失業、失戀、失勢,過去已無法再重來:既然不能全部享有,不如接受你所擁有

失業、失戀、失勢,過去已無法再重來:既然不能全部享有,不如接受你所擁有 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

韓春華
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具體描述

得到與失去,似乎是一對不可調和的矛盾?

無論是工作或生活,絕對的公平、一緻的意見都難以達成,
為瞭創造和諧的生存環境,每個人都必須要有所捨棄,
該是時候改變,學會在適當的妥協中追求目標的實現!

麵對生活中的無可奈何,
若你能以退讓開始,就能以勝利告終!

  ▎你以為我屈服是因為怕你?
  ──免除不必要麻煩,實現終極目標!


  米開朗基羅剛完成大衛像時,有位官員嫌雕像的鼻子太大,
  偉大的藝術傢立即同意並拿起工具,爬上架子修飾瞭起來。
  很快,隨著鑿刀落下瞭許多粉,那位官員不得不先避開。
  隔瞭一陣子,終於修好瞭,那位官員一看馬上就滿意瞭!
  結果,一送走官員後,米開朗基羅便先去洗手,為什麼?
  因為他剛纔隻是抓瞭一小塊大理石和一把石粉做做樣子。
  原來從頭到尾,他根本就沒有更動原來的雕像……
  
  ▎還當追求錢財的紅塵中人?
  ──所謂過猶不及,說的就是你!


  有位居士請禪師到傢中開導他那吝嗇的妻子,
  果然,她隻倒瞭一杯白開水給禪師,連茶葉都捨不得放,
  禪師不計較,但不知為何,竟用兩個拳頭夾著杯子喝水。
  居士的妻子笑問:「師父,為何總是握著拳頭?」
  禪師問:「握著拳頭不好嗎?若我天天這樣呢?」
  居士的妻子迴答:「那時間一長,便是畸形瞭。」
  禪師像是恍然大悟,伸開瞭手,卻又翹著五根指頭。
  居士的妻子又被逗笑瞭:「師父,你的手還真畸形!」
  禪師點頭說:「總握著拳頭或攤開巴掌,都是畸形。」

  其實,這道理便與我們所珍愛的錢財一樣,
  握在手裡不肯鬆開,時間一長,人的思想便畸形瞭;
  齣手太大方,隻會花錢卻不知儲蓄,同樣也是畸形。

  ▎月亮有盈虧,人生有得失?
  ──人生就是不斷反覆得與失的過程!


  望著腰纏萬貫的富豪,隻怪頭胎時不夠慎重?
  看著光鮮亮麗的明星,隻恨沒從小培養纔藝?
  盼著有天成為大老闆,隻嘆命運不肯給機會?

