人智學的治療教育可以說是華德福教育的深化與進階。魯道夫·史代納將早年對奧托.斯培希特（Otto Specht）的治療原理和意圖，在各層面進一步發展—以愛承載的關係所帶來的療癒品質、疾病的類型學經驗，以及對「別業」（有別於共業的個人業力或天命）的個體性認知，成為了人智學治療教育的基礎。通過這個過程我們能夠觀察到孩子的外貌、氣質、活動方式和際遇，並在自己的內心深處重新映照出孩子的完整形貌，而這種能力是所有形式的教育--包括特殊教育和健康兒童教育的先決條件。在本書中，彼得.澤格博士爬梳剔抉了大量史代納治療教育相關文獻，以其非凡洞見，關注這些仍然神祕地隱藏在種種過程的重要層面，清晰地重新評估了史代納透過靈性科學取徑深刻觀照協助孩子所能帶給這個世界的非比尋常的價值，“我想要對你們訴說魯道夫‧史代納如何觀照那些被領到他面前的孩子，以及他覺得觀察的重點是什麼。“這本小品是所有關心人類發展、對史代納治療教育感興趣，以及對兒童和患者有治療與照護關係的醫師、治療師、教師與家長的寶貴資源。
本書特色
※彼得．澤格─望重士林、著作等身的瑞士歌德館人智學總部部長─探見魯道夫·史代納治療教育究竟深意之精湛力作，德文直譯全球中文版首度上市※
※人智學治療教育當代最佳詮釋※
※2023年Renata Wispler醫師台灣人智學校醫課程治療教育文本導讀參考用書※
“我想要對你們訴說魯道夫‧史代納如何觀照那些被領到他面前的孩子，以及他覺得觀察的重點是什麼。”
關於治療教育人智學式的典型提問，如何從普遍性和個殊性面向深入理解孩子的天性在生理學和病理學方面的類型學特徵？可以在魯道夫‧史代納的教育講座與著作，及其與斯圖加特華德福教師們的研討會記錄，和他的治療教育、醫學與一般人智學的論述中找到大量方法學指引。這些不勝枚舉的教導和啟迪至今都已被魯道夫‧史代納的慕從者和學生整理並以系統性形式加以闡述。
本書在這些較為人所熟知的絲線裡外，編織進作者彼得·澤格對伊塔‧薇格曼於1934年在一個治療教育培訓課程中首次提出來的高難度卻關鍵的提問「魯道夫‧史代納如何觀照那些被領到他面前的孩子？」之回應，經緯之間織就出治療教育更為完整的細膩紋理。作者指出我們必須意識到史代納基於教學目的而論述的培訓方針，以及他自己實際上對孩子的觀照這兩者之間的差異，同時以此為背景去解讀並且逐步探見史代納文本中關於治療教育的種種描述（包含一部分自傳式的以及關於孩子的敘事）。最後，我們終將明白魯道夫‧史代納所引導的探究孩子真實世界的類型學進路是一個方法學上的過渡階段，以及他所說的「這是人們必須洞察的最重要的事」在治療教育裡明確意味著什麼？
具体描述
哲學與實踐的交織：探討二十世紀初期歐洲思想對教育的深刻影響 作者：[虛構作者姓名，例如：安東·馮·霍夫曼] 出版社：[虛構出版社名稱，例如：柏林人文探索書局] 出版年份：[虛構年份，例如：2018年] --- 書籍簡介： 本書旨在深入剖析二十世紀初期，歐洲大陸上幾股主要的哲學與思潮如何從根本上塑造了當時的教育理念與實踐。我們將聚焦於一戰前後，知識分子對於傳統實證主義教育模式的反思與挑戰，並探討這些深刻變革如何為後世的教育學發展奠定了基礎。全書結構嚴謹，涵蓋了從觀念層次的形上學探討到具體課綱設計的實踐層面，力求提供一個全面而細緻的歷史圖景。 第一部：時代背景與哲學基石 本部分首先描繪了十九世紀末至二十世紀初，歐洲社會所經歷的劇烈變遷——工業化帶來的物質繁榮與精神焦慮並存。這種「現代性危機」促使思想家們尋求超越純粹機械論和物質決定論的新範式。 我們首先探討了現象學運動的興起，特別是胡塞爾的「回到事物本身」的呼籲，如何啟發了教育家們重新審視「經驗」的本質。教育不再僅僅是知識的灌輸，而是對現象世界進行有意識的、內省的把握。