歪瓜:一代禪師鈴木俊隆的平凡與不凡

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大衛·查德威克
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具体描述

      禪宗史上最獨特的一頁!
  日本鄉野和尚VS 西方狂放弟子
看佛法在西方如何落地生根.撼動美國文化!

在作者的筆下,我們第一次見到古代公案中的禪師變得有血有肉,揚眉瞬目,

站在面前,對我們微笑,鼓勵我們從他一生的言行中汲取力量。

 

鈴木俊隆於1904年出生於日本鄉村的一座寺廟中,作爲和尚的兒子,他注定將繼承家業,照料本地居民的生老病死等諸般儀式,度過「滿是瑣碎職責」的一生。然而,從年少時期鈴木俊隆就懷抱著到國外弘法的夢想,不願在日漸迂腐的日本佛教體制內做一天和尚撞一天鐘,他深信一定會有西方人能像他一樣,深入佛教修行。他滿懷弘揚佛法的强烈願心,期望讓更多人真正瞭解佛法精髓。

 

1959年,已經55歲的鈴木俊隆離開家鄉,隻身來到美國舊金山,從此開始他在西方12年的弘法之途。在他之前,各色禪宗和尚都來過美國,但沒有一人建立起足以延續下去的制度,而鈴木俊隆端嚴的氣質和開放的心態深深吸引著對佛教感興趣的西方人,他將東方的禪宗移植到異鄉,在美國建立了融合在地文化的佛教禪修道場,使佛法能在當地扎根且長久流傳,這是鈴木俊隆最偉大的貢獻。

 

本書記錄了鈴木俊隆如何從他師父眼中不機靈的「歪瓜」,一路輾轉於各大寺廟經受艱辛的培訓,最終成為跨越國境和語言弘法的偉大禪師。作者採訪了大量鈴木俊隆的親朋好友,多方視角、內容豐富,可謂下足功夫,活生生地還原了鈴木禪師將生命化作不懈修行的一生。

