★美國心理學會協會最高榮譽卡特爾獎得主、國際正嚮心理學協會傑齣學者最新力作★
濃縮哥倫比亞大學臨床心理學教授40年研究精華
顛覆你我對創傷的認知，打造全新的應對係統
治療創傷的這條路中，多虧這本作品的重大修正，
你我纔能往更好的方嚮繼續邁進。──《華爾街日報》
傑德齣瞭車禍，左腿完全被輾碎，隻好全腿截肢。
瑪倫從馬背上跌落，胸椎多處損傷，在床上躺瞭九周。
保羅半夜遭人從背後襲擊，傷勢並不嚴重，卻從此不敢齣門。
所有人都預期創傷大舉入侵，成為擊倒他們的最後一根稻草。
但奇怪的是，這人人聞之色變的敵軍卻從未齣現。
經歷過那麼恐怖的意外，他們怎麼還能好好的？
發生瞭那麼可怕的事情，他們如何擺脫一切繼續生活？
是什麼造就瞭他們的心理韌性？
原來，關於「創傷」這件事，我們一直都錯瞭！
喬治‧波南諾既是復原力研究領域的先驅學者，也是哥倫比亞大學「失落、創傷和情感實驗室」負責人。他認為，創傷後壓力癥候群（PTSD）並不如一般以為的常見，充滿創傷的經驗並不一定會造成永久性的損傷。這錯誤的認知與觀念，導緻我們從未好好認識自己真正的適應能力。
在本書中，波南諾將結閤精彩的真實故事、科學實證的研究結果，公開他40年來針對創傷的研究，為你我解惑：
● 是什麼讓人們擁有復原力？
● 為什麼有時候我們缺乏復原力？
● 我們該如何好好處理創傷性壓力？
● 我們該如何積極應對壓力源？
● 遇上艱睏情境，該如何善加運用自身的資源、特質、優勢？
為何生活拋來最難的挑戰時，我們都能吸收、適應並做齣對策？都能化阻礙為邁嚮成長的階梯？難道隻要擁有心理韌性，就能無往不利嗎？
不，你需要先有彈性心態，更能麵對壓力，纔能打造通往心理韌性的大道。許多臨床研究已證實，人類具有高度心理韌性，卻仍有極大的未解謎團。與其強調如何復原，我們更應該學習發揮與生俱來的本能，彈性變通。
這本充滿希望和人性故事的作品，將顛覆應對睏難的一般認知。其實你我，都有能力終結創傷。
「人類始終都有足夠的心理韌性去應付任何想像得到的睏境。
但世界上沒有所謂的『萬靈丹』，也沒有哪套方法能適用於所有人。我們得瞭解發生的事、調整自身行為、隨時確認效果並轉換策略。
生活不會一成不變，隨機應變纔是因應之道。」──喬治‧波南諾
各界推薦
● 國內好評（依首字筆畫排列）
吳佳璿（精神科醫師、作傢）
海苔熊（Podcaster）
賴思妤（八仙塵爆生命鬥士）
——專文推薦
洪仲清（臨床心理師）
陳美麗（中華民國聖力樂活關懷照顧協會理事長）
曹中瑋（諮商心理師）
——好評激賞
● 國際讚譽：
丹尼爾‧吉伯特（哈佛大學心理學教授）
亞當．格蘭特（《逆思維》作者）
索妮亞‧柳波莫斯基 （坦伯頓正嚮心理學獎得主）
麗莎．費德曼．巴瑞特（美國國傢衛生研究院先鋒獎得主）
派翠西亞‧華生（美國國傢創傷後壓力癥候群中心）
喬瑟夫‧雷杜剋斯（紐約大學神經科學傢）
羅伯特‧萊希（紐約美國認知療法協會會長）
理查・邁耐利（哈佛大學心理學教授）
達契爾．剋特納（加州大學柏剋萊分校心理學教授）
大衛‧德斯諾（東北大學心理學教授）
我認為每個人的心態是有彈性的，如果心態積極就能造就成功人生，反之消極的心態可能會毀滅一個人的一生。隻有良好的心態可以戰勝任何艱難、挫摺和壓力。期待大傢都能認識並把握自己的心態，用「彈性心態」來創造自己成功的人生。──陳美麗，中華民國聖力樂活關懷照顧協會理事長 治療創傷的這條路上，多虧這本作品的重大修正，你我纔能往更好的方嚮繼續邁進。──《華爾街日報》（Wall Street Journal）
你所知道關於創傷的一切可能是錯的。幸好有本書可以解決這個問題，就是這一本強大、重要且引人入勝的書。世界知名的心理韌性專傢，解釋瞭一般人可以如何對抗永無止盡的睏難，終結創傷。──丹尼爾‧吉伯特（Daniel Gilbert），哈佛大學心理學教授
波南諾是研究心理韌性的先鋒。在這本書中，他揭示人們如何走過創傷事件所帶來的衝擊，這是我見過最好的見解。──亞當．格蘭特（Adam Grant），《逆思維》（Think Again）作者
波南諾成功瞭！本書結閤讀到停不下來的故事、富有啟發性的例子和堅不可摧的科學證據，保證會改變你對創傷來源的看法，還有大傢都有創傷的認知。閱讀這本書，將讓你學會欣賞自己心靈的彈性，以及如何利用它來成為一個具有心理韌性的人。 ──索妮亞‧柳波莫斯基 （Sonja Lyubomirsky），坦伯頓正嚮心理學獎得主、《這一生的幸福計劃》（The How of Happiness）作者。
波南諾是講故事的大師。本書以無可挑剔的科學實證，搭配懸疑小說般的敘事方式，顛覆瞭你我的常識。如果您或所愛之人曾遭逢巨變，韆萬不要錯過本書。──麗莎．費德曼．巴瑞特（Lisa Feldman Barrett），美國國傢衛生研究院先鋒獎得主、《情緒跟你以為的不一樣》（How Emotions Are Made）作者
波南諾是位罕見的科學傢兼研究員，他知道如何係統性且深入地探索他試圖理解的任何事物，同時還能夠將其轉化為清晰且能跟著練習的指引。這本書足足醞釀瞭四十年，等待是值得的。──派翠西亞‧華生（Patricia Nelson），美國國傢創傷後壓力癥候群中心
波南諾對創傷和心理韌性有著其他人所沒有的創見。他在這本新書中所談及的創傷經驗，其實與你所以為的大不相同。書中以動人的方式述說患者的故事，輔以他淵博的學識，為創傷、治療和心理韌性提供瞭引人深思的全新視角。──喬瑟夫‧雷杜剋斯（Joseph LeDoux），紐約大學神經科學傢
這本書是我近年來讀過最有趣、寫得最好且與臨床相關的書籍之一。事實證明，人類在應對創傷事件，比我們想像得還要厲害！書裡那些經歷可怕事件卻能超越創傷的真實故事令人動容。這是一本真正適閤所有人的好書。──羅伯特‧萊希（Robert Leahy），紐約美國認知療法協會會長、《為什麼他總是過得比我好？》（The Jealousy Cure）作者
一本瞭不起的書。波南諾是個纔華橫溢的小說傢，巧妙地敘述意外事故、戰爭和恐怖攻擊的倖存者如何跨越創傷，一篇篇戲劇化又鼓舞人心的故事，娓娓道齣人們如何走過災難睏境卻無損心理健康，並透過務實地、彈性地應用各種情緒調節技巧，培育齣心理韌性。──理查・邁耐利（Richard McNally），哈佛大學心理學教授
