「中國短篇小說之王」──蒲松齡
花二十年光陰，造一個溫情熱血的狐妖神鬼宇宙
中國文言文短篇小說鉅作《聊齋志異》，已被譯成20多種語言版本
繼精美成書、廣受好評的《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《西遊記》四大名著後
好讀出版，再度推出深具收藏價值的全彩文圖相映中國文學經典──《聊齋志異》
【最具影響力的中國神怪短篇小說故事集】
《聊齋志異》為清康熙時期文人蒲松齡壯年時期鉅作，從醞釀、收集素材到完成，共歷時近20年，甚至到他晚年仍有所增補。蒲松齡被譽為「中國短篇小說之王」，書中囊括狐仙鬼妖、奇人異行各種題材，從電影《倩女幽魂》到《畫皮》，你知道它們出自聊齋嗎？
《聊齋志異》，是華語世界每位讀者一生必補充的文學養分，更是文藝創作者、影視工作者的靈感繆思來源。
《聊齋志異十一：勁節女力》，精彩故事
雲蘿公主（神機妙算）──夫人是來自異世界的仙女，就算後來家門出了個敗家子，仙女母親仍有辦法安家護業。
劉夫人（乘龍快婿）──是怎麼樣的正派謙謙君子，讓未來岳家的女性長輩都願意從墳裡走出來說媒？
農婦（氣概過人）──女性的人設一定得嬌滴滴、弱不禁風嗎？女中豪傑，自古即有，生完孩子立馬走跳四方！
折獄（刑偵現場）──清官斷案，胸中自有定見，講究邏輯與耐心，蛛絲馬跡不日浮現，破案在即。
湘裙（手足情深）──晏公子是真心友愛自己的手足，讓兄長就算做了鬼也願再續兄弟情，甚且促成一樁好姻緣。
【好讀版本《聊齋志異》，具以下6大特點】
●完整收錄近500篇故事，預計分為15冊，便於翻閱
●每篇選收1家評點，有助讀者理解該篇故事
●每篇平均15條注釋，解釋艱難字詞，習中文古言之美
●每篇均附優雅上乘的「白話翻譯」，讓你讀懂故事
●生動配圖，有21世紀的全新全彩插圖，亦有晚清流傳至今的珍貴線稿套色圖
●直排（豎排）版面，符合正體中文閱讀習慣與視野；版面編排美觀流暢，閱讀經典成享受
各方推薦
【名人推薦】
●台灣首屈一指蒲學專家暨高中教師／盧源淡 專文推薦
「《聊齋志異》是值得一看再看的好書／我很高興此生能與這本書結下不解之緣／看《聊齋》故事實已值回書價，再涵泳辭藻便是物超所值了。總之，手執一卷，先淺出，再深入，則如倒吃甘蔗，樂即在其中矣。」
●律師作家／呂秋遠 專文推薦
「我們可以輕鬆的來閱讀《聊齋志異》，但是當我們讀這些精彩俠女復仇記、或狐仙助人記的同時，別忘了，蒲松齡隱藏在故事中，想要說、卻不容於當時的潛言語其實是──女性的千言萬語。」
●精神科醫師／鄧惠文 奇想推薦
（鄧醫師曾在所主持的廣播節目《發現心關係》中，以「說聊齋，談女性」為討論題目，更邀請了呂秋遠律師一起來對談）
【好評推薦】
●作家王文興曾在《書與影》一書中，視蒲松齡為「東方的莫泊桑」。（莫泊桑，法國文學家，有「世界短篇小說之王」譽稱）
●作家魯迅在他的《中國小說史略》評曰：「明末志怪群書，大抵簡略，又多荒怪，誕而不情，聊齋誌異獨於詳盡之外，示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鶻突（乖迕），知復非人。」
●郭沫若讚蒲松齡：「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。」
●老舍讚蒲松齡：「鬼狐有性格，笑罵成文章。」
●豐子愷讚蒲松齡：「留仙才高，聊齋名美。筆墨生花，文思如綺。塊磊滿胸，化作狐鬼。萬口流傳，猗哉偉矣。」
具体描述
