「百合是什麼？」
「百合迷為什麼會喜歡百合？」
「ＢＬ迷大多是女生，那百合迷都是男生嗎？」
「女生喜歡百合會不會很奇怪？」.....
在ＡＣＧ成為重要產業的同時，ＢＬ作品屢屢躍上台灣的書店暢銷排行榜，可以見到不少文章與專著在探討研究ＡＣＧ文化中的耽美類型文化與迷讀者（腐女），但卻鮮少人專門研究另一個ＡＣＧ領域——百合與百合迷群。
「百合」，是女女情誼的代稱詞，描述女女情誼的作品也被稱作百合，以前這樣的作品是小眾中的小眾，迷群也都藏身在角落。近年來台灣ＡＣＧ動漫的同好圈不斷擴大，ＡＣＧ之下的次文化都有大幅度成長，百合文化也逐漸發展壯大。
如今百合創作和迷群不斷增加，相關研究開始被重視。這本《少女之愛》正是第一本台灣百合迷文化的研究專論，以學術的角度，從入門的名詞解釋到百合迷群文化在台灣的發展，深入探討「百合迷」這群人。
本書舊版即被譽為百合研究必讀，已絕版數年，此次除重新修訂所有文章，並收錄四篇新的附錄，完整串連起台灣近二十年來的百合發展，補足舊版發表後至今的空白。
《少女之愛》是第一本全方位研究台灣百合文化與其迷群的專書，這樣的主題與深度，甚至在ＡＣＧ文化的起源國日本都還未有，在百合發展史上可以說是一個劃世代的里程碑。
本書特色
第一本全方位研究台灣百合文化與其迷群的專書！
2023增修版——
＊修訂經典全文
＊增加四篇全新附錄
＊補足近二十年來台灣百合文化發展概況！
推薦序——
洪凌｜世新大學性別研究所教授、作家
陳國偉｜
橋本恭子｜日本社會事業大學約聘講師
台灣文學／比較文學研究者
誠摯推薦
王佩迪｜資深動漫文化研究者
李衣雲｜國立政治大學臺灣史研究所副教授；台灣ACG研究學會理事長
金儒農｜國立中正大學台灣文學與創意應用研究所助理教授
簡莉穎｜劇作家
具体描述
《霓虹映照下的青春絮语：当代台湾流行文化中的情感光谱与身份探索》 本书聚焦于21世纪以来，台湾流行文化领域内，关于“爱”与“身份”议题的多元面貌与深层演变。它并非仅仅是一部文化现象的记录，更是一次深入剖析台湾社会在面对情感多元化浪潮时，其内部张力、外在表达以及个体建构过程的田野考察。 本书将视角投射于台湾蓬勃发展的视觉艺术、音乐创作、数字内容，以及特定次文化社群的互动模式之上。我们旨在描绘出一幅细致入微的图像：当传统的家庭结构与社会规范遭遇全球化思潮和本土意识的觉醒时，年轻一代是如何通过媒介与艺术来理解、协商并最终构建自身的“情感蓝图”的。 第一部：符号的迁移与重塑——从主流叙事到边缘发声 本部分将探讨文化符号在台湾社会中的流变轨迹。重点分析主流偶像工业（J-Pop/K-Pop影响下的台湾乐坛与戏剧圈）如何逐渐接纳或规避特定情感表达，以及这种接纳背后所折射的商业考量与社会禁忌。 1. 偶像剧的“模范”关系与“潜台词”： 我们将回顾1990年代末至2010年代初台湾偶像剧盛行的时期，分析剧中异性恋情侣关系是如何被构建为“标准模板”。随后，深入考察在这些看似完美的叙事中，哪些微小的、非语言的线索被敏感的观众捕捉和解读，成为后来“非主流”情感叙事的萌芽。例如，对友谊的极致化处理，以及角色之间超越友谊界限的亲密性描绘，如何在不触碰明确界限的前提下，满足了特定观众对情感深度的渴望。 2. 音乐创作中的“情欲克制”与“内省独白”： 本章分析了台湾独立音乐（Indie Music）和华语流行乐坛在表达情感复杂性方面的进步。