大連的女朋友小魏在相識初始兩個月之間跟我見面兩次之后，提議讓我幫她輔導一下她的十七歲女兒在做人處事方面的生活常識，我詢問過姑娘的狀態後立馬就應承下來。因為我自己有四個孩子二男二女，當時最小的孩子都已經三十歲了，從學前到小學六年我都親自輔導她們讀書及做人，略有心得。我只須把這孩子當成自己的孩子就不會有什麼隔閡，因為「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，自然就沒有什麼差別心。只為照顧妳方便，從此立足于大連。
中國最偉大的教育家孔子的主張是「循循善誘」，自然是值得我們效法與學習的，對待孩子要一而再再而三給他灌輸正確的觀念和準則，讓他在長期的薰陶之下達到潛移默化的效果，塑造他養成循規蹈矩的模式，自然就不會有偏差的行為。此外，再針對孩子個別的性格及特徵實施「因材施教」，才能收到軟硬兼施的作用，將他引導上最佳的道路上，長大成人之后成為社會上有用的人。
再說到台灣與大陸之間的兩岸關係及發展，自從台灣倡議西進政策，2001年小三通開放、2008年大三通相繼開放，台灣走進中國，中國走向世界，台灣海峽兩岸的關係快速融合相輔相成。不難看出天下合久必分，分久必合的趨勢，台灣分離四百年，最終仍與中國合一。
本書特色
▌藉著作者質樸的筆法、親身的經驗，去體會跨越時空藩籬的親情
具体描述
沧海一粟，风云际会：近现代中国海权兴衰与地域文化流变研究 本书是一部跨越百年风云，聚焦于中国近代以来海洋意识觉醒、海疆变迁与特定地域文化交融的深度学术著作。 它摒弃了传统史学中将海洋视为单纯地缘屏障的刻板印象，而是将其置于中国社会现代化进程的宏大叙事中，探讨了在西方列强冲击下，传统陆权思维如何艰难转向海权观念，以及这一转向如何深刻影响了沿海特定区域的社会结构、经济模式和文化认同。 全书以严谨的史料考证和扎实的田野调查为基础，构建了一个多维度、立体化的研究框架。它并非仅仅罗列历史事件，而是深入剖析了驱动这些变革的深层社会、政治和文化动力。 第一部分：海防思潮的萌芽与演进 本部分聚焦于晚清“开眼看世界”的初期阶段，重点考察了中国传统儒家文化中“重农抑商”思想对海洋认知的影响，以及在鸦片战争及后续一系列危机面前，海防思想如何从零星的边患意识逐渐发展为系统性的战略考量。 一、传统海洋观的困境： 详细梳理了明清两代对海洋的官方态度，从郑和下西洋的盛世气象到“海禁”政策的反复，分析了中央集权体制下，国家对海洋资源和贸易控制的局限性。重点剖析了江南地区在传统语境下，文人对海洋的描写往往带有浪漫化或边陲化的倾向，缺乏对现代海权概念的理解。 二、洋务运动中的“师法西方”与内在张力： 深入研究了洋务运动时期，以李鸿章、左宗棠为代表的改革派在创办海军、建立船政学堂方面的实践。本书特别关注了这些改革在执行层面遭遇的体制阻力、官僚掣肘以及资金链断裂的内在原因。通过对比福州船政局和江南制造局的运营模式，揭示了中央与地方在发展海军力量上的不同侧重和资源分配的失衡。 三、甲午硝烟下的民族觉醒： 甲午战争的惨败被视为中国近代史上的一个关键转折点。本章细致描绘了战争爆发前后，社会舆论对海军建设的关注度急剧上升的现象。不仅分析了战败对政治精英心理的冲击，更考察了知识分子群体如何开始系统性地引进西方关于“制海权”和“远洋海军”的理论，为后续的制度改革奠定了思想基础。 第二部分：特定地域的海权实践与社会重塑 本书的独特之处在于，它超越了宏大的国家战略叙事，将视角聚焦于几个具有代表性的沿海地域——环渤海地区（以天津、烟台为代表）、长江口岸区域（以上海为核心）以及东南沿海（侧重于闽南和广东）。这些区域因其独特的地理位置和经济结构，对海权变迁的反应最为迅速和复杂。 