《聊斋志异》十一卷：《劲节女力》以外的其他故事集锦 《聊斋志异》这部由清代蒲松龄先生创作的文言短篇小说集，以其精妙绝伦的笔法、瑰丽奇谲的想象和深刻的人情洞察，在中国文学史上占有无可替代的地位。它所描绘的世界，是人、妖、鬼、仙交织共存的奇幻领域，其中蕴含着对世态炎凉、官场腐败、以及真挚爱情与友情的热烈歌颂与辛辣讽刺。 本书所收录的故事，虽与那篇赞颂女性坚韧品格的“劲节女力”主题迥异，却同样展现了作者观察入微的社会洞察力和高超的叙事技巧。以下将聚焦于该书其他篇章中，那些令人印象深刻的志怪传奇、人鬼情缘以及对社会现象的讽刺与反思。 一、人鬼交错的爱恋与宿命：超越生死的承诺 在《聊斋志异》中，人与异类之间的情感纠葛，往往是探讨“情”的本质与局限的绝佳载体。“婴宁”篇即是其中一例。婴宁，一个天真烂漫、笑声如银铃的少女，她的快乐是那样纯粹而富有感染力，却也因此带着一丝不合时宜的野性与疏离。王子服对她的倾心，不仅仅是视觉上的吸引，更是对自由与本真的渴望。蒲松龄细腻地描绘了王子服如何跨越世俗的眼光，最终得以与这位“鬼火”般灵动的女子结为连理。故事中对婴宁母亲（狐女）身份的揭示，以及她最终回归山林的选择，都暗示了人世间复杂与清净之间的永恒矛盾。这种爱恋，是建立在牺牲与理解之上的，它美丽，却也注定带有悲剧性的底色——凡人无法完全割舍尘世的牵绊，而异类生灵亦无法彻底融入人间的规则。 再如“小翠”的故事，其核心在于“报恩”与“驯化”的张力。一个由狐仙化身为婢女的小翠，她既有超越常人的智慧和灵性，却也保留着狐妖的顽皮与不羁。她对主人王元丰的帮助是实质性的，她利用她的能力帮助王家度过难关，使其家族声望得以保全。然而，小翠的离开，并非意味着恩情终结，而是她完成了作为报恩者的使命。这与“劲节女力”所展现的坚韧自我保护不同，小翠的“力”在于她的灵巧与对承诺的恪守，最终以一种洒脱的方式退场，留给人间无尽的追忆与哲思。 二、对官场腐败与世俗偏见的辛辣抨击 蒲松龄的才华不仅体现在描绘奇幻世界，更深植于他对现实的敏锐观察。许多篇章直接将矛头指向当时社会的弊病。 “促织”一篇，堪称是对权力压迫的经典描摹。一个微不足道的“促织”（蟋蟀）竟然能引发家庭的巨大变故，甚至牵动到地方官吏的升迁与荣辱，这深刻揭示了在等级森严的体制下，小人物的命运是如何被上层意志随意摆布的荒谬性。成名为了逃避因蟋蟀斗败而带来的灭顶之灾，他不得不依靠一个近乎神迹的方式——通过“异虫”来换取平安。故事的结局或许是喜剧性的，但其讽刺的力度却直击人心：在那个时代，人不如虫子的命运，是体制扭曲的必然结果。 另一个体现深刻反思的篇章是关于贪婪与虚伪的描绘。例如某些篇章中对“画皮”的刻画，虽然故事本身是人鬼交错，但“画皮”的本质，正是对那些披着人皮、内心却丑陋不堪的伪善者的隐喻。他们以外表的光鲜和甜言蜜语迷惑世人，实则行着残害生灵、攫取私利之事。这种“画皮”形象，是对虚伪的士绅阶层和不忠的幕僚的无情揭露，其穿透力远超一般的道德批判。 三、奇术异能与知识分子的困境 《聊斋志异》中常出现那些身怀绝技、却又不事权贵的隐士或异类。他们往往拥有超越常人的学识或术法，却在世俗社会中找不到真正的归属。 “画眉”篇中，那只拥有灵性的画眉鸟，它能用精妙的歌声治愈人心，甚至与人类进行深刻的精神交流。这种基于才华和灵性的交往，是超越肉体和物质层面的。当人试图将这种灵性驯化为私用或商品时，必然会招致反噬。画眉的离去，是对物化精神世界的无声抗议。 此外，书中也有许多关于“道术”和“方术”的探讨。蒲松龄并非迷信，而是借由这些奇术，来审视人类的求知欲与局限性。那些试图通过邪术或旁门左道获得不义之财或权力的人，最终往往不得善终，这体现了作者对“正道”与“天理”的坚守——真正的力量，来源于内在的正直与勤勉，而非外在的欺诈与投机。 结语 《聊斋志异》的伟大之处在于其广阔的题材和深刻的内涵。从“劲节女力”所赞美的女性刚毅，到上述其他篇章中展现的人性挣扎、世道不公、以及对美好情感的执着追求，蒲松龄构建了一个微缩的宇宙。他的文字，既是奇幻的梦境，也是清醒的现实折射，每一则故事都如同一面镜子，映照出读者自身所处的时代与心灵深处那份对真实、善良与自由的永恒向往。这些故事以其独特的魅力，跨越了时间，持续引发后世读者的共鸣与深思。
著者信息
作者簡介
