日和派療癒插畫傢FANYU
最新繪圖日記
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一日一頁
緻那些手繪的日子
用畫筆記下最美好的每一天
手繪日記＋生活圖文記事
具體描述
一日一頁
緻那些手繪的日子
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手繪日記＋生活圖文記事
《星火燎原：近代中國社會轉型與思想嬗變》 引言：曆史的斷裂與重塑 本書深入剖析瞭自晚清至民國初期，中國社會經曆的劇烈轉型與思想的深刻變革。這是一個充滿矛盾、衝突與希望的時代，舊的王朝體係瀕臨崩潰，新的國傢形態在血與火中艱難孕育。我們聚焦於這一曆史時期，並非簡單地梳理事件的脈絡，而是試圖揭示隱藏在曆史錶象之下的社會結構性斷裂、知識分子群體的掙紮，以及各種思潮如何激蕩、碰撞，最終塑造瞭我們今日所見的中國。 第一章：帝國的黃昏——傳統秩序的瓦解 本章著重探討清朝末年，內憂外患如何加速瞭中央集權體製的瓦解。我們首先考察瞭經濟基礎的動搖：小農經濟在西方工業品的衝擊下麵臨的睏境，以及隨之而來的社會階層流動的中斷。太平天國運動和義和團運動，雖然性質迥異，但都暴露瞭國傢權力對地方社會的控製力減弱。 隨後，我們將焦點投嚮政治體製的僵化。在麵對西方列強的堅船利炮時，朝廷內部的保守與改革的拉鋸戰是如何錯失瞭關鍵的轉型時機。從洋務運動的“中體西用”到戊戌變法的“百日維新”，這些自上而下的改革努力，最終都因觸動瞭既得利益集團的根基而歸於失敗。這種體製性的無力，為後來的革命埋下瞭伏筆。我們特彆分析瞭晚清士紳階層的角色轉變——他們如何從維護王朝秩序的基石，逐漸成為地方自治和革命思想的溫床。 第二章：西學東漸的浪潮——知識的輸入與重構 思想的革命往往先於政治的革命。本章詳細考察瞭西方思潮湧入中國的路徑、載體及其在不同群體中的接受程度。印刷術的普及、留學生群體的形成，是知識傳播的兩大驅動力。 從早期的自然科學、軍事技術，到後來的哲學、社會學和政治理論，西方思想如洪水般衝擊著根深蒂固的儒傢倫理體係。我們對嚴復翻譯的《天演論》進行瞭細緻的文本分析，探討“物競天擇，適者生存”如何被挪用並內化為中國知識分子應對亡國危機的焦慮動力。接著，本書對比瞭梁啓超對新民思想的建構，以及對傳統“士”的身份進行現代重塑的努力。這些知識分子如何試圖在“救亡圖存”的緊迫感下，整閤西方理性與中國曆史經驗，成為本章討論的核心。 第三章：革命的勃興——從改良到推翻 辛亥革命的爆發並非偶然，而是多種矛盾長期積纍的總爆發。本章不僅敘述瞭孫中山領導的同盟會在組織、宣傳和籌款方麵的努力，更重要的是，我們探討瞭革命思想在城市中産階級、新軍士兵以及海外華僑中的傳播機製。 我們認為，辛亥革命的成功，與其說是徹底擊垮瞭清朝，不如說是清朝自身失血過多，無力維持統治的標誌。然而，革命的勝利並沒有帶來即刻的穩定。我們深入分析瞭革命後建立的南京臨時政府所麵臨的閤法性危機，以及袁世凱崛起背後的軍事、政治邏輯。共和製的建立，對中國數韆年的“傢天下”觀念構成瞭緻命一擊，但新的政治文化尚未完全成型，導緻瞭軍閥混戰的潘多拉魔盒被打開。 第四章：文化的新生——五四運動前夜的思想準備 在政治動蕩的背景下，文化領域孕育著更深層次的變革。本章聚焦於二十世紀初，新文化運動的序麯部分，特彆是對“德先生”（民主）與“賽先生”（科學）的呼喚。 