教會歷史：要點指南(1)(2版) pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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著者岡薩雷

出版者橄欖

翻译者胡宏志

出版日期出版日期：2023/06/02

语言語言：繁體中文

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发表于2024-11-01

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图书描述

　　本書在不到一百頁的篇幅中，清晰地勾勒出教會歷史的全貌。除序言與綜覽之外，依照時間順序將教會歷史分為九章。各章簡潔扼要地說明當時基督教教會的面貌、特色、與發展、重要的人物與事件。讓讀者不用翻閱大部頭的資料，就能在短時間內就完整地掌握教會歷史的全貌。如果這樣不能滿足你求知的欲望，作者也在各章結束之後列出進深閱讀的書目，讓你可以按圖索驥，更進一步建構自己對教會歷史的了解。

　　基督教歷史的困難之一，就是讀者從未接觸過這門學科，而後一頭鑽進教會歷史浩瀚的史料之中，費盡心力去背一堆人名、日期、及地名，使得他們容易迷失、看不到歷史的「全局」，缺乏歷史上各種運動和變動的概括性瀏覽。岡薩雷撰寫本書的目的，就是爲了幫助讀者能夠迅速、適切地掌握基督教歷史的主要分期和議題；使讀者在面對握錯綜複雜的教會歷史議題時，不至於望而生畏、或無從回應。

　　基督教要點指南系列叢書介紹：

　　基督教有許多相關議題，例如拉比文獻、死海古卷、全球化、與倫理學；這些議題極其重要，相關討論卻又複雜繁瑣。要點指南系列就是為了這些重要、又難以接近的議題，提供簡潔、實用、而又平易近人的介紹。各項議題均邀集該領域的專家，以深入淺出的方式呈現出其中重要內容，想要了解關於基督教的各項重大議題與觀點，本系列一定是你的上上之選。

　　基督教要點指南系列叢書：

　　《教會歷史：要點指南(1)》
　　《基督教倫理學：要點指南(2)》
　　《古代以色列的敬拜：要點指南(3)》
　　《女性主義與基督教：要點指南(4)》
　　《猶太拉比典籍：要點指南(5)》
　　《羅馬帝國與新約聖經：要點指南(6)》

著者信息

作者簡介

岡薩雷（Justo L. Gonzalez）

　　原籍古巴，是位備受尊崇的神學家。在古巴讀完神學院之後，至美國耶魯大學研讀神學，並獲得歷史神學博士學位。他的文筆流暢、著作眾多，其中最著名的有The Story of Christianity以及A History of Christian Thought。岡薩雷博士現任亞特蘭大跨宗派神學中心教師。

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图书目录

推薦序探險之旅的袖珍地圖／5
譯者序／7
編者導言／9
導論／11
綜觀／15

第一章初代教會／33
第二章基督教王國／49
第三章中世紀初期／63
第四章中世紀的高峰／79
第五章中世紀後期／93
第六章征服及宗教改革／107
第七章十七及十八世紀／123
第八章十九世紀／135
第九章二十世紀及現代的結束／145

附註／157

图书序言

推薦序

探險之旅的袖珍地圖

　　作者岡薩雷（Justo Gonzalez）是古巴籍的神學家，是耶魯大學最年輕的歷史神學博士。這本教會歷史的小書是初學者的入門指南，如作者所言，是讓初學者有個清楚、整體的鳥瞰。由於是簡讀本，可以幫助讀者克服對複雜歷史事件的畏懼。

　　然而麻雀雖小，五臟俱全。舉凡教會歷史中該認識的人、事、物，都沒有遺漏，且每章都有黑體字提示重點，讓人可以迅速抓住重點。例如第一章的初代教會的主要內容，包括殉道士、護教士、異端、使徒信經，以及一些重量級的教父（神學大師）等，都囊括在內。

　　每章結尾都有建議書目，可供有興趣的讀者更深入地探索，其中都提供作者自己另外兩套較詳細著作的頁數，使讀者方便找到同一作者相關的深入論點或內容。所以本書也可說是作者另外兩套著作的導讀本。

　　書最後的附注部分，尤具字典的功能，對教會歷史各種運動、思想潮流、各種主義、事件、人物，有精簡介紹。我個人特別偏好使用教會歷史字典，可以很快找到各種人物、事件的線索。這本書不但具備探險之旅時的地圖、指南，還具備袖珍字典的功能，可說物超所值。

　　有人說，歷史關乎人生、人性、人情。多讀歷史應該能使人增加智慧，也多了講故事的能力。希望讀者讀了本書，信仰更多彩。

蔡麗貞
台北華神　2010年聖誕

图书试读

第１章

初代教會

從基督教的起源至君士坦丁大帝終止逼迫（米蘭詔令，313）

這是教會的形成期，這個時期奠定了整個教會歷史的基調。當時的某些決定，仍然影響生活在今日的我們。基督教誕生的世界，原本有其宗教、文化、社會以及經濟的架構。

為了更進一步了解教會歷史，我們必須認識它出現的處境，因為那個處境對於塑造、形成基督徒生活及教理，具有極大的影響力。初代教會最直接的處境就是猶太教（Judaism）—首先是在巴勒斯坦的猶太教，然後是在聖地之外的猶太教。

舊約聖經成書之後，巴勒斯坦的猶太教已經有所變化。2 耶穌基督之前三百年，亞歷山大大帝（Alexander the Great）就建立了一個大帝國，從希臘往西直到埃及，向東最遠達到印度的邊界。因此，巴勒斯坦屬於這個帝國的一部分。亞歷山大大帝征服各地的結果之一就是「希臘化」（Helenism）：就是將亞歷山大及其跟隨者所帶來的希臘文化，與他所征服的每塊土地上早已長存的古老文化加以結合。

亞歷山大大帝死後，他的某些繼承人仍控制著

敘利亞及巴勒斯坦。猶太人曾在馬加比家族（the Maccabees）的領導下反抗羅馬政府，並且享有短時間的獨立，直到羅馬政府在西元前 63 年征服該地。3 因此，當耶穌誕生時，巴勒斯坦已是羅馬政府的一部分了。

巴勒斯坦的猶太教也不是完全相同，其中有各種派系及宗教團體；主要有奮銳黨（Zealot）、法利賽人（Pharisees）、撒都該人（Sadducees）及艾瑟尼派（Essenes）。4 這些派系及宗教團體的差異在於，他們對應該如何服事上帝的態度，以及猶太人與羅馬政府的關係上有別不同。但他們都同意只有一位上帝、上帝的百姓必須遵守某些行為模式，且在未來的某一天，上帝對百姓的應許將會實現。