少年讀論語2:跟著孔子腳步走

少年讀論語2:跟著孔子腳步走 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

張小椿
圖書標籤:
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具體描述

  專為青少年打造的經典國學讀本

  半部《論語》治天下!《論語》是孔門師生的言行錄,也是孔子一生的主要記載。本係列書由最會說故事的歷史老師張小椿精心編著,帶領青少年讀者一起跨越時空,和孔子相遇!

  《少年讀論語》提供一個全麵認識孔子的機會,瞭解他的生平,看他遇過那些人生難關,也認識一下他那些多纔多藝的門生,讓孩子心中模糊的哲人形象更清晰,知道孔子也是個有血有淚、會犯錯有時甚至會強詞奪理的人,而不是高高在上的聖人。

  因孔子在中國歷史文化上之主要貢獻,厥在其自為學與其教育事業之兩項。後代尊孔子為至聖先師,其意義即在此。——國學大師 錢穆先生

  深入認識孔子的身世、政治理念和教育事業。作為學人,他勤奮好學,透過觀摩學習,成為祭祀專傢,更精通駕馭、射箭等六藝;作為教師,收弟子三韆,誨人不倦;作為儒學傳道人,一生都在實踐理想,周遊列國十四年,謀求齣仕的機會。難怪史學傢司馬遷讚美他:「詩有之:『高山仰止,景行行止。』雖不能至,然心嚮往之。」

本書特色

  ◆ 打造國學基礎:透過孔子與弟子活潑生動的對話,潛移默化哲人的思想精華。
  ◆ 經典原文精選:精妙有據的原典釋義,方便理解、熟悉文言文的語感。
  ◆ 培養思辨精神:每篇故事搭配「想一想」提問,幫助省思和分析能力。
  ◆ 古文知識輕鬆學:包羅萬象的文化知識,輕鬆奠定國學素養。
  ◆ 成語運用增值:齣自《論語》的延伸成語活用,國文能力迅速增值。

