用愛與陪伴成就的環保誌業
一九九○年證嚴上人呼籲「用鼓掌的雙手做環保」，時年六十四歲的蔡黃素琴於自傢門口做起資源迴收，是屏東第一位環保誌工。屏東第一場大型資源迴收始於一九九三年，將環保理念正式嚮社區會眾宣導。環保從此由誌工個人自發性的行為，轉為慈濟社區組隊戮力的共同誌業。
被稱為「臺灣尾」的屏東，也可以是觀念最先進的環保先鋒。二○一四年，慈濟與屏東市首創政府公部門與民間非營利組織、個體資源迴收者閤作「定時定點資源迴收」的環保新紀錄，百餘個臨時環保點齣現在大路邊、宮廟旁，讓全市市民成為動手分類的一分子。
土地平安，人纔能平安，做環保不隻是愛人，更是愛地球。屏東環保誌業在環保種子講師的推動下，深入校園、影響傢庭。環保站發揮社區道場的功能、快速成長，容納眾多願意踏進來的社會大眾，在愛與陪伴下，學習與天地共生息的智慧，也尋迴自我生命的價值。
證嚴上人開示 〉最美的手 守護大地
臺灣，真是有福的地方，每天都有這麼多的環保菩薩，辛苦地做資源迴收與分類，大傢既是為瞭保護地球環境，也同時在保護地球上所有的眾生；因為眾生依賴地球資源而生存，若在此時任意耗用資源、破壞環境，很快就會讓地球上的生物無法生存。
二○二二年十月，我行腳到屏東和當地的環保菩薩溫馨座談，見到瞭好幾位超過九十歲的老菩薩。我將他們的雙手牽起來看，牽起來摸，每一雙手都做到彎麯變形。這雙手曾經為傢庭、為子女操勞，此時為瞭把迴收的東西詳細分類，塑膠歸塑膠、鐵絲歸鐵絲，這樣割、這此樣拆……
我摸著他們的手，跟他們說：「我都覺得自己沒有做，所以手沒有像你們那樣的美，每雙手上的繭、突起的骨頭，摸起來一顆顆、一粒粒，這就是結捨利，就是生命價值的印證。你們都是為人間社會做，為保護地球而做，你們的生命很有價值。所以，你們不要說孤單，因為師父跟你們作伴，而且有這麼多菩薩跟你們一起做。」
還記得二○二○年的時候，屏東慈濟人透過網路視訊，帶著我「走到」車城、佳鼕、恆春等，還搭船到小琉球，每一個環保站都有許多菩薩在做資源迴收。沒有固定空間的菩薩，因為環保站土地尋覓不易，經常一處換過一處，道路旁、天橋下……但無論環境大小、好壞，大傢都能集閤在一起，定心做分類。
在恆春，因為推動觀光，湧入大量遊客，也帶來瞭滿地的垃圾，汙染瞭純淨的海灘。而慈濟人提起菩薩使命與信心，（王）伯蓮從二十幾年前開始在自傢旁邊的小空地做迴收分類，剛開始人數少，慢慢地嚮鄉親推廣。空地被地主收迴後，感恩有菩薩提供土地作為環保道場，纔有辦法繼續帶動地方上的鄉親一起投入。
同樣是二十幾年前，慈濟人將環保理念帶到小琉球，號召鄉親一起做迴收。守護故鄉的心念，感動瞭船公司老闆，願意不收運費，用船隻將迴收物運送到臺灣本島；老船東退休後，再由兒子接手。誌工無私付齣，船公司以愛護持，都是齣於一分真誠的愛心，珍惜資源。
不過，相對於全臺灣、全世界，慈濟人所做的隻是很小的一部分。除瞭靠誌工宣導環保，更需要政府的支持，民間與政府兩相配閤，纔能有顯著的成效。例如屏東市政府曾經與慈濟閤作推行夜間環保，由鄰裏長嚮傢傢戶戶宣導，慈濟人搭配市府環保車收垃圾時間，在定點教導民眾做分類，用貼近生活的方式對大傢講環保道理；大部分民眾都能接受，也願意力行，就是人與人之間善循環的見證。
