愛,最好的祝福:靜思心靈小語(中英對照)

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釋證嚴
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具体描述

愛,如夜空明星,
為惶恐不安的人指引方向,
安定身心。
 
  此時此刻,諸多美景逐一在我眼前飄過。
  往後日日,一念及此,我就滿心歡喜。
  ——英國詩人華茲華斯於阿爾卑斯山之旅
 
  美好的景象,可以長存於心中,在面對生命的困頓時,成為支撐的力量,撫慰受傷的心靈;愛,也是,它的力量甚至更強大。
 
  本書自證嚴上人智慧語錄《靜思語》中,精選100則中英對照、關於自愛、愛人、愛世間、愛眾生的心靈小語,每則心靈小語都有「光影詩人」李屏賓多年來隨手拍攝的作品。
 
  透過這些在工作、生活、旅行等生命不同時刻裡的吉光片羽,以及精簡、智慧的文字,讓視覺的盛宴與文字的智慧之美長存於心中,描繪出屬於自己的心靈風景,形成更強大的愛的力量。
好的,这里为您提供一本与您提供的书名无关的图书简介,力求详尽,自然流畅: --- 《星尘彼岸:宇宙文明的终极探索》 作者: 艾伦·文森特(Alan Vincent) 译者: 李明哲 出版社: 环宇探索出版社 定价: 128.00 元 页数: 680 页 装帧: 精装,附赠全彩星图册 简介: 《星尘彼岸:宇宙文明的终极探索》并非一本轻松的科幻读物,而是一部横跨天文学、生物学、社会学乃至哲学深层领域的重量级学术专著。作者艾伦·文森特教授,一位在理论物理学界享有盛誉的学者,历经二十年潜心研究,首次系统地构建了一个关于“生命在宇宙中如何演化、如何传播以及最终的命运”的宏大理论框架。本书旨在回答人类最古老也最迫切的问题:我们是孤独的吗?如果不是,那些“他者”将以何种形态存在? 本书的结构精巧,分为四大核心部分,层层递进,带领读者从熟悉的宇宙学基础出发,逐步迈向对极端生命形态与高级文明形态的理性推测。 第一部分:宇宙的生态位与生命的诞生之谜 (The Cosmic Niche and the Genesis Enigma) 本部分聚焦于生命起源的物理与化学基础。文森特教授摒弃了传统的“宜居带”的狭隘定义,提出了“生命多态性潜力场”的概念。他详细论证了在超高压、极低温,甚至等离子态环境下,生命信息载体可能采取的替代结构,例如基于硅基或硼基的复杂分子网络。 书中对“深层生命”(Deep Biosphere)的研究尤为深刻。通过对地球深层地幔和冰卫星次表层海洋数据的交叉分析,作者推导出,生命在能量获取上的适应性远超我们目前基于光合作用和化合作用的认知。他引入了“熵减能耗比”模型,试图量化一个行星系统支撑复杂生命所需的最低能量阈值,为寻找系外生命提供了更为宽泛的搜索参数。 第二部分:文明的指数增长与“大过滤器”的逻辑 (Civilizational Exponential Growth and the Logic of the Great Filter) 这是全书最具争议性也最具洞察力的部分。文森特教授将社会学和信息论引入费米悖论的讨论。他认为,任何技术文明在达到可星际通讯或旅行的阶段前,必然要经历一次或多次“技术奇点”。然而,这些奇点并非总带来解放,而可能构成文明自我毁灭的陷阱——即“大过滤器”。 作者详尽分析了五种主要的“内部过滤器”: 1. 资源枯竭临界点: 探讨了超越行星承载力的指数级人口或能源需求增长模式。 2. 信息超载导致的认知崩溃: 讨论了当信息处理速度超过社会组织结构整合能力时,文明如何陷入无序。 3. 通用人工智能的不可控性: 基于图灵机理论的延伸,分析了超级智能在目标函数上的微小偏差如何导致对创造者物种的系统性清除。 4. 武器化基础物理学的灾难: 不仅包括核武器,还涵盖了对真空能量的恶意操控,可能导致区域性的时空结构破坏。 文森特教授的独特之处在于,他不仅列举了这些陷阱,还尝试从数学拓扑结构上构建了避免这些陷阱的“安全路径”,尽管他承认这些路径的概率微乎其微。 第三部分:跨越深空的通讯与旅行的物理学边界 (Interstellar Communication and the Physics of Travel Limits) 在论证了智慧生命可能存在的前提下,本书进入了实践性的物理学探讨。作者没有沉溺于曲速引擎或虫洞的浪漫想象,而是专注于基于现有物理学框架内最“可行”的星际探索方案。 核心章节深入探讨了“信号衰减与背景噪声的博弈”。文森特教授提出了“量子纠缠辅助信息传输”(QEAT)的理论模型,虽然承认宏观信息无法超光速传递,但探讨了利用预先建立的纠缠对来同步复杂时间戳和验证信号完整性的可能性。 对于星际旅行,本书详尽分析了由伽马射线暴、星际尘埃云和宇宙射线构成的“深空杀戮区”。他计算了载人飞船在穿越银河系旋臂时的防护要求,并对“世代飞船”的社会学维持难度给出了严苛的评估。读者将了解到,宇宙尺度的距离本身,就是最强大的文明隔离墙。 第四部分:后生物时代的形态与意义 (Post-Biological Forms and the Meaning of Existence) 本书的哲学高度在第四部分得以升华。作者推测,一个真正成熟且存续时间极长的文明,必然已经超越了脆弱的碳基生命形态。 文森特教授引入了“结构化信息体”(Structured Information Entities, SIEs)的概念,探讨了意识如何被完全数字化、上传并以能量流的形式在星系间传播的可能性。这些后生物文明将如何看待时间、死亡和个体?它们是否会像人类理解的那样“追求进步”? 在最后的章节中,作者回归到人类自身。他指出,我们当前对宇宙的探索,本质上是对自身未来形态的预演。理解宇宙中可能的生命形式与文明轨迹,最终是为了更清晰地认识我们自己的局限性与潜力。本书的结论并非悲观,而是充满警醒的希望——人类的未来不在于发现另一个“我们”,而在于成功地进化到不被现有的物理或社会法则所毁灭的新形态。 --- 目标读者群: 理论物理爱好者、天体生物学研究人员、严肃的科幻文学读者、以及对人类文明终极命运感兴趣的哲学思考者。本书要求读者具备高等数学和基础物理学知识,但作者的叙事结构严谨且充满感染力,确保了深度与可读性的完美平衡。 ---