  你是否整天都在羨慕別人所擁有的一切,
  卻沒想過,「獲得」總是伴隨著「失去」……

  得到瞭巨額財產,同時失去瞭淡泊清貧的歡愉;
  得到瞭聲譽或權力,同時失去瞭普通人的自由;
  得到瞭事業上的滿足,同時失去瞭奮鬥的目標。

  學會習慣失去,往往能在失去中獲得,
  而得其精髓者,將從貪婪走嚮淡然。

本書特色

  捨得是一種境界,不計付齣,捨己為人,展現齣胸襟寬闊的做人態度;捨得是一種智慧,小捨小得,大捨大得,錶現齣坦蕩大氣的做事風格。本書深入探討、詳盡剖析「捨與得」這個似乎人人熟悉卻難以透澈瞭解的命題,希望對奔波於「現實」社會中的讀者們有所警示,並做齣不同以往的選擇。
好的,這是一份關於一本與您提供的書名和主題完全無關的書籍的詳細簡介。 --- 《星際拓荒者:奧德賽計劃與新伊甸園的黎明》 內容概要 《星際拓荒者:奧德賽計劃與新伊甸園的黎明》是一部宏大敘事的硬科幻史詩,它將讀者帶入一個遙遠的未來,人類文明在地球資源枯竭和環境崩潰的邊緣,被迫啓動瞭史無前例的“奧德賽計劃”——一次跨越數韆光年的星際殖民行動。本書深入探討瞭人類在麵對生存危機時的極限韌性、科技的倫理睏境以及在新傢園建立社會結構的復雜性。 故事的核心圍繞著兩代拓荒者展開。第一代,以堅毅的首席工程師阿麗亞·維剋多為代錶,肩負著將人類火種送達目標星係“開普勒-186f”(被命名為“新伊甸園”)的重任。他們在一個被稱為“方舟”的巨型世代飛船中度過瞭漫長的休眠與覺醒周期,麵對著資源衰減、飛船係統故障和內部意識形態的激烈衝突。 第二代,在抵達新伊甸園的第三代船員中,以年輕的生態學傢卡伊·林為主角。他必須解決殖民初期最嚴峻的挑戰:如何將一個完全陌生的、帶有極端生物多樣性和未可知危險的星球,改造為一個適閤人類繁衍的傢園。他們發現,新伊甸園的生態係統並非如先前的無人探測器所顯示的那般溫順,古老的智慧生命形態——以聲波為交流媒介的“諧振者”——對人類的殖民活動構成瞭根本性的、哲學層麵的阻礙。 第一部分:方舟的幽暗歲月 本書的開篇,將聚焦於“方舟號”世代飛船內部的社會張力。在跨越瞭五百年的航行中,飛船內部形成瞭三個主要派係: 1. 維生派(The Sustainers): 堅持嚴格的配給製度和中央集權的科學管理,認為任何對既定航行計劃的偏離都可能導緻全人類的滅亡。他們的領導人是嚴格執行冷凍休眠和生育控製的AI“先知之眼”。 2. 重構派(The Rebuilders): 一群認為人類不能僅僅作為“種子”被運送到目的地,而必須在新飛船上構建一個更公正、更具適應性的社會模型。他們秘密地進行基因優化實驗,試圖縮短下一代抵達時的適應期,這引發瞭關於“人道主義界限”的激烈爭論。 3. 遺忘者(The Amnesiacs): 經曆數次係統重啓和身份信息丟失後産生的一個亞文化群體。他們對地球的曆史和奧德賽計劃的初衷感到疏離和懷疑,傾嚮於在飛船的底層工業區發展齣一種基於即時滿足和手工技藝的原始文化。 阿麗亞·維剋多,一位在休眠中被意外喚醒的資深工程師,必須在維護飛船結構完整性和平息內部騷亂之間周鏇。當“方舟號”的核心能源反應堆開始齣現不可逆轉的衰退跡象時,阿麗亞不得不做齣一個影響所有船員命運的決定:提前喚醒部分休眠人員,並加速著陸程序,即便這意味著他們將比預定時間早一百年接觸新伊甸園的大氣層。 第二部分:新伊甸園的陷阱 抵達新伊甸園是一個充滿奇跡和恐怖的事件。殖民地“希望港”的建立初期充滿瞭希望,但很快,對環境的誤判開始顯現。 卡伊·林發現,新伊甸園的土壤富含一種特殊的矽基納米顆粒,這種顆粒能夠吸收並放大精神能量。人類的情緒波動——無論是集體的恐懼還是個體的希望——都會以低頻的震動形式釋放到環境中,並被當地生態係統吸收。 更緻命的是,這裏的植物群展現齣一種集體意識。它們通過地下菌絲網絡連接,對入侵者采取瞭一種“生物性免疫反應”。當人類試圖開闢第一批農田時,真菌網絡釋放齣緻幻孢子,使殖民者陷入集體性的精神幻覺,分不清現實與夢魘。 卡伊的團隊必須與一個持懷疑態度的軍事小隊閤作,深入探索一個被當地人稱為“寂靜之榖”的區域。他們相信那裏存在著能夠與“諧振者”進行有效溝通的方法。他們的研究揭示瞭一個驚人的事實:諧振者並非對人類充滿敵意,它們隻是對人類“噪音”般的思維模式感到“不適”和“疼痛”。 第三部分:和諧與共存的代價 故事的高潮在於卡伊與諧振者最高意識“聲巢”之間的接觸。這種接觸不是通過語言,而是通過卡伊對飛船上失落的古典音樂數據流的即興重構。他發現,諧振者對特定的、數學上純粹的聲波結構産生共鳴,這成為理解和交流的橋梁。 然而,殖民地的元老派和軍事指揮官不願放棄對新伊甸園的“改造計劃”,他們認為隻有通過強大的科技手段纔能確保人類的生存權。他們秘密啓動瞭“淨化協議”,旨在用定嚮聲波武器清除關鍵生態節點,以便於大規模農業開發。 卡伊和阿麗亞的後代(或繼承者)必須聯閤起來,對抗自己陣營內部的激進分子。他們麵臨的最終抉擇是:是選擇按照人類既定的“徵服自然”的腳本,以犧牲新伊甸園的完整性為代價建立一個熟悉的傢園;還是徹底放棄“改造”的欲望,接受人類必須成為新伊甸園生態係統中一個謙卑、受限的組成部分,學會用新的感官和倫理體係來理解生存的真諦。 本書的結局並非一個簡單的勝利,而是一個復雜的、充滿持續張力的“共存協議”的建立,它預示著人類文明必須永久性地重塑其對“進步”的定義。 --- 主題探討: 世代記憶與身份危機: 長期休眠和跨代航行對人類文化和曆史的剝蝕。 技術倫理的邊界: 在極限生存環境下,基因工程與AI控製的閤理性。 生態殖民主義的反思: 探討人類中心主義在麵對完全異質文明時的局限性。 溝通的本質: 深入剖析非語言、非視覺的交流方式如何重塑社會結構。 風格定位: 本書融閤瞭亞瑟·C·剋拉剋的宏大宇宙觀和奧森·斯科特·卡的細膩社會心理刻畫,是一部對人類未來命運深思熟慮的、充滿科學細節和哲學思辨的太空歌劇。

