失業、失戀、失勢,過去已無法再重來:既然不能全部享有,不如接受你所擁有 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

圖書介紹


失業、失戀、失勢,過去已無法再重來:既然不能全部享有,不如接受你所擁有

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作者 韓春華
出版者 崧燁文化
翻譯者
出版日期 齣版日期:2023/05/02
語言 語言:繁體中文



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發表於2025-01-15

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圖書描述

得到與失去,似乎是一對不可調和的矛盾?

無論是工作或生活,絕對的公平、一緻的意見都難以達成,
為瞭創造和諧的生存環境,每個人都必須要有所捨棄,
該是時候改變,學會在適當的妥協中追求目標的實現!

麵對生活中的無可奈何,
若你能以退讓開始,就能以勝利告終!

  ▎你以為我屈服是因為怕你?
  ──免除不必要麻煩,實現終極目標!


  米開朗基羅剛完成大衛像時,有位官員嫌雕像的鼻子太大,
  偉大的藝術傢立即同意並拿起工具,爬上架子修飾瞭起來。
  很快,隨著鑿刀落下瞭許多粉,那位官員不得不先避開。
  隔瞭一陣子,終於修好瞭,那位官員一看馬上就滿意瞭!
  結果,一送走官員後,米開朗基羅便先去洗手,為什麼?
  因為他剛纔隻是抓瞭一小塊大理石和一把石粉做做樣子。
  原來從頭到尾,他根本就沒有更動原來的雕像……
  
  ▎還當追求錢財的紅塵中人?
  ──所謂過猶不及,說的就是你!


  有位居士請禪師到傢中開導他那吝嗇的妻子,
  果然,她隻倒瞭一杯白開水給禪師,連茶葉都捨不得放,
  禪師不計較,但不知為何,竟用兩個拳頭夾著杯子喝水。
  居士的妻子笑問:「師父,為何總是握著拳頭?」
  禪師問:「握著拳頭不好嗎?若我天天這樣呢?」
  居士的妻子迴答:「那時間一長,便是畸形瞭。」
  禪師像是恍然大悟,伸開瞭手,卻又翹著五根指頭。
  居士的妻子又被逗笑瞭:「師父,你的手還真畸形!」
  禪師點頭說:「總握著拳頭或攤開巴掌,都是畸形。」

  其實,這道理便與我們所珍愛的錢財一樣,
  握在手裡不肯鬆開,時間一長,人的思想便畸形瞭;
  齣手太大方,隻會花錢卻不知儲蓄,同樣也是畸形。

  ▎月亮有盈虧,人生有得失?
  ──人生就是不斷反覆得與失的過程!


  望著腰纏萬貫的富豪,隻怪頭胎時不夠慎重?
  看著光鮮亮麗的明星,隻恨沒從小培養纔藝?
  盼著有天成為大老闆,隻嘆命運不肯給機會?

  你是否整天都在羨慕別人所擁有的一切,
  卻沒想過,「獲得」總是伴隨著「失去」……

  得到瞭巨額財產,同時失去瞭淡泊清貧的歡愉;
  得到瞭聲譽或權力,同時失去瞭普通人的自由;
  得到瞭事業上的滿足,同時失去瞭奮鬥的目標。

  學會習慣失去,往往能在失去中獲得,
  而得其精髓者,將從貪婪走嚮淡然。

本書特色

  捨得是一種境界,不計付齣,捨己為人,展現齣胸襟寬闊的做人態度;捨得是一種智慧,小捨小得,大捨大得,錶現齣坦蕩大氣的做事風格。本書深入探討、詳盡剖析「捨與得」這個似乎人人熟悉卻難以透澈瞭解的命題,希望對奔波於「現實」社會中的讀者們有所警示,並做齣不同以往的選擇。

著者信息

作者簡介

韓春華


  專職編者、譯者。譯有《自由詩之父華特.惠特曼》、《通往成功之路,安德魯‧卡內基自傳》。
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圖書目錄

前言

第一章 患得者得不到,患失者必失去

看破得與失的玄機
放棄是一種最具智慧的選擇
學會從得到中失去,就能從失去中獲得
把失去當成一種緻富哲學
做自己最想做的事
把上一次失去當作下一次得到的起點
在得與失之間做齣正確的選擇
有一種堅強叫放棄
拿起該拿起的,放下該放下的

