《這才是孩子愛看的漫畫數學（全6冊)》分為《數字巨人》、《記憶大師的祕密》、《魔法數學》、《測量祕訣》、《第五種運算》、《不是不可能》，其中的知識和故事情節皆改編自俄國著名科普作家雅科夫・伊西達洛維奇・別萊利曼的《趣味魔法數學》、《趣味幾何學》等經典著作。書中的漫畫採用誇張而又萌趣的歐式繪畫風格，生動的將別萊利曼的經典著作以與眾不同的形式呈現出來，令人耳目一新。孩子們既能透過輕鬆的方式學到原汁原味的數學知識，又能收穫閱讀漫畫的快感和樂趣。
本書特色
為了讓孩子們領略科學的奧妙，在玩槳中學習科學知識、啟迪科學思維，我們決定將別萊利曼的作品帶到孩子們面前。考慮到書中部分內容對低年級的孩子來說有難度，我們在保留原汁原味的基礎上做了一些調整，讓孩子既能透過更加輕鬆的方式學到知識，又能得到閱讀漫畫的快感和樂趣。
具体描述
好的，这是一份图书简介，其内容与《哇！漫畫數學-6 不是不可能》无关，内容详尽，力求自然流畅，不含AI痕迹。 --- 《星辰的低语：古代天文与失落的文明》 作者： 李子轩 出版社： 寰宇文化 页数： 580页 装帧： 精装，附带全彩插图与星图复刻 内容简介 浩瀚的星空，自古以来便是人类探索未知、思索存在的终极画布。本书并非一部冰冷的科学教科书，而是一场穿越时空的史诗级旅程，旨在揭示古代文明如何仰望星辰，并将那份敬畏与理解融入他们的社会结构、宗教信仰乃至日常生活的方方面面。我们追溯的，是那些失落的知识宝库，探寻那些被现代科学光芒掩盖的、却又无比精妙的古代天文观测体系。 第一部分：大地上的观测者——早期文明的星象学起源 本书的开篇，将我们带回到美索不达米亚平原，探究苏美尔人和巴比伦人如何利用泥板记录行星的运行轨迹。他们不仅仅是记录者，更是伟大的预测家。我们详细剖析了“占星术”与早期“天文学”的共生关系，理解为何行星的周期性运动能被如此精确地追踪，并对后世的历法制定产生了不可磨灭的影响。从尼普尔的观测塔到莎玛什神庙的阴影投射，我们试图重构那些失传的日常观测流程。 接着，我们将目光投向尼罗河畔的古埃及。埃及人对天狼星（索普德特）的升起与洪水周期的关联，展示了天文知识在农业文明中的核心地位。本书将对比不同时期的埃及历法，特别是对“塞德节”与“太阳崇拜”中蕴含的天文密码进行深入解读。我们不会止步于著名的金字塔，而是深入探究如阿布辛贝神庙中，光线如何精确地捕捉特定日期的日出，揭示法老们如何将自身意志与宇宙秩序紧密相连。 第二部分：石头的语言——巨石文化与天文学的几何印记 本书的第二部分，重点探讨了史前巨石阵的建筑学意义。斯通亨奇（Stonehenge）绝不仅仅是一个宗教场所，它是古代英国人对至点（至日与至夜）精确捕捉的宏大仪器。我们采用了最新的激光扫描数据，结合考古学证据，分析了环形石阵、外围石柱与日出日落方位的复杂几何关系。特别地，我们提出了关于“欧布鲁姆”（Aubrey Holes）功能的新假说，认为它们可能曾被用于月相观测的辅助标记。 同时，我们跨越大西洋，考察中美洲的玛雅文明。玛雅人对时间概念的理解达到了惊人的深度。通过对《德累斯顿手抄本》的细致解读，我们展现了他们如何计算金星的周期，以及如何利用复杂的“长纪年”与“卡历”系统，精确预测日食和月食。这些计算不仅是数学上的胜利，更是他们神学体系的基石。我们将重点对比他们对“哈勃之夜”（Venus Passage）的记录，以及这些记录如何影响了他们的战争与祭祀活动。 第三部分：东方智慧的星图——印度与中国的贡献 亚洲文明在天文观测领域同样贡献卓著。本书将详细阐述古印度婆罗门教天文学中的“阿育波罗体系”，以及他们如何处理“岁差”这一复杂现象，尽管他们的数学工具与希腊人有所不同。我们分析了印度天文学家如何结合几何学与代数方法，构建他们自己的行星模型。 在中国，我们聚焦于甲骨文时代的天文记录，以及周朝的《太史令》制度。从《史记·天官书》的记载中，我们可以看到中国古代对“五行”与“星辰”对应关系的哲学思考。书中将专门设立一章，分析“浑天仪”的演变过程，以及历法修订中，士大夫阶层如何利用天文观测作为维护统治合法性的工具。我们也将探讨“星占”在中国古代政治哲学中的地位，以及它如何塑造了帝国的决策过程。 第四部分：失落的链条——技术传承与知识断裂 在本书的最后一部分，我们将探讨这些古老知识是如何传递、演变，乃至最终失落的。是什么原因导致了罗马帝国对希腊天文学的继承不完整？巴比伦的泥板记录是如何被后来的文化间接吸收的？我们还将研究那些被认为是“伪科学”的古代知识，如何可能包含着被现代方法遗漏的观测细节。通过对比不同文化对同一星象的描述，我们可以勾勒出一幅跨越千年、人类集体智慧探索宇宙的宏大图景。 目标读者： 对古代历史、文化人类学、科学史或天文史感兴趣的读者。本书旨在启发读者以全新的视角重新审视我们头顶的星空，理解人类文明的根源性探索精神。 ---
