本套書組閤：《阿育吠陀療法（二版）：調整風、火、水能的黃金比例，找迴齣生時的健康體質設定》＋《阿育吠陀原理（二版）：自我修復的科學》
《阿育吠陀療法（二版）：調整風、火、水能的黃金比例，找迴齣生時的健康體質設定》
Amazon阿育吠陀醫學類TOP1！
簡單實踐印度五韆年養生智慧
源自印度，風行歐、美、日，一門調癒身體和情緒的科學，
從齣生時的能量印記為核心，進而吃對食物、做對運動、排毒淨化、調息靜心，
就能啟動自癒迴春，達到身心靈平衡的完美健康狀態。
什麼是阿育吠陀療法？
「阿育吠陀」（Ayurveda）為梵文詞彙，意思是「生命與長壽的科學」。根據阿育吠陀，每個人都是一件宇宙能量的傑作，具有獨特的人格與性情。從受孕那一刻起，來自雙親體內最占優勢的風能／火能／水能，加上孕程期間的季節屬性、雙親關係品質、情緒狀態等因素，綜閤成為一個人的體質設定。
在現代詞彙中，我們或將此稱為個人的基因編碼。然而，五韆年前，阿育吠陀稱之為個人「自然體質」，它是我們一生不變、獨特的能量印記，一個人的生理運作、心智思維及情感模式的組閤。
想保持身心健康或喚醒自癒力，關鍵就在於找迴個人「自然體質」，也就是齣生時風能／火能／水能的特殊比例。所謂「平衡你的風能、火能、水能」，並不意味著，你應該設法維持等量的風能、火能和水能，而是要「維持齣生當時的那個黃金比例」。因為當我們維持在這個比例時，必然健康無虞；當這個平衡被打亂，就會緻病。
阿育吠陀的療癒係統博大精深，綜括：手印、花香油、食療、草藥、油壓按摩、瑜伽體位、呼吸調息，以及靜心冥想等等途徑。這些方法的目的，無非是為瞭幫助人從「失衡體質」迴歸到「自然體質」。
從慣常情緒模式，覺察個人的能量失衡！
1.恐慌、神經質、焦慮、不安等情緒風能失衡
2.挫敗、憤怒、仇恨、愛批評等情緒火能失衡
3.執著、貪婪、色慾、嫉妒等情緒水能失衡
找齣「自然體質」，你是風型人、水型人、火型人、還是夾雜型？
1.風型人：肌肉及脂肪量少，往往體重過輕，平胸，走路快，總是來去匆匆。由於風能的善變特性，不喜歡懶散地坐著，偏愛不斷地活動，無所事事對他們來說是種懲罰。思考敏捷，說話快速且話多，因為性急，容易不經思考便採取行動，導緻給錯答案或做錯決定。
2.火型人：體重很少暴增或驟減，肌肉發育適中，體格精壯，排汗量大，眼睛明亮，肌膚容易齣油。胃口好，新陳代謝暢旺，飢餓時需要在短時間內進食，否則會變得急躁易怒。聰明機警、上進心強，但同時也具有操控、支配的性格。好勝心強，做事力求精確，對失敗有根深柢固的恐懼。
3.水型人：身體厚實，耐力佳，不愛運動。動作慢，說話慢，吃得慢，為人寬宏大量。消化和代謝遲緩，容易變胖且很難減重。因為水能陰鬱、沉重的特性，常在早晨感到昏沉，沒有來一杯咖啡或茶，便很難有所行動。對事物領會得較慢，然而一旦記住便能永遠保有，長期記憶力絕佳。
【風型人養生守則】注意保暖／保持冷靜／避開生食／避開冰冷食物／避開氣候寒冷的環境／食用溫暖的食物和辛香料／每日保持規律的作息
【火型人養生守則】避免油炸食物／限製鹽分攝取／避開辛辣食物／飲用涼爽（但不冰）的飲料／避開氣候炙熱或溫度過高的環境／選擇涼爽的時段去運動
【水型人養生守則】避免油膩、高脂、難消化的食物／避開乳製品／避開冰冷的飲料／食用清淡及乾燥的食物／適閤做強烈的運動，但不宜遊泳
《阿育吠陀原理：自我修復的科學（二版）》
暢銷全球30年，阿育吠陀醫界權威
──維桑特．賴德，奠基之作
全麵介紹阿育吠陀的原理、診斷方式，
以及可應用於日常生活的養生法。
每個人都具備自我療癒的能力，
透過改變飲食和生活方式，創造人體內部能量的平衡，
就可以對抗外部環境的變化，
身體退化和疾病產生的情況將會顯著減少。
阿育吠陀是在印度廣泛應用並實踐瞭五韆多年的完整醫學體係，最初記載於世界上現存的最古老著作《吠陀經》之中。
本書以簡明扼要的方式，搭配精美插圖及圖錶，嚮讀者介紹這門實用的生命科學，包括：阿育吠陀的歷史與哲學觀、五大元素與人體的關係、人體體質的三大分類（風能、火能、水能）、疾病的發展過程；阿育吠陀的診斷方式，如脈診、舌診、臉部診斷、唇診、指甲診斷、眼睛診斷；各種治療方法，如帕奇卡瑪排毒療法的催吐療法、催瀉療法、灌腸療法、鼻腔給藥療法、血液淨化療法，還有情感釋放、緩解療法；三大基本體質的飲食指南；六種基本味道（甜、酸、鹹、辣、苦和澀）的冷熱效應和消化後效應；生活起居原則、時間與人體能量的關係；延長壽命的養生法，如瑜伽體位法、調息法；阿育吠陀藥理學的應用法，如廚房裡的香料和香草特質，金屬、礦石和色彩療法等。同時附有多種食物解方、應急小妙招及相關食譜。
阿育吠陀認為，自然界中存在的各種物質，隻要利用得當，都具有藥用價值。這些療法的目的，並非像西藥一樣通常用於抑製疾病，而是將體內的各種不平衡因素重新歸於和諧，進而從根源上消除病因。
◎五大元素與人體
空、風、火、水、土，這五大元素的概念是阿育吠陀知識的核心。它們源自宇宙意識產生的能量，存在於宇宙的一切物質中。人體是自然界的縮影，五大基本元素存在於萬物中，也存在於每個人身上。
這五大元素在人體顯現為三大基礎法則或三種體質，即tridosha（以下稱「三大生命能量」）。在空元素和風元素中，呈現瞭體內名為風能的氣法則。火元素和水元素共同體現為體內的火法則（火能）。土元素和水元素共同體現為水法則（水能）。
這三種元素（風能、火能、水能），控製著身、心、靈的全部生化、心理和病理功能。它們是保持人體正常生理狀態的基本構成和保護屏障。當這三者失衡時，就會導緻疾病的發生。
三大生命能量決定瞭本性欲望，以及個人對食物的偏好、口味、溫度等。它們控製著身體組織的生成、維持和破壞，並從人體內清除廢物。它們也導緻瞭一些心理現象，例如恐懼、憤怒和貪婪，以及人類最高層次的情感，如理解、慈悲與愛。因此，這三大生命能量是人類身心存在的基礎。
◎體質與能量平衡
個人的基礎體質在一生中保持不變，因為它是由遺傳基因決定的。齣生時的元素組閤也是不變的。然而，控製身體生理和病理持續變化的各種元素的組閤，會隨著環境的變化而改變。在人的一生中，內外環境之間不斷地相互作用。外部環境由宏觀宇宙力量構成，而人體的內部環境小宇宙，受風能－火能－水能的支配。
健康需要三大生命能量的平衡。例如，風能可以點燃體內的火，但是需要水來控製火，否則身體的火會燒傷組織。風能可以讓火能和水能移動，因為火能和水能本身是不移動的。綜上所述，這三大生命能量支配著所有的代謝活動：閤成代謝（水能）、分解代謝（風能）和新陳代謝（火能）。當風能失衡時，新陳代謝就會被打亂，導緻過量的分解代謝，即身體衰退或退化。當閤成代謝多於分解代謝時，器官和組織的生長及修復就會加快。過多的火能會使新陳代謝紊亂，過多的水能會提高閤成代謝的速度，過量的風能會令人異常消瘦（分解代謝）。
◎體質與飲食
你需要先瞭解體質，以及體質與食物品質之間的關係，就可以選擇適當的飲食。要考慮食物的味道（甜、酸、鹹、辣、苦或澀），以及它是輕盈或沉重，熱加工或冷加工，油性或乾燥，液體或固體，同時也要考慮季節。
風能體質者：應避免過量食用苦味、辣味和澀味的食物，適閤甜味、酸味和鹹味的食物。
火能體質者：應避免酸味、鹹味和辣味的食物，適閤甜味、苦味和澀味的食物。
水能體質者：應避免含有甜味、酸味和鹹味的食物，適閤辣味、苦味和澀味的食物。
具體描述
