食粥百味足

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馬以工
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具体描述

粥,百味具足,相讓以成
能養生,能怡情,其歷史更有五千年久遠

簡靜惠、張大春  專文推薦

  粥裡乾坤大,各擅勝場――
  .擂茶可源自宋代的茶粥
  .正月七日吃七草粥,祛病強身
  .蘇軾、陸游都是豆粥愛好者
  .臘八粥是豆粥中的極致,與八寶粥不同
  .《紅樓夢》中最珍稀的粥是胭脂米粥
  .賈寶玉也愛吃泡飯
  .茶漬素樸質勝,但可以華麗轉身
  .鮮味凝聚、回味無窮的雜炊
  .止咳良方是柿餅粥
  .紫米煮龍眼粥,補血益氣
  .番薯粥、烏甜仔菜粥、虱目魚粥、蚵粥各領風騷,是令人懷念的故鄉味

  讀馬以工此書,千萬不要將它類歸在養生食譜,但凡能體會這書裡的粥其實另有意趣者,定能明白熱愛文化典故的她其實是借題探索食物文化和古代人情,光是書名從陸游的「食淡百味足」巧移一字,用以表現「粥」的淡雅相容,就點出馬以工融合食譜與文化的別致。――張大春(作家)

  上卷――寒山的法粥
  歷史中,茶與禪,或茶與粥都曾相遇,春草野蔬或百果奇花也能入粥。

  中卷――《紅樓夢》粥冊
  賈寶玉喝的碧粳粥、賈母獨享的胭脂米粥、林黛玉喝薛寶釵送的燕窩粥都上過大觀園韶華盛極的餐桌。
 
  下卷――人間的滋味
  番薯粥、瓠瓜粥、烏甜仔菜粥、蚵粥、南瓜小米海參粥……,茶粥會友各顯身手,一起成就《食粥百味足》本書。

  特邀賜稿名家:吳璧人、湯月碧、心岱
  粥友共襄盛舉:郭貴婷、金瑞、簡靜惠、黃虹霞、蒙維愛、蘇怡

  我最大的功勞就是逼迫以工寫書。她的視野廣、記性好,可謂博聞強記。在疫情之後,每次四人聚會或聚餐,我都會說記得要把吃過的粥記下來,她也就乖乖地拿起筆來。當我們都吃完回家睡大覺時,她就引經據典地查核資料,寫下一篇又一篇的文章。――簡靜惠(洪建全基金會榮譽董事長)
《古今风物志:市井烟火与风雅情致的交织》 引言:一窥人间百态,品味岁月沉香 本书并非专注于某一特定领域的深入挖掘,而是一部广博的文化笔记、一部流动的风物志。我们试图以一种散文化的笔触,勾勒出自古至今,中国大地上的市井生活图景、风雅韵事以及那些被时间冲刷后依然闪耀的文化碎片。从江南水乡的烟雨朦胧,到塞北草原的苍茫辽阔;从宫廷深处的繁华落尽,到街巷角落里的寻常巷陌,我们探寻那些构成中华文明底色的人、事、物。本书不设严格的学术框架,而是遵循“兴之所至,笔之所往”的原则,力求呈现一种鲜活、立体的历史现场感。 第一章:烟火气中的历史脉络——市井百态与日常哲学 本章聚焦于“人间烟火”,探究支撑起漫长历史进程的普通民众的生活方式与内在逻辑。 一、市井:喧嚣之下的秩序与智慧 我们从古代的集市谈起。集市不仅仅是商品交易的场所,更是信息流通、民俗展示和情感交流的枢纽。考察“晓市”与“夜市”的兴衰,分析不同历史时期对商业的管理与限制,如宋代的坊市制瓦解后,商业如何渗透到生活的每一个缝隙。重点描摹特定行业的生存状态,如古代的青楼文化、脚店酒肆的江湖义气,以及匠人对技艺的虔诚。 二、食俗:地域风土的味觉印记(非特定食谱阐述) 本节将地域差异体现在饮食习惯的形成上。