蒲松齡
明末清初人，字留仙，一字劍臣，號柳泉，亦稱柳泉居士，因《聊齋志異》一書廣爲流傳，又稱聊齋先生。出生於山東省淄川縣（古名「般陽」，今淄博市淄川區），書香門第。父親蒲槃雖為商人，亦博覽群籍，相當重視孩子教育，在家中排行第三的蒲松齡（共4個兄弟），聰慧好學，深得父親疼愛。
19歲考中秀才，是此生第一次、也是最後一次在考場上受賞識，之後屢試不第，始終沒能考取舉人，直到72歲才被拔爲貢生（曾自嘲：落拓名場五十秋，不成一事雪盈頭）。
18歲時與劉氏結婚，夫妻相處融洽，妻子賢慧，卻遇妯娌問題，父親便讓他們幾個兄弟分家。他所分得家產不多，生活緊迫，20多歲開始即在外謀生，長期於私塾教書。31歲曾短暫到江南寶應縣擔任知縣孫蕙的文膽，一年後回到家鄕教書，直至70歲才返家。他在畢際有刺史家中設館最久，賓主關係甚佳，畢氏亦為《聊齋志異》提供了不少故事素材。
蒲松齡教書之餘不忘讀書、寫作，可說一生精力都用於著述，囊括詩集、文集、詞集、賦集、雜著、戲劇、俚曲集，以及小曲；而著作中成就最高者，要數主要寫於壯年時期的《聊齋志異》（共12卷，491篇故事）。他性喜蒐羅奇聞，自20多歲開始蒐集素材、構思，40歲完成初稿，直至老年仍有所增補。
《聊齋志異》可說是最具影響力的中國神怪短篇小說故事集，全書以文言文寫成，文字優美蘊藉，多記仙狐鬼魅、奇聞異事，甚至暗諷官場腐敗、科舉制度弊端；因角色刻畫生動、氣氛營造極佳，故事往往滿溢人情觀察與關懷，蒲松齡由此被譽為中國文言短篇小說之王。
難怪胡適要說：「這位窮老秀才，真是17世紀一個很偉大的新舊文學作家！」
繪者簡介
尤淑瑜
東海大學美術系畢業，現居臺中。目前從事插畫、設計相關工作，作品散見於童書及各報章雜誌，合作出版的作品有：《貓熊・日常》、《微笑吧！動物天使》、《去問貓巧可》等。
這次為《聊齋志異》配圖，是第一次接到以中式風格詮釋鬼怪主題的邀稿，二話不說就接下了，是突破以往可愛畫風的超大挑戰，所表現出來的角色往往超乎想像。創作吸引人的地方在於有各種可能性，同時也需要被激發。
電郵：yu.erin@gmail.com
臉書專頁：橘次郎和牠的動物朋友
編者簡介
曾珮琦
國立台北大學中國語文學士、私立淡江大學中文碩士，國立中央大學中文博士班肄業。研究領域以先秦諸子、中國思想史為主，深受王邦雄教授、邱黃海博士兩位老師啟蒙，對老莊哲學產生濃厚興趣，更打下深厚的國學基礎。曾任康寧專校兼任國文講師，現為專職作家。
著有：《圖解老莊思想》、《樂知學苑．莊子》、《《老子》「正言若反」之解釋與重建》。近年受邀於好讀出版，陸續編註了中國古典典籍《聊齋志異》《今古奇觀》《幽夢影》套書。
蒲松齡
明末清初人，字留仙，一字劍臣，號柳泉，亦稱柳泉居士，因《聊齋志異》一書廣爲流傳，又稱聊齋先生。出生於山東省淄川縣（古名「般陽」，今淄博市淄川區），書香門第。父親蒲槃雖為商人，亦博覽群籍，相當重視孩子教育，在家中排行第三的蒲松齡（共4個兄弟），聰慧好學，深得父親疼愛。
19歲考中秀才，是此生第一次、也是最後一次在考場上受賞識，之後屢試不第，始終沒能考取舉人，直到72歲才被拔爲貢生（曾自嘲：落拓名場五十秋，不成一事雪盈頭）。
18歲時與劉氏結婚，夫妻相處融洽，妻子賢慧，卻遇妯娌問題，父親便讓他們幾個兄弟分家。他所分得家產不多，生活緊迫，20多歲開始即在外謀生，長期於私塾教書。31歲曾短暫到江南寶應縣擔任知縣孫蕙的文膽，一年後回到家鄕教書，直至70歲才返家。他在畢際有刺史家中設館最久，賓主關係甚佳，畢氏亦為《聊齋志異》提供了不少故事素材。
蒲松齡教書之餘不忘讀書、寫作，可說一生精力都用於著述，囊括詩集、文集、詞集、賦集、雜著、戲劇、俚曲集，以及小曲；而著作中成就最高者，要數主要寫於壯年時期的《聊齋志異》（共12卷，491篇故事）。他性喜蒐羅奇聞，自20多歲開始蒐集素材、構思，40歲完成初稿，直至老年仍有所增補。