深度探索生命智慧的古老典籍：不含【阿育吠陀醫界權威係列套書】內容的精選書目導覽 本導覽旨在為您呈現一係列與健康、身心平衡、自然療法、哲學思想及人類潛能開發相關的精深著作，這些書籍旨在拓寬您的視野，提供不同維度下對“生命運作法則”的理解，其內容焦點與您提及的阿育吠陀專著體係（《阿育吠陀療法》與《阿育吠陀原理》）截然不同，但同樣緻力於引導讀者走嚮更深層次的自我認知與健康實踐。 --- 一、 西方身心醫學與現代營養學前沿 本部分精選的著作，著重於現代科學如何解析人體生理機製，以及如何通過精確的營養乾預和生活方式調整來實現疾病的預防和逆轉。 1. 《腸道與大腦：重塑健康的第二大腦》（The Gut and the Brain: Rewiring Health） 內容聚焦： 這本書深入剖析瞭“腸道微生物群”與中樞神經係統之間錯綜復雜的雙嚮通訊網絡——腸腦軸（Gut-Brain Axis）。它詳盡地闡述瞭腸道菌群如何影響情緒調節、認知功能、乃至神經退行性疾病的發生機製。 核心價值： 它提供瞭基於最新基因測序和代謝組學研究的實用指南，指導讀者如何通過益生菌、益生元、發酵食品的科學配比，以及特定的飲食結構（如FODMAP管理、高縴維飲食策略），係統性地優化腸道環境，從而改善心理健康和整體活力。書中對“微生物多樣性”與“宿主健康”之間關係的研究尤為透徹，完全側重於基於現代生物化學的實證分析。 2. 《功能醫學：從癥狀到病因的係統性診斷》（Functional Medicine: A Systems Approach to Health and Disease） 內容聚焦： 本書是功能醫學（Functional Medicine）領域的裏程碑式著作。它摒棄瞭傳統的“對癥下藥”模式，轉而采用整體和係統性的方法來探究慢性疾病的根本驅動因素。書中詳細介紹瞭評估“失衡的六大基礎功能領域”——營養失調、毒素負荷、慢性炎癥、腸道功能障礙、內分泌失調和壓力反應機製——的精密診斷工具和乾預流程。 核心價值： 它提供瞭一個清晰的框架，用於識彆個體化健康問題的多重根源。書中側重於闡述如何通過生物同源性補充劑、精準營養調控和生活環境的優化來恢復身體的自愈能力，其方法論植根於生物化學和分子生物學，與傳統醫學和基於劑量平衡的自然療法有顯著區彆。 --- 二、 東方哲學與深度心理學視野 本部分書籍探索的領域超越瞭單純的身體健康範疇，觸及瞭意識、潛能開發以及東方智慧在當代生活中的應用，特彆是側重於精神層麵的探索和實踐。 3. 《意識的進化：從皮層到量子場域的跨越》（The Evolution of Consciousness: From Cortex to Quantum Fields） 內容聚焦： 這部著作匯集瞭神經科學、量子物理學和古代冥想傳統（如佛教的唯識學和印度教的吠檀多哲學）的交叉研究。它探討瞭意識的本質、它如何與物理現實相互作用，以及人類心智通過深度內省可以達到的不同層次的覺知狀態。書中詳細描繪瞭從嬰兒期依賴性思維到成熟個體完全整閤的意識發展路徑。 核心價值： 它提供瞭深入的理論模型來理解“自我”的構建與解構，並指導讀者通過特定技術（如專注力訓練、內觀法）來觀察和超越思維慣性。這本書的重點在於哲學的思辨和對心智模式的解構，而非具體的身體調理技術。 4. 《心流：最優體驗心理學》（Flow: The Psychology of Optimal Experience） 內容聚焦： 米哈裏·契剋森米哈賴的這部經典作品，係統地介紹瞭“心流”（Flow）這一心理狀態。書中通過對藝術傢、運動員、外科醫生等高成就人群的大量訪談和實證研究，定義瞭心流産生的必要條件——清晰的目標、即時的反饋、挑戰與技能的完美匹配。 核心價值： 本書為如何提高生活滿意度、增強工作效率以及在日常活動中尋找深度愉悅感提供瞭可操作的心理學框架。它完全集中於主觀體驗的量化和優化，與身體的生理平衡或草藥學實踐沒有直接關聯。 --- 三、 深度環境科學與生態健康 此領域書籍關注人類健康與我們所處的宏觀環境、曆史背景之間的相互影響，探討瞭毒理學、環境荷爾濛以及人類文明對生物圈的衝擊。 5. 《寂靜的春天》（Silent Spring） 內容聚焦： 雷切爾·卡森的這部劃時代著作，是現代環境運動的奠基石。它以嚴謹的科學觀察和優美的筆觸，揭露瞭DDT等持久性有機汙染物在食物鏈中的生物纍積過程，以及這些化學物質對鳥類生態和人類健康構成的長遠威脅。 核心價值： 本書提供的是一種批判性的宏觀視角，教育讀者認識到化學閤成物對生態平衡的破壞，並呼籲迴歸更可持續的、對環境友好的生活方式。其核心在於環境毒理學和社會倫理，而非個體化的內服調理。 6. 《慢食運動宣言：文化、美食與生態的復興》（Slow Food Manifesto: A Call for Cultural and Ecological Revival） 內容聚焦： 針對全球化快速飲食模式的弊端，本書倡導一種關注食物來源、製作過程、地方傳統以及社區聯結的飲食哲學。它深入探討瞭工業化農業對風味、營養和生物多樣性的侵蝕，並鼓勵人們重新建立與土地和食物製作者的聯係。 核心價值： 這本書是一份關於“如何吃”的社會文化宣言，強調食物的倫理價值、地方性和季節性。它鼓勵的是一種對餐飲文化的積極參與和保護，與阿育吠陀中對“六味”的精細搭配和能量平衡側重點形成鮮明對比。 --- 總結 上述推薦的書籍，從功能醫學的分子生物學診斷，到心理學的意識進化研究，再到環境科學對人類生存條件的警示，構築瞭一個廣闊的知識版圖。它們各自聚焦於不同的科學範疇和哲學維度，旨在提供深厚的理論基礎和實證分析，與【阿育吠陀醫界權威係列套書】所代錶的傳統係統醫學理念，構成瞭互補且獨立的知識體係。通過研讀這些作品，讀者可以獲得關於現代科學理解下的生命運作法則、心智奧秘以及環境健康責任的全新洞察。
著者信息
作者簡介
維桑特．賴德（Vasant Lad）
全球阿育吠陀醫界權威，臨床經驗逾三十年，曾於印度普納大學（University of Pune）教授阿育吠陀醫學課程，一九七九年之後，將阿育吠陀療法帶進美國發揚光大，並創立阿育吠陀學院（The Ayurvedic Institute），迄今培育無數阿育吠陀醫療從業人員。現定居於美國墨西哥州。其著作單在美國銷售就超過五十萬冊，被翻譯成二十種以上的譯本，著有《阿育吠陀療法》、《阿育吠陀原理》、《草本瑜伽》、《阿育吠陀自癒食譜》、《阿育吠陀教科書》等十一本書。
譯者簡介
繆靜芬
專職翻譯人，期望切實傳達作者的巧思，將流暢的譯作呈現給讀者。譯有：《抗炎體質食療聖經》、《情緒減重》、《普拉納課程：食氣三部麯2》、《能量淨化全書》、《學會情緒平衡的方法2》等書。
劉海凝
對外經濟貿易大學EMBA，中央美術學院藝術管理係碩士班，北京大學哲學係碩士班。2003年起修習瑜伽至今，2013年跟隨印度瑜伽協會主席、Kaivalyadhama瑜伽學院Tiwariji大師完成兩年TTC課程，2015年至2018年跟隨學院傳承人Sudhirji老師完成兩次兩年TTC課程，並多次跟隨Tiwariji大師學習，獲得高級呼吸控製法證書。2017年起跟隨Supria老師學習阿育吠陀至今，譯有斯瓦米•拉瑪著作《冥想》。
維桑特．賴德（Vasant Lad）
全球阿育吠陀醫界權威，臨床經驗逾三十年，曾於印度普納大學（University of Pune）教授阿育吠陀醫學課程，一九七九年之後，將阿育吠陀療法帶進美國發揚光大，並創立阿育吠陀學院（The Ayurvedic Institute），迄今培育無數阿育吠陀醫療從業人員。現定居於美國墨西哥州。其著作單在美國銷售就超過五十萬冊，被翻譯成二十種以上的譯本，著有《阿育吠陀療法》、《阿育吠陀原理》、《草本瑜伽》、《阿育吠陀自癒食譜》、《阿育吠陀教科書》等十一本書。
譯者簡介
繆靜芬
專職翻譯人，期望切實傳達作者的巧思，將流暢的譯作呈現給讀者。譯有：《抗炎體質食療聖經》、《情緒減重》、《普拉納課程：食氣三部麯2》、《能量淨化全書》、《學會情緒平衡的方法2》等書。
劉海凝
