中國美術小史‧唐宋繪畫史:佛寺建築×石窟雕刻×山水繪畫,從外來風格的影響,到文化混融後的自我風格,中國藝術史學的奠基之作

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滕固
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具体描述

自魏晉南北朝、隋、唐、五代至宋,持續進展,
混血藝術的命運,漸漸轉變而形成獨特的國民藝術。
唐宋時代,可以說是中國美術史上的黃金時代──
 
一鱗一爪之微,一枝一葉之細
在在可以窺見他們的天才和前所未有的創造精神
 
從上古至近代,闡釋中國美術的發展脈絡;
蒐羅豐富史料,描繪唐宋繪畫的風格演進。
 
  【佛教輸入以前的成長時代】
  自遠古至秦漢,人們崇尚自然神教、崇拜祖先,於是建造祀天祀祖的神殿。
  秦始皇時產出宏壯偉麗的建築物,漢代的宮殿建築愈趨精麗。
  而張騫出使西域後,開始容納外來的藝術思想,也影響了後代的藝術。
 
  【佛教輸入以後至初唐的混交時代】
  佛教傳入中國後,外來文化促使中國文化急遽轉變。
 
  魏晉南北朝時期,佛寺建築繁興,雕刻則以石窟佛像為代表,發展迅速史上罕見。繪畫受到佛像畫的影響,人物畫發達,也兼作山水花鳥,開啟畫史上的新紀元。
 
  初唐時期,山水畫還未獨立,佛教畫尚寄跡於外來風格之下,為盛唐之「前夜」。
 
  【唐朝和宋朝的昌盛時代】
  繪畫史上的盛唐,其重要歷史意義在於出現劃時期的風格轉換。
  
  佛教畫漸脫去外來影響之支配而自成中國風格,山水畫不再是人物畫的附屬品,取得獨立的地位並發展,從此山水畫成為中國繪畫的本流。
 
  隨著山水畫的發達,其他包括花鳥畫、畜獸畫、墨竹畫、仕女畫等亦各露崢嶸。
  五代時期,蜀中和江南形成繪畫中心,宋朝初期的繪畫為士大夫畫和院體畫奠基。
  宋代士大夫畫家多有隨筆墨戲,致使結合詩畫的墨戲畫興盛,也有精工的著色山水、士大夫化的佛畫。
  翰林圖畫院的科舉體制和畫院職人,則醞釀出院體畫富麗精緻的畫風。然而院體畫發展後期,逐漸停滯而墨守成規。
 
  【元朝以後至現代的沉滯時代】
  元朝時歐洲科學家、藝術家、基督教傳教士進入中國,但對中國的建築樣式影響有限。
  明清則各有代表的建築和雕刻作品,精麗巧妙,並可看出外國文化的影響。
  元代畫家反感於末流的院體畫,復歸於淡泊的自然和士大夫的高蹈精神。
  明代以來的繪畫產生模擬古人風習,雖然也有獨特的作家與作品,終究難以扭轉風氣。
 