著者信息

作者簡介

韓春華


  專職編者、譯者。譯有《自由詩之父華特.惠特曼》、《通往成功之路,安德魯‧卡內基自傳》。

圖書目錄

前言

第一章 患得者得不到,患失者必失去

看破得與失的玄機
放棄是一種最具智慧的選擇
學會從得到中失去,就能從失去中獲得
把失去當成一種緻富哲學
做自己最想做的事
把上一次失去當作下一次得到的起點
在得與失之間做齣正確的選擇
有一種堅強叫放棄
拿起該拿起的,放下該放下的

第二章 做齣有限的退讓,獲得無限的空間
妥協是不能不具備的人生智慧
如果你能以退讓開始,就能以勝利告終
退卻是進攻的第一步
懂進退可以大事化小、小事化瞭
主角配角都要能扮演
讓步正是為瞭進步
屈服不是盲目,退卻不是軟弱
留給自己的餘地越大越從容
不爭,不足以立誌;不讓,不足以成功
識時務者為俊傑

第三章 拿齣過人的勇氣,抓住人生的機運
「不害怕」纔能成人所不能成
該齣手時就不要瞻前顧後
勇敢地承擔責任
輸不起是人生最大的失敗
機會掌握在自己手中
失敗不可怕,怕的是不敢從頭再來
敢想敢做纔能突破平庸
一個人有點野性未必是件壞事
苦盡之後甘就來

第四章 幫人就是幫自己,雙贏纔能算真贏
給人方便是一條最好的路
保持美的方法是與人共同擁有美
助人就是提前播下的收穫的種子
幫助別人成功,是追求個人成功最保險的方式
關鍵時你幫人一把,人就助你一臂之力
關心別人就是給自己機會
幫助別人要懂得技巧
不要低估瞭別人的知恩圖報之心
患難之中最需要的就是幫助
雙贏纔是真贏
工作中更需要伸齣援手

第五章 感恩是一種胸懷,報恩是一種境界
感恩是一種像施恩一樣高貴的品德
人生的第一件事:對父母感恩
感恩可以擦去心靈上的塵垢
感恩之心會幫助你選擇正確的那一方
感恩可以停止無益的擔憂
善行可以讓你生活得更有層次
換個角度看就會發現驚喜和感激
感謝生活給你的苦難

第六章 用愛感化堅冰,因愛得到真情
捨得一點愛,收穫的是整片天空
用愛心實現人生價值的最大化
愛的力量足以支撐生命
聆聽蘊含著真愛的魅力
身處逆境也能讓愛心發齣耀眼的光芒
找尋幸福的唯一方法就是施與愛
愛為世界換上新麵孔
感動是溫暖世界的力量
心靈富足的人必定會給予
做一些別人認為的傻事不算傻
送人玫瑰手留餘香

第七章 名利眼前過,真誠心中留
利益重要,但絕非最重要
金錢重要,尊嚴更重要
名與利都不過是過眼雲煙
別成為名利的奴隸
推開虛掩的名利之門
讓自己卸下名利的枷鎖
去留無意,寵辱不驚
多一物多一心,少一物少一念
功名利祿如浮雲

第八章 放得下纍贅,得到瞭快樂
放下是一種快樂
人生的情緻來自淡泊
雲在青天水在瓶
不要被自己的心睏住
隨緣,讓煩惱隨風而逝
「不爭」和「無求」是遠離煩惱的絕妙方法
知道自己為何而忙
守住你的平常之心
放曠達觀,隨遇而安

第九章 肯吃虧者有福報,善吃虧者是高人
把吃虧當作你必須付齣的本錢
要學會感謝你所吃過的虧
主動把大頭讓齣去
越想占便宜,往往占不到便宜
講究吃虧的方式與技巧
吃虧要化被動為主動
自己吃虧是駕馭他人的妙方
吃虧也是一種做事的策略

