不怕黑夜行的瘟疫:李佳恩詩歌作品集(3)

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李佳恩
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具体描述

  創作於新冠疫情蔓延的2020年,因為疫情的影響,李佳恩姊妹的家庭、工作和信仰生活都受到了極大的影響。在這段期間,李佳恩姊妹和家人經歷了多次封城,生活模式歷經巨大改變,包括孩子的學業、工作、教會聚會和安息日等都轉移到了線上。這段時間,她反思了自己的信仰,更意識到自己和神的關係,也體悟到在苦難中與神相遇的重要性。
 
  《不怕黑夜行的瘟疫》這本作品集也等同於見證這段疫情期間,陸續創作的成果,從佳恩姊妹的創作,為彼此帶來了安慰和鼓勵,也希望這份信心可以延續到疫情後的生活中。這本作品集透過歌詞與歌曲,傳達出在苦難中與神相遇的重要性,以及學習神的柔和、謙卑,從中得到安息和力量的關鍵。
好的,以下是一本不包含《不怕黑夜行的瘟疫:李佳恩诗歌作品集(3)》内容的、关于历史、文化与社会观察的图书简介: 拂晓之下的古城秘语:宋代城市生活与文化变迁的深度探寻 一部关于宋代,那个充满活力、矛盾与精致的时代的恢弘著作。 卷首语:繁华的表象与隐秘的肌理 宋代,一个被后世誉为“中国文化的黄金时代”的朝代。它以其精致的市民生活、成熟的商业体系和思想的解放而著称。然而,在这层繁华精致的表皮之下,隐藏着怎样的社会结构、日常的琐碎、以及面对北方铁骑时内心的挣扎与挣扎?本书并非聚焦于帝王将相的宏大叙事,而是试图深入宋代城市的肌理之中,从市井的喧嚣、士大夫的日常、以及匠人的技艺中,还原一个立体、复杂且充满生命力的宋代。 我们将在开封和杭州的坊市之间穿梭,探寻“夜市禁令”的瓦解如何塑造了都市的昼夜节奏,了解宋代市民阶层如何通过娱乐、消费和精神追求,构建起属于他们自己的文化图景。这是一部关于时间、空间与人性的历史读物,它试图回答:在一个经济高度繁荣的时代,人们的精神世界究竟在向何处延伸? 第一部:城垣之内——空间、秩序与日常的重构 本书的开篇,我们将以地理学的视角,解构宋代核心城市的空间布局。与唐代森严的里坊制不同,宋代城市展现出空前的开放性。 1. 坊市的消融与商业的勃发: 重点分析“开铺”制度的改革如何彻底打破了唐代严格的商业宵禁与区域划分。从《清明上河图》中捕捉到的动态景象出发,剖析商业活动如何渗透到居住区域,从而催生了最早的“24小时城市”雏形。我们将考察汴京(开封)的“街道衙门”如何管理日益复杂的商业纠纷,以及这种开放性对社会阶层的流动产生了何种影响。 2. 居住的变迁:从里坊到“街巷”: 深入探讨市民住宅的演变。不再是封闭的里坊,取而代之的是与商业紧密结合的沿街铺面和后院。通过考古发现和文献记载,重构宋代中上层市民的居住环境,分析“天井”和“厢房”在家庭结构和社会交往中的功能。特别关注城市中的“公厕”、“义仓”等公共设施,展现政府与民间在城市管理中的互动模式。 3. 饮食文化与味觉的革命: 饮食是观察社会活力的最佳窗口。本书详细梳理了宋代“下馆子”文化的兴起,研究不同风味菜系的形成,如“宋菜”的精致化倾向。从酒楼、茶坊到街头小吃,我们将揭示食物的供应链、价格波动,以及不同社会阶层如何通过食物来区分彼此的身份和品味。 第二部:市井之声——娱乐、习俗与市民精神的崛起 宋代市民阶层的壮大,不仅带来了经济的繁荣,更催生了一套崭新的娱乐体系和文化消费模式。 1. 瓦舍勾栏的盛宴: 详细介绍“瓦舍”和“勾栏”的建筑结构、管理模式以及表演艺术的生态。我们考察了宋杂剧、傀儡戏、说唱(如话本)的兴衰。通过分析现存的剧本片段和文人笔记,我们试图还原当时的观众体验——那种近距离、高互动的娱乐方式,如何满足了市民阶层对即时满足和情感宣泄的需求。 2. 宗教的世俗化与民间信仰的活力: 阐述佛教和道教在宋代的转型。它不再仅仅是高高在上的哲学思辨,而是深深植根于市民的日常祈福与祭祀之中。重点探讨城隍、土地等地方神灵的地位提升,以及节庆活动(如上元节、端午节)如何成为连接官方意识形态与民间生活的重要纽带。 3. 消费主义的萌芽: 宋人的“雅好”与“玩物丧志”之间的张力。分析宋瓷、金银器、香具等精美工艺品的生产与流通,如何满足了士人与富商对“审美品位”的追求。研究当时的广告形式(如“飞钱”、“牙行”)如何推动了商品流通,以及“风雅”消费如何成为一种社会资本。 第三部:士林风骨——文人士大夫的困境与转型 尽管商业繁荣,但宋代的士人阶层仍是文化的核心驱动力。他们的精神世界,尤其是在靖康之变前后的剧烈动荡中,展现出深刻的复杂性。 1. 理学与人性的平衡: 考察程朱理学在城市知识分子群体中的传播与影响。理学如何试图规范市民的道德行为,又如何在实际的城市生活中遭遇“人情”的挑战。分析理学对女性行为规范的强化,以及它对宋代审美观的深远影响。 2. 政治参与的挫折与“隐逸”的新义: 详细剖析“冗官”现象与党争对士大夫政治抱负的压抑。探讨宋代士人如何将“隐逸”从一种地理上的退隐,转化为一种精神上的自我完善和对市井生活的“旁观式参与”。苏轼、欧阳修等人的诗文与笔记,成为我们理解这种复杂心境的关键文本。 3. 边患阴影下的文化反思: 尤其关注北宋末年,外部军事威胁对城市文化心理的冲击。城市民众在和平的表象下,如何对“武德”的缺失进行集体反思?这种反思如何体现在对历史人物的评价、对军事策略的讨论以及对南迁过程中文化遗产保护的努力中。 结语:一个未竟的时代留下的回响 《拂晓之下的古城秘语》并非要为宋代描绘一幅完美的历史图景,而是要呈现其内部的张力:精致与粗粝并存,繁荣与危机交织。宋代城市是现代性萌芽的温床,它在商业、文化、制度上的大胆创新,为后世留下了宝贵的遗产。通过对这些日常细节和文化变迁的挖掘,我们得以更深刻地理解,一个伟大文明是如何在日常的柴米油盐和宏大的时代背景下,塑造出其独特的灵魂与记忆。 本书适合所有对中国历史、城市发展史、社会文化史有浓厚兴趣的读者,以及渴望穿透官方史书记载,触摸历史真实脉搏的研究者与爱好者。它将引导你重新审视那个“近世的黎明”。 作者信息: [此处可插入一位虚构的历史学家的背景,例如:张景渊,著名社会史学者,长期致力于宋元明清城市生活模式的研究。] 字数统计: 约1500字。