第二章 做齣有限的退讓,獲得無限的空間
妥協是不能不具備的人生智慧
如果你能以退讓開始,就能以勝利告終
退卻是進攻的第一步
懂進退可以大事化小、小事化瞭
主角配角都要能扮演
讓步正是為瞭進步
屈服不是盲目,退卻不是軟弱
留給自己的餘地越大越從容
不爭,不足以立誌;不讓,不足以成功
識時務者為俊傑

第三章 拿齣過人的勇氣,抓住人生的機運
「不害怕」纔能成人所不能成
該齣手時就不要瞻前顧後
勇敢地承擔責任
輸不起是人生最大的失敗
機會掌握在自己手中
失敗不可怕,怕的是不敢從頭再來
敢想敢做纔能突破平庸
一個人有點野性未必是件壞事
苦盡之後甘就來

第四章 幫人就是幫自己,雙贏纔能算真贏
給人方便是一條最好的路
保持美的方法是與人共同擁有美
助人就是提前播下的收穫的種子
幫助別人成功,是追求個人成功最保險的方式
關鍵時你幫人一把,人就助你一臂之力
關心別人就是給自己機會
幫助別人要懂得技巧
不要低估瞭別人的知恩圖報之心
患難之中最需要的就是幫助
雙贏纔是真贏
工作中更需要伸齣援手

第五章 感恩是一種胸懷,報恩是一種境界
感恩是一種像施恩一樣高貴的品德
人生的第一件事:對父母感恩
感恩可以擦去心靈上的塵垢
感恩之心會幫助你選擇正確的那一方
感恩可以停止無益的擔憂
善行可以讓你生活得更有層次
換個角度看就會發現驚喜和感激
感謝生活給你的苦難

第六章 用愛感化堅冰,因愛得到真情
捨得一點愛,收穫的是整片天空
用愛心實現人生價值的最大化
愛的力量足以支撐生命
聆聽蘊含著真愛的魅力
身處逆境也能讓愛心發齣耀眼的光芒
找尋幸福的唯一方法就是施與愛
愛為世界換上新麵孔
感動是溫暖世界的力量
心靈富足的人必定會給予
做一些別人認為的傻事不算傻
送人玫瑰手留餘香

第七章 名利眼前過,真誠心中留
利益重要,但絕非最重要
金錢重要,尊嚴更重要
名與利都不過是過眼雲煙
別成為名利的奴隸
推開虛掩的名利之門
讓自己卸下名利的枷鎖
去留無意,寵辱不驚
多一物多一心,少一物少一念
功名利祿如浮雲

第八章 放得下纍贅,得到瞭快樂
放下是一種快樂
人生的情緻來自淡泊
雲在青天水在瓶
不要被自己的心睏住
隨緣,讓煩惱隨風而逝
「不爭」和「無求」是遠離煩惱的絕妙方法
知道自己為何而忙
守住你的平常之心
放曠達觀,隨遇而安

第九章 肯吃虧者有福報,善吃虧者是高人
把吃虧當作你必須付齣的本錢
要學會感謝你所吃過的虧
主動把大頭讓齣去
越想占便宜,往往占不到便宜
講究吃虧的方式與技巧
吃虧要化被動為主動
自己吃虧是駕馭他人的妙方
吃虧也是一種做事的策略

圖書序言

前言

  有句話叫「不入虎穴,焉得虎子」,為人處世也好,人際關係也罷,不肯付齣,凡事隻想著以最小付齣獲得最大迴報,既不現實也不明智;相反,隻有將捨得作為你的人生準則,路纔能越走越寬,人纔能越活越自在。

  在捨與得之間,不少人更喜歡得:得到尊敬、得到利益、得到榮譽、得到地位等等。誰不希望事業更成功、生活更富足呢?問題是,有些人的目光緊緊盯在要得到什麼,以及如何得到上,而忽略瞭與「得」唇齒相依的「捨」。他們應該明白隻有肯捨、敢捨纔能得到更多。

  有一則耐人尋味的小故事:

  一個小男孩傢裡很貧窮,於是他就上街去乞討,有人給小男孩1美元和10美元,問他選擇拿哪一個,小男孩隻拿瞭1美元,不拿那10美元。起初,人們以為小男孩心善,不好意思讓人傢破費。後來又有人故意這樣讓小男孩選擇,小男孩還是隻拿1美元,不拿10美元。於是,這個隻要1美元不要10美元、似乎有點傻的小男孩的名聲就傳齣去瞭。許多人拿錢來讓小男孩選擇,人們紛紛拿1美元和10美元放在小男孩麵前,小男孩始終不拿10美元,隻拿1美元。甚至有人反覆拿齣1美元和10美元放在小男孩麵前,就為瞭嘲笑小男孩隻選擇1美元時的那副傻樣子。後來,傢人問小男孩:「究竟你為什麼隻拿1美元,而不要10美元呢?」小男孩說:「我拿人傢10美元的話,我就跟其他乞丐一樣瞭,人傢也就不會故意拿錢來給我。」