一、租界空间的权力渗透与地方精英的适应： 以上海为例，本书详细分析了公共租界和法租界如何成为西方资本和技术渗透的桥头堡。研究了买办阶层、早期产业工人以及城市文人在租界与传统社会夹缝中的生存状态。重点探讨了租界化如何重塑了地方经济的航运结构、金融体系以及法律秩序，并间接影响了地方精英对“国家”与“主权”的认知。 二、渔业与海洋生计的现代化冲击： 针对东南沿海的传统渔业聚落，本书考察了蒸汽动力渔船的引进、现代捕捞技术的推广对传统渔业组织形式（如渔行、行会）的解构过程。分析了资源过度开发和国际捕鱼权纠纷对沿海民生带来的不稳定因素，并探讨了地方政府在管理海洋资源方面的早期尝试与成效。 三、地域文化中的“海神”与“洋物”： 通过对地方戏曲、民间信仰和风俗志的梳理，本书揭示了传统信仰体系如何消化、吸收或排斥“洋物”和“新知”。例如，妈祖信仰在面对现代灯塔、蒸汽船等新技术的出现时，其神职的边界是如何被扩展或被新的世俗知识所挑战的。这部分内容展现了文化认同在现代化冲击下的韧性与变异。 第三部分：国家重建与海洋战略的再定位（民国时期） 第三部分转向民国时期，关注在政治动荡和军阀割据的背景下，中央政府如何努力重建国家的海权意识，并试图将地方的海洋经济力量整合进民族国家的建构之中。 一、海军建制的分裂与重建： 描述了北洋政府时期海军的衰落，以及国民党在南京国民政府时期试图重塑一支现代化的国家海军的努力。重点分析了“海疆建设委员会”等机构的设立，及其在资源有限的情况下，如何平衡陆军优先与海军建设的矛盾。 二、通商口岸的“国权”收复与经济主权： 研究了收回海关行政权这一重大事件对中国主权认知的影响。通过分析海关总税务司的运作和关税自主权的逐步恢复，探讨了经济领域的主权斗争如何成为近代中国争取国际地位的核心议题。 三、海洋意识的普及与教育： 考察了地理学、历史学教材的改革，以及青年学生中兴起的海洋探险和航海兴趣。分析了通过教育系统传播现代海洋地理知识，是如何试图将“海权是国运之所在”的理念渗透到社会更广泛阶层中的努力。 本书最终总结道，中国近代海权意识的觉醒是一个漫长、曲折且充满内在矛盾的过程。它不仅是军事和经济层面的较量，更是一场深刻的文化与心理上的重塑，影响了此后数十年间中国人对自身在世界体系中位置的判断与选择。本书为研究中国近现代史、区域社会学及海洋文化史的学者提供了细致入微的个案分析和宏观框架的整合。
著者信息
作者簡介
方亞先
我是土生土長、土裡土氣的金門人，出生於1955年，三年後在父母的背上躲避八二三砲火，依稀記得砲彈的轟鳴聲及土洞裡的嘈雜聲，聲聲入耳。金門高中畢業半年後進入金門電信局工作四十六年，2021年元旦屆齡退休，工作期間擔任金門電信工會三年工頭，學習處理公共事務、服務同仁，隨後又任金門薛氏宗親會四年理事長，發揮處理公共事務、服務宗親及鄉梓。秉持無私無我、無往不利的精神，以及盡心盡力、不求名利的宗旨，對於公共事務有所用心，並關懷各種社會現象及解釋，記錄各項所見所聞。
方亞先
我是土生土長、土裡土氣的金門人，出生於1955年，三年後在父母的背上躲避八二三砲火，依稀記得砲彈的轟鳴聲及土洞裡的嘈雜聲，聲聲入耳。金門高中畢業半年後進入金門電信局工作四十六年，2021年元旦屆齡退休，工作期間擔任金門電信工會三年工頭，學習處理公共事務、服務同仁，隨後又任金門薛氏宗親會四年理事長，發揮處理公共事務、服務宗親及鄉梓。秉持無私無我、無往不利的精神，以及盡心盡力、不求名利的宗旨，對於公共事務有所用心，並關懷各種社會現象及解釋，記錄各項所見所聞。
图书目录
序 言 人情練達即文章
第 一 回 姑娘說我很仁義，我說妳聰明早慧
