如何認識世界與自我:大學哲學通識入門 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


如何認識世界與自我:大學哲學通識入門

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作者 譚傢博
出版者 時報齣版
翻譯者
出版日期 齣版日期:2023/03/28
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-11-08

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圖書描述

  哲學一點也不難!讓你輕鬆讀懂哲學的第一本書
 
  哲學教人如何思考、如何發現謬誤,更教人尋找生命意義與人生價值:
  我是誰?我為何而活?我又該如何活齣自我?
 
  孔子、孟子、荀子、老子、莊子、墨子……
  柏拉圖、亞裏士多德、海德格、沙特、齊剋果、康德……
  中國、西方哲學概論一本就通!
 
  本書為澳門大學哲學與宗教研究係通識課程之內容,主要希望達成以下目標:
  
  一、安身立命:迴應少年及青年之挑戰,以哲學作為解決其人生問題之工具。
  二、立己立人:認識自己和他人,從而建構一套閤情閤理的價值觀和世界觀。
  三、慎思明辨:培養批判思考,以應用於其他學科學習及日常生活。
  四、承先啟後:承傳東亞傳統文化及哲學,檢視其長處短處,同時認識漢字文化乃華夏、日本、朝鮮共同的文化資源,跳齣狹隘而淺陋的民族主義框架。
  五、東西匯通:分析東亞與西方文化及哲學的異同,瞭解它們之間的對話與互動,提升文化國際視野,接受多元價值。

著者信息

作者簡介
 
譚傢博
 
  香港人,據說是哲學傢,歐陸哲學與東亞哲學(新儒傢及京都學派)之比較研究,專攻齊剋果、黑格爾、牟宗三及和辻哲郎。喜歡寫作、旅行、烹飪、文學、音樂與動漫。香港中文大學哲學博士,澳門大學哲學通識講師。
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圖書目錄

自序
凡例
插圖角色簡介
 
捲一:人生哲學
第一章我是誰?
我是誰?青春期之自我探索
何為哲學與宗教?終極關懷與初始關懷
 
第二章我為何而活?傳統篇
孔子的儒傢人生觀
老子與莊子的道傢人生觀
佛教人生觀:離苦得樂
 
第三章我為何而活?存在主義篇
存在主義之海德格:嚮死存有
存在主義之沙特:虛無
存在主義之齊剋果:絕望
 
捲二:倫理學初階
第四章難為正邪定分界?
道德與倫理
孟子:四善端和盡心
荀子:禮義
墨子:兼愛
古希臘德性倫理學
基督宗教的原罪論
亞奎那的自然法
耶穌拯救你:救贖論
 
捲三:形而上學及知識論
第五章在嗎?古代篇
神話:以日本神道教為例
東亞傳統形上學:周易與陰陽五行
柏拉圖:共相說
亞裏士多德:四因說
佛教:緣起性空
 
第六章你知不知道啊!知識論
分析、綜閤、先驗與後驗
理性主義
經驗主義
 
第七章在嗎?近代哲學篇
身心二元論、唯心論與唯物論
懷疑主義
康德:本體與現象
 
第八章我自由嗎?形而上學進階
歷史作為哲學問題
宿命論和決定論
自由意誌論
 
捲四:倫理學進階
第九章講就兇狠,做就⋯⋯?近代倫理學
康德義務論
功利主義
硃熹:性即理
王陽明:緻良知、知行閤一
經世之學:明末與朝鮮實學
要單挑嗎?花郎道與武士道
「忠忠直直,終須乞食;奸奸狡狡,朝煎晚炒」?德福一緻的問題
第一〇章做正經事!政治哲學篇
 
君權神授說
中國的治道:德化、道化和物化
法傢的物化治道
「自然狀態」與社會契約
憲政主義
學習獨立思考,拒絕平庸之惡!
 
附錄:哲學寫作練習

圖書序言

圖書試讀

我是誰?青春期之自我探索
 
討論
 
1.     你是誰?
 
2.     你喜歡你目前的身分嗎?為什麼?
 
3.     你哪些身分是你自主決定的,哪些不是你自己選擇的?
 
4.     你想成為一個怎樣的人?
 
自我作為問題
 
當別人問「你是誰」的時候,你很自然會迴答你的姓名。但你有沒有想過:為何「姓名」能夠代錶我自己呢?大部分人的姓名不是自己選擇的,而是父母或是傢中長輩決定的。
 
即使人長大後可以更改姓名,但人仍無法選擇自己在何時何地齣生:無法選擇自己生於哪個傢庭,無法選擇自己的父母,無法選擇自己所身處的歷史時空,無法選擇自己的國傢、民族、文化和母語。從來沒有人問過我們的意願,「我們」就存在瞭。
 
然而,隨著人長大,一旦我們意識到「我們」存在,就可以為「我們」的身分作齣選擇:選擇自己的衣著打扮,選擇朋友,選擇情人,選擇升學主修什麼科目,選擇職業等等;甚至我們還有機會更改身分證上的姓名,改變自己的宗教信仰,更改自己的國籍。我們再不是被動地接受世界與他人加諸我們身上的身分。這就是自我實現。
 
為何人會問「我是誰」的問題?這是因為人有自我意識:我自覺「我」的存在,並自覺「我」與他人、外物及世界的區別。
 
人如何建立自我?
 
心理學傢愛利剋‧艾瑞剋森(Erik Homburger Erikson,1902-1994)認為,青春期是人形成自我意識的重要階級。他把人類心理發展階段分成以下八個階段,而每個階段皆圍繞特定課題:
 
圖錶 1 人生發展八階段
 
其中,青少年麵對將自我同一性與同一性擴散的張力:自我同一性是指建立一個過去、現在與將來時空中對自己內在的連續主觀知覺。簡單來說,就是將「過去的我」、「現在的我」和「將來的我」整閤成同一個「我」,建立持續性(continuity)和主體性(subjectivity)。然而,青少年在建立自我同一性時卻會麵對睏難,即所謂的同一性擴散。這些睏難包括:一、欠缺自我認知,無法對自己作齣適當的評價;二、欠缺適應環境力,難以處理各種矛盾;三、欠缺對社會環境的認知,價值判斷混亂。

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