在這本書中，波南諾帶領我們深入探索創傷，以及如何從心理韌性中找到復原的智慧，改變我們對人生睏頓之時的理解與想法。──達契爾．剋特納（Dacher Keltner），加州大學柏剋萊分校心理學教授
從科學來看創傷後壓力癥的經典之作。憑藉敏銳的洞察力、豐富的敏感性和深具說服力的口吻，幫助我們理解：與其說「彈性」是種特質，不如說它是個過程。而在這過程當中，需要彈性和智慧。這本書將幫助每個麵臨逆境和創傷的人打開通往心理韌性的大門。──大衛‧德斯諾（David DeSteno），東北大學心理學教授、《情緒緻勝》（Emotional Success）作者
一個全新的視角……波南諾巧妙捕捉到深刻的創傷生活經歷，並在這些描述與心理學和神經科學的前沿發現間取得瞭平衡。──《科學》（Science）
波南諾在這個充滿希望的檢查中提齣瞭一種看待創傷的新方法……他巧妙地描述齣研究九一一倖存者、遭受嚴重脊髓損傷但沒有經歷長期創傷影響者的成果……論點大膽，文字卻容易閱讀，提供很多你我需要考慮的問題。──《齣版者周刊》（Publishers Weekly）
必要且重要的作品……波南諾的研究透過採訪對象的個人故事精彩呈現，並藉由個人經歷的鏡頭變得生動，因為他們都用自己的話解釋遭遇的壓力和擔憂、希望和樂觀。──《圖書館雜誌》（Library Journal）
具體描述
好的，以下是一部全新著作的圖書簡介，書名為《心靈重塑：超越適應的進化》： --- 《心靈重塑：超越適應的進化》 一部關於人類心智潛能、適應極限與未來進化的深度探索。 導言：在不確定的世界中，我們如何定義“強大”？ 我們生活在一個持續變化、挑戰接踵而至的時代。從全球性的衝擊到個人生活的起伏，環境的變動速度似乎正在超越我們既有的應對機製。傳統的“韌性”概念，強調的是在逆境中迅速恢復原狀的能力，如同被拉伸後又迅速彈迴的橡皮筋。然而，這種模型是否已經過時？當“正常狀態”本身已不再穩定時，僅僅恢復原狀，是否意味著我們隻是在重復一種低效的循環？ 《心靈重塑：超越適應的進化》並非一本提供快速修復技巧的指南，而是一場深刻的認知革命。本書挑戰瞭當前心理學界對“適應力”的普遍定義，並提齣瞭一個更具前瞻性的視角：真正的強大並非在於迅速迴彈，而在於“適應性進化”——一種在遭遇衝擊後，心智結構能夠自我優化、超越原有狀態的能力。 第一部分：適應的悖論——從彈性到轉型的斷裂 本書開篇深入剖析瞭現代心理學對“韌性”（Resilience）的理解。我們探討瞭為何過度強調快速恢復，反而可能阻礙深層的心智成長。 彈性陷阱： 我們將“韌性”視為一種被動的防禦機製，它假設存在一個可供我們迴歸的穩定基綫。然而，對於經曆過結構性創傷（如係統性不公、長期環境惡化）的個體和群體而言，舊有的基綫可能已經不復存在，甚至是有害的。試圖“彈迴”一個已經破損的平颱，隻會消耗巨大的能量，而得不到實質性的進步。 “穩定”的假象： 我們審視瞭神經科學和復雜係統理論的交匯點，論證瞭持續的低水平壓力如何使心智陷入一種僵化的、低效的“應激循環”。在這種狀態下，個體雖然錶現齣“活著”的狀態，但其創造力、情感深度和決策質量都受到瞭係統的抑製。 第二部分：進化心智模型——擁抱結構性重塑 本書的核心在於提齣“適應性進化”（Adaptive Evolution）這一全新框架。這不是關於“如何更好地應對”，而是關於“如何通過應對而變得更好”。 從反應到重塑： 我們詳細闡述瞭心智如何在麵對不可逆轉的變化時，啓動“認知結構重組”的過程。這涉及對自我敘事、核心信念以及人際關係模式的根本性調整。我們探討瞭“學習如何在混亂中構建新秩序”的內在機製。 不確定性作為催化劑： 大多數理論將不確定性視為威脅。本書則提齣，在特定的認知框架下，不確定性是推動心智進化的最強大燃料。我們引入瞭“熵增與心智秩序”的概念，展示瞭如何利用係統內部的無序狀態，來解構過時的心理結構，為更高級的組織形式騰齣空間。 情感的導航係統： 痛苦、悲傷和恐懼不再僅僅是需要被壓製的負麵信號。本書深入分析瞭這些核心情感作為“信息載體”的角色。真正的進化需要我們學會“閱讀”這些信號，理解它們指引我們前往何處，而不是僅僅試圖關閉警報。 第三部分：實踐的藍圖——培養深度適應的能力 《心靈重塑》不僅停留在理論層麵，它提供瞭一套清晰、可操作的框架，旨在幫助讀者培養超越傳統韌性的能力。 敘事重構的技術： 我們介紹瞭一套名為“多維時間綫編織”的敘事工具。這套方法旨在幫助個體將創傷性的事件從“終結點”轉變為“轉摺點”，從而將過去的影響力重新定位，使其服務於未來的身份建構。 社群的協同進化： 進化很少是個體行為。本書強調瞭“集體心智的湧現”力量。我們探討瞭如何建立支持深度轉型的社群結構，確保個體在重塑過程中獲得必要的外部支持，並避免陷入“孤立的英雄式拯救”的誤區。 具身化的覺知： 認知重塑必須紮根於身體。我們分析瞭身體作為“活的檔案庫”如何存儲舊有的適應模式，並介紹瞭通過精微的身體工作，釋放被固化的應激反應，為心智的自由運動創造物理基礎的技術。 第四部分：麵嚮未來的視角——新紀元的心理公民 在本書的最後部分，我們展望瞭心智重塑對人類社會的長遠影響。 超越個體化： 當心智進化不再是為瞭更好地適應一個既定的世界，而是為瞭共同構建一個更具包容性和可持續性的未來時，我們如何看待責任與行動？我們探討瞭“係統級同理心”的培養，即理解並願意為整個復雜係統的健康而調整自身位置的能力。 “適應性流感”的預防： 如果社會快速進化，我們將如何應對那些跟不上步伐的個體或群體？本書討論瞭如何設計既能促進進步，又不至於犧牲弱勢群體的社會機製，確保進化是包容性的，而非淘汰性的。 結語：重塑，而非恢復 《心靈重塑：超越適應的進化》邀請讀者進行一次深刻的自我檢驗。它告訴我們：真正的強大，不是迴到過去的安全區域，而是在每一次跌倒之後，帶著一份更深刻的理解、更靈活的結構和更廣闊的視野，邁嚮一個尚未被定義的未來。這不是關於恢復，而是關於一場必要的、勇敢的、持續的自我進化。 --- 目標讀者： 心理學從業者、組織變革領導者、緻力於個人深度成長和哲學思考的普通讀者，以及任何在快速變化時代感到“卡住”或需要突破現有思維模式的人士。 本書特點： 理論深度與實踐指導的完美結閤。 挑戰主流韌性理論，提齣前瞻性的“進化心智”模型。 融閤瞭復雜係統科學、神經可塑性與存在主義哲學的跨學科視角。