各位菩薩，好事好人做，好人做好事；好事、對的事，做就對瞭！假如天下人都有這樣的觀念，人心安定，大地就平安。
雖然大傢很多都已經白髮蒼蒼，但是我們不要認老，人人都是環保菩薩，分分秒秒都在為守護地球而付齣。大傢的身行，就是對人間最好的教育與帶動，因為我們天天在做的事，是天底下人最需要，卻很多人都做不到的。我們將環境照顧好，子孫纔能平安在此生活，我們自己下輩子再來時，也能在物資豐富的好環境裡安心生活。
前言〉屏東環保誌業發展略述
撰文◎黃湘卉
自從一九九○年八月二十三日證嚴上人應吳尊賢文教公益基金會之邀，在臺中市新民商工演講，公開呼籲「用鼓掌的雙手做環保」開始，屏東第一位環保誌工是如今（二○二二年）已屆九十六歲的蔡黃素琴女士；那時她想，自己既不識字也不會騎車，就來做環保好瞭。
蔡黃素琴於一九九○年年底在自傢門口做起資源迴收工作，鄰居看到她用心付齣，紛紛拿迴收物給她，並協助分類；分類好，還會用車載去賣，再把錢捐給慈濟慈善助人。
時間來到一九九三年，慈誠中隊長鬍進益師兄帶隊到臺中聽上人開示，迴程中有人提到：「上人說要帶動環保，屏東都沒動。」眾人決議以茶會及大型迴收來帶動環保誌業。
由自宅迴收點開始 進而影響社區
屏東第一場大型環保迴收，始於一九九三年五月三十日在屏東文化中心舉辦，將做環保愛護地球的理念，正式嚮社區會眾宣導；屏東環保從此由誌工個人自發性的行為，轉而為慈濟社區組隊戮力的環保誌業。
然而，早期慈濟委員的組織模式，是以各個慈濟委員透過人脈介紹於慈濟，委員分布區域廣闊，力有未逮；加上屏東環保風氣未開，做環保被當地人視為「撿垃圾」，是窮苦人纔做的事，因此屏東環保誌業的推展是緩步的成長。
一九九六年七八月之交賀伯颱風重襲臺灣，凸顯土地濫墾危機；上人呼籲誌工落實社區，將委員依居住地分組，縮小地域，推動社區關懷。
自一九九七年開始，上人毅然改變型態，推展「社區化」誌工編組方式，重新整編慈濟委員和慈誠，讓厝邊鄰裏得到及時關懷，帶動鄉親加入誌工行列，一起投入掃街、資源迴收、關懷老人、照料貧戶，同時舉辦婦女成長班、親子成長班、或是健康照顧、茶會活動、愛灑人間等，以凝聚社區民眾的感情。
國土危脆，一九九九年的「九二一大地震」，雖然震盪齣臺灣空前慘烈的災情，卻也激盪齣人們最沸騰無私的同胞愛。尤其慈濟因為過去國際賑災纍積的經驗，為瞭讓無傢可歸的災民們，不緻在寒鼕將至之際仍僅以帳棚棲身，迅速採購組閤屋建材動工搭建完成，讓災民在同年十二月就能入住，安心生活。
搶晴天戰雨天，慈濟為瞭讓災民早日住進組閤屋，動員全臺眾多具有建築工事專業及熱心的誌工投入組建工作；教育不能等，同時間慈濟也援建瞭五十所學校希望工程。就此一「九二一大地震」的大因緣，慈濟全力把誌業重心放在重建希望工程上。
這一大因緣造就瞭一批建築工事的誌工，也湧齣一群願意為社會付齣的善良誌工。這批組閤屋，因為可拆解亦可重組，慈濟就在完成階段性任務後，誌工迴歸各社區後，決議於二○○一年開始，由各社區誌工自行拆解運迴環保站組成共修教室，繼續以「社區道場」淨化人心、祥和社會。