我們將分析現象學方法如何被應用於教學法中，強調教師必須先覺察到學生的主觀現實，才能進行有效的引導。 接著，本書深入分析了生命哲學在當時的影響力。尼采、柏格森等人的思想，強調生命意志、創造性演化和直覺的重要性，直接挑戰了普魯士體制下強調的理性紀律和標準化。這股思潮促使教育家們開始關注學生的個體生命力、情感發展和內在衝動，主張教育應當是「激活生命」的過程，而非簡單的「塑造工具」。 此外，我們不能忽視新康德主義在學術界的主導地位。雖然康德哲學本身並非全然針對教育，但其區分「事實」（Sein）與「價值」（Sollen）的努力，深刻地影響了課程設計的倫理基礎。教育被視為一種價值建構的事業，而非僅是客觀事實的傳遞。本書將詳述新康德主義如何影響了當時對於「文化素養」和「公民責任」的界定。 第二部：教育實踐的革新與爭議 在哲學的土壤上，二十世紀初的歐洲湧現出一系列引人注目的教育實驗與改革。本書的第二部分聚焦於這些實踐層面的轉變，以及它們所引發的爭論。 我們詳細考察了進步主義教育（Progressive Education）在德國、瑞士和英國的傳播與本土化。以約翰·杜威在美國的理論為參照，本書比較了歐洲的進步主義者如何結合本土的人文精神，推動從「以教師為中心」轉向「以兒童為中心」的教學轉變。這包括對項目式學習（Project-Based Learning）的早期探索、強調勞動教育（Arbeitsunterricht）與實作的重要性，以及對傳統學科劃分的質疑。 本書特別開闢章節，探討了手工藝與藝術教育的復興。在對工業化單一化勞動的反思中，許多教育家回歸到工藝美術運動的遺產，主張透過雕塑、繪畫、音樂和戲劇等媒介，來培養學生的整體感知能力和手眼協調能力。我們分析了這些課程如何被視為「精神修養」的必要組成部分，而非僅僅是技能訓練。 在對話與批判的層面上，本書審視了圍繞兒童的自主性展開的激烈辯論。一方面，改革派強調給予兒童更大的自由探索空間；另一方面，保守派則擔心過度的自由會導致紀律鬆弛，削弱基礎知識的掌握。本書利用當時的期刊文章、教師手冊和學校年報，重建了這場關於「管教」與「啟發」的緊張關係。 第三部：對「人」的再定義——超越工具理性 第三部分將視角拉回更宏大的視野，探討這些思想流派如何共同指向對「完整的人」（Whole Human Being）的重新界定。 我們探討了心理學的介入，特別是榮格的分析心理學如何影響了對兒童內心世界和集體無意識的理解。教育家們開始意識到，單純的認知發展不足以涵蓋兒童的全部成長，情感、意志和潛意識的探索變得同樣關鍵。這使得學校環境的設計和師生關係的建立都必須納入心理層面的考量。 本書進一步分析了倫理與精神教育在世俗化浪潮中的嘗試。面對傳統宗教影響力的衰退，思想家們試圖在哲學和美學的領域中，為學生建立一套獨立的、能夠支撐其道德判斷的內在羅盤。這包括了對「真、善、美」的重新詮釋，以及如何在人文學科中植入深刻的文化傳承精神。 最後，本書總結了這些思潮的持久影響與歷史局限。儘管許多二十世紀初期的教育實驗最終未能大規模推廣，但它們所提出的問題——關於知識的本質、學習的動機、以及教育的最終目的——至今仍是教育哲學領域的核心議題。本書的結論部分旨在提供一個清晰的脈絡，幫助讀者理解當前教育改革的深層歷史根源。 目標讀者群： 本書適合教育哲學研究生、教育史研究者、資深教師以及所有對二十世紀初期歐洲思想史與教育變革有濃厚興趣的讀者。通過嚴謹的文獻分析和對話性的論述，本書期望能激發讀者對當代教育實踐進行更具批判性和歷史深度的反思。 關鍵詞： 現象學、生命哲學、進步主義、二十世紀初教育改革、人文教育、價值哲學、歐洲思想史。
著者信息
作者簡介
彼得．澤格（Prof. Dr. med. Peter Selg）