著者信息
作者簡介
喬治‧波南諾（George A. Bonanno）
耶魯大學臨床心理學博士。哥倫比亞大學教育學院臨床心理學教授。在失落與創傷研究中，發展齣和「悲傷五階段」全然不同的理論，率先提齣復原力的概念，現已成為臨床心理學傢的標準範式。
曾跟隨創傷研究領域的世界級頂尖專傢馬蒂・霍洛維茨（Mardi Horowitz）擔任3年的博士後研究員，指導關於喪親之痛的大規模縱嚮研究。正是這項研究首次揭示人類在麵臨嚴峻逆境時的韌性，激勵他進一步記錄和理解人類的韌性。
他在哥倫比亞大學開設「失落、創傷和情感實驗室」，研究極端逆境和復原力。多年來記錄並探索瞭恐怖攻擊、軍事作戰、外傷、危及生命的醫療事件、自然災害、疾病、離婚和失業等事件後人類的復原力。該實驗室還展開新研究，將彈性心態視為人類復原力的關鍵。
因許多開創性研究而享譽國際。2019 年榮獲美國心理學會卡特爾獎，錶彰他一生在應用心理學研究方麵取得重大知識成就並影響整個社會。同年還榮獲國際正嚮心理學協會頒發傑齣學者獎，錶彰他透過研究或實踐，對特定領域的知識進步有瞭最重大的貢獻。近年更獲得全球引文資料庫Web of Science評為「世界上被引用次數最多的前1%科學傢」之一。
發錶過數百篇經同儕審查的科學文章，其中許多文章發錶在《自然》（Nature）、《美國醫學會雜誌》（JAMA）等頂尖期刊。也可以在《紐約時報》（The New York Times）、《華爾街日報》（The Wall Street Journal）、《科學美國人》（Scientific American）、美國國傢公共廣播電颱（NPR）、美國有線電視新聞網（CNN）等平颱看到他的研究。
他與實驗室成員們持續追求關於創傷、逆境和人類復原力的新想法。有空的時候，他還是位狂熱的畫傢。另著有《悲傷的另一麵》（The Other Side of Sadness）。現與傢人住在紐約。
譯者簡介
邱思華
畢業於國立颱灣大學心理係、國立成功大學行為醫學研究所，持有國傢高考臨床心理師證照，專長為沙遊治療、錶達性藝術治療。目前從事心理師、譯者與插畫工作。不擅長說話，最喜歡跟貓一起窩在傢裡寫寫畫畫，偶而旅行聽聽大自然的聲音。
garagarabi@gmail.com
喬治‧波南諾（George A. Bonanno）
耶魯大學臨床心理學博士。哥倫比亞大學教育學院臨床心理學教授。在失落與創傷研究中，發展齣和「悲傷五階段」全然不同的理論，率先提齣復原力的概念，現已成為臨床心理學傢的標準範式。
曾跟隨創傷研究領域的世界級頂尖專傢馬蒂・霍洛維茨（Mardi Horowitz）擔任3年的博士後研究員，指導關於喪親之痛的大規模縱嚮研究。正是這項研究首次揭示人類在麵臨嚴峻逆境時的韌性，激勵他進一步記錄和理解人類的韌性。
他在哥倫比亞大學開設「失落、創傷和情感實驗室」，研究極端逆境和復原力。多年來記錄並探索瞭恐怖攻擊、軍事作戰、外傷、危及生命的醫療事件、自然災害、疾病、離婚和失業等事件後人類的復原力。該實驗室還展開新研究，將彈性心態視為人類復原力的關鍵。
因許多開創性研究而享譽國際。2019 年榮獲美國心理學會卡特爾獎，錶彰他一生在應用心理學研究方麵取得重大知識成就並影響整個社會。同年還榮獲國際正嚮心理學協會頒發傑齣學者獎，錶彰他透過研究或實踐，對特定領域的知識進步有瞭最重大的貢獻。近年更獲得全球引文資料庫Web of Science評為「世界上被引用次數最多的前1%科學傢」之一。
發錶過數百篇經同儕審查的科學文章，其中許多文章發錶在《自然》（Nature）、《美國醫學會雜誌》（JAMA）等頂尖期刊。也可以在《紐約時報》（The New York Times）、《華爾街日報》（The Wall Street Journal）、《科學美國人》（Scientific American）、美國國傢公共廣播電颱（NPR）、美國有線電視新聞網（CNN）等平颱看到他的研究。
他與實驗室成員們持續追求關於創傷、逆境和人類復原力的新想法。有空的時候，他還是位狂熱的畫傢。另著有《悲傷的另一麵》（The Other Side of Sadness）。現與傢人住在紐約。
譯者簡介
邱思華
畢業於國立颱灣大學心理係、國立成功大學行為醫學研究所，持有國傢高考臨床心理師證照，專長為沙遊治療、錶達性藝術治療。目前從事心理師、譯者與插畫工作。不擅長說話，最喜歡跟貓一起窩在傢裡寫寫畫畫，偶而旅行聽聽大自然的聲音。
garagarabi@gmail.com
圖書目錄
各界好評
推薦序：經歷過最黑暗的時刻，我走齣來瞭／賴思妤
推薦序：同樣遭受創傷，為何有些人仍懷抱希望／海苔熊
推薦序：你有權利正常悲傷與恐懼，那都是努力自我調適的證明／吳佳璿
譯者序：發掘既存於你內在的強大力量／邱思華
引言：我為什麼還好好的？
第一部分：人人都有心理韌性
第一章：PTSD的起源
第二章：尋找心理韌性
第二部分：難以想像的創傷經驗
第三章：九一一生還者這樣說
第四章：心理韌性的悖論
第三部分：通往心理韌性的大道
第五章：首先，你得擁有彈性心態
第六章：如何將彈性心態運用自如
第四部分：細節成就完美
第七章：照著彈性程序走
第八章：成為一個有彈性的人
第五部分：請你跟我這樣做
第九章：與自己對話
第十章：在疫情中保有彈性
緻謝
參考書目
推薦序：經歷過最黑暗的時刻，我走齣來瞭／賴思妤
推薦序：同樣遭受創傷，為何有些人仍懷抱希望／海苔熊
推薦序：你有權利正常悲傷與恐懼，那都是努力自我調適的證明／吳佳璿
譯者序：發掘既存於你內在的強大力量／邱思華
引言：我為什麼還好好的？
第一部分：人人都有心理韌性
第一章：PTSD的起源
第二章：尋找心理韌性
第二部分：難以想像的創傷經驗
第三章：九一一生還者這樣說
第四章：心理韌性的悖論
第三部分：通往心理韌性的大道
第五章：首先，你得擁有彈性心態
第六章：如何將彈性心態運用自如
第四部分：細節成就完美
第七章：照著彈性程序走
第八章：成為一個有彈性的人
第五部分：請你跟我這樣做
第九章：與自己對話
第十章：在疫情中保有彈性
緻謝
參考書目
圖書試讀
譯者序
《譯者序》發掘既存於你內在的強大力量／邱思華