  *閱讀年齡:10歲以上
翰墨留香:古典詩詞鑒賞與創作指引 導讀: 本書旨在為廣大詩詞愛好者提供一個深入理解中國古典詩詞的橋梁。我們相信,詩詞不僅是文字的組閤,更是曆史的沉澱、情感的流淌和哲思的凝結。本書將帶領讀者穿越時空,與那些偉大的詩人麵對麵,品味他們筆下的山河壯麗與人生百味。 第一部分:詩詞的源流與演變 本部分將追溯中國古典詩歌的起源,從《詩經》的質樸渾厚,到《楚辭》的浪漫瑰麗,勾勒齣中國古典詩歌發展的基本脈絡。 第一章:上古遺風——《詩經》與《楚辭》的奠基 《詩經》的“風、雅、頌”: 深入解析三百篇詩歌的社會背景與藝術手法。探討其現實主義精神,如何通過樸素的語言反映周代的生活圖景、勞動場景與情感錶達。重點剖析“賦、比、興”三大錶現手法,並選取經典篇目進行細緻賞析,如《關雎》的含蓄,《采薇》的思鄉。 屈原的浪漫與憂憤:《楚辭》的開創性:闡述《楚辭》如何以濃鬱的浪漫主義色彩和獨特的香草美人意象,標誌著中國文學從集體吟唱嚮個體抒情的重大轉變。分析屈原的政治抱負與個人悲劇如何融入其瑰麗的辭藻之中。 第二章:漢魏風骨與兩晉流韻 漢樂府的民間活力: 考察漢代樂府民歌的生命力,分析其對後世詩歌創作的影響,特彆是那些反映社會疾苦和邊塞生活的篇章。 建安風骨的悲壯: 重點探討曹操、曹丕、曹植“三曹”的文學成就,分析其在亂世背景下所錶現齣的慷慨悲涼、人生無常的時代精神,以及他們如何確立瞭文人詩歌的初步典範。 兩晉的玄思與唯美: 審視玄學對文學的影響,解析竹林七賢(如嵇康、阮籍)詩歌中流露齣的避世情懷與對自由的追求。同時,介紹永明體等格律的初步探索。 第二章:盛唐氣象——格律詩的巔峰 唐詩是中國古典詩歌的高峰,本書將用最大篇幅來呈現這一黃金時代。 初唐的變革與成熟: 梳理初唐詩人如何繼承前代遺産,並開始在聲律格律上做齣規範化的努力,為盛唐的爆發積蓄力量。 盛唐氣象的多元性: 李白的浪漫奔放: 分析其詩歌中奇特的想象力、豪邁的氣勢,以及對自由的極度渴望。通過《將進酒》、《蜀道難》等作,展示其謫仙人的風采。 杜甫的沉鬱頓挫: 深入探討“詩史”杜甫,如何將個人命運與國傢興衰緊密結閤,解析其律詩的嚴謹結構和深刻的人文關懷。《三吏》、《三彆》的現實主義力量不容忽視。 王維與孟浩然的山水田園: 探討禪宗思想對山水詩的影響,分析其如何將自然之美與內心平靜完美融閤,創造齣“詩中有畫,畫中有詩”的境界。 邊塞詩派的雄渾: 研究高適、岑參等人的作品,感受盛唐軍旅生活的壯闊與戍邊將士的豪情。 第三章:中晚唐的轉嚮與宋詞的興起 中唐的韓孟與李宋: 考察韓愈的古文運動對詩歌的影響,以及李賀的瑰麗詭譎風格。同時,分析白居易的“新樂府運動”,探討其如何以通俗易懂的語言進行社會批判。 晚唐的精緻與傷感: 聚焦杜牧與李商隱,分析他們如何將個人情思、曆史興亡融入精美的意象之中,風格趨於含蓄婉約。 宋詞的勃興與發展: 詞作為一種新的文學體裁,如何在唐末五代的基礎上發展壯大。 柳永與婉約詞派: 探討柳永如何以鋪敘的手法拓展詞的容量,使之更貼近市民生活和男女情愛。 蘇軾的豪放開闊: 分析蘇軾如何將詩的意境引入詞中,打破詞的傳統格局,開創豪放詞風,體現齣曠達灑脫的文人風骨。 李清照的清麗與深沉: 鑒賞這位“韆古第一纔女”的作品,分析其前期活潑明快與後期國破傢亡後的哀婉之情的巨大轉變。 辛棄疾的愛國情懷: 探究辛棄疾如何將滿腔的報國無門之恨融入詞中,使豪放詞達到新的高峰。 第二部分:詩詞格律與審美鑒賞 本部分專注於技術層麵和審美體驗,幫助讀者從“看”詩詞到“懂”詩詞,乃至“寫”詩詞。 第四章:格律的奧秘——近體詩的聲律之美 平仄與對仗的規則: 詳細解釋近體詩(律詩、絕句)中關於平仄、粘、對的基本原理。通過大量的實例分析,闡明格律並非束縛,而是創造音樂美和形式美的基石。 “孤平”、“三仄尾”、“一三五不論”等特殊規則的解釋與應用。 煉字與意象的營造: 探討一個動詞或形容詞如何決定全詩的意境。例如,“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字,如何體現瞭詩人對自然生命的深刻捕捉。 第五章:鑒賞的維度與路徑 情景交融的藝術: 如何識彆詩歌中情與景的互動關係,是“一切景語皆情語”的境界,還是“以樂景寫哀”的反襯手法。 典故的運用與理解: 許多古典詩詞引用前代典故,理解這些典故是進入詩人思想深處的鑰匙。選取常見典故進行釋義與賞析。 復調的閱讀體驗: 如何從不同的時代背景和讀者的個人經驗齣發,解讀同一首詩詞可能産生的多元意義。 第六章:古典詩詞的現代啓示與創作實踐 古典精神的當代價值: 探討詩詞中所蘊含的安身立命的哲學、對自然的熱愛以及堅韌的生命意誌,對現代人精神世界的滋養作用。 格律詩基礎創作指導(入門級): 針對有誌於學習創作的讀者,提供初步的實踐指南,從五言絕句入手,講解起承轉閤的布局,以及如何避免常見的拗救錯誤。 詞的平仄與長短句的掌握: 簡要介紹詞牌的基本格式,強調詞的音樂性特點,鼓勵讀者嘗試填寫簡單的詞牌。 結語: 詩詞的魅力在於其無窮的迴味。本書力求做到深入淺齣,既有宏觀的曆史梳理,又有微觀的文本分析。我們希望,讀者在閤上書捲之時,不僅能欣賞到古人的風采,更能感受到那份穿越韆年的文化血脈的溫熱。 --- 附錄: 曆代重要詩人名錄(生卒年及代錶作簡錶) 常用詩詞術語釋義錶 平水韻簡要對照錶(供入門參考)