著者信息
作者簡介
別萊利曼
20世紀初，說起趣味大師，人們總會提起一個名字：雅科夫・伊西達洛維奇・別萊利曼。這位沒有頭銜或科學發現的「普通人」，為世界科普事業作出了非凡貢獻。
1882年，別萊利曼出於俄國格羅德省。1909年，他從聖彼得堡林學院畢業，之後便將所有的精力都放在了教學和科普作品創中。1913~1916年，他創作了《趣味物理學》。此後，他筆耕不輟，陸續創作了《趣味魔法數學》、《趣味幾何學》、《趣味力學》等一系列趣味科學讀物。
別萊利曼一生中發表了1000多篇文章，出版了100多本書，其中大部分是科普讀物。在他的筆下，複雜的知識變成了生動曲折的故事，課堂上枯燥的習題變成了生活中的實際問題。他的科普作品趣味十足，同時兼具文學性和科學性，因而廣受歡迎，讀者眾中。
別萊利曼
20世紀初，說起趣味大師，人們總會提起一個名字：雅科夫・伊西達洛維奇・別萊利曼。這位沒有頭銜或科學發現的「普通人」，為世界科普事業作出了非凡貢獻。
1882年，別萊利曼出於俄國格羅德省。1909年，他從聖彼得堡林學院畢業，之後便將所有的精力都放在了教學和科普作品創中。1913~1916年，他創作了《趣味物理學》。此後，他筆耕不輟，陸續創作了《趣味魔法數學》、《趣味幾何學》、《趣味力學》等一系列趣味科學讀物。
別萊利曼一生中發表了1000多篇文章，出版了100多本書，其中大部分是科普讀物。在他的筆下，複雜的知識變成了生動曲折的故事，課堂上枯燥的習題變成了生活中的實際問題。他的科普作品趣味十足，同時兼具文學性和科學性，因而廣受歡迎，讀者眾中。
图书目录
图书试读
序
安娜、諾威科夫的朋友伊萬提出一個問題：如何讓一枚50戈比的硬幣穿過一個10戈比硬幣大小的圓洞？只見諾威科夫在紙片中央剪出一個10戈比硬幣大小圓洞，然後將紙片對折，再將50戈比的硬幣放在紙片的開口處，隨後，諾威科夫捏住紙片的左右兩端，慢慢向中間靠近，直到圓洞變成一條又長又細的縫隙，50戈比的硬幣成功的通過它！
導讀
諾威科夫將紙條兩端黏在一起，做成一個紙環，然後提出一個要求，用黑筆沿著紙環外圏畫一條線，再用紅筆沿著紙環的內圏畫一條線，安娜小心翼翼的用黑筆在紙環的外圏畫線。沒多久她發現自己畫錯了。諾威科夫揭開謎底：將紙條兩條黏在一起之前，要將紙條扭轉一次，也就是180度。如果黏接前將紙條朝著同一方向扭轉兩次(也就是360度)再沿著中線剪開就是兩個套在一起的「捲捲紙環」。
諾威科夫將一枚硬幣放入空碗，然後不停調整碗的位置，直到安娜完全看不到硬幣為止。諾威科夫慢慢在碗中倒清水……突然，安娜看得見硬幣了！諾威科夫告訴安娜，這都是光開的「玩笑」---從硬幣反射出的光進入人眼中，人才能看見硬幣°因為光是沿著直線傳播的，所以當安娜和硬幣之間隔著不透明的碗壁時，她看不見硬幣°。
諾威科夫又提出了一個奇怪的問題：莫斯科，有沒有人擁有相同數量的頭髮呢？根據資料顥示，一個人最多有20萬人的頭髮數目都不一樣，那第200001個人的頭髮數目一定會和前`20萬人中的某一人是一致的。也就是說莫斯科有幾十萬對頭髮數目相同的人。
安娜、諾威科夫的朋友伊萬提出一個問題：如何讓一枚50戈比的硬幣穿過一個10戈比硬幣大小的圓洞？只見諾威科夫在紙片中央剪出一個10戈比硬幣大小圓洞，然後將紙片對折，再將50戈比的硬幣放在紙片的開口處，隨後，諾威科夫捏住紙片的左右兩端，慢慢向中間靠近，直到圓洞變成一條又長又細的縫隙，50戈比的硬幣成功的通過它！
導讀
諾威科夫將紙條兩端黏在一起，做成一個紙環，然後提出一個要求，用黑筆沿著紙環外圏畫一條線，再用紅筆沿著紙環的內圏畫一條線，安娜小心翼翼的用黑筆在紙環的外圏畫線。沒多久她發現自己畫錯了。諾威科夫揭開謎底：將紙條兩條黏在一起之前，要將紙條扭轉一次，也就是180度。如果黏接前將紙條朝著同一方向扭轉兩次(也就是360度)再沿著中線剪開就是兩個套在一起的「捲捲紙環」。
諾威科夫將一枚硬幣放入空碗，然後不停調整碗的位置，直到安娜完全看不到硬幣為止。諾威科夫慢慢在碗中倒清水……突然，安娜看得見硬幣了！諾威科夫告訴安娜，這都是光開的「玩笑」---從硬幣反射出的光進入人眼中，人才能看見硬幣°因為光是沿著直線傳播的，所以當安娜和硬幣之間隔著不透明的碗壁時，她看不見硬幣°。
諾威科夫又提出了一個奇怪的問題：莫斯科，有沒有人擁有相同數量的頭髮呢？根據資料顥示，一個人最多有20萬人的頭髮數目都不一樣，那第200001個人的頭髮數目一定會和前`20萬人中的某一人是一致的。也就是說莫斯科有幾十萬對頭髮數目相同的人。
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