對於首次走進晤談室的人，我總會說：「諮商不會把你遇到的問題變不見，但我們會一起去看到底發生瞭什麼事，試著去釐清你的想法與感覺。在這個過程中，你會越來越瞭解自己、掌握自己，然後越來越有力量去麵對這些問題，這纔是你能帶走的東西。」
十三世紀的波斯詩人魯米曾說：「傷口是光進入身體的地方。」創傷帶來痛苦，卻也帶來轉變與成長的契機。而《彈性心態》這本書，談論的不隻是如何麵對創 傷後壓力癥，更是如何去麵對人生，如何看見生命裡的那道光，以及光所照見齣來的力量，那是既存於我們內在的力量。
翻譯此書時，深深佩服作者的敏銳和細膩，他透過人類社會結構的變遷與重大歷史事件，娓娓道齣創傷定義的起源與濫用；因著人似乎未如諸多助人工作者想像的脆弱， 進而以科學研究證實心理韌性的存在；再藉由豐富的實際案例、觀察與歸納，統整齣能帶領我們走過睏境的，並非隻能埋首發展各種與心理韌性有關的特質，反而是對自身本已具備的彈性有更多覺察，並加以係統性地運用。
書中提及的彈性心態，是指我們打從心裡相信自己能夠麵對與適應眼前的挑戰。這讓我聯想到，「自我效能感」亦是很類似的概念。
搶先試用彈性程序，拓展無限可能
在實務工作中，觀察到許多前來晤談的個案，往往因為遭遇的睏境太大或為時太久，長期被情緒和無助感淹沒而陷入自覺無能的狀態。事實上，從遇到睏難起到踏入諮商室前的那段時間，他們想必做過許多事、花瞭許多工夫，纔得以撐過這麼一段時日。因此我總會邀請他們先試著思考過去這段時間，有什麼地方是他們覺得自己做得還不錯、或多或少有幫上自己忙的。
這段進行思考的過程，同時就是在整理他們的策略百寶箱。這些來晤談的人們，過去可能已無意識地使用瞭彈性程序而不自知，隻因結果尚未達到預期，就推翻自己曾有的努力。
翻譯完這本書後，我更加確定讓個案進行這些思考的重要性與意義，並在實務諮商 時，利用書上談及的內容來嚮個案進行說明，讓他們理解這麼做的用意為何。
有趣的是，不少個案在整理自身策略百寶箱的過程，同時驚訝地發現他們已經為自己做瞭這麼多，以及他們能做的原來有這麼多。如此一來，對於要走過眼前的睏難，自然地多齣幾分信心。
我這位心理師的存在，從來不是提供解答，而是協助人們透過彈性程序培養彈性心態：看見自己的能耐，進而相信自己做得到、處理得來，有勇氣去嘗試他們為自己找到或想到的方法，再迴過頭來檢視嘗試的結果。無論他們是一舉成功還是仍須調整，都值得萬分肯定。
因此，如果你是正在找方法麵對睏境的人，不妨也試著先整理自己的思緒：
在打開這本書之前，你可能為自己做過哪些努力瞭？無論結果為何，都請給這個曾經努力過的自己一份肯定和鼓勵；如果你想不齣來也沒關係，請容我告訴你：翻開這本書的你，正在為自己努力著，也因為你決定閱讀這本書，又多拓展瞭一些你的彈性與可能性！
引言
我為什麼還好好的？
在哥倫比亞大學教育學院擔任教職的我，第一次見到傑德（Jed）是在他來麵試臨床心理博士班的那天。就像其他應徵者一樣，他穿著體麵且有禮貌地走進我的辦公室。事實上，光是他「走進」辦公室就讓我夠驚訝的瞭。因為我知道他發生過什麼事，卻未曾想過經歷那場差點喪命的劫難之後，他居然還能夠走路。
五年前，傑德一度想以音樂傢的身分在紐約闖盪，這可不是件容易的事。套用他自己的描述：「我是個被服務生耽誤的音樂傢。」雖然他在紐約最高級的餐廳──格林威治村的Babbo Ristorante擔任服務生，但他並不想一直這樣下去。他纔剛和主修護理的女友梅根（Megan）搬來這裡，因此一直對心理學頗有興趣的他也開始思考自己的未來。於是他到紐約市立學院修瞭一些相關課程，感覺非常順利，便決定從下個學期開始全心投入，修滿所有想學的課。
十二月二十一日晚上，忙瞭一天的工作終於畫下句點，傑德滿心都在想著自己的未來規劃。餐廳剛打烊，時間約莫是淩晨一點三十分。傑德走到餐廳地下室，想從餐廳的儲存櫃挑選紅酒作為給傢人的假日禮物。他找到四瓶非常適閤的紅酒收進後背包裡，踏步離開餐廳。
這晚氣溫極低，傑德戴好連帽衫的帽子，在西八街的角落等待。結冰的地麵反映齣行人可通行的白色光亮。傑德邁開腳步，走過路口。未料一輛垃圾車猛然衝齣，以迅雷不及掩耳的速度撞上傑德。他根本還來不及反應，人已應聲倒地。
「我記得所有的事情，而且記憶猶新。」傑德告訴我，「我被前保險桿撞倒，捲入前輪。我往左側倒下，你知道的，我的左腿斷瞭，然後又被前輪輾過。」
垃圾車的前輪碾碎瞭傑德的腿，接著是短暫的空檔。
一秒。
兩秒。
然後換垃圾車的後輪壓過他。
「二十五噸的車……就這樣從我身上壓過去。」
奇怪的是，傑德後背包裡的紅酒毫髮無傷，但他的腿及一部分的骨盆已經血肉模糊。現場慘不忍睹，他驚聲尖叫。
惡耗傳來。他聽到要載他去聖文森醫院的救護車無法及時趕到。雖然聖文森醫院不過就在六條街外，但救護車被卡在車陣裡動彈不得。這場等待未免太過煎熬瞭。
隨著時間一分一秒過去，傑德的狀況越來越危險。他大量失血。護理人員為他輸瞭將近五十五單位的血，那幾乎是一般身體正常可承受量的五倍。
救護車終於趕到。這痛苦的二十五分鐘對傑德而言簡直就像一輩子那麼久，但他沒有選擇的餘地，隻能承受。
「我還記得自己躺在地上，有一點開始進入冥想狀態，專注在呼吸上。我不知道自己在做什麼。我受到驚嚇，許多熱心的人圍在我身邊大喊著：『叫救護車快點來啊！』有位溫柔的女性，沃許副中隊長，她握著我的手試著讓我冷靜下來。我也試著盡力而為，透過放空的方式。」
救護車抵達後，傑德稍微鬆瞭口氣，但他鏇即想到：「那個，我的意思是說，我很快就意識到要把我搬上救護車的過程肯定很可怕。我全身動彈不得，而那樣的搬動會讓我覺得非常痛。接著，他們開始移動我並把我抬起。」
傑德對整個過程仍餘悸猶存。「那真的是痛到骨子裡瞭。你知道的，我痛到腦袋一片空白。我大概是一路哀嚎到聖文森醫院的吧！抵達醫院後，因為實在太痛瞭，我的意識開始模糊，周遭一切也開始變得矇矇矓矓。」
救護車在路上疾馳，傑德不斷嘶吼，巴望著能先用什麼方法為他止痛。但為瞭把握時間，醫護人員並未採取任何行動，而是以最快的速度將他送到醫院。
傑德情況危急，無法預估手術要花多久纔能完成，也無從得知他的腿是否救得迴來。後來發生的一切，傑德都不知道瞭。醫師很快就嚮梅根及傑德的直係親屬說明他的情況很不樂觀，希望他們做好可能失去他的心理準備。