著者信息

作者簡介

張小椿


  一九八四年生於江西贛州,福建師範大學社會歷史學院研究所畢業,現任小學語文教師、福建省海峽兒童閱讀研究中心研究員。近年緻力於《論語》、《世說新語》、古詩等國學經典研究,並開發適閤青少年的係列課程。開設微信公眾號「國學椿鞦」,已編著齣版《少年讀世說新語》係列,《讀詩賞畫》、《中華優秀傳統文化讀本》等作品。學知識、養興趣、開格局,立誌成為一名會講也會寫歷史故事的語文教師。

繪者簡介

陳昕


  一個在屏東成長、從小就喜歡畫畫的人。就讀於美國羅德島設計學院期間,即開始將心力放在各式齣版品的插畫繪製,特別是兒童繪本的插畫以及人物設計。

  E-mail:hchen05@alumni.risd.edu
 

圖書目錄

前言    君子固窮
1.    像山丘的頭——孔子的身世
2.    窮人傢的孩子——幼年的孔子
3.    基層公務員——年輕的孔子
4.    十條肉乾的學費――孔子開辦私學
5.    鬥雞引發內亂——魯國的政局
6.    當國君就要像國君——到訪齊國
7.    您為什麼不從政?——從政之路1
8.    陽貨送豬——從政之路2
9.    叛臣的邀請——從政之路3
10.    為君難,為臣不易——從政之路4
11.    功敗垂成——從政之路5
12.    齊國的美人計——從政之路6
13.    沒人瞭解我——周遊列國1
14.    在匡地遇險——周遊列國2
15.    見南子的爭議——周遊列國3
16.    衛靈公的臉色——周遊列國4
17.    像一隻流浪狗——周遊列國5
18.    在陳國斷糧——周遊列國6
19.    父親偷羊,兒子怎麼做?——周遊列國7
20.    蔡國的隱士們——周遊列國8
21.    會輔佐衛君嗎?——周遊列國9
22.    迴到魯國——周遊列國10
23.    國策顧問——迴到魯國1
24.    季氏將伐顓臾——迴到魯國2
25.    知我者隻有《春鞦》——迴到魯國3
26.    我不想說話瞭——迴到魯國4
孔子年錶

 

圖書序言

  • ISBN:9786263553804
  • 叢書係列:經典館
  • 規格:平裝 / 272頁 / 17 x 22 x 1.6 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

前言

君子固窮


  西元前四九二年的某一天,孔子師徒一行人輾轉來到鄭國,卻走散瞭,子貢四處打聽老師的下落。

  路人迴答:「東城門那兒有個人,長相奇特,腦門像唐堯,脖子像皋陶,肩膀像子產,腰以下比禹短三寸。一副垂頭喪氣、無精打采的模樣,活像一隻流浪狗。」

  子貢找到孔子後,如實轉告路人的話,孔子笑著說:「他描述的不一定像,但說我像流浪狗,的確如此!的確如此!」

  談及孔子,我們常聽到的是稱呼他為聖人,說他是萬世師錶、著名的思想傢、教育傢、哲學傢,不食人間煙火,高尚無比,孔子怎麼會承認自己像是無傢可歸的流浪狗呢?

  我們先來說說他的姓名和長相。孔子姓孔,名丘,字仲尼,傢裡排行老二(古人將兒子、女兒分開排行),有一個跛足的哥哥和九個姊姊。孔子生下來時,頭頂凹陷,周圍凸齣,像魯國的尼丘山,所以父親替他取名為丘。他的身高有九尺六寸,換算起來超過兩百二十公分,稱得上是「長人」。

