生死隨業：惟明法師開示語錄(1) pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

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作者惟明法師

出版者華夏齣版有限公司

翻譯者

出版日期齣版日期：2023/10/06

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-09

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圖書描述

　　本書係由作者的閱經劄記、學佛心得等彙編而成，內容散漫無章，屬隨筆性質，然其重點則在闡發佛法要義。

　　本書分上中下三編。上編「閱經錄片」，內容以阿含經為主，在每擷一段經文後，附有筆者的一些心得感想。中編「珠璣集」，係將佛經祖語精簡部分，加以分門別類；屬於閱經劄記。下編「禪悅錄」，為筆者較早時期的學禪心得，內容多引證祖師語錄。

著者信息

生死隨業：惟明法師開示語錄(1) pdf epub mobi txt 電子書下載

圖書目錄

明暘法師題字
真華法師序
自序一
自序二

上篇閱經錄片

一、梵天與上帝
二、如來在世間應行五事
三、擔的譬喻
四、四果喻四種沙門
五、利養壞人善法
六、色味、色大患、色齣要
七、生死長遠、實可厭患
八、今得值佛、雲何空過
九、愛國與拔親
十、佛躬看護病比丘
一一、六年寒徹骨，心苦有誰知
一二、波斯匿王對佛陀的讚歎
一三、過去讓他過去
一四、不認六塵緣影為心
一五、根、塵、識虛妄不實
一六、雲何名世間
一七、看破、放下、自在
一八、五陰（蘊）略釋
一九、湼槃境界的譬喻
二○、有三因緣，識來受胎
二一、尊者硃利槃特的故事
二二、捨利弗辯謗
二三、佛嗬斥汙道沙門
二四、僧尼堪受人天供養
二五、僧寶不可輕
二六、殺生「拜拜」，佛不稱歎
二七、從闇入明與從明入闇
二八、布施得法，獲大果報
二九、生死隨業
三○、如何做一個標準的居士
三一、隨生子、勝生子、下生子
三二、佛教的時空觀
三三、種族平等的先驅者
三四、民主、平等和不講權威
三五、真人法和耆年法
三六、一切苦生、皆由貪愛
三七、大師唯說調伏欲貪
三八、身苦患心不苦患
三九、燒燃法與不燒燃法
四○、如何為睏篤病人說法
四一、善說法要，不為名利
四二、色身無常，湼槃可欣
四三、世間無常，國土危脆
四四、守護根門，繫心正念
四五、訶欲三部麯
四六、九惱法和九無惱法
四七、福慧雙修四料簡
四八、七種斷煩惱法
四九、諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意、是諸佛教
五○、己所不欲，勿施於人
五一、障人說法，得不善報
五二、神通未足為常法
五三、不輕慢未悟善知識
五四、聲聞慈和菩薩慈
五五、沙門不宜聚集財寶
五六、消除隔閡，教團為重
五七、恆遊行與恆一處止
五八、道場、知識揀擇四料簡
五九、四衰齣傢、非法門幸
六○、何等長老，為人愛敬尊重

附錄
一、佛法的真善美
二、獅頭山的弘法標語
三、「名山警言」讀後感
四、如何製止報紙謗佛誣僧
五、我們要做護法的金剛
六、讀「破廟裡的女人」有感
七、作如是因得如是果
八、批評文章的商榷
九、讀「繫於一念」有感
十、評正周堃君的反佛論調和對禪的誤解
「法海點滴」書後
附語

圖書序言

自序

　　生從何來？死往何去？為人生最迫切需解決的問題！試一閉目，前際茫茫，後際墨墨，何處是吾人安身立命之處？生死大事為根本，飲食男女乃至利名傢國為枝末；根本問題不獲解決，則一切枝末落空！

　　然，為何有此生死輪迴現象？現前迷惘的身心世界由何而起？曰：由眾生迷失真心，隨逐妄想而起！譬猶清淨的水（即真心），為灰土等雜質（指煩惱亡想）所汙染（真妄和閤），遂現此混濁狀貌（各各有情的根身），和不可樂現象（濁水苦澀猶老、病、死等八苦）。

　　由以一譬喻，我們可以明白，眾生由於背覺閤塵，故有此生死流轉，今欲返本還源，也唯有自背塵閤覺下功夫！亦即：混濁的水（六道眾生），須經瀋澱、過濾等過程（修戒定慧三無漏學），俟水質純清淨白（朗然大覺，常、樂、我、淨）即大功告成（成佛）。

　　同時，佛法如大海，愈入愈深，進一步我們可以觀察到：真如不變隨緣，隨眾生煩惱的厚薄，而有右述的昇瀋互見（猶水隨汙染程度顯現不同形狀顏色）；復由真如隨緣不變，佛與眾生雖迷悟之有殊，而現前一念覿體無二（水雖混濁，然此水性究與灰土等雜質性離；亦猶虛空雖為雲霧所翳，然此虛空終不更動絲毫；鏡花，水月，均可為喻），苟起真正觀照，一念即至佛地（昔本無迷，今亦無悟；體自如如）！世尊菩提樹下睹星悟道，首先明見斯理（在此之前，六年苦修，雖行的是背塵閤覺功夫，仍屬漸修），以後禪宗燈燈相傳，皆奠基於此！佛為一大事因緣齣現於世，不外以此頓漸二種法門，使眾生翻迷啟悟，脫齣苦海。

　　《法海點滴》係由筆者的閱經劄記、學佛心得等彙編而成，內容散漫無章，屬隨筆性質，然其重點則在闡發右列要義。

　　本書分上中下三編。上編「閱經錄片」，內容以阿含經為主，在每擷一段經文後，附有筆者的一些心得感想。中編「珠璣集」，係將佛經祖語精簡部分，加以分門別類；屬於閱經劄記。下編「禪悅錄」，為筆者較早時期的學禪心得，內容多引證祖師語錄。筆者一嚮疏於文墨，且所閱讀過的經典也極為有限，但以佛恩難報、信施難消，且經律中有「剝皮為紙，析骨為筆，書寫經典」的訓喻，古德有「半偈亡軀，一句投火」的求法精神，是以不得不勉，遂斷斷續續集成這一冊子，自覺深度、廣度均不夠，然意在接引初機，使對正法生起欣求之心；尚望博達之士，賜予教正。

　　書成，濛真華老法師於百忙中撰序，悟明老法師題字，法振法師設計封麵，增光篇幅，併緻謝意。

民國六十八年九月五日釋惟明於埔裏