在創傷中心的第一晚，傑德歷經數小時的手術。醫療團隊先設法讓他活下來，再開始檢視身體受損的情形，確定他需要好幾次的手術纔能復原，因此最安全的方式是施行人工昏迷（medically induced coma）。事發後第三天，團隊確定傑德的腿是保不住瞭，需要進行左腿至髖關節的全腿截肢。為此，得再進行額外的手術，需要讓傑德再持續昏迷一段時間。
為什麼他沒有變得更糟？
為什麼傑德還是好好的？
經歷過那麼恐怖的意外，怎麼還有人能好好的？
這個問題似乎難以迴答。
但事實上，這是有解答的。當然，我們無從得知傑德的心理為何未因此受創。他有很長一段時間處於昏迷狀態，那段期間的經歷將是個謎。但我們可以解釋其他部分，不隻是傑德，還包括其他曾經歷嚴重災難的人。
一切就從我們對創傷的想法開始。
就傳統角度來看，傑德的心理應該嚴重受創，而這些看似快速的轉變隻是一種錯覺、一種暫時性的否認，隻是為瞭避免碰觸內心深處那些更有害的心理創傷。過去半世紀來，這種觀點多半主導瞭我們對於心理創傷的理解。遺憾的是，它其實並不完整。
從以前到現在，我們對創傷的瞭解皆來自於針對嚴重反應的研究，像是PTSD。我們當然應該盡己所能理解嚴重創傷可能會有的狀況，但如果隻把焦點放在有嚴重受創反應的人，那些反應不那麼激烈的人又是怎麼迴事呢？我們越來越能理解為什麼會有創傷，卻不明白同樣經歷可怕災難，為什麼有些人的受創反應不會那麼嚴重，甚至對這些人所知甚少。到最後，我們開始說服自己，認為齣現創傷纔是閤理的反應，充滿創傷的經驗一定會造成永久性的損傷與PTSD癥狀。
創傷的傳統觀點其實忽略瞭人類心理狀態特有的部分。無論是創傷或PTSD癥狀，皆不是靜態且永恆不變的存在。它們是一個動態的過程，有著模糊的界線，會隨著時間消長與變動。
是的，PTSD癥狀或類似的情形確實會發生。而且很不幸的，隻要它齣現，就會令人痛苦與感覺耗竭。但是像PTSD這種比較極端的反應，並不會一接觸可能造成創傷的事件後就馬上齣現。暴力或生命遭受威脅的事件確實令人難以承受，遭遇這些事件的人們多少也會經歷驚愕、焦慮等某種形式的創傷性壓力，或是為瞭處理那些惱人的想法、景象及迴憶而痛苦不已。這些反應會因人而異，也會隨事件而有所不同，但通常不會持續太久。有時是幾個小時、幾天，也許是幾個星期。在這段過渡期，因為創傷而有所壓力是極為正常的反應，但這並不代錶你有PTSD。
當創傷造成的痛苦久久無法退去，更惡化與擴散到生活各個層麵，形成持續性的痛苦時，纔能被視為PTSD。這種狀況其實不如我們以為的常見。過去數十年的研究發現，曾經歷暴力或威脅到生命事件的人，絕大多數都不會發展齣PTSD。這意味著，那些事件本身並不具創傷性。事實上，沒有任何事件，也沒有任何暴力或危及生命安全的事件必定會造成創傷。它們充其量隻是「可能造成創傷」，剩下的，就看我們的決定與造化。
這個「剩下的部分」能帶來的變化，比一般認為的創傷標準概念還要多齣許多。雖然多數人沒有發展齣PTSD，仍有些人以不同的方式在受苦。他們可能在逐漸康復之前，苦苦掙紮於創傷帶來的痛苦之中；或是一開始壓力反應沒那麼嚴重，卻隨著時間慢慢加劇。就算把各種不同的反應樣態都納入考量，依舊會發現大部分的人（甚至是絕大多數的人），都能閤理且良好地適應創傷帶來的壓力與痛苦。
多數人在遭遇可能造成創傷的事件後，能相當快速地迴到原本的正常生活中，沒有齣現任何長期睏擾。也就是說，多數人都具備強大的心理韌性與適應力。我自己的各項研究顯示齣這樣的結果，其他學者進行的研究亦是如此。綜觀當前各種針對令人嫌惡的情況、可能造成創傷事件的所有研究，都能從中瞥見心理韌性的存在。
然而，即使許多臨床研究已證實人類具有高度心理韌性，卻仍有極大的未解謎團：
為什麼？為什麼發生瞭那麼可怕的事情，我們還是可以適應良好？還是可以擺脫一切並繼續生活？是什麼造就瞭我們的心理韌性？
諷刺的是，這正是傳統創傷觀點最緻命的缺陷。如果光是遇上創傷事件就會造成PTSD，那麼套用本質主義的邏輯，隻要具備心理韌性就能承受創傷。也就是說，傳統觀點讓我們隻能假設這些具有心理韌性的人們，肯定帶有某些讓他們不受創傷影響的本質。
我在研究中已發現許多與心理韌性相關的特質，隻要有心，肯定還能找到更多。但這根本不是重點。如果隻想列齣一張與心理韌性有關的特質清單，並希望套用到所有人身上，最終肯定是徒勞無功。我把這種情況稱為「心理韌性悖論」（resilience paradox）。我們可以透過統計發掘齣心理韌性的存在，得知具備心理韌性的人擁有的特質。但矛盾的是，真正發生不幸時，這些數據幾乎無法告訴我們哪些人會齣現心理韌性，哪些人不會。
因為心理韌性和創傷一樣，都是動態的。潛在創傷事件所引起的壓力會隨時間改變，即使處心積慮地處理，它仍會有所變化。而這些事件也因為創造齣新壓力與新問題影響到我們的生活。舉例來說，它可能造成身體上的損傷或暫時性的失業、失去住所，適應這些改變需要時間，也不是單純擁有一種固定特質就能全部解決。
事實上，多數研究指齣，沒有哪個單一或特質組閤永遠有效。本書之後也將提到，任何特質或行為皆有其優勢和弱勢。簡單來說，在特定時間點及情境下非常有用的特質或行為，到瞭另一個情境或時間點就可能一無是處或甚至造成傷害。就算是錶達情緒、尋求他人支持等看起來很有益處的特質與行為，也不是總能派上用場。在某些情況下，壓抑情緒這種被認為會導緻問題的特質或行為，反而正是當時所需。這錶示麵臨痛苦時，需要能不斷尋找當下最適閤的因應方法並滾動式調整。換句話說，我們得成為一個「有彈性」的人。
聽起來好像很簡單，但「彈性」這件事可沒那麼簡單。
由於在適應逆境時，彈性扮演著極關鍵的角色，因此本書將設法透過大篇幅的說明來拆解和闡述。身為初學者的你，一定要先知道「彈性」並不是一個被動的過程。潛在創傷事件令人痛苦與不安，讓我們隻想抹滅它們的存在。因此，要適應創傷事件需要主動積極且係統性地去思考：「我們到底經歷瞭什麼？事情為什麼會如此變化？」為瞭有效達成目標，需要滿懷動力並實際參與、需要擁有我所謂的「彈性心態」（flexibility mindset）。
憑藉著這樣的心態和信念，我們纔會願意麵對挑戰，然後進入到一係列的「彈性程序」（flexibility sequence）。在這個程序中，我們將開始能理解發生什麼事，並試著找齣因應策略。期間，為瞭判斷這些策略是否有效或需要變換，也會使用一些重要的方法。彈性程序有助於靈活運用自己擁有的工具。無論我們擁有哪些特質、行為、資源，都能透過這樣的方式幫助我們適應得更好，然後逐步往前邁進。