1963年生於德國，他是五個孩子的父親，兒童和青少年精神病學醫師和心理治療專家。擁有博士學位，博士論文為《嘗試系統化 Rudolf Steiner 的人體生理學觀念：對其全部演講和著作的分析》（Versuch einer Systematik der humanphysiologischen Vorstellungen Rudolf Steiners. Eine Analyse des gesamten Vortrags- und Schriftwerkes）（维滕大学/Herdecke，1995）
自2006年起擔任阿勒斯海姆伊塔薇格曼研究所Ita WeIta Wegman Institut, Arlesheim gman Institut, Arlesheim 所長，2007年起任教於阿蘭努斯大學∕藝術治療系Fachbereich künstlerische Therapie, Alanus Hochschule Alfter，教授醫學人類學和倫理學。他同時在維騰-赫爾德克大學∕健康學院Fakultät für Gesundheit, Universität Witten-Herdecke教授基礎醫學課程和相應之人智學醫學課程。2020年起他擔負起Allgemeine Anthroposophische Sektion, Goetheanum 歌德館一般人智學部門Allgemeine Anthroposophische Sektion, Goetheanum部長的任務。
他學思敏達，勤於著作，(彼得.澤格著作的完整索引http://www.wegman-verlag.de/images/werkverzeichnis.pdf )除了《治療的凝視》，其關於「人的發展」這個重要的人智學主題之精湛論著：《未出生的人》（Ungeborenheit）、《兒童是一個感官之器》（Das Kind als Sinnes-Organ）、《我與你不同》（Ich bin anders als Du）、《一個美好的蛻變》（Eine grandiose Metamorphose）等書的全球中文版即將由宇宙織錦出版。
譯者簡介
林宏濤
台灣大學哲學碩士，德國弗來堡大學博士研究。譯有：《鈴木大拙禪學入門》、《啟蒙的辯證》、《人的條件》、《菁英的反叛》、《詮釋之衝突》、《體會死亡》、《美學理論》、《法學導論》、《愛在流行》、《隱藏之泉》、《神在人間》、《南十字星風箏線》、《神話學辭典》、《與改變對話》、《死後的世界》、《正義的理念》、《榮格論現代人的心靈問題》、《佛陀：一個覺醒的人》等五十多部世界哲思經典作品。
彼得．澤格（Prof. Dr. med. Peter Selg）
1963年生於德國，他是五個孩子的父親，兒童和青少年精神病學醫師和心理治療專家。擁有博士學位，博士論文為《嘗試系統化 Rudolf Steiner 的人體生理學觀念：對其全部演講和著作的分析》（Versuch einer Systematik der humanphysiologischen Vorstellungen Rudolf Steiners. Eine Analyse des gesamten Vortrags- und Schriftwerkes）（维滕大学/Herdecke，1995）