《聊齋志異》可說是最具影響力的中國神怪短篇小說故事集，全書以文言文寫成，文字優美蘊藉，多記仙狐鬼魅、奇聞異事，甚至暗諷官場腐敗、科舉制度弊端；因角色刻畫生動、氣氛營造極佳，故事往往滿溢人情觀察與關懷，蒲松齡由此被譽為中國文言短篇小說之王。
難怪胡適要說：「這位窮老秀才，真是17世紀一個很偉大的新舊文學作家！」
繪者簡介
尤淑瑜
東海大學美術系畢業，現居臺中。目前從事插畫、設計相關工作，作品散見於童書及各報章雜誌，合作出版的作品有：《貓熊・日常》、《微笑吧！動物天使》、《去問貓巧可》等。
這次為《聊齋志異》配圖，是第一次接到以中式風格詮釋鬼怪主題的邀稿，二話不說就接下了，是突破以往可愛畫風的超大挑戰，所表現出來的角色往往超乎想像。創作吸引人的地方在於有各種可能性，同時也需要被激發。
電郵：yu.erin@gmail.com
臉書專頁：橘次郎和牠的動物朋友
編者簡介
曾珮琦
國立台北大學中國語文學士、私立淡江大學中文碩士，國立中央大學中文博士班肄業。研究領域以先秦諸子、中國思想史為主，深受王邦雄教授、邱黃海博士兩位老師啟蒙，對老莊哲學產生濃厚興趣，更打下深厚的國學基礎。曾任康寧專校兼任國文講師，現為專職作家。
著有：《圖解老莊思想》、《樂知學苑．莊子》、《《老子》「正言若反」之解釋與重建》。近年受邀於好讀出版，陸續編註了中國古典典籍《聊齋志異》《今古奇觀》《幽夢影》套書。
图书目录
專文推薦1 文／盧源淡
專文推薦2 文／呂秋遠
導讀 文／曾珮琦
本書使用方法
清朝推薦序──唐（夢賚）序
聊齋自誌 文／蒲松齡
（續前冊）
【卷九】
21元寶／22牧豎／23研石／24績女／25武夷／26紅毛氈／27抽腸／28張鴻漸／29太醫／30皂隸／31牛飛／32王子安／33刁姓／34農婦／35金陵乙／36郭安／37折獄／38義犬／39楊大洪／40查牙山洞／41安期島／42沅俗／42雲蘿公主／43鳥語／44天宮／45喬女／46蛤／47劉夫人／48陵縣狐
【卷十】
1王貨郎／2疲龍／3布商／4真生／5彭二掙／6何仙／7牛同人／8神女／9湘裙
（卷十未完，請見下冊）
專文推薦2 文／呂秋遠
導讀 文／曾珮琦
本書使用方法
清朝推薦序──唐（夢賚）序
聊齋自誌 文／蒲松齡
（續前冊）
【卷九】
21元寶／22牧豎／23研石／24績女／25武夷／26紅毛氈／27抽腸／28張鴻漸／29太醫／30皂隸／31牛飛／32王子安／33刁姓／34農婦／35金陵乙／36郭安／37折獄／38義犬／39楊大洪／40查牙山洞／41安期島／42沅俗／42雲蘿公主／43鳥語／44天宮／45喬女／46蛤／47劉夫人／48陵縣狐
【卷十】
1王貨郎／2疲龍／3布商／4真生／5彭二掙／6何仙／7牛同人／8神女／9湘裙
（卷十未完，請見下冊）
图书试读
推薦序
一窺《聊齋》的宗廟之美，百官之富
文◎／台灣首屈一指蒲學專家暨高中教師 盧源淡
《聊齋志異》是值得一看再看的好書。
這部小說光在清朝就有近百種抄本、刻本、注本、評本、繪圖本，截至目前，相關詮釋與討論的文字數以億計，根據它的內容所改編的影劇與戲曲也有上百齣，而這部中文短篇小說集到現在已有將近三十種外語譯本，世界五大洲都可發現它的蹤跡。這不是好書，什麼才是好書？
我很高興此生能與這本書結下不解之緣。
小時候，我和《聊齋志異》的首度接觸，是在兒童月刊《學友》。這本雜誌會不定期刊載童話版的志怪小說，當時只覺得道人種桃、古鏡照鬼的情節很好看，根本不知道、也不會想知道這些故事是怎麼來的。另外，《良友》之類的雜誌也會穿插短篇的《聊齋》連環圖，至今還依稀記得〈偷桃〉、〈妖術〉、〈佟客〉的精彩畫面。初中時，看過樂蒂和趙雷演的《倩女幽魂》，無意間從海報認識「聊齋」這個詞彙，後來聽老師講述，這才明白以前看過的那些鬼狐仙妖，都是從這本小說孕育出來的。
