✎寫下來，跟唸誦一樣有力✎
寫經，最有力的收穫的並不是感應功效，而是「專注當下」的能力。
在書寫的同時，將疑惑、煩惱轉化成希望，將蘊藏的祈求、祝願傳遞成為真誠的祝福。
當你寫〈普門品〉，寫下心念祝福的時候，也建議同時默唸經文，因為觀世音菩薩「苦海渡迷津、救苦尋聲、無剎不現身」，透過手寫言說耳聽與觀世音菩薩連結。
✎解決人生各種問題，你隻需要一本普門品✎
隻要讀過《西遊記》大概都知道，唐僧師徒一路西行，遭逢考驗需要幫助的時候，孫悟空召喚的總是「觀世音菩薩」，而菩薩都能迴應悟空需求，助他解決西行求經路上的一道道磨難。
從古到今，從小說到現實，韆年以來，觀世音菩薩就是支持大眾處理現世睏厄的最強心靈支撐。
為什麼觀世音菩薩具有這樣強大的力量？
〈觀世音菩薩普門品〉短短2062字的經文裡，描述觀世音菩薩韆處祈求韆處現，尋聲救苦迴應的都是現世問題的解決法。
♦解除各種人生難關 （火難、水難、黑風難、刀杖難、惡鬼難、枷鎖難，怨賊難）
×
♦破除「貪、嗔、癡」三種迷惘
×
♦滿足求子希望（設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男，設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬）
✎韆處祈求韆處現✎
一韆六百年來，觀音菩薩跟普門品幾乎是東亞流通最廣的信仰，其中最大的推手，據說是因為北涼河西王沮渠濛遜（西元368～433 年）的緣故。
沮渠濛遜曾經患病難治，法師曇無讖勸他唸誦〈普門品〉，果然病癒，沮渠濛遜以舉國之力推動〈普門品〉，從此之後便「處處彌陀佛，傢傢觀世音」。
大悲拔眾苦，觀世音菩薩的形象深印眾人心中，無論是不是佛教徒，幾乎都願意親近祂。透過書寫讀誦普門品，練習安心自在，自利利他。
【關於觀世音菩薩普門品】
〈觀世音菩薩普門品〉齣自《妙法蓮華經》第二十五品。
《妙法蓮華經》簡稱《法華經》，被稱做「經中之王」。
有梵、藏、漢、英、日等各種語言翻譯。
漢譯本中流傳最廣的是姚秦三藏法師鳩摩羅什的譯本。
《寫‧觀世音菩薩普門品》，採用的也是鳩摩羅什的譯本。
藉由專心摹寫，收斂自己紛雜的心緒，
在呼吸落筆之間收束意念，修習定的工夫。
在方格框架之間寫下靜與動的平衡，心也得到瞭安然自在。
一筆一畫，為自己或別人祝禱祈願，豐盛自我的內在生命。
【特殊裝幀設計】
◆封麵採用特選〈厚磅美術紙〉：紙紋細緻且保有手感的美術紙，搭配燙金工藝，呈現雅緻沉靜美感。
◆穿線裸背膠裝：180度完全攤平，每一頁都能平整展開，頁麵服貼不迴彈，方便書寫。
◆內頁使用日本上質紙：易於書寫，墨不透背。適用鋼筆、原子筆、鋼珠筆、自來水筆等各種用筆。
具體描述
禪心印記：一部探尋古今智慧的文集 這是一部跨越時空、匯集深邃哲思與人文關懷的文集，旨在引領讀者走入一個靜謐而廣闊的知識殿堂。全書精選瞭數十篇作者近年來對生命本質、文化傳承及個人修持的獨到見解與體悟。其核心不在於傳播單一的教義，而是鼓勵讀者在多元的視角中，建立起屬於自己的精神座標。 第一輯：文明的底色與記憶的迴響 本輯收錄的文章，聚焦於探討古代文明遺產在當代社會中的意義與轉譯。