我們考察瞭白話文運動的興起，這不僅是一場語言的革新，更是知識分子試圖打破精英文化壟斷、重建社會溝通橋梁的嘗試。陳獨秀、鬍適等人在《新青年》上發錶的文章，標誌著對儒傢舊道德體係的公開批判。這種批判的激進性，反映瞭知識界對傳統文化在救亡圖存方麵的無能的徹底失望。本書也辯證地看待這種激進性，指齣它在掃除舊思想的同時，也可能造成瞭文化斷裂的風險，為後續的激進化思潮留下瞭空間。 第五章：社會結構的重塑——城市化與階級分化 近代中國的轉型不僅是上層的政治和思想變動，更是社會基本結構的重塑。本章側重於新興的城市空間，如上海、天津等地所展現齣的現代化圖景及其背後的社會代價。 我們分析瞭買辦資産階級、早期産業工人和受過教育的女性群體的齣現。這些新階層的形成，催生瞭新的社會矛盾和新的身份認同需求。工人階級在工廠中遭受的剝削，以及他們開始形成的集體意識，成為日後更激進的社會運動的物質基礎。同時，我們也考察瞭女性地位的微妙變化——從傢庭中的附屬地位，到進入學校、參與公共事務，這是一個艱難而充滿象徵意義的解放過程。 結論：未竟的現代性 《星火燎原》最終總結道，近代中國的轉型是一場“未竟的現代性”的探索。在巨大的外部壓力和內部矛盾的驅使下，中國社會在極短的時間內試圖完成西方耗費數百年纔完成的轉變，這導緻瞭思想上的激進、政治上的動蕩和文化上的斷裂。本書力求呈現這一過程中，中國人民和知識分子所展現齣的巨大能動性，以及他們為探尋一條適閤自身國情的現代化道路所付齣的代價與努力。曆史並未在民國初年畫上句號，它遺留下來的諸多問題，依然在後續的曆史進程中迴響。 --- 主題關鍵詞： 晚清政治、洋務運動、戊戌變法、留學生群體、嚴復、梁啓超、孫中山、辛亥革命、新青年、白話文運動、城市化、社會階層。
著者信息
作者簡介
Fanyu（林凡瑜）
1987年生，現居颱中。生活在寫字、瑜伽、畫畫、旅行、讀書的循環中前進著，努力取得多重身分間的平衡。
擁有輕易喜歡上一座城市的能力，也有一旦喜歡就要讓全世界都知道的率直。把旅行和生活的養分織成圖文日記，著有《手繪旅行日和》、《手繪京都日和》、《手繪香川日和》、《手繪颱中日和》等書，及自費齣版《My Berlin Diary》。
Fanyu（林凡瑜）
1987年生，現居颱中。生活在寫字、瑜伽、畫畫、旅行、讀書的循環中前進著，努力取得多重身分間的平衡。
擁有輕易喜歡上一座城市的能力，也有一旦喜歡就要讓全世界都知道的率直。把旅行和生活的養分織成圖文日記，著有《手繪旅行日和》、《手繪京都日和》、《手繪香川日和》、《手繪颱中日和》等書，及自費齣版《My Berlin Diary》。
圖書目錄
前言
日記
晨起
菜市
整理
超市
走路
房間
香味
廚房
修補
旅行
畫具
作者序
日記
晨起
菜市
整理
超市
走路
房間
香味
廚房
修補
旅行
畫具
作者序
圖書試讀
前言
所謂理想的生活是什麼呢？
四年前齣版完前一本書後，下瞭決心離開插畫接案的工作，迴到傢中的傳產公司接班；接著隔年孩子齣生，於是這些年的日子過著朝八晚六辦公室、週末和晚上陪伴孩子的生活，簡單普通卻很滿足。二十幾歲滿腦子隻想做「喜歡的事」，並覺得唯有如此纔是理想的生活麵貌；三十幾歲學會瞭「愛上不得不做的事」，深感事物核心本質之相似，理想生活隻是心境與認知的轉換罷瞭。
插畫的工作很難真正辭去，偶爾還是會有閤作過的齣版社、窗口來信邀稿，但自覺無法全心全職投入，因此不敢再接商業案。而褪去插畫工作者的身分，插畫卻沒因此離開我的生活，反倒變成是單純的興趣；也像是迴歸到最初，當插畫還沒作為職業時的狀態。純粹的喜歡、純粹的記錄生活。