本書特色
 
  本書分為《中國美術小史》、《唐宋繪畫史》,前者略述中國美術發展簡史,後者則細論唐宋繪畫史。作者打破數百年來對繪畫的傳統看法,著眼於中國繪畫史的風格根源和發展,突破朝代的界限和門類的劃分,將中國繪畫史轉變為藝術作品本位的歷史。他深入描繪唐宋時期中國繪畫的成長和圓滿,豐富和複雜,帶給讀者另一種思考視野。
藝術的長河:西方繪畫的演變與風格探索 本書旨在深入剖析西方繪畫自文藝復興早期至十九世紀末的發展脈絡,重點探討不同時代的風格流派如何應對社會變遷、哲學思潮的衝擊,並在藝術語言上進行根本性的革新。全書結構嚴謹,依循時間軸線,細緻梳理了藝術家們在媒材運用、構圖方式、光影處理以及主題選擇上的關鍵突破,為讀者提供一個全面且具深度的西方繪畫史視野。 第一部:文藝復興的光影與人文精神 (約 1400 – 1600 年) 文藝復興是西方藝術史上一次劃時代的覺醒,其核心在於對古典學術的重新發現以及對人體與自然科學的極致推崇。 第一章:早期文藝復興的基石——透視法的確立與空間的重構 本章聚焦於佛羅倫斯地區的先驅者,如馬薩喬(Masaccio)和皮耶羅·德拉·弗朗西斯卡(Piero della Francesca)。重點分析他們如何將數學原理——特別是線性透視法——引入繪畫,從根本上改變了二維平面表現三維空間的可能性。討論的範疇包括:透視法的幾何學基礎、空間感的營造,以及對古典雕塑解剖學的學習如何影響人物造型的嚴謹性。同時,也將探討早期畫家在色彩運用上對自然光的初步探索。 第二章:盛期文藝復興的黃金時代——和諧、理想與大師的技藝 盛期(High Renaissance)是藝術達到平衡與理想化的高峰。列奧納多·達·文西(Leonardo da Vinci)的「暈染法」(Sfumato)如何模糊輪廓,賦予人物神秘感與生命力;米開朗基羅(Michelangelo)對人體力量與精神意志的表達;以及拉斐爾(Raphael)如何以極致的優雅與和諧構建完美的畫面秩序。本章將深入分析這些大師在構圖的穩定性、色彩的層次感以及對敘事主題(如宗教或神話)的理想化處理。 第三章:矯飾主義的轉向——情感的張力與形式的解放 隨著文藝復興盛期的完美達到極致,藝術家開始尋求突破與個人化的表達。矯飾主義(Mannerism)的興起標誌著對古典和諧的刻意偏離。探討帕米賈尼諾(Parmigianino)和布朗奇諾(Bronzino)如何運用拉長的人物比例、奇特的空間壓縮、以及不協調的色彩組合,來表達複雜的心理狀態和社會的焦慮感。重點分析其對形式結構的實驗性突破。 第二部:巴洛克與洛可可的戲劇性與享樂主義 (約 1600 – 1780 年) 十七世紀的歐洲被宗教衝突與絕對君權籠罩,藝術風格變得更加戲劇化、情緒化和動態化。 第四章:巴洛克的激情與光影的魔術 巴洛克(Baroque)藝術追求強烈的視覺衝擊和情感共鳴。卡拉瓦喬(Caravaggio)的「明暗對照法」(Tenebrism)如何利用極端的黑白對比來強化戲劇性,將神聖場面拉入世俗的現實感中。伯尼尼(Bernini)在雕塑中的動態捕捉,以及魯本斯(Rubens)對豐沛生命力與色彩的頌揚。本章著重分析巴洛克藝術如何作為反宗教改革的工具,服務於教會和王權,並在構圖上強調對角線的運用以製造運動感。 第五章:荷蘭黃金時代的市民藝術與光線的精確描繪 在沒有強大王室贊助的荷蘭,藝術轉向描繪日益強大的資產階級生活。倫勃朗(Rembrandt)對內在精神世界的挖掘,以及他對光線的心理學描繪,使其作品超越了單純的肖像或歷史畫。維梅爾(Vermeer)則以其對室內光線、質感和靜謐氛圍的近乎科學般的精確捕捉,樹立了另一種高度。探討當時的風俗畫、靜物畫如何成為反映市民階層價值觀的重要載體。 第六章:洛可可的輕盈與享樂主義的審美 十八世紀中葉,隨著法國宮廷審美的轉向,洛可可(Rococo)風格應運而生。它以柔和的色彩、蜿蜒的曲線、以及對愛情、遊戲和貴族生活的描繪為主題。華托(Watteau)的「朝覲畫」中的憂鬱浪漫,以及弗拉戈納爾(Fragonard)作品中無拘無束的享樂氣氛。本章分析洛可可如何從巴洛克的宏大敘事中抽離,轉向更私密、更精緻的感官愉悅。 第三部:啟蒙與革命的迴響:從新古典到浪漫主義 (約 1750 – 1850 年) 啟蒙運動的理性思潮與後來的政治動盪,驅使藝術家在古典的規範與個體的激情之間尋求平衡。 第七章:新古典主義的道德回歸與線條的勝利 對洛可可浮華的厭倦,以及對龐貝古城的發掘,催生了新古典主義(Neoclassicism)。以雅克-路易·大衛(Jacques-Louis David)為代表,藝術家們重新推崇古羅馬的簡潔、莊嚴與道德崇高。本章探討線性清晰、構圖嚴謹如何服務於啟蒙時代的教育功能,以及歷史題材如何被用來讚頌共和美德與犧牲精神。 第八章:浪漫主義的狂飆:情感、異域與想像力的解放 浪漫主義(Romanticism)是對新古典主義理性束縛的反叛。德拉克洛瓦(Delacroix)以其大膽的色彩運用和對動態、暴力的描繪,展現了激情的力量。泰奧多爾·籍里柯(Théodore Géricault)的《梅杜莎之筏》如何將當代事件提升為史詩般的悲劇。同時,本章也關注浪漫主義對異域風光(如東方主義)的迷戀,以及個人主觀情感在風景畫和肖像畫中的核心地位。 第四部:現代藝術的黎明:現實與光影的革命 (約 1850 – 1900 年) 工業革命和社會結構的劇變,促使藝術家將目光從歷史與神話轉向當下的生活與視覺感知本身。 第九章:寫實主義的挑戰與日常主題的確立 庫爾貝(Courbet)以其堅決的姿態宣告「我只畫我能看見的」,將焦點從宏大的歷史場面轉向農民、勞工和普通生活。寫實主義(Realism)不僅是一種風格,更是一種對藝術贊助體系的反抗。分析當時藝術如何開始探討社會不公與階級差異。 第十章:印象派的瞬間捕捉與視覺科學 印象派(Impressionism)是西方繪畫史上對「看」這一行為本身進行革命的一派。莫奈(Monet)、雷諾瓦(Renoir)等人拋棄了傳統的畫室光線,走向戶外,專注於捕捉特定時刻、特定天氣下光線在物體表面的瞬息萬變。本章將詳細探討光學理論如何影響筆觸的分離與色彩的並置,以及現代都市生活如何成為他們新的主題。 第十一章:後印象派的結構與內在心緒 印象派的鬆散筆觸引發了下一代藝術家的反思。塞尚(Cézanne)試圖重建結構與永恆性,將物體簡化為幾何形狀;梵谷(Van Gogh)則將強烈的個人情緒注入色彩與旋渦般的筆觸之中;高更(Gauguin)則尋求原始與象徵的意義。後印象派(Post-Impressionism)的多元發展,為二十世紀的立體主義和表現主義鋪平了道路。 全書結尾將簡要總結,西方繪畫如何在短短數百年內,從對古典理想的模仿,轉變為對人類主觀經驗和視覺本質的深刻探索,為現代藝術的誕生奠定堅實的基礎。