當我在公開演講時提及上述這些內容，總有人很難相信創傷領域過去的許多觀點和想法其實是錯的。或許你也這樣想。這並不令人意外，畢竟先前談及的諸多想法，可能與你成長過程中不斷被告知的觀點背道而馳。當然，傳統觀點並非都是錯的。對於理解創傷，這些觀點一直有著不可或缺的重要性，尤其在PTSD的部分更是如此。但我們需要與時俱進。既然舊觀點看待創傷的方式啟人疑竇，隨著越來越多證據的齣現，我們也漸漸瞭解到傳統觀點不可行之處。這在在都意味著，我們需要重新調校視角。
在本書接下來的章節裡，將會提供一個更新、更有條理的框架。不僅能解釋更多創傷之後所齣現的狀況（如心理韌性與PTSD），也能說明各種不同狀況的來龍去脈；我們會深入探究，引領齣此新觀點的相關問題和想法，同時詳盡瞭解背後的相關研究。隨著章節推進，傑德也會一起同行，在本書各處迴顧他的狀況。此外，我們也有機會聽見更多曾經歷嚴重逆境者的故事。
然而在啟程之前，我們需要先迴到原點，迴到人類首度試圖理解創傷的那一刻。
《譯者序》發掘既存於你內在的強大力量／邱思華
對於首次走進晤談室的人，我總會說：「諮商不會把你遇到的問題變不見，但我們會一起去看到底發生瞭什麼事，試著去釐清你的想法與感覺。在這個過程中，你會越來越瞭解自己、掌握自己，然後越來越有力量去麵對這些問題，這纔是你能帶走的東西。」
十三世紀的波斯詩人魯米曾說：「傷口是光進入身體的地方。」創傷帶來痛苦，卻也帶來轉變與成長的契機。而《彈性心態》這本書，談論的不隻是如何麵對創 傷後壓力癥，更是如何去麵對人生，如何看見生命裡的那道光，以及光所照見齣來的力量，那是既存於我們內在的力量。
翻譯此書時，深深佩服作者的敏銳和細膩，他透過人類社會結構的變遷與重大歷史事件，娓娓道齣創傷定義的起源與濫用；因著人似乎未如諸多助人工作者想像的脆弱， 進而以科學研究證實心理韌性的存在；再藉由豐富的實際案例、觀察與歸納，統整齣能帶領我們走過睏境的，並非隻能埋首發展各種與心理韌性有關的特質，反而是對自身本已具備的彈性有更多覺察，並加以係統性地運用。
書中提及的彈性心態，是指我們打從心裡相信自己能夠麵對與適應眼前的挑戰。這讓我聯想到，「自我效能感」亦是很類似的概念。
搶先試用彈性程序，拓展無限可能
在實務工作中，觀察到許多前來晤談的個案，往往因為遭遇的睏境太大或為時太久，長期被情緒和無助感淹沒而陷入自覺無能的狀態。事實上，從遇到睏難起到踏入諮商室前的那段時間，他們想必做過許多事、花瞭許多工夫，纔得以撐過這麼一段時日。因此我總會邀請他們先試著思考過去這段時間，有什麼地方是他們覺得自己做得還不錯、或多或少有幫上自己忙的。
這段進行思考的過程，同時就是在整理他們的策略百寶箱。這些來晤談的人們，過去可能已無意識地使用瞭彈性程序而不自知，隻因結果尚未達到預期，就推翻自己曾有的努力。
翻譯完這本書後，我更加確定讓個案進行這些思考的重要性與意義，並在實務諮商 時，利用書上談及的內容來嚮個案進行說明，讓他們理解這麼做的用意為何。
有趣的是，不少個案在整理自身策略百寶箱的過程，同時驚訝地發現他們已經為自己做瞭這麼多，以及他們能做的原來有這麼多。如此一來，對於要走過眼前的睏難，自然地多齣幾分信心。
我這位心理師的存在，從來不是提供解答，而是協助人們透過彈性程序培養彈性心態：看見自己的能耐，進而相信自己做得到、處理得來，有勇氣去嘗試他們為自己找到或想到的方法，再迴過頭來檢視嘗試的結果。無論他們是一舉成功還是仍須調整，都值得萬分肯定。
因此，如果你是正在找方法麵對睏境的人，不妨也試著先整理自己的思緒：
在打開這本書之前，你可能為自己做過哪些努力瞭？無論結果為何，都請給這個曾經努力過的自己一份肯定和鼓勵；如果你想不齣來也沒關係，請容我告訴你：翻開這本書的你，正在為自己努力著，也因為你決定閱讀這本書，又多拓展瞭一些你的彈性與可能性！
引言
我為什麼還好好的？
在哥倫比亞大學教育學院擔任教職的我，第一次見到傑德（Jed）是在他來麵試臨床心理博士班的那天。就像其他應徵者一樣，他穿著體麵且有禮貌地走進我的辦公室。事實上，光是他「走進」辦公室就讓我夠驚訝的瞭。因為我知道他發生過什麼事，卻未曾想過經歷那場差點喪命的劫難之後，他居然還能夠走路。
五年前，傑德一度想以音樂傢的身分在紐約闖盪，這可不是件容易的事。套用他自己的描述：「我是個被服務生耽誤的音樂傢。」雖然他在紐約最高級的餐廳──格林威治村的Babbo Ristorante擔任服務生，但他並不想一直這樣下去。他纔剛和主修護理的女友梅根（Megan）搬來這裡，因此一直對心理學頗有興趣的他也開始思考自己的未來。於是他到紐約市立學院修瞭一些相關課程，感覺非常順利，便決定從下個學期開始全心投入，修滿所有想學的課。
十二月二十一日晚上，忙瞭一天的工作終於畫下句點，傑德滿心都在想著自己的未來規劃。餐廳剛打烊，時間約莫是淩晨一點三十分。傑德走到餐廳地下室，想從餐廳的儲存櫃挑選紅酒作為給傢人的假日禮物。他找到四瓶非常適閤的紅酒收進後背包裡，踏步離開餐廳。
這晚氣溫極低，傑德戴好連帽衫的帽子，在西八街的角落等待。結冰的地麵反映齣行人可通行的白色光亮。傑德邁開腳步，走過路口。未料一輛垃圾車猛然衝齣，以迅雷不及掩耳的速度撞上傑德。他根本還來不及反應，人已應聲倒地。
「我記得所有的事情，而且記憶猶新。」傑德告訴我，「我被前保險桿撞倒，捲入前輪。我往左側倒下，你知道的，我的左腿斷瞭，然後又被前輪輾過。」
垃圾車的前輪碾碎瞭傑德的腿，接著是短暫的空檔。
一秒。
兩秒。
然後換垃圾車的後輪壓過他。
「二十五噸的車……就這樣從我身上壓過去。」
奇怪的是，傑德後背包裡的紅酒毫髮無傷，但他的腿及一部分的骨盆已經血肉模糊。現場慘不忍睹，他驚聲尖叫。
惡耗傳來。他聽到要載他去聖文森醫院的救護車無法及時趕到。雖然聖文森醫院不過就在六條街外，但救護車被卡在車陣裡動彈不得。這場等待未免太過煎熬瞭。
隨著時間一分一秒過去，傑德的狀況越來越危險。他大量失血。護理人員為他輸瞭將近五十五單位的血，那幾乎是一般身體正常可承受量的五倍。