著者信息

作者簡介
 
李佳恩(Justine Lee)
 
  1981年出生於新竹市,原屬真耶穌教會豐原教會,九歲時全家移民至紐西蘭、奧克蘭,之後屬奧克蘭教會,目前屬分設出去的東奧克蘭教會。
  
  從小佳恩就熱愛音樂,特別在鋼琴方面有濃厚的興趣與天賦,她的母親為啓蒙老師,九至十七歲期間師事名師屈勇,大學期間在 Bryan Sayer 門下學琴。佳恩至十四歲起,就持續與紐西蘭的青年交響樂團合作演出鋼琴協奏曲,也曾經在全國的大型比賽榮獲首獎,其中包括貝多芬奏鳴曲首獎、年度青年演奏家,十七歲時以全國榜首考取英國LTCL 演奏文憑。1996與 2000年佳恩也在紐西蘭電視紀錄片「Westpac 青年演奏家」與「 Asia Downunder」爲特寫人物。 在就讀奧克蘭大學期間,連續兩届榮獲《最佳鋼琴家》 獎項,以及四項獎學金。畢業後繼續攻讀奧克蘭大學心理學後學士學位,以及教育後學士學位( 雙主修高中音樂、英文教學)。
 
  2004-2005年在奧克蘭大學音樂系任教、2008-2009年在臺中市衛道高級中學任教,現任教於奧克蘭的 St Peter's College。
  
  二十一歲那一年, 佳恩嘗試了詩歌創作,寫了首創《 喜訊》,之後的作品包括《如鷹展翅》、《主耶穌在呼召》,《神開路》,以及《 獻新歌給榮耀主》。2005年起,投入《聖靈月刊》的專欄寫作,主要參與主題專欄、聖樂專欄,也從2005-2008年投入讚美詩原考小組的寫作。2018年,腓利門書房出版了 《獻新歌給榮耀主》詩歌作品集1,2019年發行《獻新歌給榮耀主》CD 專輯。2020年出版書本《新歌背後的樂章》與詩歌作品集2:永存的冠冕。
 
