血紙人:無處不在的亡魂耳語,誓將所有「知情者」拉入萬丈深淵 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

图书介绍


血紙人:無處不在的亡魂耳語,誓將所有「知情者」拉入萬丈深淵

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著者 孫了紅
出版者 崧燁文化
翻译者
出版日期 出版日期:2023/10/03
语言 語言:繁體中文



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发表于2024-12-23

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图书描述

  隱僻寧靜的嵊縣小鎮,竟然出現了白蓮教妖人?
  孩子接連失蹤、暴斃,據傳都被妖人奪去了心肝!
  一時間風聲鶴唳,草木皆兵,家家戶戶門窗緊閉……

  最後,這名「餘孽」被慷慨激昂的鎮民剖心致死。
  本該告一段落的事件,卻在十二年後掀起了更大的波瀾!

  一張血染的白紙人忽然出現在上海某豪宅,
  搖曳著詭異扭曲的身姿,張牙舞爪地重現當年噩夢──

  「他從墳墓裡走出來,將誣陷他的仇人,生生地扼死!」

  枉死的冤魂環視那些設計殺害他的仇人,血紅的眼珠噴發怒火
  ──不是不報,只待時機來臨!不是不報,只待惡果成熟!

  「是誰害死我的,誰就要遭更慘的報應!我雖死了,我的冤魂白日裡也會從墳墓裡走出來,找到我的仇人,向他索取我的命!」

  十二年前,那個淒風苦雨的夜晚,
  王俊熙貪戀的目光穿透紙窗,遍地的欲望在眼前開展
  ──滿桌血染的鈔票,三枚跳舞的白紙人。
  白蓮教妖人邪魅一笑,顯現出凶惡的真面目……

  前半生的記憶,宛如電影《再世復仇記》,
  十二年後,冤魂刀下歸來,捧起胸口的鮮血,
  帶著世間最怨毒的眼神,踏入陽間,索命而來!

  佛云:「罪性本空,不著體相,罪從心起,還從心滅。」

  被殺害的,失去的心該從何討起?
  殺害人的,如何洗淨血染的雙手?
  扎根在心裡的罪,怎麼徹底消除毀滅?
  遲來的懺悔,遲來的正義,能否償還無辜之人的血債?

  「一切眾生,造了善因,決定了善果;造了惡因,則難逃惡果。」

  一場陶冶心性的講經會,竟在王俊熙心裡投下了震撼彈!
  長年的心病,歇斯底里的症狀,再次隱隱發作,
  背後隱藏的竟是長達十二年的因緣……

  「打罵了人家,以後,便要遭到人家的打罵;殺害人家的,結果,也難逃被人殺害的慘報!」

  神祕的黑色星期五,王俊熙再次撞見令他纏綿病榻的冤魂,
  那張臉耳朵邊有顆黑痣、額頭上帶三條鋼叉皺紋,
  伴隨毒蛇般犀利狠絕的目光,朗朗白日之下,錯身而過──

  大、難、臨、頭!

  十二年前的記憶難以抹滅,記憶中的人竟悄然來到現實,
  活生生血淋淋地,要將過往一切娓娓重現……

  此次,王俊熙在劫難逃!
 

著者信息

作者簡介

孫了紅(西元1897~1958年)


  原名詠雪,自號野貓,浙江寧波人,1930年代中國推理作家。著有《俠盜文怪》、《血紙人》等書。
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图书目录

一 殺害人家的,結果,難逃被人殺害的慘報!
二 他從墳墓走出來,將誣陷他的仇人,生生地扼死!
三 隱藏著兩顆比卡洛夫更凶銳怨毒的怒眼,在向他閃射!
四 用白紙剪成許多小紙人,那紙人會走路!
五 老天哪!告訴我,我究竟犯了什麼罪?
六 啊喲!那正是十二年前剖心處死的白蓮教妖人!
七 小紙人的一條腿軋在窗隙中,姿勢恰像要擠進窗子來!
八 噯!讓我懺悔,我一定要懺悔!
九 你對於速寫人像,有相當的研究哩!
十 我勸他把心頭要說而不敢說的話,盡量傾吐出來。
十一 你是什麼人?你有什麼權利,干涉這裡的事?
十二 那麼讓我來說明,好不好?
十三 你殺死了我的父親!你謀奪了我父親的財產!
十四 你—你們記清楚,這—這是三條性命了!
十五 現在,輪到我來收拾你們了!
十六 我要請你嘗嘗一種「美味」的死法!
十七 還有一個最後的小小曲折,沒有揭露出來咧!

 

图书序言

图书试读

一 殺害人家的,結果,難逃被人殺害的慘報!

呵!太神祕了!太神祕了!太神祕了!

提起這一件太神祕的事情,最初的起因,是在一個佛教團體的講經法會裡。

記得,那時是農曆的九月中旬吧,本地一處著名的佛教團體,舉行了一個小規模的講經會。這法會,並不宣講整部經典,每天只由主講的法師,以自由的題材,闡揚一些佛教的教義。宣講的期限,只有短短十天。這種演講,在佛教徒中間,有一個術語,稱之為「講開示」。

這是宣講的第五天。

這天,循例由會中的主講,拈著長香,迎請法師升座。兩旁聽經的男女居士們,肅立著,跟隨執事的僧眾,宣唱「爐香乍藝」的香贊,並稱揚「本師釋迦牟尼佛」的聖號。在講座前的爐鼎裡,飄著柔和的煙霧,靜靜的魚磐聲,把肅穆的空氣,播散在整個廣廈中。這法會雖不盛大,但是相當莊嚴,能令心地齷齪的人們,身處其中,引起一種內怍的感覺。

唱念的儀式既畢,低眉盤坐的法師,輕輕叩著尺木,宣講開始了。

主講的法師,法名雪性,年齡並不高,面目非常慈祥。他是一位臺宗的尊宿,對於性相諸宗,也有相當的了悟。可是這天,他並不宣講那些「一心三觀,一境三諦」和「三界唯心,萬法唯識」等等的精微理論,他只拈出了極平常的「因果」二字,用淺顯的言辭,說明了佛教對這二字的解釋。

他說:「因果二字,在宇宙間,是一種最自然的自然律。因果間的關係,如同形影一樣。世間絕沒有離形獨立的影,也絕沒有遠離影子的形。而且,形是什麼樣式,隨形而生的影,也是什麼樣式。譬如:在一面鏡子前,呈露一個笑臉,鏡中所映出的,絕不會是怒容;反之,鏡前呈露一個怒容,鏡中所映出的,也絕不會是笑臉。所以,一切眾生,造了善因,決定了善果;造了惡因,則難逃惡果。準著以上的定理,可知一個人,打罵了人家,以後,便要遭到人家的打罵;殺害人家的,結果,也難逃被人殺害的慘報!」

「不過,我佛如來,也曾這樣說過:『罪性本空,不著體相,罪從心起,還從心滅。』因此,造了罪惡的人,如能發出猛烈的懺悔心,也能收到移因換果的後果。」

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