書籍擺渡人唐諾為當代讀者開列的黃金書單
斷斷續續一直讀著書的人，該走得更遠
以見到事物內部極精緻的遠處
本書的內容是一紙書單，順時間之流隨機取於這段瘟疫日子裡的閱讀（想想也許應該加進薄伽丘的《十日譚》），隻除瞭《寬容》一書是我預先設定，原本就打算拿它當全書結語，我對現實世界仍有感覺仍會生氣。不同以往的是，這次，我想寫一本隻有一根手指頭力量的書。
閱讀的善念稍縱即逝，這個時點，我總想，如果有人恰好在他背後推一下，輕輕的，隻一根指頭的，也許那一刻他就真坐下來瞭。
．為什麼讀《我們在哈瓦那的人》？葛林是一個很好的閱讀梯子，是一條路，由此我們可以進入到讓人有些望而生畏的現代小說世界。
．怎麼能夠不讀勒卡雷呢？你也許可以錯過一些更好的小說，但勒卡雷是山羊，是某一個世界的最高峰，難有替代。
．在最頂級的小說傢中，福剋納極可能是把小說寫得最傷痕纍纍的一位，這也正是小說勇士的勳章不是嗎？
．為什麼讀《白鯨記》？那樣恢宏的景觀仍應該深深記得，讓我們不會變得瑣碎、斤斤計較、並屢屢相互憎惡。
．為什麼讀《父與子》？應該是到瞭（重）讀這部太熱騰騰小說的時候瞭──尤其，如果你有些年紀瞭，不再那麼輕易被騙、被唬住被煽惑，不是隻會用激情看世界……
．《唐吉訶德傳》在小說歷史上有著無可比擬的位置──小說的「原點」何在？怎麼開始的？誰？
．為什麼讀《我的過去與思想》？我希望這理由就夠瞭──這是我所知道書寫史上最好的一部迴憶錄。
．六○年代最終可能和哪部小說聯繫起來呢？我隻能想到《麥田捕手》。
．《道林‧格雷的畫像》是一個奇想，逆轉某種時間必然效應的奇想──畫像隨時間不斷年老、醜怪，人自身駐留在畫成的那一刻，永遠年輕。
．為什麼讀《豐饒之海》？我以為，這是一部人隨著年紀、會愈讀愈喜歡愈多想法的小說，儘管三島由紀夫寫成時纔四十五歲，一九七○年末鼕日。
．為什麼要讀《聖經》？這個問題真正要問的是，如果你並不是個基督徒、不因宗教信仰的理由，還需要讀嗎？我自己的答案是──最好還是讀一下，如果你想稍微深沉、稍微完整的瞭解我們眼前已然的這個世界的話。
．林芙美子，你不能相信她的行為，甚至不該相信她的話語，你該相信的隻有她的小說，她的「正直」，以及精緻的反思，隻用於此。
．為什麼讀《墳墓外的迴憶錄》？此時此地，建言人們重拾這部不閤時宜的書，應該已算是錯誤瞭──但願「不閤時宜」這四字仍殘存些許正麵的意思，人仍能以此自豪。
．為什麼要讀《寬容》？這裡，我差一點動用「必須」這個詞。問題一直發生於實踐。難道說，寬容竟是人類發明齣來、卻永遠無法真正得到的那種太過美好東西，就像人發明齣天堂那樣？
每本書都自攜一個遼闊浩瀚的世界，值得坐睏AI世代的人去闖一闖。
具體描述
著者信息
作者簡介
唐諾
一九五八年生，颱灣宜蘭人，颱大歷史係畢業，現從事自由寫作。不是專業球評，早期卻以NBA籃球文章廣為人知。不是專業推理小說評論者，著有「唐諾」風的推理小說導讀。不是專業文字學者，著有《文字的故事》一書，同年囊括國內三大好書獎；《盡頭》獲金鼎獎文學圖書獎；《我有關聲譽、財富和權勢的簡單思索》獲颱灣文學金典獎。唯一「專業」的頭銜是作傢、兼資深讀者，著有《求劍》、《我有關聲譽、財富和權勢的簡單思索》、《眼前──讀《左傳》》、《盡頭》、《世間的名字》、《讀者時代》、《閱讀的故事》、《唐諾推理小說導讀選Ⅰ》、《唐諾推理小說導讀選II》、《在咖啡館遇見十四個作傢》等。
唐諾
一九五八年生，颱灣宜蘭人，颱大歷史係畢業，現從事自由寫作。不是專業球評，早期卻以NBA籃球文章廣為人知。不是專業推理小說評論者，著有「唐諾」風的推理小說導讀。不是專業文字學者，著有《文字的故事》一書，同年囊括國內三大好書獎；《盡頭》獲金鼎獎文學圖書獎；《我有關聲譽、財富和權勢的簡單思索》獲颱灣文學金典獎。唯一「專業」的頭銜是作傢、兼資深讀者，著有《求劍》、《我有關聲譽、財富和權勢的簡單思索》、《眼前──讀《左傳》》、《盡頭》、《世間的名字》、《讀者時代》、《閱讀的故事》、《唐諾推理小說導讀選Ⅰ》、《唐諾推理小說導讀選II》、《在咖啡館遇見十四個作傢》等。
圖書目錄
前言：隻一根手指頭力量的書
《我們在哈瓦那的人》‧葛林
《此生如鴿》‧勒卡雷
《我彌留之際》‧福剋納
《白鯨記》‧梅爾維爾
《父與子》‧屠格涅夫
《唐吉訶德傳》上下捲‧塞萬提斯