从早期对“暗恋”的含蓄描绘，到近十年歌手们在词曲创作中更大胆地探讨性向、性别模糊（Gender Fluidity）以及身份认同的挣扎。研究对象包括那些成功将个人深度体验转化为大众共鸣的音乐人，以及他们如何通过音乐这一媒介，为听众提供了一个进行自我确认的“听觉空间”。 3. 数字时代的“去中心化”叙事： 社交媒体平台（如Facebook、Instagram、以及早期的部落格）的兴起，极大地改变了情感表达的权力结构。本部分着重分析普通用户如何利用博客、Vlog和短视频来记录和分享私密的情感历程，这些非官方叙事如何挑战了传统媒体对“正常情感关系”的定义。重点关注“网络人设”的构建如何成为一种自我保护机制，同时也是一种激进的身份宣告。 第二部：场景的浮现——特定文化空间中的情感实践 本书的第二部分将焦点转移到台湾独特的物理和虚拟空间中，探究情感实践是如何具体发生的。 1. 独立书店与“第三空间”的营造： 独立书店在台湾被视为重要的文化交汇点。我们研究这些空间如何通过选书策略、举办的沙龙与讲座，无意中形成了一个对多元情感议题持开放态度的“中立地带”。分析这些场所如何成为特定社群（如女性主义者、酷儿社群成员）进行思想交流和情感支持的庇护所。 2. 视觉艺术与身体政治： 本章剖析了当代台湾视觉艺术家（包括摄影师、插画家和新媒体艺术家）如何通过作品探讨身体与欲望的关系。这不仅关乎性取向，更关乎个体如何在一个强调“合宜”的社会中，重新定义和展示自己的身体姿态与亲密互动。对特定艺术展览中对“禁忌”主题的处理方式进行案例研究。 3. 游戏文化中的情感投射与互动（非聚焦于特定百合作品）： 虽然本书侧重宏观文化脉络，但我们会简要提及台湾玩家社群对全球性电子游戏（如角色扮演游戏RPG和模拟养成类游戏）中情感分支设定的反应。分析玩家群体如何热衷于构建或“脑补”角色之间超越传统定义的深厚羁绊，以及这种投射行为反映了社群对更具包容性叙事的渴望。 第三部：身份的协商与公共领域的拉锯战 最后一部分将探讨情感表达如何从私人领域走向公共议题，并分析台湾社会在处理这些议题时所经历的挣扎与进步。 1. 身份认同的标签化与去标签化： 本章审视了台湾社会在面对身份认同（如LGBTIQ+议题）时的复杂心态。一方面，公开的身份标签带来了可见性；另一方面，这些标签也可能带来新的隔离与刻板印象。分析了公众人物在“出柜”或表达支持时所承受的社会压力与文化资本的转换。 2. 法律与情感权利的并轨： 尽管本书并非法学专著，但分析台湾在推动婚姻平权等法律进步过程中，流行文化所扮演的“软化公众认知”的角色至关重要。探讨文化产品如何通过持续的、潜移默化的方式，帮助社会主体逐渐适应和接受新的情感规范。 3. 地方性与全球性的张力： 最终，本书将总结台湾情感文化发展中，如何巧妙地融合了深受日本、欧美流行文化影响的元素，并将其与独特的台湾本土经验（如对家庭的重视、对集体和谐的追求）进行整合，形成一种既具国际视野又深深扎根于本土语境的“情感亚文化景观”。 通过以上多维度的分析，本书旨在提供一个关于当代台湾社会如何在其流行的文化符号中，细腻地记录、实验和展现人类情感复杂性的深度观察报告。
著者信息
作者簡介