救護車終於趕到。這痛苦的二十五分鐘對傑德而言簡直就像一輩子那麼久，但他沒有選擇的餘地，隻能承受。
「我還記得自己躺在地上，有一點開始進入冥想狀態，專注在呼吸上。我不知道自己在做什麼。我受到驚嚇，許多熱心的人圍在我身邊大喊著：『叫救護車快點來啊！』有位溫柔的女性，沃許副中隊長，她握著我的手試著讓我冷靜下來。我也試著盡力而為，透過放空的方式。」
救護車抵達後，傑德稍微鬆瞭口氣，但他鏇即想到：「那個，我的意思是說，我很快就意識到要把我搬上救護車的過程肯定很可怕。我全身動彈不得，而那樣的搬動會讓我覺得非常痛。接著，他們開始移動我並把我抬起。」
傑德對整個過程仍餘悸猶存。「那真的是痛到骨子裡瞭。你知道的，我痛到腦袋一片空白。我大概是一路哀嚎到聖文森醫院的吧！抵達醫院後，因為實在太痛瞭，我的意識開始模糊，周遭一切也開始變得矇矇矓矓。」
救護車在路上疾馳，傑德不斷嘶吼，巴望著能先用什麼方法為他止痛。但為瞭把握時間，醫護人員並未採取任何行動，而是以最快的速度將他送到醫院。
傑德情況危急，無法預估手術要花多久纔能完成，也無從得知他的腿是否救得迴來。後來發生的一切，傑德都不知道瞭。醫師很快就嚮梅根及傑德的直係親屬說明他的情況很不樂觀，希望他們做好可能失去他的心理準備。
在創傷中心的第一晚，傑德歷經數小時的手術。醫療團隊先設法讓他活下來，再開始檢視身體受損的情形，確定他需要好幾次的手術纔能復原，因此最安全的方式是施行人工昏迷（medically induced coma）。事發後第三天，團隊確定傑德的腿是保不住瞭，需要進行左腿至髖關節的全腿截肢。為此，得再進行額外的手術，需要讓傑德再持續昏迷一段時間。
為什麼他沒有變得更糟？
為什麼傑德還是好好的？
經歷過那麼恐怖的意外，怎麼還有人能好好的？
這個問題似乎難以迴答。
但事實上，這是有解答的。當然，我們無從得知傑德的心理為何未因此受創。他有很長一段時間處於昏迷狀態，那段期間的經歷將是個謎。但我們可以解釋其他部分，不隻是傑德，還包括其他曾經歷嚴重災難的人。
一切就從我們對創傷的想法開始。
就傳統角度來看，傑德的心理應該嚴重受創，而這些看似快速的轉變隻是一種錯覺、一種暫時性的否認，隻是為瞭避免碰觸內心深處那些更有害的心理創傷。過去半世紀來，這種觀點多半主導瞭我們對於心理創傷的理解。遺憾的是，它其實並不完整。
從以前到現在，我們對創傷的瞭解皆來自於針對嚴重反應的研究，像是PTSD。我們當然應該盡己所能理解嚴重創傷可能會有的狀況，但如果隻把焦點放在有嚴重受創反應的人，那些反應不那麼激烈的人又是怎麼迴事呢？我們越來越能理解為什麼會有創傷，卻不明白同樣經歷可怕災難，為什麼有些人的受創反應不會那麼嚴重，甚至對這些人所知甚少。到最後，我們開始說服自己，認為齣現創傷纔是閤理的反應，充滿創傷的經驗一定會造成永久性的損傷與PTSD癥狀。
創傷的傳統觀點其實忽略瞭人類心理狀態特有的部分。無論是創傷或PTSD癥狀，皆不是靜態且永恆不變的存在。它們是一個動態的過程，有著模糊的界線，會隨著時間消長與變動。
是的，PTSD癥狀或類似的情形確實會發生。而且很不幸的，隻要它齣現，就會令人痛苦與感覺耗竭。但是像PTSD這種比較極端的反應，並不會一接觸可能造成創傷的事件後就馬上齣現。暴力或生命遭受威脅的事件確實令人難以承受，遭遇這些事件的人們多少也會經歷驚愕、焦慮等某種形式的創傷性壓力，或是為瞭處理那些惱人的想法、景象及迴憶而痛苦不已。這些反應會因人而異，也會隨事件而有所不同，但通常不會持續太久。有時是幾個小時、幾天，也許是幾個星期。在這段過渡期，因為創傷而有所壓力是極為正常的反應，但這並不代錶你有PTSD。
當創傷造成的痛苦久久無法退去，更惡化與擴散到生活各個層麵，形成持續性的痛苦時，纔能被視為PTSD。這種狀況其實不如我們以為的常見。過去數十年的研究發現，曾經歷暴力或威脅到生命事件的人，絕大多數都不會發展齣PTSD。這意味著，那些事件本身並不具創傷性。事實上，沒有任何事件，也沒有任何暴力或危及生命安全的事件必定會造成創傷。它們充其量隻是「可能造成創傷」，剩下的，就看我們的決定與造化。
這個「剩下的部分」能帶來的變化，比一般認為的創傷標準概念還要多齣許多。雖然多數人沒有發展齣PTSD，仍有些人以不同的方式在受苦。他們可能在逐漸康復之前，苦苦掙紮於創傷帶來的痛苦之中；或是一開始壓力反應沒那麼嚴重，卻隨著時間慢慢加劇。就算把各種不同的反應樣態都納入考量，依舊會發現大部分的人（甚至是絕大多數的人），都能閤理且良好地適應創傷帶來的壓力與痛苦。
多數人在遭遇可能造成創傷的事件後，能相當快速地迴到原本的正常生活中，沒有齣現任何長期睏擾。也就是說，多數人都具備強大的心理韌性與適應力。我自己的各項研究顯示齣這樣的結果，其他學者進行的研究亦是如此。綜觀當前各種針對令人嫌惡的情況、可能造成創傷事件的所有研究，都能從中瞥見心理韌性的存在。
然而，即使許多臨床研究已證實人類具有高度心理韌性，卻仍有極大的未解謎團：
為什麼？為什麼發生瞭那麼可怕的事情，我們還是可以適應良好？還是可以擺脫一切並繼續生活？是什麼造就瞭我們的心理韌性？
諷刺的是，這正是傳統創傷觀點最緻命的缺陷。如果光是遇上創傷事件就會造成PTSD，那麼套用本質主義的邏輯，隻要具備心理韌性就能承受創傷。也就是說，傳統觀點讓我們隻能假設這些具有心理韌性的人們，肯定帶有某些讓他們不受創傷影響的本質。
我在研究中已發現許多與心理韌性相關的特質，隻要有心，肯定還能找到更多。但這根本不是重點。如果隻想列齣一張與心理韌性有關的特質清單，並希望套用到所有人身上，最終肯定是徒勞無功。我把這種情況稱為「心理韌性悖論」（resilience paradox）。我們可以透過統計發掘齣心理韌性的存在，得知具備心理韌性的人擁有的特質。但矛盾的是，真正發生不幸時，這些數據幾乎無法告訴我們哪些人會齣現心理韌性，哪些人不會。
因為心理韌性和創傷一樣，都是動態的。潛在創傷事件所引起的壓力會隨時間改變，即使處心積慮地處理，它仍會有所變化。而這些事件也因為創造齣新壓力與新問題影響到我們的生活。舉例來說，它可能造成身體上的損傷或暫時性的失業、失去住所，適應這些改變需要時間，也不是單純擁有一種固定特質就能全部解決。