五十多年前的《皇冠》雜誌偶爾也有白話《聊齋》故事，印象較深的有〈胡四娘〉、〈局詐〉等等，都改寫得非常精彩，這也激起我閱讀原文的念想。就讀大學時，曾向圖書館借到一本附有注釋的《聊齋》，不過那本書品質粗糙，不但排版草率，聊備一格的注釋對讀者也毫無助益。後來雖在書店發現一些性質類似的「精選」本，但情況毫無二致。最後好不容易買到一套手稿本，卻讀得一頭霧水，即便手邊擺著一套《辭海》，仍舊跨不過那百仞宮牆。幸好，這一盆盆的冷水並沒有完全澆熄我對《聊齋志異》的滿腔熱火。
由於《聊齋志異》的手稿本斷簡殘編，因此幾十年前學者研讀的都以「青柯亭本」或「鑄雪齋本」為主。呂湛恩與何垠的注解本雖在道光年間就有了，但不易取得。而一般讀者看的則大多是白話改寫的選本，通常都是寥寥二三十篇，實不容易滿足向慕者的需求。一九六二年，大陸學者張友鶴主編的《聊齋誌異會校會注會評本》問世，這對專業學者與業餘讀者來說，真不啻為一則天大的福音，有了這套工具書，研讀《聊齋志異》就相對輕鬆多了。後來，「康熙本」、「異史本」、「二十四卷本」，還有蒲松齡的相關文物陸續被發現，這些珍貴資料為專家開闢不少探微索隱的幽徑，也造就一波波研討的浪潮。五十多年來，世界各地專家學者針對蒲松齡及《聊齋志異》所提出的論著和輯校的圖書，就像雨後春筍般出現，如：路大荒的《蒲松齡年譜》、盛偉的《蒲松齡全集》、馬瑞芳的《聊齋志異創作論》、于天池的《蒲松齡與聊齋志異脞說》、馬振方的《聊齋藝術論》、任篤行的《全校會注集評聊齋志異》、袁世碩與徐仲偉的《蒲松齡評傳》、朱一玄的《聊齋志異資料匯編》、朱其鎧的《全本新注聊齋誌異》等，數以千計。另外還有《蒲松齡研究》季刊和不定期舉辦的研討會，為專家提供心得發表的平臺。「蒲學」遂一時蔚成風氣，足以與國際「紅學」相頡頏。
拜「蒲學」潮流之賜，我的夙願也得以逐步實現。兩岸開放交流後，我就經常利用暑假前往大陸，不是在圖書館蒐集資料，埋首抄錄，便是到書店選購「蒲學」相關文獻。我還三度造訪淄川蒲家莊和周村畢自嚴故居，向紀念館內的專業人士請益，並流連於柳泉、綽然堂，與「短篇小說之王」作穿越時空的交心偶語。我也曾趑趄濟南的大明湖畔，想像「寒月芙蕖」的奇觀；我也曾彳亍荷澤的牡丹花徑，領略「曹國夫人」的丰采。每次返臺，行囊、衣襟盡是濃郁的書香，這才體悟到梁任公所揭櫫的道理：「任何一門學問，只要深入的研究，必能引發出趣味來。」這是我畢生最引以為樂的個人經驗，特地在此提出來與各位讀者分享。
在紙本文字日益式微的當前，好讀出版仍不惜耗費鉅資，禮聘學者點評、作注，出版一系列古典小說，促成多本曠世名著以最新穎的編排及更精緻的內涵增進大眾閱讀樂趣。這是經營者崇高的理念，更是使命感的展現，既獲取讀者的口碑，也贏得業界的敬重。而在決定出版《聊齋志異》全集時，好讀出版精挑的專家則是曾珮琦君。
曾珮琦君是位詠絮奇才，在學期間尤其屬意於中文，國學根柢扎實深厚。就讀研究所時，專攻老莊玄學，在王邦雄教授指導下，完成論文〈《老子》「正言若反」之解釋與重建〉，取得碩士學位。另外著有《圖解老莊思想》、《樂知學苑‧莊子圖解》等書，字字珠璣，鞭辟入裡，備受學界推伏。近年來，曾君醉心《聊齋志異》奼紫嫣紅的幻域，含英咀華，芬芳在頰，乃決意長期從事注譯的編撰，將這部古典巨著推薦給青年學子，目前已發行《義狐紅顏》、《倩女幽魂》兩集單冊。我發現書中注釋引經據典，精確賅備，對理解原文必有極大裨益；白話翻譯則筆觸流利，既無直譯的生澀，亦無擴寫的模糊，文白對照，可獲得閱讀樂趣，並有助國文程度提升。此外，尤淑瑜君的插畫也能引領讀者進入故事情境，頗具錦上添花之效。我相信全書殺青後，必足以在出版界占一席之地。
馮鎮巒曾在〈讀聊齋雜說〉謂：「讀聊齋，不作文章看，但作故事看，便是呆漢。」馮鎮巒是清嘉慶年間的文學評論家，這句話說得真夠犀利，同時也道出《聊齋志異》的特色。然而，從功利角度而言，但看故事實已值回書價，再涵泳辭藻便是物超所值了。總之，手執一卷，先淺出，再深入，則如倒吃甘蔗，樂即在其中矣。現在就請諸位在曾君的導覽下，跨進蒲松齡的異想世界，一窺《聊齋》的宗廟之美，百官之富。
