✎寫下來，跟唸誦一樣有力✎
寫經，最有力的收穫的並不是感應功效，而是「專注當下」的能力。
在書寫的同時，將疑惑、煩惱轉化成希望，將蘊藏的祈求、祝願傳遞成為真誠的祝福。
當你寫〈普門品〉，寫下心念祝福的時候，也建議同時默唸經文，因為觀世音菩薩「苦海渡迷津、救苦尋聲、無剎不現身」，透過手寫言說耳聽與觀世音菩薩連結。
✎解決人生各種問題，你只需要一本普門品✎
只要讀過《西遊記》大概都知道，唐僧師徒一路西行，遭逢考驗需要幫助的時候，孫悟空召喚的總是「觀世音菩薩」，而菩薩都能回應悟空需求，助他解決西行求經路上的一道道磨難。
從古到今，從小說到現實，千年以來，觀世音菩薩就是支持大眾處理現世困厄的最強心靈支撐。
為什麼觀世音菩薩具有這樣強大的力量？
〈觀世音菩薩普門品〉短短2062字的經文裡，描述觀世音菩薩千處祈求千處現，尋聲救苦回應的都是現世問題的解決法。
♦解除各種人生難關 （火難、水難、黑風難、刀杖難、惡鬼難、枷鎖難，怨賊難）
×
♦破除「貪、嗔、癡」三種迷惘
×
♦滿足求子希望（設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男，設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬）
✎千處祈求千處現✎
一千六百年來，觀音菩薩跟普門品幾乎是東亞流通最廣的信仰，其中最大的推手，據說是因為北涼河西王沮渠蒙遜（西元368～433 年）的緣故。
沮渠蒙遜曾經患病難治，法師曇無讖勸他唸誦〈普門品〉，果然病癒，沮渠蒙遜以舉國之力推動〈普門品〉，從此之後便「處處彌陀佛，家家觀世音」。
大悲拔眾苦，觀世音菩薩的形象深印眾人心中，無論是不是佛教徒，幾乎都願意親近祂。透過書寫讀誦普門品，練習安心自在，自利利他。
【關於觀世音菩薩普門品】
〈觀世音菩薩普門品〉出自《妙法蓮華經》第二十五品。
《妙法蓮華經》簡稱《法華經》，被稱做「經中之王」。
有梵、藏、漢、英、日等各種語言翻譯。
漢譯本中流傳最廣的是姚秦三藏法師鳩摩羅什的譯本。
《寫‧觀世音菩薩普門品》，採用的也是鳩摩羅什的譯本。
藉由專心摹寫，收斂自己紛雜的心緒，
在呼吸落筆之間收束意念，修習定的工夫。
在方格框架之間寫下靜與動的平衡，心也得到了安然自在。
一筆一畫，為自己或別人祝禱祈願，豐盛自我的內在生命。
【特殊裝幀設計】
◆封面採用特選〈厚磅美術紙〉：紙紋細緻且保有手感的美術紙，搭配燙金工藝，呈現雅致沉靜美感。
◆穿線裸背膠裝：180度完全攤平，每一頁都能平整展開，頁面服貼不回彈，方便書寫。
◆內頁使用日本上質紙：易於書寫，墨不透背。適用鋼筆、原子筆、鋼珠筆、自來水筆等各種用筆。
具体描述
禪心印記：一部探尋古今智慧的文集 這是一部跨越時空、匯集深邃哲思與人文關懷的文集，旨在引領讀者走入一個靜謐而廣闊的知識殿堂。全書精選了數十篇作者近年來對生命本質、文化傳承及個人修持的獨到見解與體悟。其核心不在於傳播單一的教義，而是鼓勵讀者在多元的視角中，建立起屬於自己的精神座標。 第一輯：文明的底色與記憶的迴響 本輯收錄的文章，聚焦於探討古代文明遺產在當代社會中的意義與轉譯。作者以敏銳的洞察力，剖析了古典文學、藝術形式，乃至於民間習俗背後的深層文化密碼。 古籍重光與時代精神的對話： 此部分深入探討了在數位化浪潮下，如何維護與活化傳統典籍的生命力。文章細緻地分析了幾部重要史籍的編纂體例，並論證了古人處理歷史事件的邏輯與現代性認知之間的張力。例如，對某一先秦哲學流派在解釋「天人合一」概念時，如何體現了對自然規律的敬畏與順應，這種古老的智慧如何啟示我們當前面對環境危機的態度。 空間與時間的哲學： 這裡探討的不是宏大的歷史敘事，而是聚焦於具體的「場域」。作者走訪了數處歷史悠久的建築遺址和傳統村落，記錄下那些幾乎被遺忘的工匠技藝和生活儀式。通過描寫一方石階的磨損、一扇木門的紋理，來追溯時間在物質載體上留下的痕跡，進而思考人類對「永恆」的渴望與徒勞。