楊若暉（1984.07.11-2015.06.19）
台中烏日人，雙胞胎中的妹妹。國立中興大學歷史學系研究所碩士。原本朝著漫畫家的方向前進，出了同人本之後發覺寫評論比較明智。長期在網路上以半成品之名進行活動。2014年起與雙胞胎姊姊共用筆名「楊双子」攜手創作歷史小說。
楊双子
雙胞胎姊妹楊若慈與楊若暉的共用筆名。姊姊楊若慈主力創作，妹妹楊若暉主力歷史考據與日文翻譯，共同創作台灣歷史百合小說。楊双子著有小說《臺灣漫遊錄》、《花開時節》、《花開少女華麗島》，以及擔任原作的百合漫畫《綺譚花物語》等。
Facebook粉絲專頁：楊双子
Discord：台灣百合實驗室
特別協力
郭如梅
國立中興大學台灣文學與跨國文化研究所碩士。日本北海道大學文學院表現文化論講座博士生。於網路論壇「百合會」認識双子，後成為若慈學妹，在日語學習、爬梳文獻、赴日留學上都受到若暉的建議與鼓勵。
楊若暉（1984.07.11-2015.06.19）
台中烏日人，雙胞胎中的妹妹。國立中興大學歷史學系研究所碩士。原本朝著漫畫家的方向前進，出了同人本之後發覺寫評論比較明智。長期在網路上以半成品之名進行活動。2014年起與雙胞胎姊姊共用筆名「楊双子」攜手創作歷史小說。
楊双子
雙胞胎姊妹楊若慈與楊若暉的共用筆名。姊姊楊若慈主力創作，妹妹楊若暉主力歷史考據與日文翻譯，共同創作台灣歷史百合小說。楊双子著有小說《臺灣漫遊錄》、《花開時節》、《花開少女華麗島》，以及擔任原作的百合漫畫《綺譚花物語》等。
Facebook粉絲專頁：楊双子
Discord：台灣百合實驗室
特別協力
郭如梅
國立中興大學台灣文學與跨國文化研究所碩士。日本北海道大學文學院表現文化論講座博士生。於網路論壇「百合會」認識双子，後成為若慈學妹，在日語學習、爬梳文獻、赴日留學上都受到若暉的建議與鼓勵。
图书目录
第一章 導論
第二章 百合文化的定義與系譜
第三章 百合文化的在台受容
第四章 百合迷群愉悅的來源
第五章 結論
參考文獻
附錄一 〈動漫畫迷群屬性之研究〉網路問卷簡述
附錄二 〈「《百年好合》二○一四年百合Only」參與者性別結構調查〉紙本問卷簡述
附錄三 百合會論壇翻譯同人漫畫數量全名次排行榜
附錄四 台灣百合漫畫出版目錄
附錄五 少女啊，要胸懷百合！——台灣百合同人文化的初步觀察／楊双子
附錄六 百合是趨勢：立足二○二○年的台灣百合文化回顧與遠望／楊双子
附錄七 叛逆的百年物語——「百合」、「Ｓ關係」與「女同性戀」／郭如梅
附錄八 「愛情框架」作為一種困境：關於百合創作的幾點思考／楊双子
第二章 百合文化的定義與系譜
第三章 百合文化的在台受容
第四章 百合迷群愉悅的來源
第五章 結論
參考文獻
附錄一 〈動漫畫迷群屬性之研究〉網路問卷簡述
附錄二 〈「《百年好合》二○一四年百合Only」參與者性別結構調查〉紙本問卷簡述
附錄三 百合會論壇翻譯同人漫畫數量全名次排行榜
附錄四 台灣百合漫畫出版目錄
附錄五 少女啊，要胸懷百合！——台灣百合同人文化的初步觀察／楊双子
附錄六 百合是趨勢：立足二○二○年的台灣百合文化回顧與遠望／楊双子
附錄七 叛逆的百年物語——「百合」、「Ｓ關係」與「女同性戀」／郭如梅
附錄八 「愛情框架」作為一種困境：關於百合創作的幾點思考／楊双子
图书试读
序
〈我們為何持續訴說關於百合的那些事情？〉