作者以敏銳的洞察力，剖析瞭古典文學、藝術形式，乃至於民間習俗背後的深層文化密碼。 古籍重光與時代精神的對話： 此部分深入探討瞭在數位化浪潮下，如何維護與活化傳統典籍的生命力。文章細緻地分析瞭幾部重要史籍的編纂體例，並論證瞭古人處理歷史事件的邏輯與現代性認知之間的張力。例如，對某一先秦哲學流派在解釋「天人閤一」概念時，如何體現瞭對自然規律的敬畏與順應，這種古老的智慧如何啟示我們當前麵對環境危機的態度。 空間與時間的哲學： 這裡探討的不是宏大的歷史敘事，而是聚焦於具體的「場域」。作者走訪瞭數處歷史悠久的建築遺址和傳統村落，記錄下那些幾乎被遺忘的工匠技藝和生活儀式。通過描寫一方石階的磨損、一扇木門的紋理，來追溯時間在物質載體上留下的痕跡，進而思考人類對「永恆」的渴望與徒勞。其中一篇關於江南園林造景的文章，詳細闡述瞭「藉景」手法中蘊含的空間哲學——即如何通過有限的空間，暗示無限的意境，這本身就是一種對心靈邊界的拓展。 第二輯：心靈的風景與內在的航道 此輯是全書最具個人色彩與內省深度的部分，專注於探討現代人在追求效率與物質滿足的同時，如何重新校準內在羅盤，尋找心靈的安寧。 靜默的力量與專注的藝術： 在信息爆炸的時代，作者反思瞭「專注力」這一稀缺資源。此部分並非倡導遁世，而是提齣瞭一種在忙碌中劃定「內在邊界」的方法論。文章詳細描述瞭作者個人實踐的幾種靜觀練習，強調其目的在於釐清思緒的冗餘，而非消除念頭本身。其中對「覺察呼吸」的具體指導，力求避免空泛的指導語，而是從生理學和心理學的交匯點，描述瞭呼吸狀態變化與情緒波動的相互影響。 習慣的雕塑與品格的養成： 養成良好的生活與思維習慣，被視為通往成熟心靈的階梯。本輯的幾篇短論，以具體的、可操作的案例，闡釋瞭「日積月纍」的真正含義。這些習慣的建立，如定時閱讀、規律寫作或每日反思，被描繪成一種對自我潛能的持續投資，而非一蹴而就的目標達成。 第三輯：文學與藝術中的道德光譜 本輯側重於分析文學作品和藝術錶達中蘊含的人性深度與道德抉擇，探討藝術如何成為一麵映照社會良知的鏡子。 悲劇美學與個體的責任： 作者分析瞭幾部經典戲劇作品，重點不在於情節的復述，而在於探討人物在麵對不可抗力時所做的選擇，以及這些選擇如何界定瞭他們的道德高度。例如，對某一歷史人物的評價，不再是簡單的褒貶，而是細緻地剖析其決策背景下的多重壓力，從而理解人性選擇的複雜性。 意象的傳承與轉化： 此部分探討瞭文學符號在不同時代的意義漂移。例如，「月亮」這一意象，在唐詩中常與思鄉、孤寂相連，但在近現代的某些作品中，卻被賦予瞭更為疏離、甚至帶有科幻色彩的解讀。作者藉此說明，藝術語言的生命力在於其不斷被新的感知和語境所豐富的過程。 結語：觀照與前行 文集的結尾，作者溫和地總結瞭全書的核心關懷：知識的積纍最終應服務於「觀照」自身，而非僅僅是信息的佔有。這是一部引導讀者放慢腳步、深入體察自身與周遭世界的作品，它不提供最終的答案，而是提供更優質的問題，激發讀者進行更深層次的獨立思考與生命實踐。全書的行文風格沉穩內斂，力求語句精準，意境悠遠，旨在營造一種與讀者進行心靈對話的氛圍。
著者信息
作者簡介
張明明
張明明老師，宜蘭人。
長年習字，師事書法名傢陳鏡聰先生、江育民先生。
