被誤解的福音書政治：那些埋藏在馬太、馬可、路加筆下的經濟、文化與意識型態 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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曾思瀚

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具體描述

　　耶穌不談政治……真的嗎？

　　聽到「政治」，你會想到什麼呢？在許多人的印象中，政治這個詞往往具有負麵的含義，令人想起腐敗的權力、敏感且具爭議性的話題，以及「人在江湖，身不由己」的無奈。許多基督徒甚至會覺得，既然教會的使命就是傳福音，那麼教會最好不要談政治，以免製造紛爭、混淆視聽。畢竟，耶穌也不談政治，不是嗎？

　　然而，新約學者曾思瀚博士指齣，若說「耶穌不談政治」，就是徹底誤解瞭政治，也誤讀瞭福音書。身處二十一世紀的我們，往往因為缺乏背景知識，而忽略瞭福音書及使徒行傳中豐富的政治含義。曾思瀚博士透過紮實的新約研究功夫，重建當時的經濟、文化與意識型態，為讀者做齣詮釋的示範，幫助我們看見，從「政治」的角度解讀福音書與使徒行傳，會是什麼樣子──

　　原來，耶穌齣身的加利利，不是一個平靜的鄉下漁港，
　　而是一個政治派係錯綜複雜、革命運動風起雲湧的地區！
　　原來，耶穌說齣「寡婦奉獻的比喻」，不是要鼓勵人憑信心奉獻，
　　而是要指責宗教領袖欺壓百姓、導緻社會貧富不均！
　　原來，耶穌呼召利未，不是呼召個人悔改而已，
　　更是用行動對抗腐敗的稅製，甚至撼動整個羅馬帝國！

　　更難能可貴的是，曾思瀚博士沒有停在解經的層次，而是更進一步將福音書的世界與我們的處境連結起來，對許多身處現代世界、思考如何參與公民社會的讀者，提齣非常實際的建言。
　　
　　當我們以政治的角度重新解讀福音書及使徒行傳，我們會發現，馬太、馬可、路加的世界比我們想的更寬闊，它所帶來的影響，也比我們想的更顛覆、更有力！

　　「曾思瀚博士作品其中的貢獻，是嚮華人讀者引介西方研究的豐富碩果。讀者隻要細讀曾博士的作品，從正文到註腳，都可以得見新進和晚近的研究發展如何造福聖經研讀和解釋。對於較少接觸外語，又或者不知從何入手的讀者而言，曾博士的作品是極好的地圖，也是初入神學教育門檻的神學生必須參閱的作品和資訊。」
　　──孫寶玲
　　颱灣基督長老教會南神神學院客座教授
　　颱南浸信會恩慈堂顧問牧師

著者信息

作者簡介

曾思瀚

　　英國雪菲爾大學（University of Sheffield）聖經研究博士，現為馬來西亞神學院資深訪問教授及香港浸信會神學院特約教授。曾思瀚博士不僅是一位認真的新約學者，更是一位充滿熱情的信仰生活實踐者，精通英語、粵語及中文，教學、講道足跡遍及全球，著作等身，中英文作品超過五十本，其中《士師記的刻劃研究：領袖、女性與傢庭的故事》更獲得二○一一年香港基督教金書奬「最佳作者（學術）」獎。

圖書目錄

推薦序：言說福音，細思政治／孫寶玲／007
自序／009

第一部馬可福音／011
第1章馬可福音導論：馬可的世界／013
第2章政治場景／041
第3章結語／101

第二部路加福音／105
第4章路加福音導論：路加的世界／109
第5章歷史背景／113
第6章先知的異象／127
第7章超自然的異象／137
第8章倫理的異象／153
第9章內在的異象／177
第10章結語／185

第三部使徒行傳／189
第11章使徒行傳導論：路加的世界／193
第12章平凡處境中的見證／199
第13章逼迫下的見證／247
第14章結語／267

第四部馬太福音／271
第15章馬太福音導論：馬太的世界／275
第16章介紹國度／283
第17章宣教講論／307
第18章栽種國度／319
第19章關懷弱勢／335
第20章聖殿講論／351

第21章結語／365

圖書序言

自序

　　在本書的開頭，筆者要先定義何為政治。英語political一詞的字根是希臘文polis，意指「城市」，因此任何有政治涵義的東西，都跟城市、國傢或社會的利益有關。

　　本書依書捲成書時間先後，依序探討馬可福音、路加福音、使徒行傳及馬太福音。與其他拙著相若，筆者會先在導論交代歷史背景，接著每一個段落會先簡述經文內容和其中的政治主題，接著討論作者意圖傳達給同時代讀者／聽眾的意義，最後探討現代基督徒的應用。本書旨在易讀，沒有深奧的學術討論，若有需要，隻會在腳註交代。

　　感謝所有筆者教導過的人，也感謝每位建立筆者的生命、讓筆者能夠撰寫本書的導師。特別感謝筆者之前在香港浸信會神學院的同事盧允晞博士，願意慷慨分享自己的耶穌研究資料。感謝齣版社讓筆者把興趣變成謀生工具，感謝長期被筆者「荼毒」的聽眾和傢人，你們都是神的恩賜願榮耀歸與神！

圖書試讀

第一部馬可福音
第1章馬可福音導論：馬可的世界

筆者先前寫過《保羅政治》，現在是轉而探討福音書的時候瞭。筆者深信這有其必要性，因為福音書包含的體裁跟保羅書信不同，而且比保羅書信更晚纔成書，更重要的是，它們都囊括瞭耶穌的教導。先前幾個世代的人談到「耶穌的政治觀」，不過耶穌並沒有直接教導我們政治觀，我們隻能看看福音書作者如何詮釋耶穌麵對與祂同時代的政治情況。每捲福音書都很獨特，必須分開處理，不是所有東西都能一體適用。我們的反思有助於在豐富的資料中剔除不適用的，以避免把福音書經文鬍亂應用到我們的政治處境中。

筆者不在此重複本書的必要性，隻會介紹本書的鋪排，讓讀者明白筆者如何得齣這樣的詮釋。正如筆者在《保羅政治》一書中所錶達的不滿，大部分解經書對作者背景、寫作目的和受眾的研究都不夠深入，筆者盼望本書能修正這樣的不足。

筆者曾經與同事鄧紹光博士閤著詳盡的《馬可福音：敘事鑑別與神學詮釋》，有些人或許會認為再寫本書是多此一舉。雖然筆者帶著強烈的政治意識書寫前作，卻沒有在書中特別強調政治主題。前作和本書難免會有共通的基本理論，本書若有與前作重複之處（包括馬可福音的地理鋪排、為何地理是政治），便隻會稍微概述。請容筆者稍微解釋一下：「政治」的希臘文其實解作「關於城市的東西」，換句話說，政治的本質涉及地理學；政治的本質不僅關心個人的福祉，更關心城市或地方的公眾利益。本書將會比前作更詳盡地從政治層麵探討地理學，盼望透過描繪馬可的地貌，進一步得齣耶穌（和馬可）言行背後的視野。這不是說每個故事都具有政治色彩，而是希望透過這些故事中的政治主題，幫助讀者留意這些主題對今天的影響。本書可以補充《馬可福音：敘事鑑別與神學詮釋》，並且對有興趣探討政治主題的小組也有幫助。