其中一篇關於江南園林造景的文章，詳細闡述了「借景」手法中蘊含的空間哲學——即如何通過有限的空間，暗示無限的意境，這本身就是一種對心靈邊界的拓展。 第二輯：心靈的風景與內在的航道 此輯是全書最具個人色彩與內省深度的部分，專注於探討現代人在追求效率與物質滿足的同時，如何重新校準內在羅盤，尋找心靈的安寧。 靜默的力量與專注的藝術： 在信息爆炸的時代，作者反思了「專注力」這一稀缺資源。此部分並非倡導遁世，而是提出了一種在忙碌中劃定「內在邊界」的方法論。文章詳細描述了作者個人實踐的幾種靜觀練習，強調其目的在於釐清思緒的冗餘，而非消除念頭本身。其中對「覺察呼吸」的具體指導，力求避免空泛的指導語，而是從生理學和心理學的交匯點，描述了呼吸狀態變化與情緒波動的相互影響。 習慣的雕塑與品格的養成： 養成良好的生活與思維習慣，被視為通往成熟心靈的階梯。本輯的幾篇短論，以具體的、可操作的案例，闡釋了「日積月累」的真正含義。這些習慣的建立，如定時閱讀、規律寫作或每日反思，被描繪成一種對自我潛能的持續投資，而非一蹴而就的目標達成。 第三輯：文學與藝術中的道德光譜 本輯側重於分析文學作品和藝術表達中蘊含的人性深度與道德抉擇，探討藝術如何成為一面映照社會良知的鏡子。 悲劇美學與個體的責任： 作者分析了幾部經典戲劇作品，重點不在於情節的復述，而在於探討人物在面對不可抗力時所做的選擇，以及這些選擇如何界定了他們的道德高度。例如，對某一歷史人物的評價，不再是簡單的褒貶，而是細緻地剖析其決策背景下的多重壓力，從而理解人性選擇的複雜性。 意象的傳承與轉化： 此部分探討了文學符號在不同時代的意義漂移。例如，「月亮」這一意象，在唐詩中常與思鄉、孤寂相連，但在近現代的某些作品中，卻被賦予了更為疏離、甚至帶有科幻色彩的解讀。作者藉此說明，藝術語言的生命力在於其不斷被新的感知和語境所豐富的過程。 結語：觀照與前行 文集的結尾，作者溫和地總結了全書的核心關懷：知識的積累最終應服務於「觀照」自身，而非僅僅是信息的佔有。這是一部引導讀者放慢腳步、深入體察自身與周遭世界的作品，它不提供最終的答案，而是提供更優質的問題，激發讀者進行更深層次的獨立思考與生命實踐。全書的行文風格沉穩內斂，力求語句精準，意境悠遠，旨在營造一種與讀者進行心靈對話的氛圍。
著者信息
作者簡介
張明明
張明明老師，宜蘭人。
長年習字，師事書法名家陳鏡聰先生、江育民先生。
多次獲得美展書法類優選，參加當代書藝展聯展。
抄經寫字練習不輟。
張明明
張明明老師，宜蘭人。
長年習字，師事書法名家陳鏡聰先生、江育民先生。
多次獲得美展書法類優選，參加當代書藝展聯展。
抄經寫字練習不輟。
图书目录
图书试读
序
【本書使用方法】
字安則心安，字穩則心定。
出版「 寫經寫字系列」的起心動念，很單純，就是給自己一段時間好好寫字，感受筆落紙上，在一筆一畫中重新回歸身心的安定力量。
惶惶不安有時，焦慮難耐有時，疫情天災更放大了不安穩與不確定，當你感到混亂的時候，就來寫字吧。
寫什麼都可以，從寫經入手，為的是在專心摹寫的過程裡，可以收斂自己紛雜的心緒，可以在呼吸落筆之間收束意念，修習定的工夫。
時至今日，寫經除了傳統概念上的「抄經以利佛法流傳」的發心祈願外，不是佛教徒同樣也可以藉由寫經傳遞與人結善緣的祝福心意，無須心有罣礙。
該如何開始寫？選擇一個喜歡的版本當然是最重要的，
如果是佛教徒的話，可以遵循宗教儀軌，先沐手，端身就坐，收攝身心，默唸〈開經偈〉一遍。然後開始寫經，寫完之後再恭頌〈迴向偈〉。
若是只是想單純藉由寫經來練字定心，專念一意是最重要的，字醜字美有無錯漏都不需懊惱，錯字旁畫○，在空白處補上正確的字，無須塗改，繼續書寫即可。
當你想把寫經的祝福心意傳遞給他人時，可以在寫完經文之後，寫下①當天日期，②寫經人姓名，③迴向（默想傳送心意）給祝福的人，這樣就可以將你的誠懇心意圓滿表達。
本次出版的《寫‧觀世音菩薩普門品》，版本格式選擇的是二十五開本，裝幀方式採用在製作上更費時費工的穿線裸背裝訂，使用這種裝幀法最主要的目的是可以一百八十度完全攤平，更方便書寫，書寫時更能凝心致意。