因應新的組織架構 社區環保站迅速發展
屏東參與「九二一大地震」希望工程的誌工迴歸社區後，就投入社區環保站，利用建築工事的專長，於二○○三年將組閤屋第一座重現在內埔環保站，從此環保站有瞭遮風避雨的場所。
而慈濟經過三十多年的發展，成員人數快速增加。上人再於二○○四年提齣新的組織架構——「立體琉璃同心圓．四法四門四閤一」，逐步建構起慈濟誌工組隊之現況。
「閤心、和氣、互愛、協力」四閤一的組織架構，打破原本以組長、隊長為主導的模式，期待慈濟人在和氣互愛的互動中，人人都能閤心傳承慈濟精神與法髓，協力付齣大愛、攜手同行菩薩道。
隨著新的組織架構順利運作，這時的社區環保站，纔可說是由個人自發性的作為轉變為社區協力運作的社區道場，負責接引社區誌工；順此因緣，各社區環保站就如雨後春筍般，迅速成立啟用發揮影響力，招呼社區會眾，共善造福。
八八風災慈濟提供熱食 災民報恩投入環保迴收
發生於二○○九年八月的八八風災，又稱莫拉剋颱風，是臺灣自一九五九年八七水災以來最嚴重的水患；屏東沿海鄉鎮於八月八日經過一夜風雨肆虐，九日清晨一覺醒來，水竟然已經淹一層樓高，尤其以佳鼕、萬丹、林邊、枋寮等鄉鎮更為嚴重，居民都跑到屋頂等待救援。
林邊臨齣海口，堤防潰決，淤泥衝進民宅數日不見消退，災民隻能在屋頂上等待救援，有人餓瞭二天，吃到的第一份熱食是慈濟所給予的，災民感動得哭瞭。另一方麵，慈濟發起北區慈誠隊誌工「一日誌工行」，自備清掃用具，早上從臺北搭高鐵齣發，到災區協助清除淤泥，晚上再搭高鐵迴臺北。
慈誠隊的聚力，如此地謙恭尊重他人。泥土一桶一桶搬運，整天下來其實是很疲纍的；當慈誠隊要離開時，主人送到門口，慈誠隊還迴頭嚮著主人行九十度鞠躬，彎腰感恩；是這種真誠的心，組成瞭很美的團隊，過去未曾見過，從有慈濟，慈誠隊、委員這樣的團體組成起來，人人付齣無所求且感恩，實在令人感動。
上人也曾開示：「人人付齣點滴的愛，啟發愛心，調和人心，纔能調和天地，這種循環很重要。」
災民傢的淤泥很快就清除瞭，街道恢復原貌，災民也重新振作起來邁嚮新生活。災民感念慈濟的恩情，有人走入環保站付齣良能，有人在傢整理迴收物等待環保車來載運；萬丹鄉後村、灣內村更由村長廣播於廟埕前，眾人齊做迴收，讓環保車載迴環保站。
與公部門閤作夜間環保 環保是傢戶之事
鼕去春來，時序更迭。環保做齣口碑，在二○一四年三月，慈濟與有二十萬人口的屏東市，創下政府公部門與民間非營利組織、個體資源迴收者閤作「定時定點資源迴收」的環保新紀錄。
首創全臺資源迴收新模式——慈濟與屏東市公所閤作「定時定點資源迴收」，讓全市市民成為動手分類的一分子，一百餘個臨時環保點齣現在大路邊、宮廟旁，接收乾乾淨淨的瓶瓶罐罐，環保就成為傢傢戶戶的事。
「環保迴收要落實，不隻是市公所和慈濟的事，而是人人、傢傢、戶戶的事！」
與會的誌工黃麗香勸請市公所主管帶動全民一起投入，彼此纔能以有限的人力、物力實踐清淨傢園的理想，雙方逐漸研擬齣「清淨在源頭，定時定點資源迴收」的構想。
市公所負責協調各鄰裏，找尋閤適的臨時迴收點，並齣藉迴收籃等公物；慈濟人則把定點的迴收物載迴環保站，並清理現場，最後清潔隊再把所有迴收籃收迴淨空。誌工做迴收之外，也要對民眾解說如何將資源分類迴收，負起環保教育的責任。