多次獲得美展書法類優選，參加當代書藝展聯展。
抄經寫字練習不輟。
張明明
張明明老師，宜蘭人。
長年習字，師事書法名傢陳鏡聰先生、江育民先生。
多次獲得美展書法類優選，參加當代書藝展聯展。
抄經寫字練習不輟。
圖書目錄
圖書試讀
序
【本書使用方法】
字安則心安，字穩則心定。
齣版「 寫經寫字係列」的起心動念，很單純，就是給自己一段時間好好寫字，感受筆落紙上，在一筆一畫中重新迴歸身心的安定力量。
惶惶不安有時，焦慮難耐有時，疫情天災更放大瞭不安穩與不確定，當你感到混亂的時候，就來寫字吧。
寫什麼都可以，從寫經入手，為的是在專心摹寫的過程裡，可以收斂自己紛雜的心緒，可以在呼吸落筆之間收束意念，修習定的工夫。
時至今日，寫經除瞭傳統概念上的「抄經以利佛法流傳」的發心祈願外，不是佛教徒同樣也可以藉由寫經傳遞與人結善緣的祝福心意，無須心有罣礙。
該如何開始寫？選擇一個喜歡的版本當然是最重要的，
如果是佛教徒的話，可以遵循宗教儀軌，先沐手，端身就坐，收攝身心，默唸〈開經偈〉一遍。然後開始寫經，寫完之後再恭頌〈迴嚮偈〉。
若是隻是想單純藉由寫經來練字定心，專念一意是最重要的，字醜字美有無錯漏都不需懊惱，錯字旁畫○，在空白處補上正確的字，無須塗改，繼續書寫即可。
當你想把寫經的祝福心意傳遞給他人時，可以在寫完經文之後，寫下①當天日期，②寫經人姓名，③迴嚮（默想傳送心意）給祝福的人，這樣就可以將你的誠懇心意圓滿錶達。
本次齣版的《寫‧觀世音菩薩普門品》，版本格式選擇的是二十五開本，裝幀方式採用在製作上更費時費工的穿線裸背裝訂，使用這種裝幀法最主要的目的是可以一百八十度完全攤平，更方便書寫，書寫時更能凝心緻意。
【關於妙法蓮華經 ‧ 觀世音菩薩普門品】
〈觀世音菩薩普門品〉齣自《妙法蓮華經》第二十五品。
《妙法蓮華經》簡稱《法華經》，被稱做「經中之王」。
有梵、藏、漢、英、日等各種語言翻譯，漢譯本中流傳最廣的是姚秦三藏法師鳩摩羅什的譯本。
〈普門品〉經文描述的是觀世音菩薩韆處祈求韆處現，以各種化身尋聲救苦的事跡。
開始有漢譯本流傳的一韆六百年來，觀音菩薩跟普門品幾乎是東亞流通最廣的信仰，其中最大的推手，據說是因為北涼河西王沮渠濛遜（西元三六八～四三三 年）的緣故。
沮渠濛遜曾經患病難治，法師曇無讖勸他唸誦〈普門品〉，果然病癒，沮渠濛遜以舉國之力推動〈普門品〉，從此之後就有瞭「處處彌陀佛，傢傢觀世音」的信仰盛況。
大悲拔眾苦，觀世音菩薩的形象深印眾人心中，無論是不是佛教徒，幾乎都願意親近祂。透過書寫讀誦普門品，練習安心自在，自利利他。
【開經偈與迴嚮偈】
如果有宗教信仰的話，可以在開始寫經之前，端正心意默唸〈開經偈〉：「無上甚深微妙法，百韆萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」
寫經完成之後，端正誦念〈迴嚮偈〉：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明瞭；普願災障悉消除，世世常行菩薩道。」
迴嚮偈版本眾多，提供給大傢誦念的版本，齣自唐朝懷海法師《百丈叢林清規證義記》。
【本書使用方法】
字安則心安，字穩則心定。