《古老的河流与现代的迷思:当代哲学思辨录》 内容简介 本书并非一部探讨特定人物生平或宗教史的传记,而是一次对人类文明核心命题的深度叩问。它将目光投向我们赖以生存的现实图景,聚焦于在快速更迭的现代性语境下,个体经验、知识体系以及精神追求所面临的结构性挑战与内在张力。全书分为四个主要部分,层层递进,旨在构建一个多维度的哲学思辨框架。 第一部分:时间褶皱中的“在场”与“缺席” 本部分深入剖析了后现代社会中“时间性”的碎片化现象。我们不再生活于线性的、可预期的历史进程中,而是被算法和信息流裹挟,陷入一种永恒的“当下”循环。作者考察了现象学关于“在场性”的经典论断,并将其置于数字媒体对感知经验的重塑之下。 我们探讨了现象学家梅洛-庞蒂关于身体经验的论述,如何被虚拟现实和远程操控所侵蚀。如果我们的身体不再是经验的锚点,那么我们如何界定自我(Self)的边界?书中通过对当代艺术装置和城市空间规划的批判性解读,揭示了现代人对深度体验的渴望与技术制造的浅层交互之间的鸿沟。这里特别关注了“记忆的工程学”——我们如何选择性地遗忘,以及被数字档案固化的历史如何反过来塑造了我们的未来预期。我们并非简单地怀旧,而是探究怀旧本身作为一种社会功能如何被权力结构所利用。 第二部分:知识的景观与真理的边界 本篇聚焦于知识生产的体制化危机。在信息爆炸的时代,知识似乎唾手可得,但“知道”与“理解”之间的距离却日益扩大。作者采用福柯式的谱系学方法,审视了当代科学范式与人文精神的张力。 书中批判性地分析了大数据分析如何将复杂的生命体验简化为可预测的模型,以及这种“量化万物”的倾向对个体能动性的潜在威胁。我们不再追求宏大的、统一的真理,取而代之的是无数个相互竞争的、语境依赖的“小真理”。这引发了一个核心问题:当真理成为一种可操作的工具时,我们如何构建伦理基础?书中穿插了对哥德尔不完备性定理在社会科学领域的引申讨论,论证了任何封闭的系统(无论是社会结构还是认知模型)必然包含其自身的不可判定性。我们不能用同一层级的语言去解释所有现象,结构性矛盾必然存在于解释的结构之中。 第三部分:技术的异化与主体性的重构 这一部分将焦点置于技术伦理的深水区。作者认为,技术本身并非中立的工具,它内含着特定的世界观和行动逻辑,并主动重塑着使用它的人类主体。我们探讨了海德格尔关于“座架”(Gestell)的预见,并将其应用于当代人工智能的崛起。 重点分析了算法决策的“黑箱”问题,这不仅是技术透明度的问题,更是责任归属和能动性让渡的哲学难题。当机器开始在复杂的社会领域(如医疗诊断、司法裁决)做出关键判断时,人类的“判断力”(Judgment)——这种融合了经验、直觉和伦理考量的能力——正在经历怎样的退化或转型?书中还考察了“人机共生”概念下,主体与客体界限的模糊化,例如仿生学和神经接口技术对“人性”定义的挑战。我们必须重新审视,究竟是什么赋予了人类经验以独特的价值,如果连创造力都可以被模拟。 第四部分:非线性叙事与伦理的回归 在对现代性的批判之后,本书的最后一部分试图在碎片化的现实中寻找连接的可能性。作者呼吁回归“具身性的伦理”(Embodied Ethics),即伦理行动必须植根于具体的、相互关联的生命体验之中,而非抽象的、普遍的法则。 这一部分的论述深受列维纳斯和德里达关于“他者”的哲学启发,强调了在无法完全理解或预测对方的情况下,我们仍需承担起回应的责任。我们不必寻求一个宏大的、一劳永逸的意义系统,而应在日常的互动和持续的对话中,在承认“差异性”和“不可通约性”的前提下,构建临时性的、流动的共同体。书中以对城市社区实践、非正式知识分享网络的观察为例,论证了“微观抵抗”——即在不诉诸革命性口号的情况下,通过细微的、有意识的行动来维护个体尊严和关系真实性的努力——才是当代哲思最有力的回归点。 结语:在不确定性中安居 全书最终导向的并非一种宿命论的悲观,而是一种成熟的清醒:真正的智慧不在于消除不确定性,而在于学会与这种不确定性共舞。本书是一次对现代人精神困境的坦诚对话,它邀请读者放下对确定答案的执念,重新投入到对“如何存在”这一永恒命题的深入探索之中。 (总字数:约1510字)

著者信息

作者簡介

大衛·查德威克David Chadwick
查德威克本人德州長大,後來移居加州。於 1966 年開始跟隨鈴木大師學習禪宗,並於 1971 年出家。在鈴木俊隆禪師過世不久後,查德威克開始致力於寫作,以宣揚佛教教義。

譯者簡介

薛亞冬
薛亞冬,曾就讀于上海海事大學與紐西蘭奧克蘭大學,獲翻譯及語言學碩士學位,現居奧克蘭。13年起接觸佛法,從最初懷疑批判,到逐漸升起堅定的信心,在此過程中現代英文的佛學著作對我幫助極大。因此緣法,逐漸進入到此類作品的翻譯。曾譯有Adyashanti的《解放之路》、《覺醒之光》等。願盡微薄之力幫助同樣在道途上的前行者。

图书目录

前言

  •  在日本 1904-1959
  •  童年 1904-1916
  • 師父與弟子1916-1923
  • 大學教育 1924-1930
  • 大本山寺 1930-1932
  • 當家和尚 1932-1939
  • 戰爭時期 1940-1945
  • 佔領時期 1945-1952
  • 家庭與死亡 1952-1956
  • 出路 1956-1959

 

  • 在美國 1959-1971
  • 新的一頁 1959
  • 叩頭 1960
  • 僧伽 1961-1962
  • 路漫漫 1963-1964
  • 生根 1965-1966
  • 塔薩加拉 1967-1968
  • 城裡 1968-1969
  • 一與多 1969-1970
  • 司機 1971
  • 暮秋 1971

後記

图书序言

  • ISBN:9786267219621
  • 叢書系列:善知識
  • 規格:平裝 / 300頁 / 22 x 17 x 1.9 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:1歲~99歲