【關於妙法蓮華經 ‧ 觀世音菩薩普門品】
〈觀世音菩薩普門品〉出自《妙法蓮華經》第二十五品。
《妙法蓮華經》簡稱《法華經》，被稱做「經中之王」。
有梵、藏、漢、英、日等各種語言翻譯，漢譯本中流傳最廣的是姚秦三藏法師鳩摩羅什的譯本。
〈普門品〉經文描述的是觀世音菩薩千處祈求千處現，以各種化身尋聲救苦的事跡。
開始有漢譯本流傳的一千六百年來，觀音菩薩跟普門品幾乎是東亞流通最廣的信仰，其中最大的推手，據說是因為北涼河西王沮渠蒙遜（西元三六八～四三三 年）的緣故。
沮渠蒙遜曾經患病難治，法師曇無讖勸他唸誦〈普門品〉，果然病癒，沮渠蒙遜以舉國之力推動〈普門品〉，從此之後就有了「處處彌陀佛，家家觀世音」的信仰盛況。
大悲拔眾苦，觀世音菩薩的形象深印眾人心中，無論是不是佛教徒，幾乎都願意親近祂。透過書寫讀誦普門品，練習安心自在，自利利他。
【開經偈與迴向偈】
如果有宗教信仰的話，可以在開始寫經之前，端正心意默唸〈開經偈〉：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」
寫經完成之後，端正誦念〈迴向偈〉：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願災障悉消除，世世常行菩薩道。」
迴向偈版本眾多，提供給大家誦念的版本，出自唐朝懷海法師《百丈叢林清規證義記》。
【本書使用方法】
字安則心安，字穩則心定。
出版「 寫經寫字系列」的起心動念，很單純，就是給自己一段時間好好寫字，感受筆落紙上，在一筆一畫中重新回歸身心的安定力量。
惶惶不安有時，焦慮難耐有時，疫情天災更放大了不安穩與不確定，當你感到混亂的時候，就來寫字吧。
寫什麼都可以，從寫經入手，為的是在專心摹寫的過程裡，可以收斂自己紛雜的心緒，可以在呼吸落筆之間收束意念，修習定的工夫。
時至今日，寫經除了傳統概念上的「抄經以利佛法流傳」的發心祈願外，不是佛教徒同樣也可以藉由寫經傳遞與人結善緣的祝福心意，無須心有罣礙。
該如何開始寫？選擇一個喜歡的版本當然是最重要的，
如果是佛教徒的話，可以遵循宗教儀軌，先沐手，端身就坐，收攝身心，默唸〈開經偈〉一遍。然後開始寫經，寫完之後再恭頌〈迴向偈〉。
若是只是想單純藉由寫經來練字定心，專念一意是最重要的，字醜字美有無錯漏都不需懊惱，錯字旁畫○，在空白處補上正確的字，無須塗改，繼續書寫即可。
當你想把寫經的祝福心意傳遞給他人時，可以在寫完經文之後，寫下①當天日期，②寫經人姓名，③迴向（默想傳送心意）給祝福的人，這樣就可以將你的誠懇心意圓滿表達。
本次出版的《寫‧觀世音菩薩普門品》，版本格式選擇的是二十五開本，裝幀方式採用在製作上更費時費工的穿線裸背裝訂，使用這種裝幀法最主要的目的是可以一百八十度完全攤平，更方便書寫，書寫時更能凝心致意。
【關於妙法蓮華經 ‧ 觀世音菩薩普門品】
〈觀世音菩薩普門品〉出自《妙法蓮華經》第二十五品。
《妙法蓮華經》簡稱《法華經》，被稱做「經中之王」。
有梵、藏、漢、英、日等各種語言翻譯，漢譯本中流傳最廣的是姚秦三藏法師鳩摩羅什的譯本。
〈普門品〉經文描述的是觀世音菩薩千處祈求千處現，以各種化身尋聲救苦的事跡。
開始有漢譯本流傳的一千六百年來，觀音菩薩跟普門品幾乎是東亞流通最廣的信仰，其中最大的推手，據說是因為北涼河西王沮渠蒙遜（西元三六八～四三三 年）的緣故。
沮渠蒙遜曾經患病難治，法師曇無讖勸他唸誦〈普門品〉，果然病癒，沮渠蒙遜以舉國之力推動〈普門品〉，從此之後就有了「處處彌陀佛，家家觀世音」的信仰盛況。
大悲拔眾苦，觀世音菩薩的形象深印眾人心中，無論是不是佛教徒，幾乎都願意親近祂。透過書寫讀誦普門品，練習安心自在，自利利他。
【開經偈與迴向偈】
如果有宗教信仰的話，可以在開始寫經之前，端正心意默唸〈開經偈〉：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」