探讨“南甜北咸,东酸西辣”的地理成因,分析特定物产(如盐、茶、米、面)如何影响了区域间的文化互动与隔阂。例如,对古代漕运体系如何保障了都城的基本供应,以及边疆地区如何就地取材,发展出独特的发酵食品和肉食文化。我们不讨论具体菜肴的制作方法,而是关注这些饮食习惯背后所蕴含的生存智慧和季节更替的敬畏之心。 三、居所:从窑洞到雕楼的空间叙事 居所是人与自然、人与社会关系的凝固。本章对比了不同阶层和地域的居住形态。北方民居的厚重与内敛,南方园林的通透与借景,以及游牧民族的灵活性。通过对建筑材料的选择、庭院空间的布局,展现古人对“天人合一”理念的实践,以及不同社会阶层对“风水”与“采光”的考量。 第二章:风雅之外的审美品味——器物、艺事与闲适生活 风雅并非高不可攀,它是渗透在生活细节中的审美追求。本章将目光投向那些承载了文化价值的器物与艺术活动。 一、器物:实用中的人文光芒 深入探讨那些看似寻常的日用器皿,如何随着制瓷技术、金属冶炼的发展而实现审美的飞跃。例如,宋代瓷器的素雅之美,不仅仅是烧制的成功,更是当时文人士大夫淡泊自持心境的投射。分析古代的家具(如桌、椅、屏风)在结构上的精妙设计,它们如何适应了古代的坐姿、生活习惯,并成为空间中的视觉焦点。 二、艺事:文人的消遣与匠人的精研 本节区分了文人雅好(如插花、焚香、弈棋)与专业艺术家的创作。考察古代文人在“四艺”之外,如何通过收集奇石、鉴赏古董来构建自己的精神世界。同时,也关注那些需要耗费毕生心力才能臻于化境的专业技能,如制砚、刻章、装裱等,这些技艺如何将劳作升华为一种近乎宗教般的专注。 三、节庆:时间轴上的仪式感 节庆是集体记忆和文化认同的集中体现。我们梳理了古代重要的岁时节令(如春节、清明、端午、中秋)的演变过程,分析其宗教、祭祀、娱乐等多种功能的叠加。不同地区在同一节日下展现出的差异化庆祝方式,折射出地方文化的韧性与活力。 第三章:旅途中的见闻与记录——路途上的风景与心境 本章以“行者”的视角,审视中国的地理景观如何塑造了旅人的心境,以及交通工具的变迁对社会交流的影响。 一、古道:行走的史诗 从秦汉的驰道,到唐宋的驿站,再到后世的商贾路线,本章勾勒了中国古代的交通网络。考察不同交通工具(马车、轿子、舟船)的优劣,以及旅途中住宿条件的变化。重点分析“赶路”和“游历”两种心态的区别,前者关乎功名与生计,后者则关乎山水与性情。 二、山水:因地而生的想象力 中国山水(如五岳、四渎、名山大川)如何被纳入精神版图,成为文人寄托情怀的对象。分析不同地理区域的独特地貌对文学创作和绘画风格的影响。例如,巴蜀的险峻与长江的浩荡,是如何在诗词中被赋予截然不同的意象。 三、边疆:文明的交汇与碰撞 在地理的边缘地带,文化并非单向输出,而是相互影响的熔炉。探讨古代的边防体系(如长城),不仅仅是军事防御,更是农耕文明与游牧文明之间进行贸易、冲突与融合的界限。记录在这些交界地带,所产生的独特风俗、语言融合以及对“异域”的想象与认知。 结语:在流变中寻找恒定的底色 《古今风物志》试图描摹的是一种“流动的历史”。我们相信,无论时代如何更迭,统治者如何兴衰更替,那些根植于土地、渗透于日常的烟火气、生活智慧与审美趣味,才是构成一个民族生命力的真正底色。本书期望能引导读者放下对宏大叙事的执着,转而关注那些被忽略的、却又无比坚韧的“物”与“人”,从中体味中国文化深层的生命张力与持久的魅力。