楊若慈(楊双子)
本書最為人所知的版本，是二○一五年於獨立作家出版的《少女之愛：台灣動漫畫領域中的百合文化》，時至二○二二年合約到期絕版。比較罕為人知的是，在這之前我們曾經以《少女的庭園：台灣百合文化史》之名自費出版同一本書，二○一四年初於同人誌販售會場上少量販售。倘若加上本書的前身，亦即若暉二○一二年發表的碩士論文《台灣ＡＣＧ界百合迷文化發展史研究（1992-2011）》，那麼如今二○二三年的蓋亞新版，便是本書的第四個版本。以時間點而言，本書的第一個版本到第四個版本，已經相距十年之久。
那麼時至今日，為什麼我們決定重新出版這部專書？
按本書論述，二○○四年為華文圈透過網路接收日本百合文化的「華文圈百合元年」，迄今百合文化在台受容已經屆滿二十年。二十年的時光，足令「百合」一詞隨著次文化茁壯而外溢，以致這個詞彙不僅停留於ＡＣＧ界（二次元動漫遊戲小說領域之泛稱），當今華文圈亦有人用於指稱現實世界的女同性戀者與女同性戀關係。
不但如此，百合文化的內涵在本書初稿完成以降不斷擴充與變化，也隨著日本、中國、台灣的文化匯流誕生新興的衍生詞彙。比如百合核心迷群的性別、性傾向之組成比例，隨著文化潛規則的變動而日漸檯面化與明朗化；比如為了進一步區別百合作品之間的內容差異，「輕百合」、「真百合」、「重百合」等詞彙隨之面世；也比如台灣通過同性婚姻專法，促成台灣成為亞洲百合文化圈（日本、中國、韓國）裡走在性別議題最前沿的國家，格外突顯台灣本土百合文化的獨有背景。這些都是本書當年未能著手處理的主題，遺憾的是，百合文化發展史雖然不斷推進，卻尚未催生新世代的百合研究專書。
二○一四年若暉自言本書的出版目的，在於與百合迷群同樂，實際亦是以書化身一朵綻放之花，傳播百合芬芳。十年後回首更能確知，本書也如百合花種，以一己之身記錄迅速起滅的迷群文化演化過程。ＡＣＧ界當中，特別是百合迷群間討論百合定義，十之五六必然想起本書，並且將本書作為基礎，得以開展更新進的文化觀點與論述，無需反覆重述起源——就此而言，本書也是一支火炬。二○一五年癌逝的若暉已無從再為百合文化發展新增論述，卻永恆為迷群保留著一朵盛放如花的艷焰，隨時等候另一支火炬前來接火。
寄望本書作為火炬，正是我們在二○二三年更名再版《少女之愛：台灣ＡＣＧ界百合迷文化發展史》二○二三年增訂版的主因。
那麼，各個版本的差異何在？
若暉的碩士論文原將研究對象之時間斷限放在二○一一年，而《少女的庭園：台灣百合文化史》（2014）透過增補資料，將時間拉長至二○一二年。到了《少女之愛：台灣動漫畫領域中的百合文化》（2015），再添增一筆台灣首屆百合Only同人誌販售會（2014）的問卷調查結果。相比先前兩本，《少女之愛：台灣ＡＣＧ界百合迷文化發展史》二○二三年增訂版則新增四篇論述性文章列入附錄，合計近二萬字，作為對原書的補充。
四篇文章為本書附錄五至附錄八，依序是首篇〈少女啊，要胸懷百合！——台灣百合同人文化的初步觀察〉，落筆於二○一六年並收錄在《動漫社會學：本本的誕生》（奇異果文創，2016），聚焦台灣百合同人文化的發展歷程，說明同人文化如何可能促進百合文化的在地化。