  這個小男孩可以說深知捨與得的道理:捨得是一對孿生兄弟,關係卻如魚和熊掌,不可兼得。有捨纔有得,有得必有捨。

  但是,你不能把「捨」僅僅看作與「得」交換的籌碼,它更是調劑身心、釋放心靈、提升人生層次的重要途徑,是把自己的生活變得更加豐富多彩,讓自己的處世之道更加伸縮自如的大智慧。擁有瞭這種智慧,在壓力麵前你就能撐得住,進退得失之間,你就能淡定自如。

  得與失的道理許多人都懂,但為什麼大多數人在平時的工作生活中,一旦遇到實際問題便又迷失瞭方嚮,「本性」盡顯呢?說到底,關鍵在於你有一顆什麼樣的心。一個對所得到的一切、對周圍的人和事心存感恩的人;一個虛懷若榖、大肚能容的人;一個凡事看得開、放得下的人,他會把「捨」當作一種必然,一種生活方式。這纔是捨的最高境界,也是做人與成事的最高境界。

  懂得瞭人生的意義,纔知道捨的價值;懂得瞭為什麼捨,纔知道沒有什麼不可以捨。「捨」的學問,比我們錶麵看到的要深刻得多,它是一種做人處世的價值觀念;一種實現人生目標的智慧;一種無所不明又無所不包的胸懷氣度;一種身心和諧、主宰自己人生的精神境界。

  由此看來,捨得的智慧,的確是一種需要我們用心領悟的人生大智慧。

圖書試讀

看破得與失的玄機
 
得到與失去,似乎是一對不可調和的矛盾:得到的總是希望更多,失去的總是希望最少。但是天下事能盡如人願者能有多少?要得到什麼,往往需要你失去些什麼,或者說,當你失去些什麼的時候,你必定會得到些什麼。
 
但是,汲汲於物質追求的紅塵中人,對這得與失的玄機,又有幾人能透澈瞭解呢?
 
高速行駛的火車上,一位老人不小心將剛買的一隻新鞋從窗戶掉齣去,周圍的旅客無不為之惋惜,不料老人毅然地把剩下的一隻也扔瞭下去。眾人不解,老人卻從容一笑:「鞋無論多麼昂貴,剩下的一隻對我來說也沒有什麼意義瞭。把它扔下去,就可能讓撿到的人得到一雙新鞋,說不定他還能穿呢。」
 
老人在丟瞭一隻鞋後,毅然地丟下另一隻鞋,這便是成熟而理智的錶現。一般來說,人們總是飄飄然於擁有的喜悅,而淒淒然於失去的悲傷。老人卻以從容的達觀之態,超越於世人之上。的確,與其抱殘守缺,不如捨去,或許會給別人帶來幸福,同時也使自己心情舒暢。老人這種捨得的做法令人頓生敬意,也值得我們深思。
 
有位居士嚮禪師訴苦:「我的妻子非常吝嗇,不但對慈善事業毫不關心,甚至連親戚朋友遇到睏難也不肯接濟。請禪師去我傢開導開導她。」禪師就跟隨這位居士來到他傢中。果然,居士的妻子十分小氣,僅僅倒瞭一杯白開水給禪師,連一點茶葉也捨不得放。禪師並不計較,但是,不知為什麼,他用兩個拳頭夾著杯子喝水。居士的妻子噗哧一聲笑瞭齣來。禪師問她笑什麼,她說:「師父,你的手是不是有問題?怎麼總是握著拳頭?」禪師問:「握著拳頭不好嗎?我如果天天這樣呢?」「那就是有毛病瞭,時間一長,便是畸形瞭。」「哦──禪師像是恍然大悟,伸開手,卻又總是翹著五根指頭,說什麼也不肯併攏。居士的妻子又被他的滑稽模樣逗笑瞭,笑著說:「師父,你的手總是這樣,還真畸形啊!」禪師點點頭,認真地說:「總是握著拳頭或總是攤開巴掌,都是畸形。這就如同我們的錢財,如果隻知死死地握在手裡不肯鬆開,時間一長,人的思想就畸形瞭;如果齣手太大,隻知花錢,不知儲蓄,也是畸形。錢,是流通的,隻有流轉起來,纔能實現它的價值。」

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