自2006年起擔任阿勒斯海姆伊塔薇格曼研究所Ita WeIta Wegman Institut, Arlesheim gman Institut, Arlesheim 所長，2007年起任教於阿蘭努斯大學∕藝術治療系Fachbereich künstlerische Therapie, Alanus Hochschule Alfter，教授醫學人類學和倫理學。他同時在維騰-赫爾德克大學∕健康學院Fakultät für Gesundheit, Universität Witten-Herdecke教授基礎醫學課程和相應之人智學醫學課程。2020年起他擔負起Allgemeine Anthroposophische Sektion, Goetheanum 歌德館一般人智學部門Allgemeine Anthroposophische Sektion, Goetheanum部長的任務。
他學思敏達，勤於著作，(彼得.澤格著作的完整索引http://www.wegman-verlag.de/images/werkverzeichnis.pdf )除了《治療的凝視》，其關於「人的發展」這個重要的人智學主題之精湛論著：《未出生的人》（Ungeborenheit）、《兒童是一個感官之器》（Das Kind als Sinnes-Organ）、《我與你不同》（Ich bin anders als Du）、《一個美好的蛻變》（Eine grandiose Metamorphose）等書的全球中文版即將由宇宙織錦出版。
譯者簡介
林宏濤
台灣大學哲學碩士，德國弗來堡大學博士研究。譯有：《鈴木大拙禪學入門》、《啟蒙的辯證》、《人的條件》、《菁英的反叛》、《詮釋之衝突》、《體會死亡》、《美學理論》、《法學導論》、《愛在流行》、《隱藏之泉》、《神在人間》、《南十字星風箏線》、《神話學辭典》、《與改變對話》、《死後的世界》、《正義的理念》、《榮格論現代人的心靈問題》、《佛陀：一個覺醒的人》等五十多部世界哲思經典作品。
图书目录
前言
第一章 沉浸在愛裡的凝視
第二章 經驗裡的更高經驗
第三章 從類型學到個體
附錄
伊塔‧薇格曼的筆記
引言
傳真影本
抄本
魯道夫‧史代納觀照孩子的方法
注釋
參考文獻
第一章 沉浸在愛裡的凝視
第二章 經驗裡的更高經驗
第三章 從類型學到個體
附錄
伊塔‧薇格曼的筆記
引言
傳真影本
抄本
魯道夫‧史代納觀照孩子的方法
注釋
參考文獻
图书序言
- ISBN：9789860653373
- 叢書系列：人智學療育與健康系列
- 規格：平裝 / 112頁 / 15 x 21 x 0.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
图书试读
用户评价
评分
这本书的文字功力实在令人惊叹，它如同涓涓细流，看似平缓，实则暗含着强大的思想洪流。我特别欣赏作者在构建论述逻辑时所展现出的那种近乎诗意的严谨性。许多概念的阐释，初看之下似乎有些晦涩，需要反复咀悦，但一旦抓住其核心脉络，便豁然开朗，仿佛拨开了层层迷雾，看到了背后支撑起整个体系的坚实结构。这种阅读体验，与那种简单直白的教科书完全不同，它要求读者投入心力去参与到思想的构建过程中，而不是被动接受。有一段关于“内在节奏”的论述，让我对时间有了全新的理解，它不再是线性的、用来量化的刻度，而是一种有机体内部的呼吸和韵律。我感觉自己仿佛进入了一个由哲思和人性深度交织而成的迷宫，每走一步，都能发现新的光影和回响。这种高密度的信息承载，使得每翻过一页，都需要停下来，让那些文字在我头脑中充分“发酵”，否则很容易错过那些点石成金的关键转折。这本书的深度，让我相信作者绝对是一位将深厚学识与对生命体的真挚情感完美熔铸于一体的思考者。