  再來看看孔子的身世。孔子的先祖是宋國人,本有機會當上國君,但個性謙虛讓賢,後來被權臣迫害,遷到魯國。父親叫叔梁紇,力氣很大,是名勇猛的武將,做瞭鄹縣縣長。孔子三歲時父親過世,十七歲時母親也死瞭。他十九歲結婚,二十歲生子,二十多歲時當過一陣子基層公務員,三十歲開始招收第一批弟子。五十一至五十四歲發跡,從中都宰做到司空,再做到大司寇,是人生最風光的時期。五十五至六十八歲周遊列國,歷經磨難,九死一生。六十八歲好不容易迴到魯國,從此潛心著書立說。七十三歲與世長辭。

  孔子的一生豐富多彩,有三點值得留意:

  一、作為學人,學而不厭。窮苦的身世經歷,讓他對人世間的疾苦有更深刻的體察。孔子和一般人一樣,也娶妻生子,要謀生養傢,因此,孔子學瞭許多技藝。孔子幼小時就對祭祀很感興趣,透過不斷學習,成為著名的祭祀專傢,每有婚喪嫁娶或是重要祭祀,都來請他主持。孔子藉此見習熟知各種禮儀、賺錢貼補傢用。此外,孔子還擅長駕馬車,精通射箭,多纔多藝。旁人覺得奇怪:難道孔子是聖人嗎?怎麼知曉這麼多技藝?孔子答道:「我自幼貧賤,因此學會瞭不少卑賤的技藝。真正的君子會這麼多技藝嗎?不會的。」

  關於好學,孔子提齣許多觀點:「十戶人傢聚居的地方,一定會有像我這樣忠誠守信的人,隻是他們不像我這樣好學罷瞭。」「對於任何學問和事業,知道它的人不如愛好它的人,愛好它的人不如以它為樂的人。」「學習瞭,然後時常實踐,學以緻用,不也是一件高興的事嗎?」

  孔子終生孜孜不倦,勤奮好學,最終成為一個知識淵博的人,有學者因此稱他為「學人」。

  二、作為教師,誨人不倦。孔子從三十歲招收第一批弟子直到逝世,共收弟子三韆,著名的有七十二賢,還有最頂尖的孔門十哲。孔子開創中國私學教育的先河,溫故知新、因材施教、舉一反三、不恥下問等諸多教育理念與方法,至今仍熠熠生輝。

  三、作為傳道者,君子固窮。孔子開創儒傢學派,一生都在謀求齣仕做官,踐行自己的理想主張,但除瞭五十一至五十四歲之間有過短暫的得意時光,其餘時候大多顛沛流離,不被重用。

  以孔子周遊列國時遭受的睏厄為例,五十五至五十九歲離開魯國前往衛國、事衛靈公、過匡被圍、經蒲返衛、半途又被圍,差點被害。六十至六十三歲離開衛國去瞭陳國,事陳湣公,半途中險遭桓魋追殺。六十三至六十八歲離開陳返迴衛,事衛齣公,半途絕糧於陳蔡之間,師徒一行差點活活餓死。直到六十八歲,幾經輾轉後纔返迴魯國,迴到闊別已久的故鄉。

  絕糧陳蔡那段尤為感人,跟隨的人都餓病瞭,起不瞭身,子路、子貢等人很生氣,甚至對自己的思想主張產生懷疑:是我們的理想主張不對嗎?為什麼我們一心為國為民,卻落得如此下場?孔子卻淡然一笑,說:「君子雖然窮睏,卻有所堅持;小人一窮便什麼事都幹得齣來。」

  孔子懷抱理想,歷經磨難,前後十四載,卻沒有一個國君能真正採用他的理想主張治國,他沒有棲身之所,甚至無法保障自身的性命安全,惶惶如喪傢之犬。孔子說自己是流浪狗,不僅是自我解嘲,更像是他一生的真實寫照,可憐又可歎。

  春鞦時期,禮壞樂崩,邪說暴行橫行天下,孔子心想既然自己的思想主張行不通,便透過歷史,藉助文字的力量來警示那些殺父弑君的亂臣賊子,於是他編著《春鞦》。子路等弟子雖然早就看齣孔子的思想主張無法施展,但他們明知不可為而為之,時刻不忘肩上的責任與擔當,這種淑世的精神正是儒傢思想最可貴之處。

  孔子不是聖,而是人,是勤學好問、學而不厭的學人;是愛生如子,誨人不倦的優秀教師;是不得意失誌,卻君子固窮,對國傢社會抱有強烈責任與擔當的傳道者。麵對挫摺,身處窮睏,孔子始終堅守理想,勇於擔當,散發齣絢麗的生命光芒,因此留名韆古,光耀古今。                                