著者信息

作者簡介

馬以工


  原籍金陵、戊子年生於台北市。現任中華大學特聘講座教授,歷任第三、四屆監察委員,中華大學景觀建築系系主任,清華大學、東海大學兼任副教授,文化建設委員會委員等。

  著有《尋找老台灣》、《幾番踏出阡陌路》、《我們只有一個地球》、《石頭記的虛幻與真實》、《歲時律動》、《絣織紅縷》等書。曾獲金鼎獎、時報文學獎、吳三連文藝獎。

  特邀賜稿名家:吳璧人、湯月碧、心岱
  粥友共襄盛舉:郭貴婷、金瑞、簡靜惠、黃虹霞、蒙維愛、蘇怡

 

图书目录

推薦序  值得與家人朋友分享的溫暖料理  (文/簡靜惠)
推薦序  粥之味,相讓以成――讀馬以工《食粥百味足》  (文/張大春)
前言代序  一切都是從繁縷開始

上卷:寒山的法粥
‧茶
茶粥
宋代的茶粥――擂茶
‧乾隆與三清茶(文/郭貴婷)
‧三家清供
豆粥
臘八粥
真君粥
河祇粥
梅粥
荼蘼粥

中卷:韶華勝極――《紅樓夢》粥冊
胭脂米粥
燕窩粥
‧銀耳
雙燕粥
碧粳粥
奶子糖粳粥
紅棗粳米粥
鴨子肉粥
泡飯
水飯
茶漬
雜炊
西施泡飯

下卷:浮世大千――人間的滋味
七草粥
蓮粥
藕粥
胭脂米蓮子粥(文/金瑞)
芋頭粥
百歲老人種番薯(文/簡靜惠)
柿餅粥
龍眼粥
烏甜仔菜粥來了(文/吳璧人)
瓠瓜、絲瓜粥(文/黃虹霞)
兒時記憶中的那碗「白」粥(文/蒙維愛)
‧鮑、參、翅、肚
魚翅撈飯
花膠瑤柱海鮮粥
花膠糙米雞粥
鮑魚粥
雙鮑粥
南瓜小米海參粥(文/蘇怡)
廣安宮前的虱目魚粥
我家的虱目魚粥(文/湯月碧)
粗飽細味鹿港蚵粥(文/心岱)

後記  朝粥體驗
尾聲  侘寂     
參考書目
圖片來源
謝誌

 

图书序言

  • ISBN:9786267061848
  • 叢書系列:Essential
  • 規格:精裝 / 200頁 / 19 x 24.5 x 2.86 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

推薦序

值得與家人朋友分享的溫暖料理
――文/簡靜惠(洪建全基金會榮譽董事長)


  馬以工是我四十多年的老朋友,那時我三十歲出頭,她還沒到三十。當年,以工從美國回來,才藝出眾。那時我剛學會開車,她得到「吳三連文學獎」,於是,我就開著我的小捷塔(Volkswagen Jetta),載她去領獎。

  不知道她有沒有被我的駕駛技術嚇壞了!因為我有一次不小心撞到電線桿,當場電線桿斷掉了,幸好我人沒事,但從此以後再也沒有得到家人的批准,我的駕照也被沒收了。說這件事的重點不在我的駕駛技術,而是以工年輕早慧,得到社會的肯定,在大多數女性還沒有很出眾的時候,她就是一位很特別的才女,最重要的是:她可以證明我會開車。

  以工的才華眞是令人佩服,雖然每次我有問題問她,她都要跟我請款,說是支付雲端三十元,我抵死不從,就讓她都記在雲端吧!反正我們兩個人的帳是一輩子也算不完的!然而我最大的功勞就是逼迫以工寫書。她的視野廣、記性好,可謂博聞強記。在疫情之後,每次四人聚會或聚餐,我都會說記得要把吃過的粥記下來,她也就乖乖地拿起筆來。當我們都吃完回家睡大覺時,她就引經據典地查核資料,寫下一篇又一篇的文章,有時還不忘逼迫她周圍的人,你寫一篇、她也寫一篇,大家都把熟知的拼拼湊湊,以工再加以潤飾,竟然也就有模有樣的編排出來了!