第 二 回 擁有詩詞鑑賞力，做事不能與不為
第 三 回 五個月十帖中藥，體重竟增加九斤
第 四 回 熱愛生活齊向前，歡度龍年春節到
第 五 回 都說溝通很重要，講究溝通的手段
第 六 回 六十萬元買套房，開創母女新生活
第 七 回 一個月之內瘦六斤，體質先天不足
第 八 回 新年伊始攢工資，買下筆電送大大
第 九 回 過了臘八便是年，孝敬丈人正當時
第 十 回 察言觀色出門看天色，入門看臉色
第十一回 入住新家一週年，開啟一家新生活
第十二回 順境容易逆境難，端看你的意志力
第十三回 朋友間的借錢，多數不會有好下場
第十四回 大大千里送愛心，三代同飲高蛋白
第十五回 在家不會宴賓客，出外方知少主人
第十六回 搬新家二週年，姑娘改變翻天覆地
第十七回 早睡早起吃早餐，不吃是慢性自殺
第 一 回 姑娘說我很仁義，我說妳聰明早慧
第 二 回 擁有詩詞鑑賞力，做事不能與不為
第 三 回 五個月十帖中藥，體重竟增加九斤
第 四 回 熱愛生活齊向前，歡度龍年春節到
第 五 回 都說溝通很重要，講究溝通的手段
第 六 回 六十萬元買套房，開創母女新生活
第 七 回 一個月之內瘦六斤，體質先天不足
第 八 回 新年伊始攢工資，買下筆電送大大
第 九 回 過了臘八便是年，孝敬丈人正當時
第 十 回 察言觀色出門看天色，入門看臉色
第十一回 入住新家一週年，開啟一家新生活
第十二回 順境容易逆境難，端看你的意志力
第十三回 朋友間的借錢，多數不會有好下場
第十四回 大大千里送愛心，三代同飲高蛋白
第十五回 在家不會宴賓客，出外方知少主人
第十六回 搬新家二週年，姑娘改變翻天覆地
第十七回 早睡早起吃早餐，不吃是慢性自殺
图书试读
序言
人情練達即文章
方亞先
二○一一年三月二十五日我從廈門飛越半個中國到大連會見未曾謀面的女網友魏美花，經過這一次天南海北會大連，僅僅三日兩人一見鍾情互許終身。五月十二日我倆再度相會大連城，盤桓五日也見到她的姑娘王溫新兩次，十七歲的小姑娘初中剛畢業，就讀中專一年級的幼教科，五官精緻，小巧可愛，小名叫媛媛，給人留下美好的第一印象，剛好小我四十歲呢！
我回到南方後，小魏隨即要求我幫她輔導姑娘的做人做事及社會常識，她每天忙於工作精疲力盡，自己的學歷只有初中畢業，面對姑娘的提問再無能力回答，而且孩子的生活作息不良，精神狀態欠佳。我想輔導孩子家教或社會常識都不成問題，我有四個孩子，最小的三十歲了，小學階段我親力親為輔導他們讀書運動，講解做人做事的道理，學習成績在班上都是名列前茅。
因為相隔千山萬水遙遠，不能當面耳提面命或者面授機宜，只能採用函授學校作法，那就是隔空教育法，好在我有廈門號手機，在金門海邊能收到中國移動的信號，打電話或發短信都不成問題，在單位辦公室有電腦可以使用電子郵件交換意見，因此我便答應下來，願意勉力一試，效果如何？且看將來。
五月十七日媛媛從媽媽的手機看見我的短信後，給我發來信息說《你很仁義》 －大大，您好，我媽給我看你發的那條信息了。覺得你特細心能留心發現小事，在相處的時間裡感覺你很仁義，不拘小節，而且健談。然後我給她回復了，從此魚雁往返不絕， 直到二○一五年三月八日告一個段落，四年之間來往的書信文字高達三十三萬多字。我對寫作略有心得，與口頭表達能力及溝通能力相較不遑多讓，言為心聲，文字也是言語的一種形式，而且其傳播力更長更久，寫作是三不朽當中的立言，所以說文章是濟世之本，也可以說人情練達皆文章。
