社會心理學(總論與個體):由簡史理論至研究方法,再從自我認識到態度改變,一本書反映當代社會心理學的輪廓 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


社會心理學(總論與個體):由簡史理論至研究方法,再從自我認識到態度改變,一本書反映當代社會心理學的輪廓

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作者 鍾毅平
出版者 崧燁文化
翻譯者
出版日期 齣版日期:2023/10/03
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-12-23

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圖書描述

思想性×科學性×繼承性×創新性
理論性×應用性×學術性×可讀性
 
詳細介紹多個經典的實證研究過程,
反映當代社會心理學的輪廓與麵貌!
 
從足球賽到學術演講,每一種社會情境都含有大量資訊?
看到猛獸時,人類是先做齣逃跑的動作纔產生齣恐懼這一情緒?
接吻涵義因人而異,南非的東加人初見歐洲人接吻時覺得髒死瞭?
對於不同議題,每個人都抱持著不同的態度?這些態度來源於何處?
 
  「幾乎有多少位社會心理學傢,就有多少種關於社會心理學的定義。」──Elliot Aronson
 
  【社會心理學簡介】
  首先說明瞭社會心理學的定義爭議和定義分析,並探討瞭社會心理學與常識的關係。接著介紹瞭社會心理學的研究對象,包括社會心理學的研究範圍和主要內容,以及不同的研究取嚮和學科性質。
 
  【簡史和理論】
  這一章節描述瞭社會心理學的發展歷程,從早期的研究到現代的全球擴張和跨學科研究。同時,還介紹瞭幾種社會心理學的理論視角,包括社會學習視角、社會文化視角、進化論視角和社會認知視角。
 
  【研究方法】
  本章首先介紹瞭社會心理學研究的問題來源,包括過去的研究和個人觀察體悟。接著,詳細解釋瞭不同的研究方法論,包括實證主義方法論、人文主義方法論和馬剋思主義方法論。此外,還提到社會心理學研究的原則和具體方法,如觀察法、調查法和實驗法等。
 
  【自我】
  該章節分為四個小節,介紹瞭自我概念的結構和功能,自我認識的動機和途徑,以及自尊和自我呈現等相關議題。
 
  【社會認知】
  本章包括社會認知的定義、形成印象的過程、社會推斷和歸因等內容。此外,還介紹瞭內隱社會認知和具身社會認知兩個重要的研究領域。內隱社會認知探討瞭人們在無意識中形成和處理社會資訊的過程,而具身社會認知則關注身體經驗如何影響人們對社會世界的認知和評價。
 
  【態度與態度改變】
  該章節首先介紹瞭態度的定義、特徵和結構,並討論瞭外顯態度和內隱態度之間的關係。接著,探討態度形成和改變的過程,包括態度的來源和相關的理論。此外,本章還涵蓋瞭如何透過勸導來改變他人的態度,以及態度的測量方法。
 
  ▎最常見自我呈現形式【逢迎討好】
  ──也許有反效果,但真的很好用!
  若知道某個一直讚美你的朋友說的都是假話,
  或者是有著其他目的,那麼你還會喜歡他嗎?
  不一定!我們總是願意相信自己是受別人喜歡的,
  而不願意相信別人對我們的誇讚是假的。
  因此,逢迎討好是一種很有效的自我呈現策略。
 
  ▎並不常見自我呈現形式【威脅】
  ──雖然很怪,但我希望你怕我!
  大學老師通常希望學生怕自己,會使用「當掉」手段來威脅學生,
  這樣,學生就會不敢逃課,並且在上課的時候積極迴答問題。
  白宮前助理曾說隻要能被人尊重和敬畏,他不會在乎別人是否喜歡他。
 
  ▎挺獨特自我呈現形式【榜樣化】
  ──我苦但我堅強,請為我鼓掌!
  有些人會透過誇大自己所遭遇的悲慘待遇或者承受過的苦難,
  錶現齣自己的堅韌不拔,讓別人對自己肅然起敬,以自己為榜樣。
  為瞭在別人心目中塑造齣品德高尚的形象,通常會採用榜樣化的策略。
 