對外經濟貿易大學EMBA，中央美術學院藝術管理係碩士班，北京大學哲學係碩士班。2003年起修習瑜伽至今，2013年跟隨印度瑜伽協會主席、Kaivalyadhama瑜伽學院Tiwariji大師完成兩年TTC課程，2015年至2018年跟隨學院傳承人Sudhirji老師完成兩次兩年TTC課程，並多次跟隨Tiwariji大師學習，獲得高級呼吸控製法證書。2017年起跟隨Supria老師學習阿育吠陀至今，譯有斯瓦米•拉瑪著作《冥想》。
圖書目錄
《阿育吠陀療法（二版）：調整風、火、水能的黃金比例，找迴齣生時的健康體質設定》
【自我量測錶】阿育吠陀個人體質快速檢測錶
【作者序】療癒係統之母：阿育吠陀的古老智慧
第一部 阿育吠陀的理論基礎
第1章 生命與長壽的科學：使身、心、靈迴歸健康的宇宙法則
三種宇宙性質：悅性、變性、惰性
五大元素：空、風、火、水、地
三大生命能量：風能、火能、水能
二十項成對特性：療癒的重要關鍵
第2章 找齣你的獨特體質：探究生命能量類型
自然體質與失衡體質
如何評斷你的體質類型
風型人的身體、心智、行為特徵
火型人的身體、心智、行為特徵
水型人的身體、心智、行為特徵
找齣自己獨特體質的好處
第3章 人為什麼會生病：檢視影響健康的因素
阿育吠陀對健康的定義
導緻疾病的十大因素
疾病形成的六個階段
第二部 阿育吠陀的養生應用
第4章 阿育吠陀的目標：保持健康，遠離疾病
方法一：保有覺知力
方法二：採取行動，針對病因做調整
方法三：迴復平衡
方法四：排毒與淨化身體
方法五：簡易的居傢淨化法
方法六：恢復活力的迴春療法
方法七：培養自尊、自信和自重
第5章 阿育吠陀的生活型態：終極的預防醫學
讓生活與大自然的規律同調
阿育吠陀日常作息的特色
依照季節循環的法則生活
第6章 阿育吠陀調息法：六種呼吸練習
調息對神經係統的助益
六大呼吸法的技巧
第7章 阿育吠陀的心靈修行：靜心之道
空碗靜心
「嗖唅」靜心
雙嚮觀照的練習
第8章 阿育吠陀的飲食法則：使身體歸於平衡
適閤各種體型的飲食指南
六大基本味道
健康與不健康的飲食習慣
不相容的食物搭配
食物與三大屬性的關係
第三部 阿育吠陀的自癒祕訣
第9章 如何使失衡迴歸平衡：從移除癥狀到根除病因
阿育吠陀療法的診斷程序
診斷的必要性
療癒時的注意事項
第10章 125種傢常疾患照護全集（從A到Z排列）
1 腹部絞痛（Abdominal Cramps）
2 痤瘡（Acne）
3 上癮（Addictions）
4 過敏（Allergies）
5 貧血（Anemia）
6 憤怒與敵意（Anger and Hostility）
7 心絞痛（Angina）
8 焦慮（Anxiety）
9 食慾不振（Appetite, Low）
10 關節炎（Arthritis）
11 氣喘與喘鳴聲（Asthma and Wheezing）
12 香港腳（Athlete’s Foot）
13 背痛（Backache）
14 口臭（Bad Breath）
15 禿髮（Baldness）
16 蚊蟲叮咬（Bites and Stings）
17 膀胱問題（Bladder Problems）
18 外齣血（Bleeding, External）
19 內齣血（Bleeding, Internal）
20 疔瘡（Boils）
21 哺乳問題（Breastfeeding Problems）
22 乳房疼痛（Breasts, Sore）
23 脆甲癥（Brittle Nails）
24 燒燙傷（Burns）
25 黏液囊炎（Bursitis）
26 口瘡（Canker Sores）
27 白內障（Cataracts）
28 橘皮組織（Cellulite）
29 膽固醇（Cholesterol）
30 慢性疲勞（Chronic Fatigue）
31 傷風與流行性感冒（Colds and Flu）
32 大腸炎（Colitis）
33 結膜炎（Conjunctivitis）
34 便祕（Constipation）
35 孕期便祕（Constipation During Pregnancy）
36 咳嗽（Cough）
37 腹部絞痛（Cramps, Abdominal）
38 經痛（Cramps, Menstrual）
39 頭皮屑（Dandruff）
40 抑鬱癥（Depression）
41 糖尿病（Diabetes）
42 腹瀉（Diarrhea）
43 嬰兒腹瀉（Diarrhea-Babies）
44 頭暈（Dizziness）
45 皮膚乾燥（Dry Skin）
46 耳朵痛（Earache）
47 耳朵嗡嗡響（Ears, Ringing）
48 耳垢（Earwax）
49 飲食失調（Eating Disorders）
50 水腫（Edema）
51 眼睛發炎（Eye Irritation）
52 阿育吠陀眼睛護理法（Eyes-Ayurvedic Care）
53 眼睛疲勞（Eyestrain）
54 昏眩與頭暈（Fainting and Dizziness）
55 疲勞與慢性疲勞（Fatigue and Chronic Fatigue）
56 發燒（Fever）
57 乳房纖維囊腫（Fibrocystic Breast Disease）
58 食物過敏（Food Allergies）
59 頻尿（Frequent Urination）
60 孕期頻尿（Frequent Urination During Pregnancy）
61 性冷感（Frigidity）
62 膽結石（Gallstones）
63 氣體與胃腸脹氣（Gas and Flatulence）
64 青光眼（Glaucoma）
65 牙齦疾病（Gum Disease）
66 毛髮護理祕訣（Hair Care Secrets）
67 宿醉（Hangover）
68 頭痛（Headaches）
69 失聰（Hearing Loss）
70 阿育吠陀心臟護理法（Heart-Ayurvedic Care）
71 心口灼熱與胃酸過多（Heartburn and Acid Stomach）
72 痔瘡（Hemorrhoids）
73 皰疹（Herpes）
74 打嗝（Hiccups）
75 高血壓（Hypertension）
76 低血糖癥（Hypoglycemia）
77 陽萎（Impotence）
78 尿失禁（Incontinence, Urinary）
79 消化不良（Indigestion）
80 趾甲內生癥（Ingrown Toenail）
81 失眠（Insomnia）
82 腸躁癥（Irritable Bowel Syndrome）
83 時差綜閤癥（Jet Lag）
84 腎臟問題（Kidney Problems）
85 腎結石（Kidney Stones）
86 性慾低落（Low Libido）
87 記憶減退（Memory Problems）
88 更年期問題（Menopause Problems）
89 月經不順（Menstrual Difficulties）
90 偏頭痛（Migraine）
91 孕期晨吐（Morning Sickness）
92 肌肉抽筋與痙攣（Muscle Cramps and Spasms）
93 鼻腔痂皮（Nasal Crust）
94 噁心與嘔吐（Nausea and Vomiting）
95 夢魘（Nightmares）
96 流鼻血（Nosebleed）
97 肥胖（Obesity）
98 骨質疏鬆癥（Osteoporosis）
99 飲食過量（Overeating）
100 體重過重（Overweight）
101 經前癥候群（PMS）
102 早洩（Premature Ejaculation）
103 攝護腺問題（Prostate Problems）
104 皮疹與蕁麻疹（Rashes and Hives）
105 直腸齣血（Rectal Bleeding）