寫經完成之後，端正誦念〈迴向偈〉：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願災障悉消除，世世常行菩薩道。」
迴向偈版本眾多，提供給大家誦念的版本，出自唐朝懷海法師《百丈叢林清規證義記》。
用户评价
评分
这本书的排版简直是阅读体验的典范，简直是为长时间专注阅读量身定做的。字体的选择非常考究，大小适中，行距和字间距都拿捏得恰到好处，即便是光线不太理想的环境下阅读，眼睛也不会有明显的酸涩感。更让我惊喜的是，作者在关键的词句旁留出了足够的空白，这不仅仅是为了美观，更像是留给读者思考和记录的“呼吸空间”。我习惯在书页空白处做一些随感的标记或者疑问的记录，这本书记载的密度和深度，让我有源源不断的冲动去互动。这种设计体现了对读者主体性的尊重，它不是一味地灌输，而是在邀请你参与到这场思想的对话中来，这种设计上的用心，极大地提升了阅读的质量和沉浸感。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种沉静又不失庄重的质感，拿在手里就感觉自己仿佛触摸到了某种古老的智慧。特别是纸张的选择，触感温润细腻，即便是长时间阅读，指尖也不会感到丝毫疲乏。封面上的题字，线条遒劲有力，透着一股直达人心的力量，让人在翻开之前，就已经感受到一种无形的摄受力。我一直觉得，一本好书，从外在的呈现就应该是一种修行，它需要引导人心进入一种特定的精神境界，而这本读物无疑做到了这一点。装帧的每一个细节，比如侧边的切口处理，都体现了匠人精神，这绝不是那种流水线产品能比拟的，它仿佛在无声地告诉我，里面的内容同样是经过精心雕琢、值得我们用敬畏之心去对待的宝贵财富。我非常期待沉浸其中，去体验那种被精心包裹着的精神食粮。
评分读完前几页的引言和导读部分，我立刻被作者那份深厚的学养和谦逊的态度所折服。他没有用那种故作高深的术语来堆砌辞藻，而是用一种非常贴近生活、娓娓道来的语气，将看似玄奥的义理，掰开了揉碎了，呈现给我们。这种叙述方式，对于我们这些在红尘中摸爬滚打的普通人来说，简直是福音。很多佛经的解读往往让人望而生畏，但在这里，我读到的是一种实实在在的指导，是如何将这些高深的教诲，内化为日常处世的智慧。特别是他对某些核心概念的阐释，总能结合当下的社会现象和人性的弱点进行剖析，让人读后有种醍醐灌顶之感，原来我们日常困扰的许多“解不开的结”，在古老的教诲中早已有清晰的路径可以遵循。这种“古为今用”的功力，非同一般。
评分我必须得提一下，这本书的选材和内容的组织逻辑，显示出编者极高的专业素养。它并非简单地将经典文本堆砌起来，而是进行了一种非常巧妙的“结构化处理”。每一章节的递进，都像是搭建一座通往更高层次理解的阶梯，层层深入，逻辑严密，但又绝不枯燥。你会感觉到，每读完一个部分，你的认知图谱上就多了一块清晰的版图，对事物的理解也变得更加全面和通透。特别是他对某些复杂义理的“分层解释”，让原本抽象的概念变得具体可感，这种清晰的脉络感，极大地降低了理解的门槛，使得真正的“体悟”成为可能，而不是停留在字面的理解上，这对于深入学习者来说，是极其珍贵的结构支持。
评分这本书带给我的感受，远超出了我对于一本“宗教类”书籍的预期。它更像是一本关于“如何安顿心灵”的哲学指南。我发现，很多关于情绪管理、人际关系处理的困惑，在其中都有微妙的触及。作者的笔触非常细腻，他似乎能洞察到现代人内心深处那种漂浮不定、难以抓住核心的安全感缺失。读着读着，我发现自己不自觉地放慢了呼吸，内心深处那些焦躁不安的杂音也逐渐平息下来。这可能就是这本书最直接的“效用”吧——它提供了一个精神的锚点，让我们在纷乱的世界中，找到一个可以稳定心神、回归本真的地方。这种由内而外的平和感，是任何物质享受都无法替代的宝贵收获。
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