血紙人：無處不在的亡魂耳語，誓將所有「知情者」拉入萬丈深淵 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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著者孫了紅

出版者崧燁文化

翻译者

出版日期出版日期：2023/10/03

语言語言：繁體中文

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发表于2024-11-09

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图书描述

　　隱僻寧靜的嵊縣小鎮，竟然出現了白蓮教妖人？
　　孩子接連失蹤、暴斃，據傳都被妖人奪去了心肝！
　　一時間風聲鶴唳，草木皆兵，家家戶戶門窗緊閉……

　　最後，這名「餘孽」被慷慨激昂的鎮民剖心致死。
　　本該告一段落的事件，卻在十二年後掀起了更大的波瀾！

　　一張血染的白紙人忽然出現在上海某豪宅，
　　搖曳著詭異扭曲的身姿，張牙舞爪地重現當年噩夢──

　　「他從墳墓裡走出來，將誣陷他的仇人，生生地扼死！」

　　枉死的冤魂環視那些設計殺害他的仇人，血紅的眼珠噴發怒火
　　──不是不報，只待時機來臨！不是不報，只待惡果成熟！

　　「是誰害死我的，誰就要遭更慘的報應！我雖死了，我的冤魂白日裡也會從墳墓裡走出來，找到我的仇人，向他索取我的命！」

　　十二年前，那個淒風苦雨的夜晚，
　　王俊熙貪戀的目光穿透紙窗，遍地的欲望在眼前開展
　　──滿桌血染的鈔票，三枚跳舞的白紙人。
　　白蓮教妖人邪魅一笑，顯現出凶惡的真面目……

　　前半生的記憶，宛如電影《再世復仇記》，
　　十二年後，冤魂刀下歸來，捧起胸口的鮮血，
　　帶著世間最怨毒的眼神，踏入陽間，索命而來！

　　佛云：「罪性本空，不著體相，罪從心起，還從心滅。」

　　被殺害的，失去的心該從何討起？
　　殺害人的，如何洗淨血染的雙手？
　　扎根在心裡的罪，怎麼徹底消除毀滅？
　　遲來的懺悔，遲來的正義，能否償還無辜之人的血債？

　　「一切眾生，造了善因，決定了善果；造了惡因，則難逃惡果。」

　　一場陶冶心性的講經會，竟在王俊熙心裡投下了震撼彈！
　　長年的心病，歇斯底里的症狀，再次隱隱發作，
　　背後隱藏的竟是長達十二年的因緣……

　　「打罵了人家，以後，便要遭到人家的打罵；殺害人家的，結果，也難逃被人殺害的慘報！」

　　神祕的黑色星期五，王俊熙再次撞見令他纏綿病榻的冤魂，
　　那張臉耳朵邊有顆黑痣、額頭上帶三條鋼叉皺紋，
　　伴隨毒蛇般犀利狠絕的目光，朗朗白日之下，錯身而過──

　　大、難、臨、頭！

　　十二年前的記憶難以抹滅，記憶中的人竟悄然來到現實，
　　活生生血淋淋地，要將過往一切娓娓重現……

　　此次，王俊熙在劫難逃！

著者信息

作者簡介

孫了紅（西元1897～1958年）

　　原名詠雪，自號野貓，浙江寧波人，1930年代中國推理作家。著有《俠盜文怪》、《血紙人》等書。

血紙人：無處不在的亡魂耳語，誓將所有「知情者」拉入萬丈深淵 pdf epub mobi txt 电子书下载

图书目录

一殺害人家的，結果，難逃被人殺害的慘報！
二他從墳墓走出來，將誣陷他的仇人，生生地扼死！
三隱藏著兩顆比卡洛夫更凶銳怨毒的怒眼，在向他閃射！
四用白紙剪成許多小紙人，那紙人會走路！
五老天哪！告訴我，我究竟犯了什麼罪？
六啊喲！那正是十二年前剖心處死的白蓮教妖人！
七小紙人的一條腿軋在窗隙中，姿勢恰像要擠進窗子來！
八噯！讓我懺悔，我一定要懺悔！
九你對於速寫人像，有相當的研究哩！
十我勸他把心頭要說而不敢說的話，盡量傾吐出來。
十一你是什麼人？你有什麼權利，干涉這裡的事？
十二那麼讓我來說明，好不好？
十三你殺死了我的父親！你謀奪了我父親的財產！
十四你—你們記清楚，這—這是三條性命了！
十五現在，輪到我來收拾你們了！
十六我要請你嘗嘗一種「美味」的死法！
十七還有一個最後的小小曲折，沒有揭露出來咧！

图书序言

图书试读

一殺害人家的，結果，難逃被人殺害的慘報！

呵！太神祕了！太神祕了！太神祕了！

提起這一件太神祕的事情，最初的起因，是在一個佛教團體的講經法會裡。

記得，那時是農曆的九月中旬吧，本地一處著名的佛教團體，舉行了一個小規模的講經會。這法會，並不宣講整部經典，每天只由主講的法師，以自由的題材，闡揚一些佛教的教義。宣講的期限，只有短短十天。這種演講，在佛教徒中間，有一個術語，稱之為「講開示」。

這是宣講的第五天。

這天，循例由會中的主講，拈著長香，迎請法師升座。兩旁聽經的男女居士們，肅立著，跟隨執事的僧眾，宣唱「爐香乍藝」的香贊，並稱揚「本師釋迦牟尼佛」的聖號。在講座前的爐鼎裡，飄著柔和的煙霧，靜靜的魚磐聲，把肅穆的空氣，播散在整個廣廈中。這法會雖不盛大，但是相當莊嚴，能令心地齷齪的人們，身處其中，引起一種內怍的感覺。

唱念的儀式既畢，低眉盤坐的法師，輕輕叩著尺木，宣講開始了。

主講的法師，法名雪性，年齡並不高，面目非常慈祥。他是一位臺宗的尊宿，對於性相諸宗，也有相當的了悟。可是這天，他並不宣講那些「一心三觀，一境三諦」和「三界唯心，萬法唯識」等等的精微理論，他只拈出了極平常的「因果」二字，用淺顯的言辭，說明了佛教對這二字的解釋。

他說：「因果二字，在宇宙間，是一種最自然的自然律。因果間的關係，如同形影一樣。世間絕沒有離形獨立的影，也絕沒有遠離影子的形。而且，形是什麼樣式，隨形而生的影，也是什麼樣式。譬如：在一面鏡子前，呈露一個笑臉，鏡中所映出的，絕不會是怒容；反之，鏡前呈露一個怒容，鏡中所映出的，也絕不會是笑臉。所以，一切眾生，造了善因，決定了善果；造了惡因，則難逃惡果。準著以上的定理，可知一個人，打罵了人家，以後，便要遭到人家的打罵；殺害人家的，結果，也難逃被人殺害的慘報！」

「不過，我佛如來，也曾這樣說過：『罪性本空，不著體相，罪從心起，還從心滅。』因此，造了罪惡的人，如能發出猛烈的懺悔心，也能收到移因換果的後果。」