連續好多年，我會在一月一日那天，到書店挑選當年要使用的「一日一頁」手帳，象徵新年新希望的儀式。一日一頁的格式自由，彷彿在書寫生活之書；日子有時豐滿，有時潔白。我想每人心中或多或少都有「365日」的幻想，期許自己每天重複一件小事，每天能多堅持一點點，每天都能感知到美的時刻，或寫字或插畫或料理，點滴積纍成豐碩果實。
日子是一個點一個點的過，走得勤些便串成瞭線；過瞭一年，迴頭望又成瞭一麵森林。
這兩年無法齣國旅行或許少瞭新鮮刺激，但如普魯斯特提醒的：「真正的發現之旅，不在於尋找新風景，而是以新的眼光去看事物。」而這也是我長期寫日記，甚至寫每一本書的初衷；無論文字或插畫，我都還是希望可以傳遞齣「透過紀錄，能更覺知、讀到更多生活的細節，進而感受美。」也就是說，先有覺知纔有美，而非一味追求他人定義的理想生活場景。
世界被集體禁足的時期，同時也是一個難得的機會可以迴歸內在、自我成長甚至產生質變。不僅孩子和我們待在傢的時間變長，長輩能幫忙照顧陪伴孩子的時間也變長；隨之而來的，一個人待在書桌的時間變長瞭，邊刺繡邊聽Podcast的時間變長瞭，讀書的時間變長瞭，畫圖的時間變長瞭，寫字的時間變長瞭⋯⋯於是一本書於焉誕生。這是疫情前料想不到的發展。
禁足令像把篩子，在這些限製之下，我們被迫暫停、被迫休息、被迫安靜下來；而少瞭來自外界的眼光，事情變得單純多瞭，於是真正需要的事物便自然浮現。正因為能做的事選項變少瞭，一旦扣除掉旅行和社交所衍生的各種情報蒐集、聯繫討論，腦袋的空間似乎就被清齣一塊空地，足以耕耘那些一年之始便立下的目標，專注於和自己相處的時間空間；也漸漸長齣勇氣和信心，相信自己有能力重拾過往的喜好。
在書上讀到林語堂《生活的藝術》摘要段落 ：「人類的生活終不過包括吃飯、睡覺、朋友間的離閤、接風、餞行、哭笑、每隔二星期左右理一次髮、植樹、澆水，佇望鄰人從他的屋頂上掉下來等類的平凡事。」細想我的「生活」到底是什麼呢？細細拆開，不外乎整理掃除、燃一室薰香、閱讀反思和實行、細雨中散步、燉一鍋湯、週六早晨上菜市⋯⋯以及，每一天的日記。這是一本如實記錄這兩三年生活的書，日子平淡傢常，但因記錄卻又深刻鮮明。
謝謝鯨嶼總編湯的信任和設計捲子的協力閤作，也謝謝一直在身邊協助陪伴的先生和傢人。一張圖、一本書的完成從來不是一個人的事。
所謂理想的生活是什麼呢？
四年前齣版完前一本書後，下瞭決心離開插畫接案的工作，迴到傢中的傳產公司接班；接著隔年孩子齣生，於是這些年的日子過著朝八晚六辦公室、週末和晚上陪伴孩子的生活，簡單普通卻很滿足。二十幾歲滿腦子隻想做「喜歡的事」，並覺得唯有如此纔是理想的生活麵貌；三十幾歲學會瞭「愛上不得不做的事」，深感事物核心本質之相似，理想生活隻是心境與認知的轉換罷瞭。
插畫的工作很難真正辭去，偶爾還是會有閤作過的齣版社、窗口來信邀稿，但自覺無法全心全職投入，因此不敢再接商業案。而褪去插畫工作者的身分，插畫卻沒因此離開我的生活，反倒變成是單純的興趣；也像是迴歸到最初，當插畫還沒作為職業時的狀態。純粹的喜歡、純粹的記錄生活。
連續好多年，我會在一月一日那天，到書店挑選當年要使用的「一日一頁」手帳，象徵新年新希望的儀式。一日一頁的格式自由，彷彿在書寫生活之書；日子有時豐滿，有時潔白。我想每人心中或多或少都有「365日」的幻想，期許自己每天重複一件小事，每天能多堅持一點點，每天都能感知到美的時刻，或寫字或插畫或料理，點滴積纍成豐碩果實。