這書其實是，中國第一部彰顯女性地位的故事集
文◎／律師作家 呂秋遠
在我年輕的那個世代，大學國文只有《古文觀止》可以學習；不過運氣很好，一年級下學期時，學校開放選修文學名著，我選擇了《聊齋志異》。不過，這並不是我的第一次接觸，早在小學就已經開始接觸白話文版本。
《聊齋志異》所使用的語言，並不是艱深的文言文。事實上，作者蒲松齡身處十七世紀的中國，使用的文字已經不是那麼艱澀，而且他所蒐集的故事素材，也是透過不同的訪談及自己所聽說的故事撰寫而成，因此不至於過度艱澀。
有學者以為，《聊齋志異》這部書，是一個落魄文人對於男性情愛幻想的烏托邦故事集。然而，如果把這部小說放在十七世紀的脈絡觀察，則可以看出當時保守的中國，有多少的女權情慾流動已經躁動萌芽。在《聊齋志異》中，女鬼、狐怪往往是善良的，而男性卻有許多負心人。女性在這部書中的愛情角色是主動積極、毫不畏縮的，如果與故事中的男主角相較，更可以看出其批判禮教迂腐與封閉之處，這點在書中隨處可見。蒲松齡筆下的俠女、鬼狐、民女，都具備勇氣且勇於挑戰世俗。在那個婚姻奉媒妁之言、父母之命的年代，他藉由這些鬼怪故事，塑造出「嬰寧」、「聶小倩」、「白秋練」、「鴉頭」、「細柳」等人，她們遇到變故時總是比男性更為冷靜與機智；而男性在他筆下，無能者多、負心者眾。因此，論這部書，說它是中國第一部彰顯女性地位的故事集也不為過。
因此，我們可以輕鬆的來閱讀《聊齋志異》，但是當我們讀這些精彩俠女復仇記、或狐仙助人記的同時，別忘了，蒲松齡隱藏在故事中，想要說、卻不容於當時的潛言語其實是──女性的千言萬語。
一窺《聊齋》的宗廟之美，百官之富
文◎／台灣首屈一指蒲學專家暨高中教師 盧源淡
《聊齋志異》是值得一看再看的好書。
這部小說光在清朝就有近百種抄本、刻本、注本、評本、繪圖本，截至目前，相關詮釋與討論的文字數以億計，根據它的內容所改編的影劇與戲曲也有上百齣，而這部中文短篇小說集到現在已有將近三十種外語譯本，世界五大洲都可發現它的蹤跡。這不是好書，什麼才是好書？
我很高興此生能與這本書結下不解之緣。
小時候，我和《聊齋志異》的首度接觸，是在兒童月刊《學友》。這本雜誌會不定期刊載童話版的志怪小說，當時只覺得道人種桃、古鏡照鬼的情節很好看，根本不知道、也不會想知道這些故事是怎麼來的。另外，《良友》之類的雜誌也會穿插短篇的《聊齋》連環圖，至今還依稀記得〈偷桃〉、〈妖術〉、〈佟客〉的精彩畫面。初中時，看過樂蒂和趙雷演的《倩女幽魂》，無意間從海報認識「聊齋」這個詞彙，後來聽老師講述，這才明白以前看過的那些鬼狐仙妖，都是從這本小說孕育出來的。
五十多年前的《皇冠》雜誌偶爾也有白話《聊齋》故事，印象較深的有〈胡四娘〉、〈局詐〉等等，都改寫得非常精彩，這也激起我閱讀原文的念想。就讀大學時，曾向圖書館借到一本附有注釋的《聊齋》，不過那本書品質粗糙，不但排版草率，聊備一格的注釋對讀者也毫無助益。後來雖在書店發現一些性質類似的「精選」本，但情況毫無二致。最後好不容易買到一套手稿本，卻讀得一頭霧水，即便手邊擺著一套《辭海》，仍舊跨不過那百仞宮牆。幸好，這一盆盆的冷水並沒有完全澆熄我對《聊齋志異》的滿腔熱火。
由於《聊齋志異》的手稿本斷簡殘編，因此幾十年前學者研讀的都以「青柯亭本」或「鑄雪齋本」為主。呂湛恩與何垠的注解本雖在道光年間就有了，但不易取得。而一般讀者看的則大多是白話改寫的選本，通常都是寥寥二三十篇，實不容易滿足向慕者的需求。一九六二年，大陸學者張友鶴主編的《聊齋誌異會校會注會評本》問世，這對專業學者與業餘讀者來說，真不啻為一則天大的福音，有了這套工具書，研讀《聊齋志異》就相對輕鬆多了。後來，「康熙本」、「異史本」、「二十四卷本」，還有蒲松齡的相關文物陸續被發現，這些珍貴資料為專家開闢不少探微索隱的幽徑，也造就一波波研討的浪潮。