  我在編寫這本書的過程中重點參考錢穆先生的《孔子傳》,也藉此特別嚮已故的錢穆大師緻敬。

用戶評價

评分

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮。封麵色彩明快,字體排版既古典又不失現代感,讓人拿在手裏就忍不住想翻開看看。內頁紙張質量上乘,觸感溫潤,長時間閱讀眼睛也不會感到疲勞。插圖和版麵設計非常用心,每一頁的留白都恰到好處,既保證瞭文字的可讀性,又使得整體版式顯得清新雅緻。尤其是那些輔助性的圖錶和時間綫,用得很巧妙,把復雜的概念用直觀的方式呈現齣來,對於初學者來說簡直是福音。裝訂工藝也很紮實,完全不用擔心書本會散架,即便是經常翻閱,也能保持它的完整和美觀。可以說,從拿到書的那一刻起,就能感受到齣版方在製作上的誠意和對讀者的尊重,這份用心程度,在如今的齣版物中實屬難得,讓人對閱讀體驗充滿瞭期待。

评分

從一個長期關注傳統文化普及的讀者的角度來看,這本書的學術嚴謹性與大眾普及性達到瞭一個極佳的平衡點。它在引用和闡釋原文時,明顯下瞭大量的考據功夫,確保瞭信息的準確性,這對於注重原汁原味的讀者來說非常重要。然而,作者並沒有沉溺於晦澀的注疏和繁瑣的考證,而是將其巧妙地融入到流暢的文本敘述中,使得即便是對傳統文化研究不深的讀者,也能輕鬆理解其背後的深層意涵。這種在專業深度和閱讀廣度之間的精準拿捏,使得這本書既能滿足對知識有較高要求的讀者,也能吸引那些僅僅希望進行一次愉快文化探索的普通讀者,堪稱一次非常成功的文化跨界之作。

评分

這本書的結構安排展現齣極高的邏輯性和編排技巧。它並非簡單地羅列語錄,而是構建瞭一個清晰的知識脈絡。每一章節的遞進都符閤讀者的認知規律,從基礎概念的建立,到具體情境的應用,再到更高層次的道德反思,層次分明,層層深入。這種循序漸進的編排,極大地降低瞭學習傳統經典的門檻。我發現,作者在過渡章節的處理上尤其高明,總能巧妙地將前後的內容連接起來,使得整本書讀起來一氣嗬成,沒有絲毫的跳躍感或中斷感。這種精心設計的閱讀路徑,讓學習過程變得流暢而富有節奏感,大大提升瞭知識吸收的效率和深度。

评分

這本書給我最大的觸動在於它強大的“實踐指導性”。它不僅僅是知識的傳授,更是一種生活哲學的滲透。作者沒有把經典束之高閣,而是將其“拉到人間煙火處”。他總能從那些古老的箴言中,提煉齣對當代社會人際交往、職業發展乃至個人情緒管理的有效建議。舉個例子,當談到“君子”的自我修養時,作者聯係到瞭現代社會中如何平衡工作與生活,如何保持內心的定力,這些解讀既貼閤實際,又保持瞭原著的精神內核。這種“古為今用”的智慧,使得這本書的價值遠超普通讀物,它更像是一本可以隨時翻閱的人生工具書,指導我們如何在紛繁復雜的世界中,保持一份清醒和篤定。

评分

閱讀這本書的過程,就像是與一位知識淵博又平易近人的長者進行瞭一場深入的對話。作者的敘事方式極其親切自然,完全沒有那種高高在上的說教感。他擅長用現代人更容易理解的語言和生活中的實例,去剖析那些流傳韆年的智慧。我尤其欣賞他處理那些看似深奧的儒傢思想時所展現齣的耐心和細膩,仿佛他深知讀者的睏惑所在,總能在關鍵之處點撥一二。讀起來毫無壓力,甚至常常會因為某個恰當的比喻或一個會心一笑的故事而停下來迴味許久。這種“潤物細無聲”的引導方式,真正做到瞭“春風化雨暖人心”,讓人在不知不覺中就吸收瞭知識的精髓,而不是被理論的條條框框所束縛。

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