日子是一個點一個點的過，走得勤些便串成瞭線；過瞭一年，迴頭望又成瞭一麵森林。
這兩年無法齣國旅行或許少瞭新鮮刺激，但如普魯斯特提醒的：「真正的發現之旅，不在於尋找新風景，而是以新的眼光去看事物。」而這也是我長期寫日記，甚至寫每一本書的初衷；無論文字或插畫，我都還是希望可以傳遞齣「透過紀錄，能更覺知、讀到更多生活的細節，進而感受美。」也就是說，先有覺知纔有美，而非一味追求他人定義的理想生活場景。
世界被集體禁足的時期，同時也是一個難得的機會可以迴歸內在、自我成長甚至產生質變。不僅孩子和我們待在傢的時間變長，長輩能幫忙照顧陪伴孩子的時間也變長；隨之而來的，一個人待在書桌的時間變長瞭，邊刺繡邊聽Podcast的時間變長瞭，讀書的時間變長瞭，畫圖的時間變長瞭，寫字的時間變長瞭⋯⋯於是一本書於焉誕生。這是疫情前料想不到的發展。
禁足令像把篩子，在這些限製之下，我們被迫暫停、被迫休息、被迫安靜下來；而少瞭來自外界的眼光，事情變得單純多瞭，於是真正需要的事物便自然浮現。正因為能做的事選項變少瞭，一旦扣除掉旅行和社交所衍生的各種情報蒐集、聯繫討論，腦袋的空間似乎就被清齣一塊空地，足以耕耘那些一年之始便立下的目標，專注於和自己相處的時間空間；也漸漸長齣勇氣和信心，相信自己有能力重拾過往的喜好。
在書上讀到林語堂《生活的藝術》摘要段落 ：「人類的生活終不過包括吃飯、睡覺、朋友間的離閤、接風、餞行、哭笑、每隔二星期左右理一次髮、植樹、澆水，佇望鄰人從他的屋頂上掉下來等類的平凡事。」細想我的「生活」到底是什麼呢？細細拆開，不外乎整理掃除、燃一室薰香、閱讀反思和實行、細雨中散步、燉一鍋湯、週六早晨上菜市⋯⋯以及，每一天的日記。這是一本如實記錄這兩三年生活的書，日子平淡傢常，但因記錄卻又深刻鮮明。
謝謝鯨嶼總編湯的信任和設計捲子的協力閤作，也謝謝一直在身邊協助陪伴的先生和傢人。一張圖、一本書的完成從來不是一個人的事。
用戶評價
评分
翻開這本《繪日記》，我立刻被它那種撲麵而來的生澀感給吸引住瞭。與其說這是一本“書”，不如說更像是一個人最私密、最未經修飾的內心獨白集閤體。裝幀本身就帶著一種手作的粗糲感，紙張的質地不甚平滑，甚至有些微微的吸墨，這恰到好處地烘托瞭內容那種未經打磨的真實性。我印象最深的是其中關於“時間”的描繪，作者似乎對流逝中的每一個瞬間都抱有一種近乎偏執的捕捉欲。他不用宏大的敘事來講述曆史的變遷，而是聚焦於一盞燈在不同光綫下投射齣的細微陰影變化，或者是一片樹葉從翠綠走嚮枯黃時邊緣捲麯的弧度。這種極度個體化的觀察視角，讓讀者不得不慢下來，去重新審視自己習以為常的環境。我讀到一半的時候，甚至會不自覺地停下來，盯著窗外發呆，試圖捕捉那些日常中被我們忽略掉的“瞬間的重量”。這本書的文字密度極高，但奇怪的是，它讀起來並不費力，反而像是一種溫柔的催眠，將你拉入作者構建的那個細微感知構成的迷宮。它不是在告訴你“應該”看什麼，而是在展示“我”是如何看到的，這種引導性的缺失，反而給瞭閱讀者極大的自由去填補自己的空白。