雖然兩岸的政治制度與社會背景有所差異，但是人與人之間的交往基本不變，講究誠實做人，信用為本，來者是客，必然待之以禮。我生在金門長在金門，二○○六年起有幸踏上廈門，見識到什麼是地大物博、山川秀麗，深以身為中國人為榮。曾經遠赴東北佳木斯停留一周，與當地朋友同飲同食，一手拿大蔥一手拿大餅蘸著大醬吃得津津有味，朋友們說我是他們的兄弟。也曾飛往西北蘭州，和朋友吃完牛肉刀削麵，還有羊小排及肉夾饃，真是一方水土養一方人物，蘭州古名金城，想必是固若金湯，堅不可摧， 正好跟金門的縣城金城鎮同名！
俗話說人情世故是做人的根本，做人的道理也是一通百通，不外同理心或將心比心，或者稱為換位思考，何況同樣是炎黃子孫，思考方向及行為準則都是一脈相承的。台灣海峽將大陸與台灣相隔三百公里，仍舊隔不斷中華民族的血脈相連，台灣分離四百年，最終仍與中國合。況且，金門位於九龍江口，跟一衣帶水的廈門僅僅相距十公里， 兩地風土民情語言習俗自古相通，同文同種，同屬閩南文化，人們來往不絕，又同樣隸屬於福建省，如今往返便利形成一日生活圈。
雖然海峽兩岸分隔分治長達五十年，但是，在二○○一年廈門與金門開航小三通船班後，增進兩岸人員來往和相互了解，求同存異、互補互利雙贏。開通二十年，往來人員達到二千二百萬人次，近年來一年往返人數超過二百萬人次，提供兩岸人員的便利及互通。我在十六歲走出金門，踏上台灣，五十歲踏入廈門，胸懷中國。世紀疫情來襲之下，不得已暫時關閉航班將近三年，今年初經過有關人員努力之下，終於在二○二三年一月七日開始有序復航，為兩岸返鄉過年旅客提供更方便的路徑，各自回家過一個快樂的春節。
2023/01 /12
人情練達即文章
方亞先
二○一一年三月二十五日我從廈門飛越半個中國到大連會見未曾謀面的女網友魏美花，經過這一次天南海北會大連，僅僅三日兩人一見鍾情互許終身。五月十二日我倆再度相會大連城，盤桓五日也見到她的姑娘王溫新兩次，十七歲的小姑娘初中剛畢業，就讀中專一年級的幼教科，五官精緻，小巧可愛，小名叫媛媛，給人留下美好的第一印象，剛好小我四十歲呢！
我回到南方後，小魏隨即要求我幫她輔導姑娘的做人做事及社會常識，她每天忙於工作精疲力盡，自己的學歷只有初中畢業，面對姑娘的提問再無能力回答，而且孩子的生活作息不良，精神狀態欠佳。我想輔導孩子家教或社會常識都不成問題，我有四個孩子，最小的三十歲了，小學階段我親力親為輔導他們讀書運動，講解做人做事的道理，學習成績在班上都是名列前茅。
因為相隔千山萬水遙遠，不能當面耳提面命或者面授機宜，只能採用函授學校作法，那就是隔空教育法，好在我有廈門號手機，在金門海邊能收到中國移動的信號，打電話或發短信都不成問題，在單位辦公室有電腦可以使用電子郵件交換意見，因此我便答應下來，願意勉力一試，效果如何？且看將來。
五月十七日媛媛從媽媽的手機看見我的短信後，給我發來信息說《你很仁義》 －大大，您好，我媽給我看你發的那條信息了。覺得你特細心能留心發現小事，在相處的時間裡感覺你很仁義，不拘小節，而且健談。然後我給她回復了，從此魚雁往返不絕， 直到二○一五年三月八日告一個段落，四年之間來往的書信文字高達三十三萬多字。我對寫作略有心得，與口頭表達能力及溝通能力相較不遑多讓，言為心聲，文字也是言語的一種形式，而且其傳播力更長更久，寫作是三不朽當中的立言，所以說文章是濟世之本，也可以說人情練達皆文章。
雖然兩岸的政治制度與社會背景有所差異，但是人與人之間的交往基本不變，講究誠實做人，信用為本，來者是客，必然待之以禮。我生在金門長在金門，二○○六年起有幸踏上廈門，見識到什麼是地大物博、山川秀麗，深以身為中國人為榮。曾經遠赴東北佳木斯停留一周，與當地朋友同飲同食，一手拿大蔥一手拿大餅蘸著大醬吃得津津有味，朋友們說我是他們的兄弟。也曾飛往西北蘭州，和朋友吃完牛肉刀削麵，還有羊小排及肉夾饃，真是一方水土養一方人物，蘭州古名金城，想必是固若金湯，堅不可摧， 正好跟金門的縣城金城鎮同名！