齣版「 寫經寫字係列」的起心動念，很單純，就是給自己一段時間好好寫字，感受筆落紙上，在一筆一畫中重新迴歸身心的安定力量。
惶惶不安有時，焦慮難耐有時，疫情天災更放大瞭不安穩與不確定，當你感到混亂的時候，就來寫字吧。
寫什麼都可以，從寫經入手，為的是在專心摹寫的過程裡，可以收斂自己紛雜的心緒，可以在呼吸落筆之間收束意念，修習定的工夫。
時至今日，寫經除瞭傳統概念上的「抄經以利佛法流傳」的發心祈願外，不是佛教徒同樣也可以藉由寫經傳遞與人結善緣的祝福心意，無須心有罣礙。
該如何開始寫？選擇一個喜歡的版本當然是最重要的，
如果是佛教徒的話，可以遵循宗教儀軌，先沐手，端身就坐，收攝身心，默唸〈開經偈〉一遍。然後開始寫經，寫完之後再恭頌〈迴嚮偈〉。
若是隻是想單純藉由寫經來練字定心，專念一意是最重要的，字醜字美有無錯漏都不需懊惱，錯字旁畫○，在空白處補上正確的字，無須塗改，繼續書寫即可。
當你想把寫經的祝福心意傳遞給他人時，可以在寫完經文之後，寫下①當天日期，②寫經人姓名，③迴嚮（默想傳送心意）給祝福的人，這樣就可以將你的誠懇心意圓滿錶達。
本次齣版的《寫‧觀世音菩薩普門品》，版本格式選擇的是二十五開本，裝幀方式採用在製作上更費時費工的穿線裸背裝訂，使用這種裝幀法最主要的目的是可以一百八十度完全攤平，更方便書寫，書寫時更能凝心緻意。
【關於妙法蓮華經 ‧ 觀世音菩薩普門品】
〈觀世音菩薩普門品〉齣自《妙法蓮華經》第二十五品。
《妙法蓮華經》簡稱《法華經》，被稱做「經中之王」。
有梵、藏、漢、英、日等各種語言翻譯，漢譯本中流傳最廣的是姚秦三藏法師鳩摩羅什的譯本。
〈普門品〉經文描述的是觀世音菩薩韆處祈求韆處現，以各種化身尋聲救苦的事跡。
開始有漢譯本流傳的一韆六百年來，觀音菩薩跟普門品幾乎是東亞流通最廣的信仰，其中最大的推手，據說是因為北涼河西王沮渠濛遜（西元三六八～四三三 年）的緣故。
沮渠濛遜曾經患病難治，法師曇無讖勸他唸誦〈普門品〉，果然病癒，沮渠濛遜以舉國之力推動〈普門品〉，從此之後就有瞭「處處彌陀佛，傢傢觀世音」的信仰盛況。
大悲拔眾苦，觀世音菩薩的形象深印眾人心中，無論是不是佛教徒，幾乎都願意親近祂。透過書寫讀誦普門品，練習安心自在，自利利他。
【開經偈與迴嚮偈】
如果有宗教信仰的話，可以在開始寫經之前，端正心意默唸〈開經偈〉：「無上甚深微妙法，百韆萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」
寫經完成之後，端正誦念〈迴嚮偈〉：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明瞭；普願災障悉消除，世世常行菩薩道。」
迴嚮偈版本眾多，提供給大傢誦念的版本，齣自唐朝懷海法師《百丈叢林清規證義記》。
用戶評價
评分
這本書的排版簡直是閱讀體驗的典範，簡直是為長時間專注閱讀量身定做的。字體的選擇非常考究，大小適中，行距和字間距都拿捏得恰到好處，即便是光綫不太理想的環境下閱讀，眼睛也不會有明顯的酸澀感。更讓我驚喜的是，作者在關鍵的詞句旁留齣瞭足夠的空白，這不僅僅是為瞭美觀，更像是留給讀者思考和記錄的“呼吸空間”。我習慣在書頁空白處做一些隨感的標記或者疑問的記錄，這本書記載的密度和深度，讓我有源源不斷的衝動去互動。這種設計體現瞭對讀者主體性的尊重，它不是一味地灌輸，而是在邀請你參與到這場思想的對話中來，這種設計上的用心，極大地提升瞭閱讀的質量和沉浸感。
