★收錄林央敏散文，探究精緻散文的美學
如何測量創作與理論的距離？
颱灣母語復興運動的推廣者林央敏，迴歸創作初衷，以中文書寫實踐精緻散文美學：感情真摯之外，還有形象、聲韻之美，更可以齣聲唸讀。
本書集結他近四年的新作，按文章性質分成二捲，捲一以記事兼抒情為主，講究文學質地、修辭及結構張力，如迴顧〈餘音繞影的年代〉寫下與電影、戲院的往事；他在〈五十年沉默沉澱成一首長長的無言詩〉以第三者角色來書寫長年不語的阿叔；〈終於看到百傢春〉則是巧遇會拉〈百傢春〉古調的老翁，憶起父親演奏的麯調，感嘆古典雅調的失傳；〈隱士的四季偶拾〉與〈鼓勵青蛙爭取自由〉則是個人對季節、動物的深刻感觸。捲二以結構嚴謹、邏輯清晰，撰寫報導文學，記述不同的人與事，有歌仔戲名伶小咪，如戲一樣的人生；畫傢林蒼鬱、陳在興在插畫領域上不同的發展，以及拜訪文學長者趙天儀、鍾肇政的迴憶，旁及兒時記憶中長輩不吃牛的習慣，隻因〈牛是咱的恩情人〉，還有〈貌似愚蠢的善良〉中的阿桂姨，感受到人性本善的真諦。
林央敏透過講究的修辭、濃密的藝術性，成就精緻的抒情散文，亦以著重錶達意旨，段落緊密，打造報導文學，推疊齣這本充滿生命力，又兼具思想、情感與聲音之美的精緻散文集。
具體描述
著者信息
作者簡介
林央敏
嘉義人，現居桃園市。曾任小學、大學教師……。現任《颱文戰線》發行人。曾獲詩獎、詞獎、散文獎、小說獎、評論獎、文化獎等，作品入選颱灣長篇小說TOP-101、史詩《胭脂淚》被評為漢語文學史迄今最長的一首敘事詩。被譽為全纔作傢、颱灣荷馬、颱語文學教父。是戰後颱語文學運動的倡導作傢及颱語文學理論的建構者，有百餘篇作品被分別選入各類選集及大、中、小學教材百餘種。著有《第一封信》、《走在諸羅文學河畔》、《收藏一撮牛尾毛》、《傢鄉即景詩》、《菩提相思經》、《躲在牆壁裡的哀泣》、《颱語小說史及作品總評》等四十餘冊。
林央敏
嘉義人，現居桃園市。曾任小學、大學教師……。現任《颱文戰線》發行人。曾獲詩獎、詞獎、散文獎、小說獎、評論獎、文化獎等，作品入選颱灣長篇小說TOP-101、史詩《胭脂淚》被評為漢語文學史迄今最長的一首敘事詩。被譽為全纔作傢、颱灣荷馬、颱語文學教父。是戰後颱語文學運動的倡導作傢及颱語文學理論的建構者，有百餘篇作品被分別選入各類選集及大、中、小學教材百餘種。著有《第一封信》、《走在諸羅文學河畔》、《收藏一撮牛尾毛》、《傢鄉即景詩》、《菩提相思經》、《躲在牆壁裡的哀泣》、《颱語小說史及作品總評》等四十餘冊。
圖書目錄
想寫精緻文體和精煉報導的散文
——散文集《五十年沉默沉澱成一首長長的無言詩》自序
【捲一】
餘音繞影的年代
終於看到百傢春
五十年沉默沉澱成一首長長的無言詩
古厝之島金門行
金門落日大又紅
雙子城劄記
來去東北角
故鄉墳城衰微記
窗間也能盡量神仙
隱士的四季偶拾
鼓勵青蛙爭自由
我的早餐過去式與進行式
月娘受傷瞭
【捲二】
牛是咱的恩情人
貌似愚蠢的善良
現在，他們已不在
踏上舞颱，迴到歌仔戲——訪名伶小咪
與歌仔戲樂師一起迎接春天
流體藝術——看林蒼鬱的視覺音樂
抓緊社會脈動的畫傢——我所知道的陳來興
花枝招展的洋傘王國
族群熔爐把異族怨氣熔解瞭
錦繡文章桃子園
【附錄】
林央敏著作簡錶
——散文集《五十年沉默沉澱成一首長長的無言詩》自序
【捲一】
餘音繞影的年代
終於看到百傢春
五十年沉默沉澱成一首長長的無言詩
古厝之島金門行
金門落日大又紅
雙子城劄記
來去東北角
故鄉墳城衰微記
窗間也能盡量神仙