第二、三篇〈百合是趨勢：立足二○二○年的台灣百合文化回顧與遠望〉與〈叛逆的百年物語——「百合」、「Ｓ關係」與「女同性戀」〉，皆是二○二○年因應雜誌《CCC創作集Vol.24：百合花開時》（蓋亞，2020）專題而生的文章，前者重點式梳理台灣百合文化歷來關鍵現象與議題，後者由在日研究者郭如梅小姐執筆，細緻扼要地指出百合文化原生地日本百年來的起源與發展，並為本次收錄而特意修訂標題以及補充最新研究所得。
最末篇〈「愛情框架」作為一種困境：關於百合創作的幾點思考〉則為本書新版而撰寫，試圖以專職百合小說創作者與資深百合文化研究者的身分，尋求與回應百合文化本土創作的可能路徑。
總的來說，新增四篇附錄文章用於補充同人文化、發展近況、日台對照與本土創作等面向，企望《少女之愛：台灣ＡＣＧ界百合迷文化發展史》二○二三年增訂版一書得以在若暉逝世之後，仍有助於台灣ＡＣＧ界百合迷文化的拓展與前行。落實到可操作的具體層面，我們期許本書足令百合迷群找到定義共識的最大公約數，從而可以盡情創作與閱聽百合作品，同時也希冀本書能夠成為下一代研究者的學術礎石，由此再為百合迷文化撐開更寬廣的討論空間。
所以我們為何持續訴說「百合」？
百合跟女同性戀的差異是什麼，百合的內涵變化為何，百合迷群都是哪些人，百合文化蘊含的性別議題與社會意義又是什麼，回答上述這些問題對這個世界有幫助嗎？——這些問題能否完美答覆，對於迷群來說是次要的。最重要的是，百合作為精神食糧，缺糧便必須產糧，產糧大業獨木難支，需要八方來援。
假設百合的敘事性作品是主糧，那麼本書就是產糧的肥料。本書獻給百合迷群，始終如一。
特別鳴謝至今為止支持楊双子姊妹的所有師長親友夥伴同志，請允許我再次列表：吳政憲老師、陳國偉老師、李衣雲老師、洪凌老師、王明珂老師、嚴茹惠學姊、雷士偉、 郭如梅、陳晨、陳雅玲、莊怡文、莊雅惠、鄭心慧、林瓊琳，網友巴黎街頭藝人、廢死、Siyeclover、Woo、罐頭、海藍紫，以及開拓動漫祭籌備委員會。
在此格外向郭如梅致意。如梅十餘年前便是我們的百合友志，若暉過世以後，如梅是我所見致力發展學術專業百合論述的台灣第一人。本次新版重出，如梅的慨然相助並不僅止於提供一篇優秀文章，還包括歷來的跨海線上通話，我們的私人閒聊總在最後談成百合文化研討會，個人至為感謝。
早先與獨立作家出版社終結合約，獨立作家大器應允，令我心懷感佩。本書絕版一年，而後幸蒙蓋亞出版社與出版部總編輯沈育如小姐的厚愛，不但本書得以再版重出，並且多次信件往復，以期本書比此前版本更加出色，這份用心尤其使我深切感激。
最後，感謝所有拿起這本書的讀者。唯有讀者的閱讀，本書方得圓滿。
本書是若暉遺作，本次出版特意加註她生前未有緣分使用的筆名「楊双子」，以茲紀念。願双子並肩，我們還是永遠的寫作夥伴。
〈我們為何持續訴說關於百合的那些事情？〉
楊若慈(楊双子)
本書最為人所知的版本，是二○一五年於獨立作家出版的《少女之愛：台灣動漫畫領域中的百合文化》，時至二○二二年合約到期絕版。比較罕為人知的是，在這之前我們曾經以《少女的庭園：台灣百合文化史》之名自費出版同一本書，二○一四年初於同人誌販售會場上少量販售。倘若加上本書的前身，亦即若暉二○一二年發表的碩士論文《台灣ＡＣＧ界百合迷文化發展史研究（1992-2011）》，那麼如今二○二三年的蓋亞新版，便是本書的第四個版本。以時間點而言，本書的第一個版本到第四個版本，已經相距十年之久。
那麼時至今日，為什麼我們決定重新出版這部專書？