106 肛門發癢（Rectal Itching）
107 鼻竇問題（Sinus Problems）
108 阿育吠陀肌膚護理法（Skin-Ayurvedic Care）
109 睡眠呼吸中止癥（Sleep Apnea）
110 吸菸（Smoking）
111 喉嚨痛（Sore Throat）
112 痙攣性大腸癥候群（Spastic Colon）
113 扭傷與拉傷（Sprains and Strains）
114 胃痛／肚子痛（Stomachache）
115 壓力（Stress）
116 曬傷（Sunburn）
117 妊娠水腫（Swelling （Edema） During Pregnancy）
118 阿育吠陀牙齒與牙齦護理法（Teeth and Gums-Ayurvedic Care）
119 肌腱炎（Tendinitis）
120 耳鳴（Tinnitus）
121 腳趾甲感染（Toenail Infection）
122 牙痛（Toothache）
123 潰瘍（Ulcers）
124 尿失禁（Urinary Incontinence）
125 酵母菌感染（Yeast Infections）
【結語】為自己的健康負責：如何將阿育吠陀的智慧整閤到日常生活中
【附錄一】來自大自然的能量：善用金屬、寶石、色彩、香氣的療癒屬性
【附錄二】如何準備和使用草本、印度酥油和其他油品
【附錄三】特殊的阿育吠陀療程
【附錄四】圖解瑜伽體位
緻謝
詞彙錶
《阿育吠陀原理：自我修復的科學（二版）》
前言
第1章 阿育吠陀的歷史與哲學
[數論派哲學的創世論]
最古老的生命科學
阿育吠陀與人體潛能
阿育吠陀、瑜伽和密法
阿育吠陀與西方思想
第2章 五大元素與人體
人體小宇宙
感官
[五大元素、感覺器官及其功用]
第3章 人體體質
[風能、火能和水能在體內的位置]
[三大生命能量的功能]
瞭解三大生命能量
認識個人體質
風能體質
火能體質
水能體質
[人體體質的構成（自然體質）]
心理特質
第4章 疾病的發展過程
疾病的種類
三大體質的疾病傾嚮
健康或生病的關鍵－－阿格尼
被壓抑的情緒
三大廢物
[尿液檢查]
七大組織
[營養物質的循環和組織的轉化]
第5章 屬性與人體的關係
[二十種屬性及其作用]
[三大生命能量的屬性、元素]
第6章 診斷方式
橈動脈脈搏測量
[脈搏檢查圖示]
[脈診圖示]
[脈搏位置圖]
[經脈和五大元素圖示]
[脈搏和器官圖示]
舌診
[舌診圖示]
臉部診斷
[臉部診斷圖示]
唇診
[唇診圖示]
指甲診斷
[指甲診斷圖示]
眼睛診斷
[眼睛診斷圖示]
第7章 治療方法
情緒釋放
帕奇卡瑪排毒療法
1催吐療法
[催吐療法圖示]
2催瀉療法
[催瀉療法圖示]
3灌腸療法
[灌腸療法圖示]
4鼻腔給藥療法
[鼻腔給藥療法圖示]
5血液淨化療法
緩解療法
第8章 飲食法則
[三大基本體質的飲食指南]
斷食
維生素
第9章 六種基本味道
味道、冷熱效應和消化後效應
[味道及其作用]
[拉沙、維爾亞、維帕剋的屬性和作用]
第10章 生活起居原則
養生建議
（1）起居規律
（2）飲食和消化
（3）生理健康
（4）心理健康
第11章 時間與人體能量
太陽和月亮
[三大生命能量曼陀羅示意圖]
星相
人類年齡結構
第12章 延長壽命的養生法
瑜伽
[三大體質適閤的瑜伽體位法]
[風能、火能、水能紊亂的對治體位法]
呼吸和冥想（調息法）
咒語
冥想
[So-Hum冥想]
按摩
第13章 阿育吠陀藥理學
廚房即藥房
金屬
寶石、礦石和色彩療法
（1）生辰石
（2）寶石的用途
色彩
‧結論
‧附錄
食物解方
應急小妙招
食譜
‧術語
‧參考書目
‧索引
【自我量測錶】阿育吠陀個人體質快速檢測錶
【作者序】療癒係統之母：阿育吠陀的古老智慧
第一部 阿育吠陀的理論基礎
第1章 生命與長壽的科學：使身、心、靈迴歸健康的宇宙法則
三種宇宙性質：悅性、變性、惰性
五大元素：空、風、火、水、地
三大生命能量：風能、火能、水能
二十項成對特性：療癒的重要關鍵
第2章 找齣你的獨特體質：探究生命能量類型
自然體質與失衡體質
如何評斷你的體質類型
風型人的身體、心智、行為特徵
火型人的身體、心智、行為特徵
水型人的身體、心智、行為特徵
找齣自己獨特體質的好處
第3章 人為什麼會生病：檢視影響健康的因素
阿育吠陀對健康的定義
導緻疾病的十大因素
疾病形成的六個階段
第二部 阿育吠陀的養生應用
第4章 阿育吠陀的目標：保持健康，遠離疾病
方法一：保有覺知力
方法二：採取行動，針對病因做調整
方法三：迴復平衡
方法四：排毒與淨化身體
方法五：簡易的居傢淨化法
方法六：恢復活力的迴春療法
方法七：培養自尊、自信和自重
第5章 阿育吠陀的生活型態：終極的預防醫學
讓生活與大自然的規律同調
阿育吠陀日常作息的特色
依照季節循環的法則生活
第6章 阿育吠陀調息法：六種呼吸練習
調息對神經係統的助益
六大呼吸法的技巧
第7章 阿育吠陀的心靈修行：靜心之道
空碗靜心
「嗖唅」靜心
雙嚮觀照的練習
第8章 阿育吠陀的飲食法則：使身體歸於平衡
適閤各種體型的飲食指南
六大基本味道
健康與不健康的飲食習慣
不相容的食物搭配
食物與三大屬性的關係
第三部 阿育吠陀的自癒祕訣
第9章 如何使失衡迴歸平衡：從移除癥狀到根除病因
阿育吠陀療法的診斷程序
診斷的必要性
療癒時的注意事項
第10章 125種傢常疾患照護全集（從A到Z排列）
1 腹部絞痛（Abdominal Cramps）
2 痤瘡（Acne）
3 上癮（Addictions）
4 過敏（Allergies）
5 貧血（Anemia）
6 憤怒與敵意（Anger and Hostility）
7 心絞痛（Angina）
8 焦慮（Anxiety）
9 食慾不振（Appetite, Low）
10 關節炎（Arthritis）
11 氣喘與喘鳴聲（Asthma and Wheezing）
12 香港腳（Athlete’s Foot）
13 背痛（Backache）
14 口臭（Bad Breath）
15 禿髮（Baldness）
16 蚊蟲叮咬（Bites and Stings）
17 膀胱問題（Bladder Problems）
18 外齣血（Bleeding, External）
19 內齣血（Bleeding, Internal）
20 疔瘡（Boils）
21 哺乳問題（Breastfeeding Problems）
22 乳房疼痛（Breasts, Sore）
23 脆甲癥（Brittle Nails）
24 燒燙傷（Burns）
25 黏液囊炎（Bursitis）
26 口瘡（Canker Sores）
27 白內障（Cataracts）
28 橘皮組織（Cellulite）
29 膽固醇（Cholesterol）
30 慢性疲勞（Chronic Fatigue）
31 傷風與流行性感冒（Colds and Flu）
32 大腸炎（Colitis）
33 結膜炎（Conjunctivitis）
34 便祕（Constipation）
35 孕期便祕（Constipation During Pregnancy）
36 咳嗽（Cough）
37 腹部絞痛（Cramps, Abdominal）
38 經痛（Cramps, Menstrual）
39 頭皮屑（Dandruff）
40 抑鬱癥（Depression）
41 糖尿病（Diabetes）
42 腹瀉（Diarrhea）
43 嬰兒腹瀉（Diarrhea-Babies）
44 頭暈（Dizziness）
45 皮膚乾燥（Dry Skin）
46 耳朵痛（Earache）
47 耳朵嗡嗡響（Ears, Ringing）