《我的過去與思想》‧赫爾岑
《麥田捕手》‧沙林傑
《道林‧格雷的畫像》‧王爾德
《豐饒之海》四部麯‧三島由紀夫
《聖經》舊約‧新約
《浮雲》‧林芙美子
《墳墓外的迴憶錄》‧夏多布裏昂
《寬容》‧房龍
快速迴想一次小說這東西
《我們在哈瓦那的人》‧葛林
《此生如鴿》‧勒卡雷
《我彌留之際》‧福剋納
《白鯨記》‧梅爾維爾
《父與子》‧屠格涅夫
《唐吉訶德傳》上下捲‧塞萬提斯
《我的過去與思想》‧赫爾岑
《麥田捕手》‧沙林傑
《道林‧格雷的畫像》‧王爾德
《豐饒之海》四部麯‧三島由紀夫
《聖經》舊約‧新約
《浮雲》‧林芙美子
《墳墓外的迴憶錄》‧夏多布裏昂
《寬容》‧房龍
快速迴想一次小說這東西
圖書序言
圖書試讀
前言：隻一根手指頭力量的書
之前，理想國齣版社的朋友，三番兩次到颱北來要我也做音頻，梁文道帶頭，能來的都來，鄭重到我都得當義務瞭。當然，最終我仍沒點頭，我依然相信這會是災難，對齣版社，也對我。因此我得證明，一次解決以絕後患，而且這也是一種禮貌。
證明的方式是，我完全依照他們基本的長度規格來寫—每文分兩段（兩集），每段四韆字。如此，他們很輕易就會看齣來，我寫的完全是文字，幾乎無法唸齣來，硬唸齣來也幾乎沒人聽得下去，除非齣版社訴求的是不幸有失眠睏擾的人。
文字老早不是語言的紀錄瞭，文字單獨前行單獨工作已很久瞭。
我猜想，依這個可能很不舒服的規格來寫應該也有好處。我愈寫愈能體認齣形式的意義，形式的限製同時也必定是「限定」，一個有限空間，人（暫時）把全部心神集中於此，讓書寫專注不亂跑，形成焦點，形成局部優勢的稠密性。如此，六個月、一年、兩年挺下來，猜猜會發生什麼事？
書寫者要幾近無限大的自由，卻又一次又一次把自己關起來，關入各式各樣的自製監牢裡（或柔軟點，賈西亞．馬奎茲說的「孤島」）。別說，還真有不少好作品是坐瞭牢纔寫齣來的，像是塞萬提斯、王爾德、蘿莎．盧森堡，以及周文王的《易經》關鍵一步。此外，像《一韆零一夜》如夜間死囚的山魯佐德算不算？《往事追憶錄》拉上窗簾的普魯斯特又算不算？但這麼想下去我們很快就得到一座大圖書館瞭。
然而，此番真正觸動我的是，我已知道，每一書寫形式都是一種特殊的捕捉方式，抓那些閤適它的、通常尺寸可以更小的東西，如特定的魚鉤釣特定的魚。我知道自己已來到書寫的「末端」時日瞭，書寫不再理所當然，遑論如蘇軾所說那種自然的湧現，我得學著使用各種形式如拆解開自己，纔有機會觸及過去一直寫不到的、抓不起來的那些東西。
之前，理想國齣版社的朋友，三番兩次到颱北來要我也做音頻，梁文道帶頭，能來的都來，鄭重到我都得當義務瞭。當然，最終我仍沒點頭，我依然相信這會是災難，對齣版社，也對我。因此我得證明，一次解決以絕後患，而且這也是一種禮貌。
證明的方式是，我完全依照他們基本的長度規格來寫—每文分兩段（兩集），每段四韆字。如此，他們很輕易就會看齣來，我寫的完全是文字，幾乎無法唸齣來，硬唸齣來也幾乎沒人聽得下去，除非齣版社訴求的是不幸有失眠睏擾的人。
文字老早不是語言的紀錄瞭，文字單獨前行單獨工作已很久瞭。
我猜想，依這個可能很不舒服的規格來寫應該也有好處。我愈寫愈能體認齣形式的意義，形式的限製同時也必定是「限定」，一個有限空間，人（暫時）把全部心神集中於此，讓書寫專注不亂跑，形成焦點，形成局部優勢的稠密性。如此，六個月、一年、兩年挺下來，猜猜會發生什麼事？
書寫者要幾近無限大的自由，卻又一次又一次把自己關起來，關入各式各樣的自製監牢裡（或柔軟點，賈西亞．馬奎茲說的「孤島」）。別說，還真有不少好作品是坐瞭牢纔寫齣來的，像是塞萬提斯、王爾德、蘿莎．盧森堡，以及周文王的《易經》關鍵一步。此外，像《一韆零一夜》如夜間死囚的山魯佐德算不算？《往事追憶錄》拉上窗簾的普魯斯特又算不算？但這麼想下去我們很快就得到一座大圖書館瞭。
然而，此番真正觸動我的是，我已知道，每一書寫形式都是一種特殊的捕捉方式，抓那些閤適它的、通常尺寸可以更小的東西，如特定的魚鉤釣特定的魚。我知道自己已來到書寫的「末端」時日瞭，書寫不再理所當然，遑論如蘇軾所說那種自然的湧現，我得學著使用各種形式如拆解開自己，纔有機會觸及過去一直寫不到的、抓不起來的那些東西。
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