  2023年五月出版最新歌本第三集:不怕黑夜行的瘟疫。

图书目录

006/滿有威榮的神
016/主啊,除以外
026/刻在心版上
033/大哉!榮耀的神
041/God Paves the Way
053/領我走永生的道路
062/主,我將自己獻上
071/恩典印記
082/每一天得力量
092/不怕黑夜行的瘟疫(Fear Not the Pestilence that Walks in Darkness)
109/你該勇敢得勝(Be Strong and Victorious)
126/神的時候
135/獨一真教會-共信之道(The One True Church - Articles of Faith)

图书序言

  • ISBN:9786269698622
  • 叢書系列:詩歌
  • 規格:平裝 / 160頁 / 21 x 29.6 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

作者序
  
  2019 年底至今,新冠疫情進入了大家的生活。世界各國無不受影響,不論在經濟上、醫療體系上,人民的基本生活、包括每週上教會的基督徒,無一不受影響。延續《獻新歌給榮耀主》、《永存的冠冕》這兩集詩歌創作的出版,以及書籍《新歌背後的樂章》,我在 2019 年仍持續零星創作詩歌作品《滿有威榮的神》,《主啊!除 以外》。不過隨著疫情的發展,家庭與工作皆受影響,期間也搬家兩次,當下真不知道仍否有靈感與時間,繼續創作下去。
 
  2020 年二月,我開始在一所新的高中任教,三個孩子也都轉入新的小學步入新的學習旅程。感謝神,不變的是主恩滿滿,生活中的許多巧合,是神暗中帶領。很快地,2020 年三月份,紐西蘭因新冠疫情面臨第一次舉國封城,為期長達兩個月。接下來兩年,紐西蘭奧克蘭前後共經歷了五次封城。我們全家的生活模式歷經大規模改變:孩子的學業、我的工作、教會聚會、安息日等等,全部移至線上。
 
  這段期間,除了感到不安定,相信很多基督徒也反思了自己的信仰:人都看不到自己的軟弱,看不到自己有否去教會、有否讀經、禱告等等,在這樣的情況下,我們還能否誠實的面對神?我們害怕疫情嗎?這個反思對我而言非常直接,畢竟在封城時期,沒有外人可以進入自己的小家庭協助,也沒有人會察覺你的心理狀況。這意味著,所有大小事,包括孩子們的宗教教育、課業、心理狀態,必須單單靠著神的幫助,自己承擔下來。孩子與我在第一次的封城期間,全家經常聚集一起,線上聚會,講故事,當中也有和幾位傳道人傳訊交流、詩歌分享。
 
  在一次傳道人傳訊分享詩歌之後,忽然來了靈感,創作了封城中第一首作品《刻在心版上》,展開了 2020-2021 年疫情中一系列的作品。感謝神,因封城之下的生活模式,省略了以往繁忙的接送與在馬路上耗費的交通時間;工作的先後順序亦可全部自己安排,所以在創作方面,思緒得以連貫,甚少被中斷,實屬恩典。
 
  《不怕黑夜行的瘟疫》作品集,我有幸與三位作詞的同靈合作,包含一位傳道人。與不一樣的同靈合作,可以從他們身上感受信仰不同角度的體悟—從傳道人的觀點,到弟兄的觀點。在面對疫情的時候,傳道人急切關心信徒的心靈健康,希望藉著詩歌提醒大家,神不會忘記祂的任何一隻羊;兩位弟兄則反思自己的信仰歷程,從許多事看到神有自己的時候。
 
  神給人在不同階段給予不同的功課。在這三年期間,我也歷經身體不適而住院、全家確診新冠(前後請假一個月),並且自己病情發展到肺炎時,還一度遇到醫院崩盤。在呼吸困難、血氧低的狀態下,感謝主憐憫,平安度過。歷經這些病痛,可以讓一個基督徒體悟,唯有與神拉近關係,認真去思考在神眼中的自己當如何,抓住最有價值的救恩,才最為踏實。這些應該才是信仰的本質—以神、祂的救恩為中心。許多時候,我們太在意別人對自己的看法,導致我們潛意識忙著「裝扮」自己,而忽略自己在神眼中,祂如何評價我們。
 
  如同神的話帶給我們的安慰:「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」(太十一28-30)
 
  「我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難,但你們可以放心,我已經勝了世界。」(約十六 33)
 
  疫情之下,讀到這些經文,別有一番感觸。
  疫情之下,遇到困境,才能看見自己信仰的真面目。
  原來,在壓力承受不住時,主耶穌要我們學習祂的樣式,如此心裡才得安息。
  原來,信仰不是讓我們去勝過苦難,而是藉由苦難勝過世界。
  原來,苦難是一個地方,是讓人重新與神相遇的地方。
 
  主耶穌道成肉身來到世上,沒有勝過苦難,而是藉由釘十架的苦難,來勝過世界。既然我們要學習主耶穌的樣式,包含勝過世界,就是要學習祂的柔和、謙卑。
 
  希望這一集疫情之下創作的詩歌可以帶給大家安慰與鼓勵,並把這份信心延續到未來我們人生所遇到的每件事上。盼望我們在抓住信仰的核心、神的應許,並且從神領受力量之後,可以再次重新出發,重新得力。