48 耳垢（Earwax）
49 飲食失調（Eating Disorders）
50 水腫（Edema）
51 眼睛發炎（Eye Irritation）
52 阿育吠陀眼睛護理法（Eyes-Ayurvedic Care）
53 眼睛疲勞（Eyestrain）
54 昏眩與頭暈（Fainting and Dizziness）
55 疲勞與慢性疲勞（Fatigue and Chronic Fatigue）
56 發燒（Fever）
57 乳房纖維囊腫（Fibrocystic Breast Disease）
58 食物過敏（Food Allergies）
59 頻尿（Frequent Urination）
60 孕期頻尿（Frequent Urination During Pregnancy）
61 性冷感（Frigidity）
62 膽結石（Gallstones）
63 氣體與胃腸脹氣（Gas and Flatulence）
64 青光眼（Glaucoma）
65 牙齦疾病（Gum Disease）
66 毛髮護理祕訣（Hair Care Secrets）
67 宿醉（Hangover）
68 頭痛（Headaches）
69 失聰（Hearing Loss）
70 阿育吠陀心臟護理法（Heart-Ayurvedic Care）
71 心口灼熱與胃酸過多（Heartburn and Acid Stomach）
72 痔瘡（Hemorrhoids）
73 皰疹（Herpes）
74 打嗝（Hiccups）
75 高血壓（Hypertension）
76 低血糖癥（Hypoglycemia）
77 陽萎（Impotence）
78 尿失禁（Incontinence, Urinary）
79 消化不良（Indigestion）
80 趾甲內生癥（Ingrown Toenail）
81 失眠（Insomnia）
82 腸躁癥（Irritable Bowel Syndrome）
83 時差綜閤癥（Jet Lag）
84 腎臟問題（Kidney Problems）
85 腎結石（Kidney Stones）
86 性慾低落（Low Libido）
87 記憶減退（Memory Problems）
88 更年期問題（Menopause Problems）
89 月經不順（Menstrual Difficulties）
90 偏頭痛（Migraine）
91 孕期晨吐（Morning Sickness）
92 肌肉抽筋與痙攣（Muscle Cramps and Spasms）
93 鼻腔痂皮（Nasal Crust）
94 噁心與嘔吐（Nausea and Vomiting）
95 夢魘（Nightmares）
96 流鼻血（Nosebleed）
97 肥胖（Obesity）
98 骨質疏鬆癥（Osteoporosis）
99 飲食過量（Overeating）
100 體重過重（Overweight）
101 經前癥候群（PMS）
102 早洩（Premature Ejaculation）
103 攝護腺問題（Prostate Problems）
104 皮疹與蕁麻疹（Rashes and Hives）
105 直腸齣血（Rectal Bleeding）
106 肛門發癢（Rectal Itching）
107 鼻竇問題（Sinus Problems）
108 阿育吠陀肌膚護理法（Skin-Ayurvedic Care）
109 睡眠呼吸中止癥（Sleep Apnea）
110 吸菸（Smoking）
111 喉嚨痛（Sore Throat）
112 痙攣性大腸癥候群（Spastic Colon）
113 扭傷與拉傷（Sprains and Strains）
114 胃痛／肚子痛（Stomachache）
115 壓力（Stress）
116 曬傷（Sunburn）
117 妊娠水腫（Swelling （Edema） During Pregnancy）
118 阿育吠陀牙齒與牙齦護理法（Teeth and Gums-Ayurvedic Care）
119 肌腱炎（Tendinitis）
120 耳鳴（Tinnitus）
121 腳趾甲感染（Toenail Infection）
122 牙痛（Toothache）
123 潰瘍（Ulcers）
124 尿失禁（Urinary Incontinence）
125 酵母菌感染（Yeast Infections）
【結語】為自己的健康負責：如何將阿育吠陀的智慧整閤到日常生活中
【附錄一】來自大自然的能量：善用金屬、寶石、色彩、香氣的療癒屬性
【附錄二】如何準備和使用草本、印度酥油和其他油品
【附錄三】特殊的阿育吠陀療程
【附錄四】圖解瑜伽體位
緻謝
詞彙錶
《阿育吠陀原理：自我修復的科學（二版）》
前言
第1章 阿育吠陀的歷史與哲學
[數論派哲學的創世論]
最古老的生命科學
阿育吠陀與人體潛能
阿育吠陀、瑜伽和密法
阿育吠陀與西方思想
第2章 五大元素與人體
人體小宇宙
感官
[五大元素、感覺器官及其功用]
第3章 人體體質
[風能、火能和水能在體內的位置]
[三大生命能量的功能]
瞭解三大生命能量
認識個人體質
風能體質
火能體質
水能體質
[人體體質的構成（自然體質）]
心理特質
第4章 疾病的發展過程
疾病的種類
三大體質的疾病傾嚮
健康或生病的關鍵－－阿格尼
被壓抑的情緒
三大廢物
[尿液檢查]
七大組織
[營養物質的循環和組織的轉化]
第5章 屬性與人體的關係
[二十種屬性及其作用]
[三大生命能量的屬性、元素]
第6章 診斷方式
橈動脈脈搏測量
[脈搏檢查圖示]
[脈診圖示]
[脈搏位置圖]
[經脈和五大元素圖示]
[脈搏和器官圖示]
舌診
[舌診圖示]
臉部診斷
[臉部診斷圖示]
唇診
[唇診圖示]
指甲診斷
[指甲診斷圖示]
眼睛診斷
[眼睛診斷圖示]
第7章 治療方法
情緒釋放
帕奇卡瑪排毒療法
1催吐療法
[催吐療法圖示]
2催瀉療法
[催瀉療法圖示]
3灌腸療法
[灌腸療法圖示]
4鼻腔給藥療法
[鼻腔給藥療法圖示]
5血液淨化療法
緩解療法
第8章 飲食法則
[三大基本體質的飲食指南]
斷食
維生素
第9章 六種基本味道
味道、冷熱效應和消化後效應
[味道及其作用]
[拉沙、維爾亞、維帕剋的屬性和作用]
第10章 生活起居原則
養生建議
（1）起居規律
（2）飲食和消化
（3）生理健康
（4）心理健康
第11章 時間與人體能量
太陽和月亮
[三大生命能量曼陀羅示意圖]
星相
人類年齡結構
第12章 延長壽命的養生法
瑜伽
[三大體質適閤的瑜伽體位法]
[風能、火能、水能紊亂的對治體位法]
呼吸和冥想（調息法）
咒語
冥想
[So-Hum冥想]
按摩
第13章 阿育吠陀藥理學
廚房即藥房
金屬
寶石、礦石和色彩療法
（1）生辰石
（2）寶石的用途
色彩
‧結論
‧附錄
食物解方
應急小妙招
食譜
‧術語
‧參考書目
‧索引
圖書試讀
作者序
療癒係統之母：阿育吠陀的古老智慧
三大生命能量與四大生命目標
「阿育吠陀」是每天與大自然法則和諧相處的藝術，它是健康與療癒的古老天然智慧，也是一門生命的科學。這門科學的目標與目的是要保持健康人士的健康，以及療癒不健康之人的疾病。預防（維持身心健康）與療癒，都是以完全閤乎自然的方法執行。
根據阿育吠陀的說法，健康是人體三大基礎能量（風能、火能、水能）之間處於完美的均衡狀態，而且身體、心智、以及靈魂或意識之間呈現同等重要的平衡。
阿育吠陀是深奧的生活科學，包括生命的整體，以及將個人的生命關聯到宇宙的生命。它是一套最為名副其實的整體性療癒係統。身體、心智與意識不斷地交互作用，且與他人和環境不斷地建立關係。在努力創造健康的過程中，阿育吠陀將這些不同的生命層麵和它們的相互關聯性，全都列入考量。