俗話說人情世故是做人的根本，做人的道理也是一通百通，不外同理心或將心比心，或者稱為換位思考，何況同樣是炎黃子孫，思考方向及行為準則都是一脈相承的。台灣海峽將大陸與台灣相隔三百公里，仍舊隔不斷中華民族的血脈相連，台灣分離四百年，最終仍與中國合。況且，金門位於九龍江口，跟一衣帶水的廈門僅僅相距十公里， 兩地風土民情語言習俗自古相通，同文同種，同屬閩南文化，人們來往不絕，又同樣隸屬於福建省，如今往返便利形成一日生活圈。
雖然海峽兩岸分隔分治長達五十年，但是，在二○○一年廈門與金門開航小三通船班後，增進兩岸人員來往和相互了解，求同存異、互補互利雙贏。開通二十年，往來人員達到二千二百萬人次，近年來一年往返人數超過二百萬人次，提供兩岸人員的便利及互通。我在十六歲走出金門，踏上台灣，五十歲踏入廈門，胸懷中國。世紀疫情來襲之下，不得已暫時關閉航班將近三年，今年初經過有關人員努力之下，終於在二○二三年一月七日開始有序復航，為兩岸返鄉過年旅客提供更方便的路徑，各自回家過一個快樂的春節。
2023/01 /12
用户评价
评分
我特别欣赏作者在人物塑造上的功力。书中的角色立体得如同活生生的人，他们的动机、挣扎和成长脉络都描绘得入木三分。即便是配角，也拥有自己鲜明的个性和弧光，绝非脸谱化的工具人。读着他们的故事，我仿佛能感受到他们内心的温度和呼吸的节奏，他们的喜怒哀乐都能在不知不觉中感染到我，让人忍不住去思考，如果是我身处那种境地，又会做出何种选择。这种深层次的情感共鸣，是优秀文学作品不可或缺的特质。
评分从语言风格来看，这本书的文字功底非常扎实，用词考究又不失灵动。它不像一些纯粹追求华丽辞藻堆砌的作品那样晦涩难懂，而是将优美的表达和清晰的叙事完美地融合在一起。读到一些描写景物或心境的段落时，脑海中会自然而然地浮现出清晰、唯美的画面，仿佛置身于作者笔下的场景之中。这种高级的文字美学，让阅读过程成为了一种纯粹的享受，让人忍不住会反复咀嚼那些精妙的句子。
评分这本书在主题探讨的深度上也远超我的预期。它不仅仅是讲述了一个故事，更是在巧妙地触碰一些关于时间、关于人与人之间微妙联系的哲学性命题。作者处理这些宏大主题时，没有采取说教式的口吻，而是通过细腻的情节和人物命运的交织来自然呈现。这使得读者在享受阅读乐趣的同时，也能获得一些关于生活本质的思考和启发，合上书本后，那种若有所思的感觉久久不能散去，非常值得推荐给喜欢有内涵作品的朋友。
评分这本书的叙事节奏掌握得极其到位，读起来丝毫没有拖沓感，但又不像某些快节奏小说那样让人喘不过气。作者似乎深谙“留白”的艺术，总能在关键时刻收住笔锋，留下足够的空间让读者自行回味和想象。这种张弛有度的叙事手法，使得故事的推进既自然又引人入胜。很多章节的转折处理得非常巧妙，让人在不经意间就被带入到下一个场景或情绪节点，感觉自己完全沉浸在了作者构建的世界里，几乎忘记了外界的存在。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮。封面那淡雅的色彩搭配，以及那种微微泛着柔和光泽的纸张质感，初拿到手里就有一种爱不释手的感觉。尤其喜欢那种字体选择，既不失古典韵味，又带着一丝现代的清新感，整体视觉效果非常舒服，让人在翻开内容之前，就已经对书中的世界产生了美好的联想和期待。这种对细节的讲究，真的体现了出版方的用心，也提升了阅读体验的品质。那种触感和视觉的完美结合，让这本书不仅仅是一件阅读材料，更像是一件值得珍藏的艺术品。
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