按本書論述，二○○四年為華文圈透過網路接收日本百合文化的「華文圈百合元年」，迄今百合文化在台受容已經屆滿二十年。二十年的時光，足令「百合」一詞隨著次文化茁壯而外溢，以致這個詞彙不僅停留於ＡＣＧ界（二次元動漫遊戲小說領域之泛稱），當今華文圈亦有人用於指稱現實世界的女同性戀者與女同性戀關係。
不但如此，百合文化的內涵在本書初稿完成以降不斷擴充與變化，也隨著日本、中國、台灣的文化匯流誕生新興的衍生詞彙。比如百合核心迷群的性別、性傾向之組成比例，隨著文化潛規則的變動而日漸檯面化與明朗化；比如為了進一步區別百合作品之間的內容差異，「輕百合」、「真百合」、「重百合」等詞彙隨之面世；也比如台灣通過同性婚姻專法，促成台灣成為亞洲百合文化圈（日本、中國、韓國）裡走在性別議題最前沿的國家，格外突顯台灣本土百合文化的獨有背景。這些都是本書當年未能著手處理的主題，遺憾的是，百合文化發展史雖然不斷推進，卻尚未催生新世代的百合研究專書。
二○一四年若暉自言本書的出版目的，在於與百合迷群同樂，實際亦是以書化身一朵綻放之花，傳播百合芬芳。十年後回首更能確知，本書也如百合花種，以一己之身記錄迅速起滅的迷群文化演化過程。ＡＣＧ界當中，特別是百合迷群間討論百合定義，十之五六必然想起本書，並且將本書作為基礎，得以開展更新進的文化觀點與論述，無需反覆重述起源——就此而言，本書也是一支火炬。二○一五年癌逝的若暉已無從再為百合文化發展新增論述，卻永恆為迷群保留著一朵盛放如花的艷焰，隨時等候另一支火炬前來接火。
寄望本書作為火炬，正是我們在二○二三年更名再版《少女之愛：台灣ＡＣＧ界百合迷文化發展史》二○二三年增訂版的主因。
那麼，各個版本的差異何在？
若暉的碩士論文原將研究對象之時間斷限放在二○一一年，而《少女的庭園：台灣百合文化史》（2014）透過增補資料，將時間拉長至二○一二年。到了《少女之愛：台灣動漫畫領域中的百合文化》（2015），再添增一筆台灣首屆百合Only同人誌販售會（2014）的問卷調查結果。相比先前兩本，《少女之愛：台灣ＡＣＧ界百合迷文化發展史》二○二三年增訂版則新增四篇論述性文章列入附錄，合計近二萬字，作為對原書的補充。
四篇文章為本書附錄五至附錄八，依序是首篇〈少女啊，要胸懷百合！——台灣百合同人文化的初步觀察〉，落筆於二○一六年並收錄在《動漫社會學：本本的誕生》（奇異果文創，2016），聚焦台灣百合同人文化的發展歷程，說明同人文化如何可能促進百合文化的在地化。
第二、三篇〈百合是趨勢：立足二○二○年的台灣百合文化回顧與遠望〉與〈叛逆的百年物語——「百合」、「Ｓ關係」與「女同性戀」〉，皆是二○二○年因應雜誌《CCC創作集Vol.24：百合花開時》（蓋亞，2020）專題而生的文章，前者重點式梳理台灣百合文化歷來關鍵現象與議題，後者由在日研究者郭如梅小姐執筆，細緻扼要地指出百合文化原生地日本百年來的起源與發展，並為本次收錄而特意修訂標題以及補充最新研究所得。
最末篇〈「愛情框架」作為一種困境：關於百合創作的幾點思考〉則為本書新版而撰寫，試圖以專職百合小說創作者與資深百合文化研究者的身分，尋求與回應百合文化本土創作的可能路徑。