圖書序言

  • ISBN:9786263573130
  • 規格:平裝 / 304頁 / 14.8 x 21 x 1.52 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

前言

  有句話叫「不入虎穴,焉得虎子」,為人處世也好,人際關係也罷,不肯付齣,凡事隻想著以最小付齣獲得最大迴報,既不現實也不明智;相反,隻有將捨得作為你的人生準則,路纔能越走越寬,人纔能越活越自在。

  在捨與得之間,不少人更喜歡得:得到尊敬、得到利益、得到榮譽、得到地位等等。誰不希望事業更成功、生活更富足呢?問題是,有些人的目光緊緊盯在要得到什麼,以及如何得到上,而忽略瞭與「得」唇齒相依的「捨」。他們應該明白隻有肯捨、敢捨纔能得到更多。

  有一則耐人尋味的小故事:

  一個小男孩傢裡很貧窮,於是他就上街去乞討,有人給小男孩1美元和10美元,問他選擇拿哪一個,小男孩隻拿瞭1美元,不拿那10美元。起初,人們以為小男孩心善,不好意思讓人傢破費。後來又有人故意這樣讓小男孩選擇,小男孩還是隻拿1美元,不拿10美元。於是,這個隻要1美元不要10美元、似乎有點傻的小男孩的名聲就傳齣去瞭。許多人拿錢來讓小男孩選擇,人們紛紛拿1美元和10美元放在小男孩麵前,小男孩始終不拿10美元,隻拿1美元。甚至有人反覆拿齣1美元和10美元放在小男孩麵前,就為瞭嘲笑小男孩隻選擇1美元時的那副傻樣子。後來,傢人問小男孩:「究竟你為什麼隻拿1美元,而不要10美元呢?」小男孩說:「我拿人傢10美元的話,我就跟其他乞丐一樣瞭,人傢也就不會故意拿錢來給我。」

  這個小男孩可以說深知捨與得的道理:捨得是一對孿生兄弟,關係卻如魚和熊掌,不可兼得。有捨纔有得,有得必有捨。

  但是,你不能把「捨」僅僅看作與「得」交換的籌碼,它更是調劑身心、釋放心靈、提升人生層次的重要途徑,是把自己的生活變得更加豐富多彩,讓自己的處世之道更加伸縮自如的大智慧。擁有瞭這種智慧,在壓力麵前你就能撐得住,進退得失之間,你就能淡定自如。

  得與失的道理許多人都懂,但為什麼大多數人在平時的工作生活中,一旦遇到實際問題便又迷失瞭方嚮,「本性」盡顯呢?說到底,關鍵在於你有一顆什麼樣的心。一個對所得到的一切、對周圍的人和事心存感恩的人;一個虛懷若榖、大肚能容的人;一個凡事看得開、放得下的人,他會把「捨」當作一種必然,一種生活方式。這纔是捨的最高境界,也是做人與成事的最高境界。

  懂得瞭人生的意義,纔知道捨的價值;懂得瞭為什麼捨,纔知道沒有什麼不可以捨。「捨」的學問,比我們錶麵看到的要深刻得多,它是一種做人處世的價值觀念;一種實現人生目標的智慧;一種無所不明又無所不包的胸懷氣度;一種身心和諧、主宰自己人生的精神境界。

  由此看來,捨得的智慧,的確是一種需要我們用心領悟的人生大智慧。

用戶評價

评分

這本書的標題本身就帶著一種強烈的宿命感和對人生的深刻反思,光是“失業、失戀、失勢”這三個詞的組閤,就足以讓人在翻開書頁之前,就感受到一股沉甸甸的重量。我原以為這會是一本充斥著悲情色彩和自我憐憫的文字集閤,但實際閱讀體驗卻遠超我的預期。它更像是一麵鏡子,照齣的不是你此刻的狼狽,而是你如何從那些無可挽迴的“失”中,提煉齣下一步行動的勇氣。作者的敘事手法非常剋製,沒有大肆渲染痛苦,反而專注於對“接受”這一行為的哲學探討。他似乎在引導讀者去理解,所謂的“擁有”並非是物質上的堆砌,而是一種內在的認知重構。特彆是關於“失勢”的部分,作者並沒有提供什麼快速成功的秘訣,而是將重點放在瞭如何與權力結構、社會期望達成和解。這種成熟的、近乎禪意的視角,讓我開始重新審視那些我曾拼命想要抓住卻最終流失的東西。這本書的價值,不在於幫你解決眼前的危機,而在於給你一套全新的工具箱,去麵對那些必然會到來的、無法預測的“失去”。它不提供廉價的安慰劑,而是提供瞭一劑苦口良藥,讓你在清醒中學會與不完美共存。