  這本《食粥百味足》是跟粥有關的書,全書共分三卷,在〈浮世大千――人間的滋味〉這最後一卷故事裡面的每一篇敍述與粥品,都是每週一在好友金瑞家吃粥朋友的貢獻,是大家在吃粥之餘,挖空心思去尋根究柢講出來的道理。這是我們「茶粥會」的共食紀錄,更是値得在家裡煮碗熱騰騰的粥,與家人朋友分享的溫暖料理。

自序

一切都是從繁縷開始


  二〇二二年十一月初,我跟靜惠手機上有這樣的簡訊對話︰

  「您建議的粥書我有默默規劃……昨晚才略有靈感,先想寫六朝時正月初七的『七草粥』,為了日本七草中的繁縷,搜尋兩小時終於找到兩張江戶版《本草圖譜》的圖片(繁縷即鴨兒腸),這樣才能開始,等一下發給您共賞。我是無聊女子吧!」

  她回覆︰「熟知無聊創造樂趣……太好了,我繼續盯。」

  記錄我們小小茶粥會的書就這樣開始了,我一直是「左圖右史」的信眾,圖片文字同樣重要,僅兩張十九世紀的圖,無法撐起「七草」這個六朝《荊楚歲時記》迄今的傳統。跨年夜時粥友曼嬅說她一月初要去東京跟長輩拜年,眞是天賜良機,立刻拜託她去拍攝七草,她帶回陽曆一月六、七兩日限定超市販賣七草的照片,也花了一千兩百円,去體驗只有這兩天才能吃到的七草粥套餐。

  遺憾的是整包日本七草打開,她拍到只有一片比雞毛還小的繁縷,日本人說七種中有三種很少。

  對繁縷變成了可怕的執念,覺得沒有一張體面的照片,這本書,或說這篇「七草」吧,就拿不出去。

  時序來到二月底,書也進行中,中華景觀第一屆的學生林煥堂邀我跟李瑞宗到北埔大地農場走春,李老師是學生最愛戴的植物學博士。我說你有繁縷的照片吧,他說這裡有水處應該找得到,說著像變魔術似的,就在前方不遠溝邊,被他找到一小叢繁縷,我不敢相信一切成眞。

  採了一小把回家插在花瓶中,當然書也在繁縷的加持下順利推進。只是繁縷畢竟是春草,書成之時已是夏日,只有我用密閉罐養的一小絲殘存。

  某日想找一張京都的老照片,圖檔竟有千禧年時在平安神宮所拍兩張品質不佳的繁縷,原來前世早已相見。

  我們小小茶粥會除食粥外也以茶會友,茶與茶粥是開卷的主題,茶文化在唐宋、中日之間流轉千年,王維、蘇軾、陸游、榮西、村田珠光及千利休參與其間。東坡詞「……使君高會有餘淸。此樂無聲無味、最難名。」

  蘇軾原為饕客,他赤豆粥的詩與做法,南宋林洪寫入泉州菜譜《山家淸供》。此書五粥竟然有荼蘼粥,北宋王淇「開到荼蘼花事了」的詩句,聯想到的一定是《紅樓夢》。

  中卷就是〈《紅樓夢》粥冊〉。胭脂米、碧粳粥、燕窩粥外,《紅樓夢》還隱藏了六朝的金陵舊俗泡飯,傳到日本成為國民速食――茶漬。

  末卷〈人間的滋味〉以人日的七草粥為始,及日常生活中常吃到的粥。從再平凡不過的番薯粥,到再豪華不過的鮑魚、海參粥;有路邊採龍葵煮成的烏甜仔菜粥,或半世紀前蔣碧微細心調製的「白」粥;南台灣的虱目魚、中台灣的蚵,北台灣的瓠瓜都能入粥。大自然的恩典多麼豐盛多滋,如蘇軾〈老饕賦〉所形容「蓋聚物之夭美,以養吾之老饕」,眞的食粥百味足。

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