著者信息

作者簡介
 
滕固
 
  原名滕成,字若渠,美術理論家,原昆明國立藝術專科學校校長。善詩詞書法,喜畫荷,著作甚豐,有《征途訪古述記》、《唯美派的文學》、《圓明園歐式宮殿殘跡》、《死人的嘆息》、《迷宮》等。

图书目录

第一篇 中國美術小史
弁言
第一章 生長時代
第二章 混交時代
第三章 昌盛時代
第四章 沉滯時代

第二篇 《唐宋繪畫史》
弁言
第一章 引論
第二章 前史及初唐
第三章 盛唐之歷史的意義及作家
第四章 盛唐以後
第五章 五代及宋代前期
第六章 士大夫畫之錯綜的發展
第七章 宋代翰林圖畫院述略
第八章 後期館閣畫家及其他
[附]滕固著《唐宋繪畫史》校後語

图书序言

  • ISBN:9786263573055
  • 規格:平裝 / 202頁 / 14.8 x 21 x 1.01 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

弁言
 
  曩年得梁任公先生之教示,欲稍事中國美術史之研究。梁先生曰:治茲業最艱窘者,在資料之缺乏;以現有資料最多能推論沿革立為假說極矣。予四五年來所搜集之資料,一失於前年東京地震,再失於去年江浙戰役。嗚呼!欲推論沿革,立為假說,亦且不可得矣。一年來承乏上海美專教席,同學中殷殷以中國美術史相質難,輒摭拾劄記以示之。自知亂雜失序,無當述作,今刪刈其半,以成是篇,幸當世博學君子進而教之!
 