五十多年來，世界各地專家學者針對蒲松齡及《聊齋志異》所提出的論著和輯校的圖書，就像雨後春筍般出現，如：路大荒的《蒲松齡年譜》、盛偉的《蒲松齡全集》、馬瑞芳的《聊齋志異創作論》、于天池的《蒲松齡與聊齋志異脞說》、馬振方的《聊齋藝術論》、任篤行的《全校會注集評聊齋志異》、袁世碩與徐仲偉的《蒲松齡評傳》、朱一玄的《聊齋志異資料匯編》、朱其鎧的《全本新注聊齋誌異》等，數以千計。另外還有《蒲松齡研究》季刊和不定期舉辦的研討會，為專家提供心得發表的平臺。「蒲學」遂一時蔚成風氣，足以與國際「紅學」相頡頏。
拜「蒲學」潮流之賜，我的夙願也得以逐步實現。兩岸開放交流後，我就經常利用暑假前往大陸，不是在圖書館蒐集資料，埋首抄錄，便是到書店選購「蒲學」相關文獻。我還三度造訪淄川蒲家莊和周村畢自嚴故居，向紀念館內的專業人士請益，並流連於柳泉、綽然堂，與「短篇小說之王」作穿越時空的交心偶語。我也曾趑趄濟南的大明湖畔，想像「寒月芙蕖」的奇觀；我也曾彳亍荷澤的牡丹花徑，領略「曹國夫人」的丰采。每次返臺，行囊、衣襟盡是濃郁的書香，這才體悟到梁任公所揭櫫的道理：「任何一門學問，只要深入的研究，必能引發出趣味來。」這是我畢生最引以為樂的個人經驗，特地在此提出來與各位讀者分享。
在紙本文字日益式微的當前，好讀出版仍不惜耗費鉅資，禮聘學者點評、作注，出版一系列古典小說，促成多本曠世名著以最新穎的編排及更精緻的內涵增進大眾閱讀樂趣。這是經營者崇高的理念，更是使命感的展現，既獲取讀者的口碑，也贏得業界的敬重。而在決定出版《聊齋志異》全集時，好讀出版精挑的專家則是曾珮琦君。
曾珮琦君是位詠絮奇才，在學期間尤其屬意於中文，國學根柢扎實深厚。就讀研究所時，專攻老莊玄學，在王邦雄教授指導下，完成論文〈《老子》「正言若反」之解釋與重建〉，取得碩士學位。另外著有《圖解老莊思想》、《樂知學苑‧莊子圖解》等書，字字珠璣，鞭辟入裡，備受學界推伏。近年來，曾君醉心《聊齋志異》奼紫嫣紅的幻域，含英咀華，芬芳在頰，乃決意長期從事注譯的編撰，將這部古典巨著推薦給青年學子，目前已發行《義狐紅顏》、《倩女幽魂》兩集單冊。我發現書中注釋引經據典，精確賅備，對理解原文必有極大裨益；白話翻譯則筆觸流利，既無直譯的生澀，亦無擴寫的模糊，文白對照，可獲得閱讀樂趣，並有助國文程度提升。此外，尤淑瑜君的插畫也能引領讀者進入故事情境，頗具錦上添花之效。我相信全書殺青後，必足以在出版界占一席之地。
馮鎮巒曾在〈讀聊齋雜說〉謂：「讀聊齋，不作文章看，但作故事看，便是呆漢。」馮鎮巒是清嘉慶年間的文學評論家，這句話說得真夠犀利，同時也道出《聊齋志異》的特色。然而，從功利角度而言，但看故事實已值回書價，再涵泳辭藻便是物超所值了。總之，手執一卷，先淺出，再深入，則如倒吃甘蔗，樂即在其中矣。現在就請諸位在曾君的導覽下，跨進蒲松齡的異想世界，一窺《聊齋》的宗廟之美，百官之富。
這書其實是，中國第一部彰顯女性地位的故事集
文◎／律師作家 呂秋遠
在我年輕的那個世代，大學國文只有《古文觀止》可以學習；不過運氣很好，一年級下學期時，學校開放選修文學名著，我選擇了《聊齋志異》。不過，這並不是我的第一次接觸，早在小學就已經開始接觸白話文版本。
《聊齋志異》所使用的語言，並不是艱深的文言文。事實上，作者蒲松齡身處十七世紀的中國，使用的文字已經不是那麼艱澀，而且他所蒐集的故事素材，也是透過不同的訪談及自己所聽說的故事撰寫而成，因此不至於過度艱澀。
有學者以為，《聊齋志異》這部書，是一個落魄文人對於男性情愛幻想的烏托邦故事集。然而，如果把這部小說放在十七世紀的脈絡觀察，則可以看出當時保守的中國，有多少的女權情慾流動已經躁動萌芽。在《聊齋志異》中，女鬼、狐怪往往是善良的，而男性卻有許多負心人。女性在這部書中的愛情角色是主動積極、毫不畏縮的，如果與故事中的男主角相較，更可以看出其批判禮教迂腐與封閉之處，這點在書中隨處可見。蒲松齡筆下的俠女、鬼狐、民女，都具備勇氣且勇於挑戰世俗。在那個婚姻奉媒妁之言、父母之命的年代，他藉由這些鬼怪故事，塑造出「嬰寧」、「聶小倩」、「白秋練」、「鴉頭」、「細柳」等人，她們遇到變故時總是比男性更為冷靜與機智；而男性在他筆下，無能者多、負心者眾。因此，論這部書，說它是中國第一部彰顯女性地位的故事集也不為過。