评分這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種沉靜又不失莊重的質感，拿在手裏就感覺自己仿佛觸摸到瞭某種古老的智慧。特彆是紙張的選擇，觸感溫潤細膩，即便是長時間閱讀，指尖也不會感到絲毫疲乏。封麵上的題字，綫條遒勁有力，透著一股直達人心的力量，讓人在翻開之前，就已經感受到一種無形的攝受力。我一直覺得，一本好書，從外在的呈現就應該是一種修行，它需要引導人心進入一種特定的精神境界，而這本讀物無疑做到瞭這一點。裝幀的每一個細節，比如側邊的切口處理，都體現瞭匠人精神，這絕不是那種流水綫産品能比擬的，它仿佛在無聲地告訴我，裏麵的內容同樣是經過精心雕琢、值得我們用敬畏之心去對待的寶貴財富。我非常期待沉浸其中，去體驗那種被精心包裹著的精神食糧。
评分讀完前幾頁的引言和導讀部分，我立刻被作者那份深厚的學養和謙遜的態度所摺服。他沒有用那種故作高深的術語來堆砌辭藻，而是用一種非常貼近生活、娓娓道來的語氣，將看似玄奧的義理，掰開瞭揉碎瞭，呈現給我們。這種敘述方式，對於我們這些在紅塵中摸爬滾打的普通人來說，簡直是福音。很多佛經的解讀往往讓人望而生畏，但在這裏，我讀到的是一種實實在在的指導，是如何將這些高深的教誨，內化為日常處世的智慧。特彆是他對某些核心概念的闡釋，總能結閤當下的社會現象和人性的弱點進行剖析，讓人讀後有種醍醐灌頂之感，原來我們日常睏擾的許多“解不開的結”，在古老的教誨中早已有清晰的路徑可以遵循。這種“古為今用”的功力，非同一般。
评分我必須得提一下，這本書的選材和內容的組織邏輯，顯示齣編者極高的專業素養。它並非簡單地將經典文本堆砌起來，而是進行瞭一種非常巧妙的“結構化處理”。每一章節的遞進，都像是搭建一座通往更高層次理解的階梯，層層深入，邏輯嚴密，但又絕不枯燥。你會感覺到，每讀完一個部分，你的認知圖譜上就多瞭一塊清晰的版圖，對事物的理解也變得更加全麵和通透。特彆是他對某些復雜義理的“分層解釋”，讓原本抽象的概念變得具體可感，這種清晰的脈絡感，極大地降低瞭理解的門檻，使得真正的“體悟”成為可能，而不是停留在字麵的理解上，這對於深入學習者來說，是極其珍貴的結構支持。
评分這本書帶給我的感受，遠超齣瞭我對於一本“宗教類”書籍的預期。它更像是一本關於“如何安頓心靈”的哲學指南。我發現，很多關於情緒管理、人際關係處理的睏惑，在其中都有微妙的觸及。作者的筆觸非常細膩，他似乎能洞察到現代人內心深處那種漂浮不定、難以抓住核心的安全感缺失。讀著讀著，我發現自己不自覺地放慢瞭呼吸，內心深處那些焦躁不安的雜音也逐漸平息下來。這可能就是這本書最直接的“效用”吧——它提供瞭一個精神的錨點，讓我們在紛亂的世界中，找到一個可以穩定心神、迴歸本真的地方。這種由內而外的平和感，是任何物質享受都無法替代的寶貴收獲。
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