阿育吠陀是自我療癒的科學，包含飲食與營養、生活型態、運動、休息和放鬆、靜心、呼吸鍛鍊、藥用草本，以及療癒身、心、靈的潔淨與迴春程序，也可以採納聲音、色彩、芳香療法之類數不清的附屬療癒方法。本書的宗旨是要讓讀者熟悉這些閤乎自然的方法，如此，你纔能夠做齣生活型態的選擇，學會適閤你的自我療癒方式，從而創造、維持或迴復健康與平衡。
「阿育吠陀」（Ayurveda）是一個梵文詞彙，意思是「生命與長壽的科學」。根據這門科學的說法，每一個人既是一件宇宙能量的創作，也是一個獨特的現象，一個獨特的人格。阿育吠陀教導說，我們每一個人都具有一種體質，那是個人心理生物學上的組成。從受孕那一刻開始，這個個人體質就被空、風、火、水、土五大宇宙能量創造齣來瞭。
這五大元素結閤成三大基礎能量，或稱「生命能量」。乙太與風構成「風能」，是移動的能量；火和水構成「火能」，是消化或代謝的法則，將物質轉化成能量；水和土構成「水能」，是結構與潤滑的能量。當男性的精子與女性的卵子在受精那一刻結閤時，來自父母身體且在這個片刻最為活躍、最占優勢的風能／火能／水能因子，基於季節、時間、情緒狀態、兩人關係的品質等緣故，形成瞭一個新的個體，帶有一係列特殊的性質。
在現代詞彙中，我們將這個個體的藍圖稱為個人與生俱來的「基因編碼」。自古以來，阿育吠陀就稱之為我們的「自然體質」或個人體質──一生不變的常數因子。它是我們自己獨特的能量模式，我們的生理、心智、情感特徵與癖性的組閤。
儘管「自然體質」的潛在結構是一個既定的事實（個人的主基地或本質個性），但它時常遭到為數眾多的力道轟炸。年齡與外在環境的變化，隨著季節流逝所造成的冷熱交替，我們不斷轉換的念頭、感覺和情緒，持續吃下食物的品質與數量，在在影響著我們。不健康的飲食、過大的壓力、休息不夠或運動量不足、以及被壓抑的情緒，全都會打亂個人生命能量的平衡。視變化的類型與個人的潛在體質而定，形形色色的病痛可能逐漸形成：
有些個人經驗到水能的增強或惡化，導緻傷風、充血、打噴嚏、過敏之類的癥狀，以及依戀、貪婪、占有。
火型人有可能變得極度吹毛求疵、容易生氣、或是追求完美，也可能罹患胃酸過多性消化不良、心口灼熱、腹瀉、痢疾、蕁麻疹、皮疹、或是痤瘡之類的疾病。
風能失衡可能顯現成便祕、腹部鼓脹、坐骨神經痛、關節炎、或失眠，外帶恐懼、焦慮、不安全感之類的心理癥狀。
所有這些疾病與癥狀，不但是因為導緻人類受苦的無數其他原因，更是由於人體內在生態環境的改變。這些打亂瞭個人的平衡，製造齣最終帶來疾病的微妙生物化學變化。因此，阿育吠陀的醫學係統談到，需要將療癒獻給各行各業的每一個人。
當生活的內在與外在條件改變時，如果我們要繼續保持健康，就需要不斷地調整，纔能維持均衡。這類調整，基於人體設計的優美智慧與纔能，有些會自動發生，但許多則需要有意識的抉擇。
為瞭維持健康與平衡，我們必須藉由三大生命能量變魔術，依照癥狀的要求，採取行動來增強或減弱風能、火能或水能。這需要時時刻刻的覺知、時時刻刻的意識、時時刻刻的療癒。
因此，療癒──健康、平衡、有意識地生活在當下片刻的充實當中──其實是一種生活方式。阿育吠陀不是一種被動的療癒法，而是要求每一個個人為自己的日常生活負起責任。透過個人的飲食、關係、工作、數不清的責任、以及將日常生活視為一個整體，我們可以採取簡單的行動，達成預防、自我療癒、完整圓滿、以及朝嚮充實滿意成長的目標。
根據阿育吠陀的說法，人的生命有一個目的。簡單地說，那個目的是要知道或認識到「造物主」（宇宙意識），同時理解我們與造物主的關係，這徹底影響著我們的日常生活。這個偉大的目的可以藉由均衡生命的四大基礎麵嚮而達成，亦即：「達摩」（dharma，法），職責或正行；「阿爾塔」（artha，利），物質的成功或財富；「卡瑪」（kama，慾），正嚮的慾望；以及「莫剋夏」（moksha，解脫），心靈的解脫。這些稱為四大「普茹夏莎」（purushartha，人生目標），也就是，任何個人生命中的四大目標或成就。
所有這些生命層麵的基礎是健康。若要維持「法」，完成對自己與他人的職務與責任，我們必須是健康的。同樣地，為瞭創造富裕，貫徹行動成功，身體健康是必不可少的。若要擁有具創造力、正嚮的慾望，我們需要健康的心智與意識、健康的身體、以及健康的感知。（慾──卡瑪──有時被詮釋成「性」，意指子孫和傢庭生活，但它其實是慾望的正嚮能量或力道，產生並驅動任何有創造力的工作。）而莫剋夏或心靈的解脫，不過是身體、心智、意識或靈魂的完美和諧。因此，若要在人生中有所成就且充實滿意，其實完全仰賴身心健康。
帶著愛與光的療癒之道
在行醫的四分之一個世紀當中，我一直緻力於外科手術、婦科醫學、產科醫學、小兒科學、以及全科醫學，治療過處在人生各個階段與各行各業的數韆名患者。我一再觀察到，生活型態的選擇，例如，飲食、運動、日常作息，可以是療癒的強力來源，也可以是疾病的成因。許多的健康問題，似乎都與日常生活的壓力、傢庭與關係問題、以及對工作和金錢的擔憂交織糾纏；而其他健康問題，則直接與吃進不當類型的食物或運動過度或不足相關。
我也日益覺察到，疾病嚮我們發齣自我蛻變的邀請函，這是一次機會，可以改變我們的思考、感覺、飲食、以及整體關懷自己與自我生命的方式。不斷令我驚訝與欣喜的是，單單透過適當的飲食、草本、靜心、適切的運動計畫、以及其他純粹天然的方法，生命就可以非常迅速且強而有力地步上正軌、重獲平衡。
本書的療癒方法來自我個人實際的臨床經驗，奠基於發展瞭好幾個世紀的原理與實務。阿育吠陀的傳統可溯及五韆多年來不間斷的日常實踐，從古至今；它不是最近纔被開發齣來的「另類療癒」係統，而是一門不朽的生命科學，從不曾失去它的誠信與本質。你可以想像，歷經五韆多年的時光，它囊括瞭多少的智慧， 纍積瞭多少的實用知識。
大約三韆年前（西元前九百年左右），長久以來口耳相傳的阿育吠陀展現新姿。當時，三位偉大的學者──遮羅迦、妙聞、婆拜塔──寫下瞭這套古老智慧的原理。他們的教材至今仍被印度境內各地阿育吠陀醫學校與醫學院的學生們、執業者與教師們所使用。
就深層意義而言，阿育吠陀是所有療癒係統之母。從它的八大分支（小兒科、婦科與產科、眼科、老人病專科、耳鼻喉科、毒物學、一般內科、外科），衍生齣今日執業的醫學各大支派，以及許多的現代療癒法，包括按摩、飲食與營養諮商、草本療法、整型手術、精神病學、極性療法、肌肉動力學、指壓按摩、穴位指壓與針灸、色彩與寶石療法、以及靜心。所有這一切均源自於阿育吠陀的哲學與實務。
阿育吠陀醫學的創始人之一，即偉大的醫聖遮羅迦曾說：「一位醫者，儘管精通疾病的知識與治療方法，假使沒有帶著光與愛進入患者的內心，將無法療癒病患。」我一生竭盡所能地遵循這則建言，而我也要敦促你，在運用這門知識幫助他人和療癒自己的過程中，同樣要聽從這則忠告。
愛是生命的本質。我帶著愛撰寫本書，並且將它呈獻給你──親愛的讀者，希望書中提供的建議，將會成為你自我療癒與持續安康的重要部分。
前言
本書的靈感源自於作者強烈的信念，即阿育吠陀應以簡單實用的方式被人們所瞭解。迄今為止，阿育吠陀在西方一直被視為一門深奧的學問，事實上它是簡單實用的生命科學，其原理適用於每個人的日常生活。阿育吠陀剖析各元素，涉及人類生活的各個方麵。它為追求和諧、平安和長壽的人們，提供瞭經過數韆年精煉和考驗的指導。
本書的內容將會為讀者帶來恆久的價值。阿育吠陀的知識並非基於不斷變化的研究資料，而是聖賢永恆的智慧，是聖哲透過虔誠的內觀和冥想所得到的真知，亦是宇宙意識全然而完整的錶達。阿育吠陀是永恆的知識，希望本書所呈現的內容和闡釋，能夠使所有讀者，無論男女，都能從中終生獲益。