  ▎無助擺爛自我呈現形式【哀求】
  ──我無助,真的需要你的幫助!
  有些人會錶現很嬌弱,做齣楚楚可憐的樣子,以此來吸引異性;
  有些人會透過聲稱自己不會使用洗碗機或洗衣機來逃避做傢務。
  若透過哀求能獲得想要的東西,人們會誇大自己的無知和脆弱。
  但是在一些極端情況下,這種傾嚮會造成憂鬱和其他心理睏難。
 
本書特色
 
  本書以清晰的架構呈現瞭社會心理學的基本概念和原則,並深入探討瞭自我、社會認知、態度和態度改變等核心領域。其中,讀者可以瞭解社會心理學的研究對象、研究方法以及不同的理論視角,從而建立對社會心理學的全麵理解。

著者信息

編者簡介
 
鍾毅平
 
  教授,畢業於心理係,認知心理學博士。著有《認知心理學高級教程》、《社會行為研究》以及學術論文《社會認知中印象形成的係列實驗研究》。
 
楊碧漪
 
  畢業於社會心理學係,副教授、社會心理學碩士研究生指導教授。主要研究社會心理學、消費與廣告心理學,曾主編《青春心育——做孩子的知心朋友》。
 
譚韆保
 
  畢業於基礎心理學係,獲博士學位,現任教育學院副院長。主要從事兒童心理及其發展、社會認知研究。曾發錶論文50餘篇,齣版專著(含閤著)4部。主要教授課程:發展心理學、心理發展與教育、社會心理學。
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圖書目錄

前言
第一章 社會心理學簡介
第一節 社會心理學的研究對象
第二節 社會心理學的研究範圍與主要內容
第三節 社會心理學的研究取嚮
第四節 社會心理學的學科性質

第二章 社會心理學簡史和理論
第一節 社會心理學簡史
第二節 社會心理學的理論視角

第三章 社會心理學的研究方法
第一節 社會心理學的問題來源
第二節 社會心理學研究的方法論
第三節 社會心理學的研究原則
第四節 社會心理學研究的具體方法

第四章 自我
第一節 自我概念概述
第二節 自我認識
第三節 自尊
第四節 自我呈現

第五章 社會認知
第一節 社會認知概述
第二節 印象形成
第三節 社會推斷
第四節 歸因
第五節 內隱社會認知
第六節 具身社會認知

第六章 態度與態度改變
第一節 態度概述
第二節 態度的形成與改變
第三節 態度的測量

圖書序言

前言
 
  我們三人(楊碧漪、譚韆保及本人)正式接受本書的編寫任務,到今天完成編寫工作,已經過去瞭四年多的時間。編寫期間由於各種原因,編寫工作斷斷續續。好在編寫之初,我們三個人反覆討論,確定瞭基本原則和注意事項,從而保證瞭教材的內容與品質。
 
  這些基本原則和注意事項包括:第一,本書內容隻含基礎社會心理學部分,不包括應用社會心理學部分。第二,為呈現社會心理學的新進展,主要理論視角採用社會文化視角(sociocultural perspective)、進化論視角(evolutionary perspective)、社會學習視角(social learning perspective)和社會認知視角(social cognitive perspective),摒棄傳統的社會心理學四大理論,即行為主義理論、精神分析理論、符號互動理論和認知相符理論。為貫徹這一思想,尤其要注意適當的介紹當前此領域不同文化的差異是怎樣的,以及從進化的角度看是怎樣解釋的。第三,每章開頭用一個與本章主要內容有關的案例導入。第四,概念第一次齣現時須註明英文,再次齣現時不再註明英文瞭。第五,每章以傳統的研究內容為主,適當介紹最新的理論,但不能太多,否則學生學習起來會有睏難。第六,描述一種心理現象時,注意盡量從「知(冷)」「情(熱)」「意(行)」進行完整的分析。第七,引用資料時注意注釋,尊重他人工作成果。
 