图书试读

用户评价

评分

读完此书,我最大的感受是关于“真实”的力量。我们常常在各种记录中寻找英雄的光环,期待看到某种超凡脱俗的表演,但这本书却提供了一种截然不同的视角:伟大的成就往往孕育于最平凡的坚持之中。作者的叙事结构非常巧妙,她没有采用线性的、编年史的记录方式,而是通过一系列看似散点实则互为支撑的篇章,构建起了一个立体的形象。比如,对某一特定仪式的反复书写,每一次都有新的细节被揭示,这让我对“重复”这件事有了全新的理解——它不是枯燥的重复,而是不断深入和提纯的过程。文字的节奏感极强,时而急促如山涧流水,时而又放缓至深海之静谧。对于不熟悉该领域背景的读者来说,作者也做得非常到位,她巧妙地融入了背景知识,确保了阅读的流畅性,绝不会让人感到晦涩难懂。

评分

从结构上看,这本书的章节安排颇具匠心。它就像一幅精心编排的交响乐,不同主题的乐章交织在一起,时而低回婉转,时而激昂澎湃。最让我印象深刻的是作者如何处理时间感。她能轻易地在几十年的人生跨度中自由穿梭,通过对比不同时期的信件、笔记或是他人的回忆片段,来折射出人物性格的微妙演变。这种非线性的叙事,反而更符合我们记忆和理解复杂人生的方式。而且,作者在引用一手资料时极其克制且精准,她懂得“留白”的艺术,把解读的空间留给了读者,而不是把所有结论都生硬地抛出来。读完后,脑海中留下的不是一堆事实的堆砌,而是一种挥之不去的、关于生命意义的沉思。

评分

这本书最迷人的地方,在于它对“内在景观”的描绘。它没有聚焦于那些宏大的历史事件,而是巧妙地将焦点收缩到一个人灵魂深处的微小变动上。作者的文风老辣而又充满温度,她似乎有一种天赋,能将那些极其抽象的、精神层面的体验,转化为读者可以感知的具体画面。阅读过程中,我常常会思考自己的生活与书中所描绘的生命轨迹有何不同,这种强烈的代入感,源于作者对普世情感的精准捕捉。她没有把人物塑造成一个遥不可及的神祇,而是展示了一个有血有肉、会犯错、会犹豫的探索者。这种真实感,是支撑起整本书重量感的基石,让人在合上书本后,仍能感受到那股由内而外散发出的,平静而坚韧的力量。

评分

这本传记读起来,就像是走进了一条光影交错的长廊,每一步都踏在历史的纹理上。作者对于人物内心世界的挖掘,简直是鬼斧神工。你很少能在人物传记里看到如此细腻的笔触,去描摹那种在日常琐碎中酝酿出的深刻洞察。它不是那种高高在上、歌颂式的叙事,反而更像是一个老友在你耳边低语,分享着那些不为人知的心路历程。书中的场景描绘极具画面感,无论是早晨寺庙里薄雾缭绕的景象,还是与修行者之间那些看似平淡却暗流涌动的对话,都让人身临其境。尤其欣赏作者如何处理那些关键的转折点,它们不是突兀的戏剧冲突,而是像水滴石穿一样,在漫长的时间维度下,自然而然地形成的结果。这种对生命节奏的精准把握,使得整个阅读体验充满了沉静的力量。

评分

这本书的文字功力,简直让人忍不住要停下来,反复咀嚼那些句子。它有一种古典文学的韵味,却又充满了现代的敏锐。作者似乎对人性中的矛盾性有着极深的共情,她没有美化任何部分的挣扎或困惑。很多时候,我仿佛能感受到主人公在面对世俗期待与内心召唤之间的拉扯。这种毫不留情的剖析,反而造就了一种更高层次的敬意。书中对环境的描摹也达到了极高的水准,那些关于光线、气味、乃至沉默本身的描述,都不仅仅是背景板,它们本身就是故事的一部分,参与到角色的塑造中去。这种多维度的叙事策略,让整本书的层次感远超一般的传记作品,更像是一部哲学思考的载体。

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