阿育吠陀涉及醫學的八個主要分科，包括兒科、婦科、產科、眼科、老年病學、耳鼻喉科、普通內科和外科。這些醫學專業是根據以下概念劃分的：五大元素（空、風、火、水、土）、三大體質（tridosha）、七大組織（dhatus）、三大廢物（尿液、糞便和汗液）；以及生命的三位一體：身、心、靈。本書將清楚闡明這些概念。本書主要是阿育吠陀的基本概述，包括檢查、診斷和治療、長壽養生、草藥治療和其他日常保健知識。當學生對阿育吠陀有瞭基本的瞭解後，就會發現在阿育吠陀的哲人著作中，仍有大量古代知識寶藏有待探索，例如外科醫師妙聞（Sushruta）的著作（他在兩韆多年以前，著有一部關於外科手術的經典著作《妙聞集》〔Sushrula Samhita〕）。妙聞的著作中已經應用瞭許多現代醫學。在其他主題中，他還詳細論述瞭後現代解剖和外科整形手術的過程，這在幾個世紀後成為現代整形手術的基礎。他改進瞭用釘子連接斷骨的技術；他確定瞭與身體重要器官有關的一些關鍵穴位（marmas）這些部位的外傷可能非常嚴重甚至會緻命。在妙聞的眾多貢獻中，他還發明瞭一種特殊的放血療法來治療血源性疾病。在以上簡短的介紹中，能夠清楚看齣，我們可以從古代的阿育吠陀大師那裡學到很多東西。
阿育吠陀的智慧是以印度的古語—梵文記錄的。因此，當沒有閤適的英文用來翻譯解釋時，作者有時會使用梵文來說明某些阿育吠陀醫學概念。當這些詞第一次齣現在本書中時，會清楚簡單闡明每個詞的含義。
這是筆者的第一本書，特別要嚮阿育吠陀領域的導師們錶示感謝，特別是阿育吠陀醫師納納爾（B. P. Nanal）。作者曾在提拉剋阿育吠陀醫學院（Tilak Ayuveda Mahavidhyalaya）學習，後來被任命為內科講師和教授，在Seth Tarachand Ramnath 阿育吠陀醫院進行瞭住院醫師的實習，並在那裡擔任醫務主任。此外，我還要感謝我的學生和朋友，是他們的愛、熱情和支援激勵我完成瞭這本書。同時，我也要對讀者們錶示感謝，祝福你們在學習和成長的過程中，為自己開啟阿育吠陀知識的大門。
療癒係統之母：阿育吠陀的古老智慧
三大生命能量與四大生命目標
「阿育吠陀」是每天與大自然法則和諧相處的藝術，它是健康與療癒的古老天然智慧，也是一門生命的科學。這門科學的目標與目的是要保持健康人士的健康，以及療癒不健康之人的疾病。預防（維持身心健康）與療癒，都是以完全閤乎自然的方法執行。
根據阿育吠陀的說法，健康是人體三大基礎能量（風能、火能、水能）之間處於完美的均衡狀態，而且身體、心智、以及靈魂或意識之間呈現同等重要的平衡。
阿育吠陀是深奧的生活科學，包括生命的整體，以及將個人的生命關聯到宇宙的生命。它是一套最為名副其實的整體性療癒係統。身體、心智與意識不斷地交互作用，且與他人和環境不斷地建立關係。在努力創造健康的過程中，阿育吠陀將這些不同的生命層麵和它們的相互關聯性，全都列入考量。
阿育吠陀是自我療癒的科學，包含飲食與營養、生活型態、運動、休息和放鬆、靜心、呼吸鍛鍊、藥用草本，以及療癒身、心、靈的潔淨與迴春程序，也可以採納聲音、色彩、芳香療法之類數不清的附屬療癒方法。本書的宗旨是要讓讀者熟悉這些閤乎自然的方法，如此，你纔能夠做齣生活型態的選擇，學會適閤你的自我療癒方式，從而創造、維持或迴復健康與平衡。
「阿育吠陀」（Ayurveda）是一個梵文詞彙，意思是「生命與長壽的科學」。根據這門科學的說法，每一個人既是一件宇宙能量的創作，也是一個獨特的現象，一個獨特的人格。阿育吠陀教導說，我們每一個人都具有一種體質，那是個人心理生物學上的組成。從受孕那一刻開始，這個個人體質就被空、風、火、水、土五大宇宙能量創造齣來瞭。
這五大元素結閤成三大基礎能量，或稱「生命能量」。乙太與風構成「風能」，是移動的能量；火和水構成「火能」，是消化或代謝的法則，將物質轉化成能量；水和土構成「水能」，是結構與潤滑的能量。當男性的精子與女性的卵子在受精那一刻結閤時，來自父母身體且在這個片刻最為活躍、最占優勢的風能／火能／水能因子，基於季節、時間、情緒狀態、兩人關係的品質等緣故，形成瞭一個新的個體，帶有一係列特殊的性質。
在現代詞彙中，我們將這個個體的藍圖稱為個人與生俱來的「基因編碼」。自古以來，阿育吠陀就稱之為我們的「自然體質」或個人體質──一生不變的常數因子。它是我們自己獨特的能量模式，我們的生理、心智、情感特徵與癖性的組閤。
儘管「自然體質」的潛在結構是一個既定的事實（個人的主基地或本質個性），但它時常遭到為數眾多的力道轟炸。年齡與外在環境的變化，隨著季節流逝所造成的冷熱交替，我們不斷轉換的念頭、感覺和情緒，持續吃下食物的品質與數量，在在影響著我們。不健康的飲食、過大的壓力、休息不夠或運動量不足、以及被壓抑的情緒，全都會打亂個人生命能量的平衡。視變化的類型與個人的潛在體質而定，形形色色的病痛可能逐漸形成：
有些個人經驗到水能的增強或惡化，導緻傷風、充血、打噴嚏、過敏之類的癥狀，以及依戀、貪婪、占有。
火型人有可能變得極度吹毛求疵、容易生氣、或是追求完美，也可能罹患胃酸過多性消化不良、心口灼熱、腹瀉、痢疾、蕁麻疹、皮疹、或是痤瘡之類的疾病。
風能失衡可能顯現成便祕、腹部鼓脹、坐骨神經痛、關節炎、或失眠，外帶恐懼、焦慮、不安全感之類的心理癥狀。
所有這些疾病與癥狀，不但是因為導緻人類受苦的無數其他原因，更是由於人體內在生態環境的改變。這些打亂瞭個人的平衡，製造齣最終帶來疾病的微妙生物化學變化。因此，阿育吠陀的醫學係統談到，需要將療癒獻給各行各業的每一個人。
當生活的內在與外在條件改變時，如果我們要繼續保持健康，就需要不斷地調整，纔能維持均衡。這類調整，基於人體設計的優美智慧與纔能，有些會自動發生，但許多則需要有意識的抉擇。
為瞭維持健康與平衡，我們必須藉由三大生命能量變魔術，依照癥狀的要求，採取行動來增強或減弱風能、火能或水能。這需要時時刻刻的覺知、時時刻刻的意識、時時刻刻的療癒。
因此，療癒──健康、平衡、有意識地生活在當下片刻的充實當中──其實是一種生活方式。阿育吠陀不是一種被動的療癒法，而是要求每一個個人為自己的日常生活負起責任。透過個人的飲食、關係、工作、數不清的責任、以及將日常生活視為一個整體，我們可以採取簡單的行動，達成預防、自我療癒、完整圓滿、以及朝嚮充實滿意成長的目標。
根據阿育吠陀的說法，人的生命有一個目的。簡單地說，那個目的是要知道或認識到「造物主」（宇宙意識），同時理解我們與造物主的關係，這徹底影響著我們的日常生活。這個偉大的目的可以藉由均衡生命的四大基礎麵嚮而達成，亦即：「達摩」（dharma，法），職責或正行；「阿爾塔」（artha，利），物質的成功或財富；「卡瑪」（kama，慾），正嚮的慾望；以及「莫剋夏」（moksha，解脫），心靈的解脫。這些稱為四大「普茹夏莎」（purushartha，人生目標），也就是，任何個人生命中的四大目標或成就。
所有這些生命層麵的基礎是健康。若要維持「法」，完成對自己與他人的職務與責任，我們必須是健康的。同樣地，為瞭創造富裕，貫徹行動成功，身體健康是必不可少的。若要擁有具創造力、正嚮的慾望，我們需要健康的心智與意識、健康的身體、以及健康的感知。（慾──卡瑪──有時被詮釋成「性」，意指子孫和傢庭生活，但它其實是慾望的正嚮能量或力道，產生並驅動任何有創造力的工作。）而莫剋夏或心靈的解脫，不過是身體、心智、意識或靈魂的完美和諧。因此，若要在人生中有所成就且充實滿意，其實完全仰賴身心健康。
帶著愛與光的療癒之道
在行醫的四分之一個世紀當中，我一直緻力於外科手術、婦科醫學、產科醫學、小兒科學、以及全科醫學，治療過處在人生各個階段與各行各業的數韆名患者。我一再觀察到，生活型態的選擇，例如，飲食、運動、日常作息，可以是療癒的強力來源，也可以是疾病的成因。許多的健康問題，似乎都與日常生活的壓力、傢庭與關係問題、以及對工作和金錢的擔憂交織糾纏；而其他健康問題，則直接與吃進不當類型的食物或運動過度或不足相關。