用户评价

评分

我最近读了几本关于现代城市精神困境的文学作品,但总觉得它们在探究人与环境的疏离感时,总是在表层打转,缺乏一种深入骨髓的剖析。我希望这本诗集能提供一种不同的视角。我猜想,作者可能在探讨如何在钢筋水泥的丛林中,找寻到那份与自然、与自我本源的连接。诗歌这种形式,本身就带着一种凝练和跳跃性,非常适合捕捉那些难以言喻的瞬间感受。我期待看到那些关于通勤路上的匆忙、深夜里窗外霓虹的冷光,以及被遗忘在角落里的老物件所承载的集体记忆。如果作者能用精准而富有张力的语言,将现代生活的“异化”描摹出来,并在此基础上,引导读者去思考如何重建内在的秩序与和谐,那这本书的价值就无可估量了。它不应该只是一组优美的词句堆砌,而应该是一场对当代生存状态的深度诊断。

评分

从以往的经验来看,优秀的诗歌作品往往具有一种强大的“共振”能力。它们不需要长篇大论去铺陈背景,而是通过一个意象、一个节奏,就能瞬间击中你内心深处最敏感的那根弦。我尤其好奇作者在处理时间概念时会采用何种手法。时间是诗歌永恒的主题,是流逝的沙子,是凝固的琥珀。我设想,或许这里面有关于“瞬间永恒”的探讨,比如一个微不足道的日常行为如何被赋予了超越性的意义。我希望能读到那些节奏感极强,读起来朗朗上口,却又在反复吟诵中发现新意的诗篇。好的诗句,是经得起反复推敲的,每次重读都会有新的理解浮现,就像剥洋葱一样,一层层剥开作者的意图和自己的心境。如果这本书能做到这一点,让我在合上书本之后,依然能在脑海中回荡着几句无法忘却的诗行,那它就成功了。

评分

我对这本书的期待,聚焦于其语言的独创性和新鲜感。许多当代诗歌虽然主题深刻,但在语言上却显得平庸,仿佛只是将散文的句子进行切割重排。我更倾向于那些敢于打破常规语法结构、创造出全新词汇或组合的诗人。我希望能看到一些大胆的“炼金术”,将看似毫不相干的两个词语熔铸在一起,产生出爆炸性的新意义。例如,那种“听觉”的意象如何被赋予“重量”?“孤独”的感觉如何被描绘成一种具体的“颜色”?这种跨感官的描摹,往往是区分平庸和卓越的关键。如果这本书中充满了这种令人拍案叫绝的“语言创新”,能够拓宽我对文字表达边界的认知,那么,它就不仅仅是一本诗集,更是一次对语言潜能的探索之旅。我准备好了,迎接那些挑战我既有阅读习惯的句子。

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这本书的封面设计简直是一场视觉的盛宴。深邃的墨蓝与跳跃的橘红构成了强烈的对比,仿佛是黎明前最浓重的夜色与第一缕曙光的交织。中央的图腾,看似古老而神秘,让人联想到某种失落的文明或是深藏于灵魂深处的记忆碎片。装帧的质感也十分考究,那种略带粗粝却又温润的手感,让人爱不释手。每一次翻阅,都像是在进行一场与书本本身的对话,而非仅仅阅读文字。我尤其喜欢扉页上那段引人深思的题词,虽然文字本身我记不太清了,但那种扑面而来的史诗感和宿命感,立刻将我带入了一个宏大而又细致入微的世界。这本书的实体书,无疑是为那些珍视阅读体验的行家准备的,它不仅仅是内容的载体,更是一件值得收藏的艺术品。光是看着它安静地躺在书架上,就觉得空间都被提升了一个层次,充满了知识和哲思的重量。我期待着内容能与之封面相匹配,带来同等深度的精神震撼。

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购买这本书,很大程度上是基于对特定创作群体的好奇心。我一直认为,优秀的诗人是时代的“敏感接收器”,他们捕捉到社会肌理中那些不易察觉的细微震动,并将之转化为具有穿透力的艺术表达。我猜测,这本书可能蕴含着对某种社会现象的隐晦批判,或者对某种集体潜意识的精准捕捉。这种批判不是那种直白的口号式宣泄,而是通过意象的重组和象征的运用,达到一种“润物细无声”的效果。我希望作者的笔触是克制的、内敛的,懂得留白的重要性,让读者在空白处填补自己的体验和理解。如果能读到那些充满张力的对比——例如希望与绝望、光明与晦暗之间的拉扯——并感受到作者在处理这些极端情绪时的平衡感,那这本书无疑是一次令人振奋的阅读体验。

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