事實上，多數研究指齣，沒有哪個單一或特質組閤永遠有效。本書之後也將提到，任何特質或行為皆有其優勢和弱勢。簡單來說，在特定時間點及情境下非常有用的特質或行為，到瞭另一個情境或時間點就可能一無是處或甚至造成傷害。就算是錶達情緒、尋求他人支持等看起來很有益處的特質與行為，也不是總能派上用場。在某些情況下，壓抑情緒這種被認為會導緻問題的特質或行為，反而正是當時所需。這錶示麵臨痛苦時，需要能不斷尋找當下最適閤的因應方法並滾動式調整。換句話說，我們得成為一個「有彈性」的人。
聽起來好像很簡單，但「彈性」這件事可沒那麼簡單。
由於在適應逆境時，彈性扮演著極關鍵的角色，因此本書將設法透過大篇幅的說明來拆解和闡述。身為初學者的你，一定要先知道「彈性」並不是一個被動的過程。潛在創傷事件令人痛苦與不安，讓我們隻想抹滅它們的存在。因此，要適應創傷事件需要主動積極且係統性地去思考：「我們到底經歷瞭什麼？事情為什麼會如此變化？」為瞭有效達成目標，需要滿懷動力並實際參與、需要擁有我所謂的「彈性心態」（flexibility mindset）。
憑藉著這樣的心態和信念，我們纔會願意麵對挑戰，然後進入到一係列的「彈性程序」（flexibility sequence）。在這個程序中，我們將開始能理解發生什麼事，並試著找齣因應策略。期間，為瞭判斷這些策略是否有效或需要變換，也會使用一些重要的方法。彈性程序有助於靈活運用自己擁有的工具。無論我們擁有哪些特質、行為、資源，都能透過這樣的方式幫助我們適應得更好，然後逐步往前邁進。
當我在公開演講時提及上述這些內容，總有人很難相信創傷領域過去的許多觀點和想法其實是錯的。或許你也這樣想。這並不令人意外，畢竟先前談及的諸多想法，可能與你成長過程中不斷被告知的觀點背道而馳。當然，傳統觀點並非都是錯的。對於理解創傷，這些觀點一直有著不可或缺的重要性，尤其在PTSD的部分更是如此。但我們需要與時俱進。既然舊觀點看待創傷的方式啟人疑竇，隨著越來越多證據的齣現，我們也漸漸瞭解到傳統觀點不可行之處。這在在都意味著，我們需要重新調校視角。
在本書接下來的章節裡，將會提供一個更新、更有條理的框架。不僅能解釋更多創傷之後所齣現的狀況（如心理韌性與PTSD），也能說明各種不同狀況的來龍去脈；我們會深入探究，引領齣此新觀點的相關問題和想法，同時詳盡瞭解背後的相關研究。隨著章節推進，傑德也會一起同行，在本書各處迴顧他的狀況。此外，我們也有機會聽見更多曾經歷嚴重逆境者的故事。
然而在啟程之前，我們需要先迴到原點，迴到人類首度試圖理解創傷的那一刻。
用戶評價
评分
這本書的章節安排簡直是精心設計的迷宮，每深入一層，都能發現新的驚喜和更廣闊的視野。我常常在閱讀中停下來，不是因為我沒聽懂，而是因為內容觸發瞭我記憶深處某些從未被正視的瞬間。作者的敘事節奏把握得極好，時而像急促的鼓點，將你帶入某種高壓情境的解析中，讓你感到腎上腺素飆升；時而又像舒緩的溪流，在最需要的時刻給予心靈最溫柔的撫慰。更絕妙的是，它似乎完全跳齣瞭傳統心理健康讀物那種非黑即白的二元對立思維。它不鼓吹你必須“戰勝”一切，而是引導你理解“接納”本身的巨大能量。這種細膩的心理描繪，讓我感覺自己不是在讀一本理論書籍，而是在參與一場深刻的自我對話，那些曾經睏擾我的情緒漩渦，此刻似乎都有瞭清晰的航道圖。
评分坦白說，我是一個對晦澀的學術術語非常抗拒的讀者，但這本書在這方麵做得非常齣色。它成功地搭建瞭一座橋梁，連接瞭前沿的神經科學發現與普通人的日常體驗。我特彆喜歡它引用的一些案例，它們不是那種遙不可及的成功學典範，而是非常貼近我們身邊，那些在平凡生活中努力掙紮、最終找到齣口的人的故事。這些故事的真實感，讓我産生瞭一種強烈的共鳴，仿佛作者就是那個一直在傾聽我心聲的人。每一次翻頁，都像是在解鎖一個新的認知模塊，讓我對自己與世界的互動方式有瞭全新的理解。這本書不提供萬能的速效藥，它提供的是一套精密的工具箱，讓你自己去修理那些看似無法修復的內在結構，這種賦權感是其他同類書籍難以給予的。
评分這本書的厚度讓人望而生畏，但一旦開始閱讀，就會發現時間過得飛快，因為它總是能在我即將感到疲倦時，拋齣一個足夠引人入勝的新論點或者一個令人深思的實踐練習。它不是那種讀完後閤上書就束之高閣的書，而是那種你會想在書頁邊緣寫滿批注，並且隨時準備嚮朋友安利的“工具書”。最讓我印象深刻的是，它倡導的不是一種僵硬的應對策略，而是一種動態的、流動的生命哲學。它教會我，生活不是一個需要被徵服的戰場，而是一個需要被體驗的復雜係統。讀完之後，我沒有立刻覺得自己“痊愈”瞭，但我確定地感覺到，我擁有瞭更智慧的眼光和更柔軟的內心去麵對下一次風暴的來臨，這纔是真正有價值的成長。
评分這本書的封麵設計和書名一下子就抓住瞭我的眼球，那種既有力量感又不失溫和的氣質，讓人忍不住想翻開它，探尋內在的奧秘。我一直都在思考，為什麼有的人在麵對生活的暴擊時，能迅速站起來，而另一些人卻深陷泥沼無法自拔？過去我總以為這隻是單純的“堅強”或者“意誌力”的問題，但這本書似乎提供瞭一個更深層次的視角，讓我開始質疑自己過去那些根深蒂固的認知。它沒有那種高高在上的說教感，反而更像是一位經驗豐富、又富有同理心的智者，用一種近乎溫柔的筆觸，引導你審視那些被你小心翼翼藏起來的傷口。我尤其欣賞它那種不迴避痛苦的態度，它似乎在告訴我，真正的強大不是無視傷痕，而是學會如何與傷痕共舞。那種把心理學理論與日常生活緊密結閤的方式，讓抽象的概念變得觸手可及，讀起來既有學術的嚴謹性，又不失故事的感染力，非常適閤那些渴望自我成長的現代人。
评分閱讀體驗上，這本書給我的感覺是極其沉浸和私密的。它有種魔力，能讓你在咖啡館的人聲鼎沸中，依然能專注於書頁上的文字，外界的一切喧囂似乎都被隔絕瞭。作者對“韌性”這個詞的重新定義，徹底顛覆瞭我過去對“堅強”的刻闆印象。我過去總覺得，如果我感到痛苦或脆弱，那就是失敗的錶現，這本書卻告訴我，正是那些看似“脆弱”的時刻，纔孕育瞭真正的、可持續的復原力。這種觀點的轉變，帶來的不是輕鬆，而是一種巨大的釋放——終於可以不必再假裝完美瞭。它的語言風格夾雜著哲學思辨的深度和散文的韻律感，使得閱讀過程本身就成瞭一種療愈，每一次呼吸都似乎在為心靈進行一次深層次的排毒淨化。
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