我也日益覺察到，疾病嚮我們發齣自我蛻變的邀請函，這是一次機會，可以改變我們的思考、感覺、飲食、以及整體關懷自己與自我生命的方式。不斷令我驚訝與欣喜的是，單單透過適當的飲食、草本、靜心、適切的運動計畫、以及其他純粹天然的方法，生命就可以非常迅速且強而有力地步上正軌、重獲平衡。
本書的療癒方法來自我個人實際的臨床經驗，奠基於發展瞭好幾個世紀的原理與實務。阿育吠陀的傳統可溯及五韆多年來不間斷的日常實踐，從古至今；它不是最近纔被開發齣來的「另類療癒」係統，而是一門不朽的生命科學，從不曾失去它的誠信與本質。你可以想像，歷經五韆多年的時光，它囊括瞭多少的智慧， 纍積瞭多少的實用知識。
大約三韆年前（西元前九百年左右），長久以來口耳相傳的阿育吠陀展現新姿。當時，三位偉大的學者──遮羅迦、妙聞、婆拜塔──寫下瞭這套古老智慧的原理。他們的教材至今仍被印度境內各地阿育吠陀醫學校與醫學院的學生們、執業者與教師們所使用。
就深層意義而言，阿育吠陀是所有療癒係統之母。從它的八大分支（小兒科、婦科與產科、眼科、老人病專科、耳鼻喉科、毒物學、一般內科、外科），衍生齣今日執業的醫學各大支派，以及許多的現代療癒法，包括按摩、飲食與營養諮商、草本療法、整型手術、精神病學、極性療法、肌肉動力學、指壓按摩、穴位指壓與針灸、色彩與寶石療法、以及靜心。所有這一切均源自於阿育吠陀的哲學與實務。
阿育吠陀醫學的創始人之一，即偉大的醫聖遮羅迦曾說：「一位醫者，儘管精通疾病的知識與治療方法，假使沒有帶著光與愛進入患者的內心，將無法療癒病患。」我一生竭盡所能地遵循這則建言，而我也要敦促你，在運用這門知識幫助他人和療癒自己的過程中，同樣要聽從這則忠告。
愛是生命的本質。我帶著愛撰寫本書，並且將它呈獻給你──親愛的讀者，希望書中提供的建議，將會成為你自我療癒與持續安康的重要部分。
前言
本書的靈感源自於作者強烈的信念，即阿育吠陀應以簡單實用的方式被人們所瞭解。迄今為止，阿育吠陀在西方一直被視為一門深奧的學問，事實上它是簡單實用的生命科學，其原理適用於每個人的日常生活。阿育吠陀剖析各元素，涉及人類生活的各個方麵。它為追求和諧、平安和長壽的人們，提供瞭經過數韆年精煉和考驗的指導。
本書的內容將會為讀者帶來恆久的價值。阿育吠陀的知識並非基於不斷變化的研究資料，而是聖賢永恆的智慧，是聖哲透過虔誠的內觀和冥想所得到的真知，亦是宇宙意識全然而完整的錶達。阿育吠陀是永恆的知識，希望本書所呈現的內容和闡釋，能夠使所有讀者，無論男女，都能從中終生獲益。
阿育吠陀涉及醫學的八個主要分科，包括兒科、婦科、產科、眼科、老年病學、耳鼻喉科、普通內科和外科。這些醫學專業是根據以下概念劃分的：五大元素（空、風、火、水、土）、三大體質（tridosha）、七大組織（dhatus）、三大廢物（尿液、糞便和汗液）；以及生命的三位一體：身、心、靈。本書將清楚闡明這些概念。本書主要是阿育吠陀的基本概述，包括檢查、診斷和治療、長壽養生、草藥治療和其他日常保健知識。當學生對阿育吠陀有瞭基本的瞭解後，就會發現在阿育吠陀的哲人著作中，仍有大量古代知識寶藏有待探索，例如外科醫師妙聞（Sushruta）的著作（他在兩韆多年以前，著有一部關於外科手術的經典著作《妙聞集》〔Sushrula Samhita〕）。妙聞的著作中已經應用瞭許多現代醫學。在其他主題中，他還詳細論述瞭後現代解剖和外科整形手術的過程，這在幾個世紀後成為現代整形手術的基礎。他改進瞭用釘子連接斷骨的技術；他確定瞭與身體重要器官有關的一些關鍵穴位（marmas）這些部位的外傷可能非常嚴重甚至會緻命。在妙聞的眾多貢獻中，他還發明瞭一種特殊的放血療法來治療血源性疾病。在以上簡短的介紹中，能夠清楚看齣，我們可以從古代的阿育吠陀大師那裡學到很多東西。
阿育吠陀的智慧是以印度的古語—梵文記錄的。因此，當沒有閤適的英文用來翻譯解釋時，作者有時會使用梵文來說明某些阿育吠陀醫學概念。當這些詞第一次齣現在本書中時，會清楚簡單闡明每個詞的含義。
這是筆者的第一本書，特別要嚮阿育吠陀領域的導師們錶示感謝，特別是阿育吠陀醫師納納爾（B. P. Nanal）。作者曾在提拉剋阿育吠陀醫學院（Tilak Ayuveda Mahavidhyalaya）學習，後來被任命為內科講師和教授，在Seth Tarachand Ramnath 阿育吠陀醫院進行瞭住院醫師的實習，並在那裡擔任醫務主任。此外，我還要感謝我的學生和朋友，是他們的愛、熱情和支援激勵我完成瞭這本書。同時，我也要對讀者們錶示感謝，祝福你們在學習和成長的過程中，為自己開啟阿育吠陀知識的大門。
用戶評價
评分
最近一直在尋找能真正解釋“為什麼”的健康書籍，而不是僅僅羅列“做什麼”。這套書給我的第一印象就是內容詳實、邏輯性強。作為一套“權威”係列，它應該能提供更深層次的理論支撐，讓我能跳齣盲目跟風的怪圈。我關注的重點在於如何通過調整飲食和作息來平衡身體內部的能量狀態，這對於長期處於高壓工作環境中的我來說至關重要。這本書的厚度和嚴謹性讓我相信，它不會辜負我的期望，能帶我進入一個更深邃的阿育吠陀世界。我希望它能成為我未來健康實踐的“百科全書”，而不是讀完就束之高閣的擺設。
评分說實話，我購買這本書很大程度上是衝著“權威”這個名頭去的。我之前看過一些零散的阿育吠陀資料，但總覺得不夠係統和深入，很多說法也比較模糊。這套書的厚度就讓人感覺內容很紮實，不像有些市麵上的健康書籍隻是泛泛而談。我特彆看重那種能夠把我學到的知識應用到日常生活中的實用性，而不是純粹的理論堆砌。這本書的結構看起來就非常嚴謹，像是大學教材一樣，對每一個概念都有詳盡的闡述和曆史背景的追溯。這對於我這種喜歡刨根問底的人來說，簡直是福音。我希望它能提供一套完整的思維框架，讓我明白為什麼阿育吠陀會推崇某些特定的生活方式和飲食習慣，而不是簡單地告訴你“該做什麼”。
评分這本書剛拿到手，包裝得非常精美，一看就知道是精心製作的。我一直對東方傳統醫學很感興趣，尤其是阿育吠陀，總覺得它和現代醫學有種奇妙的互補性。這本書的印刷質量很棒，紙張手感也好，拿在手裏沉甸甸的，很有分量感。我還沒來得及仔細研讀，但隨便翻閱瞭一下，裏麵的排版布局就很科學，圖文並茂，看起來不會讓人覺得枯燥。特彆是那些關於人體能量和五大元素的介紹，插圖非常直觀，希望能幫助我理解那些抽象的概念。從整體感覺上來說，這套書絕對是值得收藏的，對於想係統瞭解阿育吠陀知識的人來說，應該能提供一個非常好的入門和進階平颱。我期待著接下來的閱讀體驗，希望能從中汲取到實用的養生智慧。
评分這套書的裝幀設計很有品位，那種沉穩的色調和古典的字體，透露著一種跨越時空的智慧感。我不是醫學專業人士，隻是一個熱衷於身心健康的生活實踐者。我希望能通過閱讀這本書，找到一種更貼閤我個人體質的健康管理方法。現在很多養生法都是“一刀切”的，但阿育吠陀強調個體差異，這正是我所尋求的。雖然還沒開始深入閱讀，但光是目錄的編排就讓我對接下來的內容充滿瞭期待。它似乎涵蓋瞭從診斷到調理的各個環節，結構清晰，層層遞進。這種係統性的知識呈現，遠比那些零散的養生小貼士更有說服力和可操作性。
评分我是一個非常注重細節的讀者，對於工具書來說，查找的便利性至關重要。這套書的開本和字體大小都非常適閤長時間閱讀，不會讓人感到眼睛疲勞。而且，從封麵和內頁的設計來看，它顯然是經過專業團隊打磨的，絕非粗製濫造的翻譯品。我希望這本書不僅僅是理論的搬運工，更是一個優秀的“譯者”，能夠將深奧的古老智慧用現代人能理解的方式錶達齣來。我已經開始想象自己拿著這本書，對照著書中的指導，一點點調整自己的生活習慣，那種由內而外的改變，纔是最令人興奮的。它給我的感覺是，這不僅僅是一套書，更像是一份通往平衡與和諧的路綫圖。
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