總的來說，新增四篇附錄文章用於補充同人文化、發展近況、日台對照與本土創作等面向，企望《少女之愛：台灣ＡＣＧ界百合迷文化發展史》二○二三年增訂版一書得以在若暉逝世之後，仍有助於台灣ＡＣＧ界百合迷文化的拓展與前行。落實到可操作的具體層面，我們期許本書足令百合迷群找到定義共識的最大公約數，從而可以盡情創作與閱聽百合作品，同時也希冀本書能夠成為下一代研究者的學術礎石，由此再為百合迷文化撐開更寬廣的討論空間。
所以我們為何持續訴說「百合」？
百合跟女同性戀的差異是什麼，百合的內涵變化為何，百合迷群都是哪些人，百合文化蘊含的性別議題與社會意義又是什麼，回答上述這些問題對這個世界有幫助嗎？——這些問題能否完美答覆，對於迷群來說是次要的。最重要的是，百合作為精神食糧，缺糧便必須產糧，產糧大業獨木難支，需要八方來援。
假設百合的敘事性作品是主糧，那麼本書就是產糧的肥料。本書獻給百合迷群，始終如一。
特別鳴謝至今為止支持楊双子姊妹的所有師長親友夥伴同志，請允許我再次列表：吳政憲老師、陳國偉老師、李衣雲老師、洪凌老師、王明珂老師、嚴茹惠學姊、雷士偉、 郭如梅、陳晨、陳雅玲、莊怡文、莊雅惠、鄭心慧、林瓊琳，網友巴黎街頭藝人、廢死、Siyeclover、Woo、罐頭、海藍紫，以及開拓動漫祭籌備委員會。
在此格外向郭如梅致意。如梅十餘年前便是我們的百合友志，若暉過世以後，如梅是我所見致力發展學術專業百合論述的台灣第一人。本次新版重出，如梅的慨然相助並不僅止於提供一篇優秀文章，還包括歷來的跨海線上通話，我們的私人閒聊總在最後談成百合文化研討會，個人至為感謝。
早先與獨立作家出版社終結合約，獨立作家大器應允，令我心懷感佩。本書絕版一年，而後幸蒙蓋亞出版社與出版部總編輯沈育如小姐的厚愛，不但本書得以再版重出，並且多次信件往復，以期本書比此前版本更加出色，這份用心尤其使我深切感激。
最後，感謝所有拿起這本書的讀者。唯有讀者的閱讀，本書方得圓滿。
本書是若暉遺作，本次出版特意加註她生前未有緣分使用的筆名「楊双子」，以茲紀念。願双子並肩，我們還是永遠的寫作夥伴。
二○二三年春天於永和住處
用户评价
评分
作为一个长期关注台湾流行文化的人士，我必须指出，这本书的文献梳理工作做得非常扎实，但它的价值远超学术参考书的范畴。它提供了一个独特的“文化放大镜”，让我得以从一个微观的、高度聚焦的视角，去反观整个台湾ACG产业生态的运作模式。百合文化的发展，某种程度上是台湾社会对多元情感表达、女性主体性书写等方面议题进行探索的一个缩影。书中对“爱”的不同表现形式、对“禁忌”的挑战与突破，以及社群内部如何构建道德规范和审美标准的过程，都映射出了更广阔的社会议题。对我个人而言，最大的收获是理解了这种“迷”的构建过程——它如何从边缘的、碎片化的兴趣点，通过持续的创作、交流和自我肯定，最终形成一套自洽的价值体系。这种对边缘社群内部逻辑的深度挖掘，是许多主流文化研究往往所忽略的宝贵财富。