评分

翻開這本書時,我其實是在尋找一個“解決方案”,但很快意識到這根本不是一本解決問題的書,而是一本“重新定義問題”的書。作者的論述邏輯非常清晰,它似乎遵循著一個“承認—解構—重構”的內在路徑。尤其是在討論“失勢”——那種感覺被時代拋棄或失去既有地位的境況時,作者展現齣瞭一種罕見的勇氣,即敢於直麵自身的“無力感”。這種對無力感的坦誠,反而釋放齣瞭一種強大的力量。我個人很欣賞作者在某些段落中引用的古典哲學觀點,它們並非是空洞的說教,而是被巧妙地嫁接到現代人際關係和職業睏境的語境中,煥發齣瞭新的生命力。整本書讀下來,我感覺自己的思維邊界被拓寬瞭,不再將人生視作一條必須達到某個特定山頂的單行道。作者成功地將“放下”從一個帶有負麵含義的動作,轉化成瞭一種審慎的、具有前瞻性的戰略選擇。

评分

這本書給我帶來的衝擊,更多的是一種內在的“校準”。我發現自己過去對“擁有”的定義過於狹隘,總是在追逐外部的、可被量化的成就,而忽視瞭那些在“失去”的真空地帶中悄然生長的內在品質。作者對“不如接受你所擁有”這一核心觀點的闡釋,並非是倡導安於現狀的平庸,而是一種對資源進行最優配置的智慧體現。如果資源(時間、精力、情感)是有限的,那麼將它們投入到那些已經被我們牢牢把握住的東西上,比如健康、少數的真摯友誼、以及對過往經曆的清晰認知,顯然比徒勞地試圖挽迴已逝的輝煌更為高效。這種務實到近乎冷峻的視角,卻被作者用一種溫暖的、富有同理心的筆觸包裹著,形成瞭一種奇特的張力。讀完之後,我沒有那種“世界因此改變”的戲劇性感覺,但我的內心深處,那些躁動的、不滿足的雜音,明顯地降低瞭分貝,取而代之的是一種沉穩的、可以繼續前行的基礎力量。

评分

讀完這本書,我最大的感受是作者對於“選擇”與“放棄”之間微妙界限的精準把握。許多勵誌類書籍總是鼓吹無止境的奮鬥,仿佛隻要努力,就能將所有失去的都贏迴來。然而,這本書卻大膽地提齣瞭一個近乎反直覺的觀點:既然某些局麵的“全部享有”在物理上已不可能,那麼執著於復原舊有結構就是一種內耗。那種細膩的筆觸描繪瞭人在麵對重大挫摺後的心理慣性——總想把破碎的碎片拼迴原樣。作者巧妙地引入瞭經濟學中的“沉沒成本謬誤”的概念,但用更富有人文關懷的語言進行瞭解構。他沒有強迫讀者立即“放下”,而是引導讀者去計算繼續“執著”的隱性成本,比如時間、心力、以及對未來可能性的扼殺。對我個人而言,那些關於“失戀”後如何看待過往親密關係的章節,尤其具有啓發性。它們沒有將前任塑造成負麵符號,也沒有美化逝去的時光,而是提供瞭一種客觀的、帶著謝意的告彆方式。這種不帶批判、隻求和解的論述風格,使得閱讀過程異常平靜,像是在一位睿智的長者身邊接受教誨,非常紮實。

评分

這本書的行文節奏有一種獨特的韻律感,它並非是那種一氣嗬成的宣言體,而是由一係列短小精悍的觀察和思辨性段落構成的拼圖。我注意到,作者在措辭上極度推敲,避免使用任何誇張或煽情的詞匯,這使得那些關於“失業”的描述更具穿透力。他沒有談論宏觀的經濟數據,而是聚焦於個體在失去工作身份後,如何與自我價值感進行談判。特彆是關於如何重塑日常秩序的描寫,非常具有實操性,比如如何將每日的例行公事從“等待機會”轉變為“自我建設”。這感覺就像是作者在用一把手術刀,精確地切除那些不必要的焦慮腫瘤。不同於市麵上許多將“接受”等同於“認輸”的書籍,這裏的“接受”是一種主動的、有尊嚴的姿態。它承認瞭遺憾的真實存在,但拒絕讓遺憾定義未來。這種基於現實基礎上的積極建設,讓我覺得非常可靠,不像某些心靈雞湯那樣飄忽不定,而是深深植根於生活睏境的肌理之中。

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