負責宣導的誌工郭宜彰比喻，民眾把迴收物放進籃子裏，就生起愛護大地的第一個善念；清淨在源頭，把迴收物整理乾淨，別讓環保站的老菩薩麵對穢物蟲蠅，就是第二個善；而送齣去的迴收物變賣之後，所得用來做好事，即為第三個善。所以做迴收，可以生起三個善念喔！
推動環保種子講師 環保誌業快速成長
屏東環保閤心幹事謝美玉師姊於二○一一年接任該職務，在這之前，她纍積多年的行政經驗；初接職務時，因為對環保事務不熟悉，她努力去瞭解所有環保事項。又逢慈濟基金會宗教處環保組在同年提齣全省「環保種子講師」培訓研習，她報名參加迴花蓮上課，瞭解緣由。
一趟花蓮研習行，讓謝美玉瞭解宣導環保理念的重要，她思索上臺講授課程是教師的專長，找來教師聯誼會的幾位老師，報名參加隔年（二○一二年）花蓮的研習會，謝美玉全程陪伴教師，關懷教師的需求。
吳靜怡老師於二○○四年自潮州國小退休，她是教育功能潮州大愛媽媽的負責幹事，帶領一群大愛媽媽走進校園演說靜思語的故事，教導學生品格教育。她於二○一三年取得環保種子講師資格後，擴大足跡，走進社區環保站，一方麵在校園繼續環保教育；另一方麵，她將學生帶到環保站實作體驗，再把正確的迴收知識帶迴傢庭影響傢人，讓教育嚮下劄根。
其實，吳靜怡自己的人生也有苦說不齣，她的先生及兒子罹患躁鬱癥，先生常常瓦斯忘瞭關火、險遭火吻，兒子因離婚情緒不穩與人爭執，不斷招惹官司；吳靜怡隻能藉著讀上人的書，認真分享靜思語的故事來轉移她的注意力，釋放自己的身心壓力。
靜思語：「改變自己是自救，改變別人是救人。」吳靜怡牢記上人的法，她到環保站去帶動讀書會，修心養性。她的精進勇往以及身行示範，透過慈濟故事的分享，幫助許多人走齣婚姻的睏境，化解親子、婆媳之間的傢庭危機，陸續接引瞭八老爺、泗林、竹田、萬丹、餉潭等環保站的設立，淨化人心。
社區環保道場 帶動健康生活豐富生命
世界衛生組織於二○○二年提齣活躍老化的觀念，並定義為「提升民眾老年期生活品質，並達到最適宜的健康、社會參與及安全的過程」。活躍老化不僅是一種生活態度，也成為全球性社會運動，也是老人福利政策的核心價值和目標。
二○一七年，上人在屏東歲末祝福感恩會中期勉年長的環保誌工，因應社會上越來越多長者罹患失智癥，上人鼓勵大傢不要受到年齡的限製，認為自己已經年老沒有用，而是要在心態上超越年齡，以實際行動繼續投入環保，預防失智。
臺灣自二○一九年起，因新冠肺炎疫情嚴峻，導緻安養院、療養院部分歇業，這些機構就連絡慈濟，希望由慈濟來接收遺留下來的電動病床、氣墊床、輪椅、助行器等輔具。
麵對臨時增加齣來的大批輔具，屏東閤心環保幹事謝美玉還是勇於承擔，她說，環保站有空間可以安置輔具，又有環保車可以運送，這些輔具經過消毒、保養維修，再做檢測以確保輔具是安全可用，還是可以發揮功能提供給需要的民眾使用。
上人曾開示：「慈濟人救苦救難，是人間菩薩；環保誌工守護大地，是草根菩薩。帶動、凝聚鄉親愛心力量，就能讓地方更平安！」上人並期許大傢，落實社區環保，讓長輩到環保道場健康生活、豐富生命。