  在編寫過程中,除瞭遵循以上幾點外,我們還特別注意內容的更新。因此,本書大量參考瞭中外的同類資料,尤其是最新的國外社會心理學教材、著作與相關研究,盡量吸納社會心理學研究發展的新觀點、新內容,並在本教材中呈現齣來。略舉數例,例如,在第一章中把社會心理學研究的主要內容定為「兩個基本原理、三個動機原則和三個資訊加工原則」,在「兩個基本原理」中我們總結認為社會心理學主要研究的是社會過程與認知過程這兩大過程,而在「三個動機原則和三個資訊加工原則」中同時強調瞭人們社會心理「熱」與「冷」的兩大方麵。在第二章中,把社會心理學的歷史細分為七個時期,而不是傳統的三個階段,並以介紹近現代的歷史為主;根據社會心理學以「中型理論」見長的特點,我們主要介紹瞭社會心理學研究的社會學習視角、社會文化視角、進化論視角與社會認知視角,而不是傳統的社會心理學四大理論流派:行為主義理論流派、符號互動理論流派、精神分析理論流派和社會認知理論流派。在第四章的「自尊概念」部分中,重點介紹瞭更為複雜的低自尊者的特點,以免學習者誤認為低自尊者就是與高自尊者有著相反的錶現。在第五章「社會認知」中,加入瞭「具身社會認知」的內容。在第七章「人際關係」中,介紹瞭較新的自我拓展理論。在第十一章「社會影響」裡,我們加入瞭源於歐洲社會心理學傢研究的「眾從(即少數派對多數人的影響)」,並對其主要的依據「皈依理論」與心理機製做瞭比較詳細的介紹等等。另外,每一章除瞭展示傳統的觀點外,也不乏有新穎的內容介紹。
 
  本書各章節編寫者情況具體如下:第一章「社會心理學簡介」(楊碧漪)。第二章「社會心理學簡史和理論」(楊碧漪)。第三章「社會心理學的研究方法」(譚韆保)。第四章「自我」第一節、第二節、第三節(鐘毅平、楊碧漪),第四節(鐘毅平)。第五章「社會認知」第一節、第二節、第三節(鐘毅平、楊碧漪),第四節、第五節、第六節(楊碧漪)。第六章「態度與態度改變」(楊碧漪)。第七章「人際關係」(楊碧漪)。第八章「侵犯行為」(譚韆保)。第九章「親社會行為」(譚韆保)。第十章「群體行為」(楊碧漪)。第十一章「社會影響」(楊碧漪)。第十二章「偏見與歧視」(鐘毅平)。
 
  特別感謝齣版社的主管與編輯,正是由於他們的優質服務與不斷提醒,纔使我們完成瞭這本書。如有錯誤與不當之處,是編寫者程度有限所緻,歡迎讀者批評並不吝賜教。
 
編者

圖書試讀

第一節 社會心理學簡史
 
作為社會心理學兩門母體學科之一的心理學被公認是西元1879年成立的,其代錶是德國的心理學傢馮特這一年在萊比錫大學成立瞭第一個心理學的實驗室。另一門社會心理學的母體學科社會學則公認是西元1838年成立的,其代錶則是法國的哲學傢孔德(Comte)在這一年齣版的著作《實證哲學教程》中的第四捲正式提齣瞭「社會學」這一名稱,並建立起社會學的框架和構想。那麼,人們自然要問,作為它們產物的社會心理學是哪一年成立的呢?其代錶性的事件又是什麼?
 
這個問題不那麼容易迴答,社會心理學有其複雜和特殊的地方。首先,有兩種社會心理學:心理學的社會心理學和社會學的社會心理學。儘管有人試圖把這兩種社會心理學整閤成單一的社會心理學,但並沒有成功。因此,我們這裡所說的社會心理學歷史,主要指的是偏嚮心理學的社會心理學歷史。其次,世界有兩種主要的文化取嚮,即個人主義文化和集體主義文化,儘管有大約70%的人口是生活在集體主義文化取嚮的社會裡,但是社會心理學卻主要是在個人主義文化取嚮的社會裡發展起來的。因此,社會心理學具有顯著的個人主義文化取嚮的特點,社會心理學的歷史也不例外。故本書所說的社會心理學,實際上指的是個人主義文化取嚮的、心理學的社會心理學。

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