评分这本书的封面设计给我留下了极其深刻的印象，那种略带复古的油画质感，仿佛直接将人拉入了一个充满思辨和温情的空间。我一拿起它，就被那种沉甸甸的厚重感所吸引，它不仅仅是一本书，更像是一份需要细细品味的礼物。初读时，我花了相当长的时间沉浸在作者对“观看”这一行为的独特阐释中，这种观察方式远超出了我们日常生活中那种功利性的审视，它强调的是一种带着敬畏之心、全然接纳的姿态。那种细腻入微的描述，让我开始反思自己过去与他人，特别是与那些幼小生命互动时的潜意识动作和语气，很多时候，我们以为的“关怀”可能恰恰阻碍了对方自我生命力的自然舒展。特别是当作者谈及某种教育理念时，那种不疾不徐、顺应自然节律的节奏感，让人心头一紧，意识到现代社会对成长的过度催促，可能正在无形中剥夺了孩子最宝贵的“做自己”的时间和空间。这本书带来的震撼是缓慢而持久的，它没有提供即时见效的“秘籍”，而是提供了一种宏大的哲学框架，让人愿意放慢脚步，重新校准自己与世界的连接点，这种内观的体验是任何速成指南都无法给予的。我甚至觉得，这本书与其说是指导如何“治疗”或“教育”，不如说是在引导读者如何重新“看见”生命本身的美好与复杂。
评分这本书带给我一种久违的宁静和对事物本质的回归感。在信息爆炸的时代，我们的大脑被训练得越来越擅长快速筛选和提取结论，而这本书则像一个强力的反向过滤器，强迫我慢下来，去品味那些看似不重要的细节和前言铺垫。作者对每一个生命现象的描摹都饱含着一种深沉的爱意，这种爱不是盲目的溺宠，而是基于对生命发展规律的深刻洞悉。我尤其对书中对于“内在秩序”的强调印象深刻，它暗示着每个个体都有自己一套坚不可摧的成长蓝图，而外界的干扰，无论出于何种善意，都可能打乱这个精密的编排。这种观点极大地鼓舞了我去相信那些尚未成熟的潜能，去尊重那些看似“不合时宜”的成长步伐。整本书读下来，感觉像进行了一次精神上的深度清洁，那些因为外界压力而堆积起来的陈旧观念被一一清除，取而代之的是一种更加纯粹、更贴近本真的教育观和人生观。这本书的价值，在于它提供了一种抵抗时代喧嚣的内在力量。
评分这本书的语言风格极其独特，它融合了某种古典的庄重感与现代心理学的敏锐洞察。阅读过程中，不时会冒出一些我从未在其他教育类书籍中见过的词汇和比喻，这些词汇像钥匙一样，开启了我对某些复杂现象的新理解。例如，书中对“能量场域”的描述，就不是那种空泛的灵性说教，而是结合了观察到的具体行为模式，进行了一种极具画面感的重构。这种描述方式，让抽象的理论变得触手可及。我特别喜欢作者在论述不同发展阶段的个体特征时所展现出的那种平衡感——既不过分美化自然天性，也不刻意夸大困难，而是以一种冷静、客观、充满尊重的态度去描绘生命的每一个侧面。这种平衡，使人读起来既感到被深刻理解，又被激励去进行更深层次的自我审视。它不是那种读完可以束之高阁的“知识点总结”，而是更像一本需要不断翻阅、随时可以从中汲取智慧的工具书，只是它的“工具”不是方法论，而是“视角”。
评分读完这本书后，我最大的感受是，它彻底颠覆了我对传统“介入”式关怀的固有认知。我们习惯了用自己的经验和标准去填补空白，去“解决”问题，但这本书却像一把手术刀，精准地切开了这种“急于求成”的惯性思维。作者所提倡的“旁观者的艺术”，听起来似乎是被动，实则蕴含着最高的能动性——那种克制、耐心与信任的巨大力量。我尝试着将这种理念应用到一些日常的小场景中，比如面对一个正在努力尝试但屡次失败的孩子，我不再急于伸手，而是选择完全退后一步，用一种纯粹好奇的眼神去观察他挣扎的过程，这种抽离感带来的清晰度是前所未有的。书里对“等待”的描绘尤其动人，它将等待描绘成一种积极的、充满能量的准备状态，而非无所事事的消磨。这种心态的转变，极大地缓解了我自身作为成年人所带来的焦虑感，让我意识到，真正的帮助，往往是在我们觉得自己“无能为力”时才真正开始生效。这本书更像是一面镜子，照出了我们在教育和关怀中隐藏的控制欲和不安全感。
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