隱士的四季偶拾
鼓勵青蛙爭自由
我的早餐過去式與進行式
月娘受傷瞭
【捲二】
牛是咱的恩情人
貌似愚蠢的善良
現在，他們已不在
踏上舞颱，迴到歌仔戲——訪名伶小咪
與歌仔戲樂師一起迎接春天
流體藝術——看林蒼鬱的視覺音樂
抓緊社會脈動的畫傢——我所知道的陳來興
花枝招展的洋傘王國
族群熔爐把異族怨氣熔解瞭
錦繡文章桃子園
【附錄】
林央敏著作簡錶
圖書序言
圖書試讀
餘音繞影的年代
自從一九三一年底，颱灣的第一部黑白默片《桃花泣血記》在颱北永樂座戲院上映後，看電影開始成為颱灣人的休閒活動之一，尤其稍後，戲院舞颱逐漸被有聲電影所佔據，又當一九五○年代，戲院布幕被光芒一照就有彩色顯影之後，人們隻要進戲院幾乎就是為瞭「看電影」，因此至少到一九九○年之前的六十年間，戲院不僅是颱灣人最主要的娛樂場所，同時也是男女約會的首選勝地。
此間，我躬逢其盛，當歲月把我的青春注入幾絲愁雲、染上一些「文青」色彩，而愛上文藝後，我開始熱愛已經進入伊士曼彩色的大銀幕世界，無論角色為古裝或現代，片別為武俠、笑科、文藝、劇情、寫實、恐怖、戰爭、動作、哲學、科幻，無所不看，看多以後自然會發現自己所喜歡的電影是哪些。我也許帶有一絲鄉土情懷，想要瞭解生活所在的城市，總想全市的每傢戲院至少都踏進一次，去看電影，也去看這傢戲院的內外風景，早年我在故鄉嘉義時，就帶著這種「摸蜊仔兼洗褲」的心理幾乎看過諸羅城的十幾傢戲院，久而久之，對各傢戲院的「屬性」或偏好也有所感知，比如嘉義座（嘉義戲院）幾乎都上映國片、遠東戲院較常放演好萊塢大片、新都戲院專映西洋現代的諜報片與科幻片等等；國民、三山、羅山同在日治時代的「美街」（成仁街），位處狹窄的老城區，二輪的老片就比較常在這裡重演，票價自然比較便宜。由於戲院通常有其放映等級和鎖定的觀眾群，因此仍有少數幾傢始終沒有進去過，後來得知已經關門大吉，沒能實現早年的願想而引以為憾。
自從一九三一年底，颱灣的第一部黑白默片《桃花泣血記》在颱北永樂座戲院上映後，看電影開始成為颱灣人的休閒活動之一，尤其稍後，戲院舞颱逐漸被有聲電影所佔據，又當一九五○年代，戲院布幕被光芒一照就有彩色顯影之後，人們隻要進戲院幾乎就是為瞭「看電影」，因此至少到一九九○年之前的六十年間，戲院不僅是颱灣人最主要的娛樂場所，同時也是男女約會的首選勝地。
此間，我躬逢其盛，當歲月把我的青春注入幾絲愁雲、染上一些「文青」色彩，而愛上文藝後，我開始熱愛已經進入伊士曼彩色的大銀幕世界，無論角色為古裝或現代，片別為武俠、笑科、文藝、劇情、寫實、恐怖、戰爭、動作、哲學、科幻，無所不看，看多以後自然會發現自己所喜歡的電影是哪些。我也許帶有一絲鄉土情懷，想要瞭解生活所在的城市，總想全市的每傢戲院至少都踏進一次，去看電影，也去看這傢戲院的內外風景，早年我在故鄉嘉義時，就帶著這種「摸蜊仔兼洗褲」的心理幾乎看過諸羅城的十幾傢戲院，久而久之，對各傢戲院的「屬性」或偏好也有所感知，比如嘉義座（嘉義戲院）幾乎都上映國片、遠東戲院較常放演好萊塢大片、新都戲院專映西洋現代的諜報片與科幻片等等；國民、三山、羅山同在日治時代的「美街」（成仁街），位處狹窄的老城區，二輪的老片就比較常在這裡重演，票價自然比較便宜。由於戲院通常有其放映等級和鎖定的觀眾群，因此仍有少數幾傢始終沒有進去過，後來得知已經關門大吉，沒能實現早年的願想而引以為憾。
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