era-of-gen-z/

　　9. 同註3。

　　0 李佩雯（2019）。〈大學生，性別平等了沒？：異性戀大學生愛情腳本之初探研究〉。《中華傳播學刊》，35，89-123。

　　（摘錄自《愛情必修學分：Z 世代的情感和性別關鍵字》主編序）

用户评价

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我更倾向于阅读那些严肃的哲学或历史著作，对探讨当下流行文化的作品通常兴趣不大。但是，这本书以一种近乎解构主义的冷静，剖析了当代情感生活中那些我们习以为常却从未深究的潜规则。它的批判性很强，但绝非负面抱怨，而是一种建设性的揭示。其中对于“持续在线”的文化压力如何重塑亲密关系的耐心和承诺的篇章，写得尤其到位。作者没有用煽情的语言去渲染失落，而是用数据和精妙的逻辑链条，展示了“即时回应”文化对深度连接的侵蚀。这本书的行文逻辑清晰，论据扎实，阅读体验流畅得令人惊讶，仿佛是有人在为你清晰地梳理着脑海中那些混乱的碎片信息。它提供了一种全新的“词汇库”，让我们能够更精确地命名和讨论那些发生在我们身边，却常常被我们含糊带过的情感现象。对于任何想真正理解当代年轻人情感世界的人来说，这本书绝对是不可多得的指南。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到惊喜的是，它成功地避免了陷入对“千禧一代”或“前一代”的批判性审视中去。它没有沉溺于“现在的年轻人真不行”的陈词滥调，而是专注于解析这种“新常态”是如何在技术和社会结构变迁的共同作用下自然涌现的。我特别喜欢它对“情感劳动外包”现象的探讨，比如通过AI伴侣、虚拟情感支持系统来填补现实关系中的空缺。这个部分写得非常细腻，它揭示了一种集体性的孤独感，以及人们如何试图用更高效、更可控的方式来管理自己的情绪体验。阅读过程中，我不断地被书中提及的那些新兴的词汇和概念所吸引，比如“ स्थितियों”情景化依恋、“选择性脱敏”等，这些词汇精准地概括了许多我曾经模糊感受到的现代人际困境。这本书的价值不在于提供一个放之四海而皆准的解决方案，而在于它提供了一套前所未有的、精准的“诊断工具”，帮助我们理解这个快速变化的情感生态系统。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我本来对这种聚焦特定代际群体的书籍是抱着谨慎态度的，总觉得容易陷入标签化的陷阱，把复杂的人性简化成几个易于传播的口号。但这本书的切入点非常独特，它没有急于下结论，而是用一种近乎田野调查的视角，细致描绘了他们在网络空间中构建“自我”和“关系”的复杂图景。我尤其对其中关于“非二元性别认同”如何在新的社交语境下被理解和接纳的章节印象深刻。作者并没有采取说教的姿态，而是非常克制地呈现了不同个体在探索自身身份时所经历的挣扎与释然。书中引用的一些匿名访谈片段，那种未经修饰的语言和情感冲击力，让人不得不停下来反思自己过去对“情感成熟”的刻板定义。这本书成功地将社会学、心理学观察与个人叙事编织在一起，构建了一个既有学术深度又不失阅读温度的文本。它迫使我这个“局外人”去重新校准我对现代亲密关系的坐标系，承认过去的一些经验法则可能已经不再适用了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计简直是抓住了眼球，那种略带复古又充满未来感的配色，配上简洁有力的标题字体，让人一眼就能感受到其中蕴含的某种“化学反应”。我是在一个咖啡馆里偶然翻到它的，当时我对那些关于Z世代情感模式的讨论本来是抱持着一种“老一套”的怀疑态度的，毕竟现在社交媒体上的信息迭代太快了，很多理论都经不起推敲。然而，这本书的开篇就抛出了一个非常尖锐的问题：在算法驱动的约会和即时满足的文化中，我们如何定义“真爱”的保质期？作者的叙事方式非常流畅，没有那种枯燥的学术腔调，更像是一个资深闺蜜在跟你促膝长谈，夹杂着最新的网络热梗和一些看似荒谬却又无比真实的案例分析。我特别欣赏它对“边界感”这个概念的重新解读，它不再仅仅是物理上的距离，而是变成了数字签名和信息透明度之间的微妙平衡。读完第一章，我就知道这本书绝不是那种肤浅地罗列现象的读物，它在试图挖掘的，是深植于这一代人行为模式背后的心理驱动力，那种对“真实性”的渴望与对“人设”维护之间的永恒拉扯，实在是太耐人寻味了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和语言风格给人的感觉是极其现代和敏捷的，就像刷手机时快速滚动的Feed流，但内容却具有令人惊讶的厚度。我本来以为它会是一本轻松的“速读本”，但随着阅读的深入，我发现作者对宏大叙事的把握能力非常强。它不仅仅关注个体的情感选择，更将其置于全球化、资本化和平台经济的宏大背景下进行审视。特别是对“情感货币化”的分析，作者探讨了那些在社交媒体上展示的“完美关系”是如何成为一种隐形资产，以及这种资产的追求如何反噬了真实体验本身。这种跨越个人与社会的视角转换，使得全书的论述极具力量感。我发现自己开始在日常生活中留意那些细微的符号和暗示，思考我们每一次点赞、每一次分享背后隐藏的情感交易成本。这本书成功地将“时尚”与“深刻”这两个看似矛盾的特质融合得天衣无缝，读完后让人感觉大脑皮层受到了强烈的刺激，迫切需要重新整理思绪。