评分这部作品简直是为所有对ACG文化，特别是其中细腻情感表达有深刻体会的读者量身定做的。我记得我第一次翻开这本书的扉页时，就被那种扑面而来的真挚感深深吸引住了。它没有采用那种冰冷的研究报告口吻，而是用一种近乎“同好”的语气，娓娓道来那些在台湾ACG圈子里悄然兴起又蓬勃发展的百合迷社群的历史脉络。作者显然对这个亚文化群体有着长期的观察和深入的理解，从早期的同人创作、论坛讨论，到后来逐渐被主流视野所接纳的整个过程，都被梳理得清晰而富有层次感。尤其是一些早期资深爱好者才会知道的“梗”和“黑话”，书中都恰到好处地嵌入其中，让老一辈的同好会心一笑，也让新加入的朋友能迅速找到归属感。这种文化溯源的努力，不仅仅是对过去的一种缅怀，更是对当下文化现象的一种有力注解。它让我重新审视了自己曾经参与过的那些线上线下的聚会，那些默默耕耘的创作者，他们的热情是如何一点点汇聚成一股不可忽视的力量。读完后，我感觉自己对台湾ACG生态的理解，从一个单纯的消费者，升华到了一个有着历史纵深的参与者。
评分阅读这部书的过程，与其说是在“学习历史”，不如说是在进行一次深度的“情感回溯”。每一个被提及的事件、每一段被引用的讨论，都像是一把钥匙，打开了我记忆深处关于青春期沉迷于二次元世界的种种片段。它不仅仅记录了“我们”这个群体的历史，更是在集体记忆的碎片中，为我们这些爱好者们提供了一个可以安放情怀的精神坐标系。书中对于早期网络社群运作模式的描述，让我回想起那时信息传递的缓慢与珍贵，每一次资源的获取都充满了探索的乐趣。更重要的是，作者通过对不同年代百合文化作品的分析，展示了其主题和表达方式是如何随着社会思潮而微妙演变的。这让读者清晰地看到，所谓的“亚文化”，并非是静止不变的教条，而是一个与时代精神共振、不断自我革新的有机生命体。这本书就像是一封写给所有“同好”的情书，充满了理解、尊重与深深的敬意。
评分坦白说，我原本以为这种聚焦特定文化现象的“史”类书籍，读起来会有些枯燥乏味，充满了时间线和事件罗列。然而，这部作品在叙事节奏的把控上，展现了极高的文学素养。它巧妙地将文化发展的大背景，与一些标志性作品、关键人物的个人故事穿插融合。这种叙事手法，使得冰冷的历史数据立刻鲜活了起来，充满了人情味。比如，书中提到几位早期网络画手的创作心路历程时，那种在资源匮乏的年代依然坚持产出的执着与不易，读来令人动容。它不仅仅是在记录“发生了什么”，更是在探索“为什么会发生”以及“这对当事人意味着什么”。增修版似乎也更加关注了近年的新变化，比如社交媒体平台对粉丝文化的影响，以及商业资本介入后可能带来的机遇与挑战。这种对时代脉搏的紧密跟随，让整本书的论述始终保持着鲜活和尖锐的批判性视角，避免了陷入对过去的过度浪漫化。
评分这本书最让我惊艳的地方，在于它对“迷文化”的复杂性进行了极其敏锐的捕捉和剖析。它没有简单地将百合爱好者群体描绘成一个单一的、同质化的群体，而是展现了其中光谱式的多元性。从纯粹的审美追求者，到致力于严肃创作的艺术家，再到积极参与社区建设的组织者，每一种身份背后的驱动力和关注点都有显著的区别。作者高明的处理在于，她没有去评判哪一种“迷”更纯粹或更边缘，而是将这些不同的声音并置在一起，让读者自行体会这种张力与共存。我尤其喜欢其中几章对早期网络论坛讨论串的引用，那些充满激情的辩论，那些对作品角色关系的深度解读，都仿佛把我拉回了那个充满活力和探索精神的时代。这种“自下而上”的叙事结构，极大地增强了文本的亲和力和说服力，让人感觉这不是一本高高在上的学术著作，而是社群成员共同撰写的心血结晶。它成功地为这个长期处于边缘地带的文化现象，建立起了一个坚实而饱满的文化身份认同。
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