民國十四年六月滕固記

用户评价

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我最近对某个特定时期的艺术发展脉络产生了浓厚的兴趣,这本书恰好提供了一个极其宏大而又细致入微的观察视角。它的叙事方式非常吸引人,不像一些教科书那样枯燥地罗列事实和年代,而是像一位经验丰富的导游,娓娓道来,将那些看似孤立的艺术现象串联成一幅波澜壮阔的历史画卷。作者在阐述艺术风格演变时,总能敏锐地捕捉到时代精神的微妙变化,那种从盛唐的雍容华贵,到中晚唐的内敛沉思,再到宋代理学影响下的空灵意境,都描摹得入木三分。读起来完全没有负担,反而像是在进行一场跨越千年的深度对话,让人不禁沉浸其中,思考艺术是如何映照和塑造人类文明的复杂性的。

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我发现这本书的结构设计非常适合用来做反复查阅和深入研究的工具书。虽然它有清晰的线性叙事,但其索引和交叉引用的设计也做得非常出色。当我在研究某个特定的题材或技法时,可以很方便地追溯到它在不同历史阶段的演变轨迹,或者对照不同地域间的差异性表现。这种检索的便利性,让它不仅仅是一本可以从头读到尾的书籍,更像是一个可以随时取用的知识地图。对于想要进行更细化专题研究的人来说,这种详尽的梳理和分类,无疑提供了极大的便利和坚实的参考基础。

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这本书的装帧设计真是太用心了,光是捧在手里就能感受到那种厚重和历史的沉淀感。我特别喜欢它封面那种略带斑驳的质感,仿佛能透过纸张触摸到千年前的壁画和雕塑。内页的纸张选择也很有讲究,印刷的色彩过渡非常自然,即便是复杂的唐代工笔重彩,细节也能清晰呈现,这一点对于我们这些喜欢研究原作细节的读者来说,简直是福音。翻阅过程中,能明显感觉到编排上的匠心,章节之间的过渡衔接流畅,没有那种生硬的割裂感。而且,这本书的开本适中,拿在手里阅读时,既不会觉得太笨重,又能保证足够的阅读视野。这种对实体书本身的重视,本身就是对“艺术”二字的一种致敬,让人在阅读内容之前,就先有了一次愉快的视觉和触觉体验,为接下来的深入探索打下了极佳的基础。

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这本书最令我赞叹的一点,是它展现出的那种跨文化视野下的比较研究能力。艺术史的发展从来不是封闭的孤岛,尤其是在古代的交流热潮中。作者似乎非常擅长于捕捉那些“看不见的联系”,比如外来宗教艺术对本土绘画语言的冲击与融合过程,是如何催生出全新的审美范式的。这种“追根溯源”式的探讨,让原本可能被简化为“风格继承”的复杂过程,变得立体而富有张力。它不再是简单地描述“什么时代画了什么”,而是深入探讨“为什么是这样画的”,这种对内在驱动力的挖掘,极大地提升了整部作品的思想深度。

评分

作为一个业余爱好者,我常常苦于找不到能平衡学术深度与可读性的书籍,而这本恰好填补了我的空白。它的论证逻辑非常严密,引用了大量一手资料和学术界的最新研究成果,这保证了其观点的权威性。然而,即便是面对那些复杂的理论阐述,作者也总能用极其精炼和形象的语言进行解释,使得即便是初次接触相关概念的读者也能迅速领悟。这种行文风格,在我看来,是真正高水平的学术普及的典范——既不牺牲知识的准确性,又极大地降低了读者的理解门槛。读完一章,总有种豁然开朗的充实感,而非迷失在晦涩的术语之中。

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