评分這本書的魅力在於它的“不可復製性”。它感覺像是作者在某種極端狀態下完成的內部工程，一旦抽離瞭那個特定的心境和環境，這種記錄的有效性似乎就會減弱。我嘗試去尋找那些可以被歸類的文學流派，但最終放棄瞭，因為它似乎自成一派。其中關於“記憶的不可靠性”的篇章尤其引人入勝。作者沒有直接辯論記憶的真實性，而是通過描述同一事件在不同時間點記錄下的多個“版本”，來展示記憶本身就是一種持續的、動態的重寫過程。這些記錄之間充滿瞭矛盾、遺漏和情緒的偏差，卻共同構建瞭一個比單一真相更豐富立體的“事實”。它讓我反思，我們所謂的“經曆”，其實是由無數個略微失真的快照拼湊而成的幻覺。這種對“確定性”的顛覆，讓人讀後心頭一震。它不試圖構建一個完美的藝術品，而是捕捉生活本身那種錯位、斷裂和永恒的流動感。讀罷，你不會覺得獲得瞭知識，但你會覺得世界在你眼中變得更柔軟、更有彈性瞭。
评分這本書給我的感覺，是那種雨後泥土散發齣的，帶著潮濕和微涼的，一種獨特的氣味。它不是那種甜膩或濃烈的香氣，而是非常沉靜、內斂的。作者的筆觸裏流淌著一種強烈的“在場感”，仿佛他寫下的每一個字，都伴隨著當時環境的全部信息：空氣的溫度、光綫的角度、身體的疲憊程度。我尤其被他處理“遺憾”的方式所打動。不同於許多作品將遺憾浪漫化或戲劇化，作者的態度更接近於一種接受現實的坦然。他會平靜地記錄下一次錯失的良機，或者一個未能說齣口的詞語，然後，筆鋒一轉，立刻將注意力拉迴到當下正在發生的、新的、不可逆轉的動作上。這種“嚮前看”的能量，並非源於盲目的樂觀，而是源於對“當下即永恒”的深刻理解。它沒有提供任何安慰，卻給瞭讀者一種直麵生活本質的勇氣。讀完後，我沒有覺得被治愈，反而覺得自己的感官被調高瞭幾個檔位，對周圍世界的接收閾值明顯降低瞭。
评分讀完這本厚厚的“記錄”，我第一反應是，這哪裏是日記，分明是一場精心布局的視覺與情感的試驗場。作者的敘事節奏像極瞭某種實驗音樂，充斥著突兀的停頓和毫無預兆的爆發。它挑戰瞭我對“連貫性”的傳統認知。很多頁麵的內容，如果脫離瞭前後文語境，簡直就是一堆意義不明的碎片，然而當你強迫自己按照作者設定的軌跡前進時，那些碎片邊緣開始互相咬閤，形成一種獨特的、內在的邏輯體係。比如，他會用極其冷靜的科學術語來描述一次強烈的情緒波動，反差之大，令人措手不及。這種解構和重組的手法，讓人聯想到早期先鋒派的文學嘗試。我特彆喜歡其中一些關於“邊界”的探討，作者似乎一直在追問，我們與世界、與自我之間的那條“綫”究竟在哪裏？它是否可以被擦除，或者被模糊？閱讀過程中，我感覺自己的大腦皮層一直在進行高強度的運動，需要不斷地調整閱讀的“焦距”，從微觀的筆觸細節跳躍到宏觀的情感主題。這絕對不是一本適閤在通勤路上隨手翻閱的書，它需要一個安靜的、被時間遺忘的角落，纔能真正與之“共振”。
评分坦白講，初次接觸這本書時，我對其復雜程度感到一絲挫敗。它像一本被故意加密過的文本，要求讀者付齣極大的耐心和解讀的意願。如果用音樂來比喻，它更接近於巴赫晚期的一些賦格麯，綫條交織纏繞，結構精密到令人望而生畏。但一旦你找到那個關鍵的“切入點”——也許是某一個反復齣現的意象，或者一種獨特的語法結構——整個體係便會豁然開朗。我花瞭很長時間去琢磨作者如何運用大量的**排比和重復**來營造一種近似於冥想的狀態。很多句子結構極其相似，但細微的詞語替換，造成瞭意義的螺鏇式上升或下降。這種寫作技巧，與其說是文學手法，不如說是一種心理解壓的儀式。它迫使讀者放慢語速，去聆聽那些文字背後的迴響。這本書成功地避開瞭所有流行文學的窠臼，它不迎閤任何人，不提供任何廉價的情感齣口，它僅僅是呈現，赤裸裸地呈現作者的觀察和思考的軌跡，這本身就是一種極其高傲也極其真誠的態度。
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