因此，我們可以輕鬆的來閱讀《聊齋志異》，但是當我們讀這些精彩俠女復仇記、或狐仙助人記的同時，別忘了，蒲松齡隱藏在故事中，想要說、卻不容於當時的潛言語其實是──女性的千言萬語。
用户评价
评分
从文化和历史的维度来看，这本书的背景构建得极为扎实且富有层次感。作者显然是下了苦功去钻研了相关领域的知识，并将这些知识点巧妙地融入到叙事之中，使得故事的真实感和厚重感油然而生。它不仅仅是一个引人入胜的故事，更像是一扇通往某个特定历史时期的窗口，让人得以一窥当时社会的风貌、人们的价值观和生活方式。其中穿插的文化符号和典故，虽然需要一定的背景知识才能完全领会，但即便是初次接触的读者，也能感受到那种历史的沉淀感。这本书的魅力在于它的博大精深，它成功地在娱乐性和知识性之间找到了一个近乎完美的平衡点，让我感觉每翻一页都是在收获。
评分这本书在结构布局上展现出了非凡的匠心独运。它采用了一种看似松散、实则紧密相连的网状叙事结构，多条线索并行发展，彼此交织，最终汇聚成一个宏大且令人震撼的结局。这种结构安排对于读者来说既是挑战也是乐趣，因为它要求读者保持高度的注意力和记忆力，去追踪每一个角色的命运线索。最妙的是，作者处理线索交汇点的方式极为高明，没有生硬的拼凑感，一切都像是水到渠成，浑然天成。这种高难度的叙事技巧的运用，充分证明了作者驾驭复杂故事体系的强大能力，读起来酣畅淋漓，充满了解谜的快感。
评分这部作品在语言运用上达到了极高的水准，文字犹如精雕细琢的玉石，温润而有光泽。作者的遣词造句极为考究，不堆砌辞藻，却能用最恰当的词语勾勒出极富画面感的场景。无论是描绘宏大的自然风光，还是刻画室内幽微的光影，都展现出一种古典而又现代的审美情趣。我尤其喜欢它那种看似平实却暗藏力量的叙事风格，使得即便是最平静的段落也充满了潜在的张力。这本书的阅读体验，就像是聆听一曲精心编排的交响乐，每一个音符、每一个休止符都恰到好处，共同构建了一个既古典又充满生命力的世界观。它挑战了我对传统叙事模式的固有认知，迫使我放慢速度，细细品味每一个文字背后的深意。
评分这部作品最让我触动的是它对于人性复杂性的深刻挖掘。它没有脸谱化的好人与坏人，每一个角色都处于道德光谱的灰色地带，他们所做的每一个选择，无论对错，都有其根深蒂固的动机和无可奈何的处境。作者以一种近乎冷峻的客观视角审视着人性的光辉与阴暗面，展现了在特定情境下，即便是最正直的人也可能做出违背本心的决定。这种对“人”的真实描摹，让故事的冲击力远远超出了虚构的范畴，直击读者的内心深处。每一次面对角色的困境和抉择，我都忍不住反思自身，思考在同等压力下自己会如何应对。这是一种极具穿透力的文学力量。
评分这本书的故事情节跌宕起伏，叙事节奏张弛有度，让人在阅读过程中时刻保持着高度的投入感。作者对人物心理的刻画极其细腻，即便是配角也栩栩如生，有着自己独特的个性和命运轨迹。我特别欣赏作者在描绘复杂情感纠葛时所展现出的那种深邃与克制，没有流于俗套的煽情，却能让人在字里行间感受到人物内心的波澜壮阔。每一次情节的转折都似乎是必然，却又出人意料，体现了作者对故事架构的精妙把控。读完之后，那种意犹未尽的感觉久久不能散去，甚至会忍不住去思考其中蕴含的哲学意味。这本书无疑是一次文学上的冒险，它不仅提供了消遣，更带来了一场思想的洗礼。那种在阅读中与角色一同经历风雨、共同成长的体验，是很少有作品能给予的。
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