著者信息

作者簡介
 
釋證嚴
 
  1937年出生於台中清水,皈依印順導師,終身奉行「為佛教、為眾生」的核心信念;倡導「佛法生活化,菩薩人間化」。1966年創辦「佛教克難慈濟功德會」,開展「慈善、醫療、教育、人文」以及「國際賑災、骨髓捐贈、環境保護、社區志工」等四大志業、八大法印,依循佛陀佛法,教導慈濟人行菩薩道。所傳教法簡約質樸,在生活中力行,是人間切實能行的法門。
 
  五十多年來,慈濟人克己復禮,不分宗教、種族、政治,贏得國際社會肯定,證嚴法師更獲頒無數獎項,包括:台美文教基金會社會服務獎、美國艾森豪國際和平獎章、行政院文化獎、日本庭野和平獎、羅斯福基金會傑出公共服務獎、國際扶輪社最高榮譽獎等。另獲台灣、菲律賓、泰國、香港等地的六所知名大學授予榮譽博士學位。法師總是謙稱,所有榮耀應歸給全球慈濟人,而他只是代表受獎而已。
 
攝影者簡介
 
李屏賓 
 
  1954年生於台灣,第十二屆台灣國家文藝獎得主,台灣電影攝影師。
 
  省立基隆海專畢業,退伍後考入中影技術訓練班,八○年代台灣新電影時期與導演侯孝賢展開長期合作關係,完成《戀戀風塵》、《戲夢人生》、《海上花》、《千禧曼波》等經典作品,並與世界各地導演如許鞍華、田壯壯、張艾嘉、姜文、陳英雄、行定勳、是枝裕和等人合作,完成多部膾炙人口的作品。
 
  李屏賓以細膩寫實的光影捕捉、詩意優美的攝影風格,多次贏得金馬獎最佳攝影等國內外影展眾多獎項。2001年,以《花樣年華》贏得坎城最佳攝影獎,奠定當代華人攝影大師地位。2007年10月,挪威奧斯陸的「南方電影節」以其細膩寫實的光影捕捉,與詩意優美的攝影風格,頒予特別榮譽獎,並稱他是「光影詩人」(A Poet of Light and Shadow)。

图书目录

上人序   相信人人心中都有愛 釋證嚴
前言 讓影像文字化,讓每個人有不同的詮釋 李屏賓
Part1自愛
照顧好自己的身體與生活禮儀,是自愛報恩;
自愛的人,才會愛別人、為社會付出,此即付出感恩。
自愛報恩、付出感恩,就是最有意義的人生。——《普天之下沒有我不愛的人》

001【覺察】/002【縮小自己】/003【看淡自己】/004【播善種】/005【天堂地獄】/006【原諒】/007【苦與樂】/008【及時行善】/009【幸福】/010【小事做起】/011【後悔】/012【煩惱】/013【正念善果】/014【心念純真】/015【當下】/016【前腳走,後腳放】/017【時間】/018【承擔】/019【懺悔】/020【累積】/021【積極付出】/022【昇華自我】/023【口心身行】/024【捨去煩惱】/025【不求回報】/026【人生四寶】/027【累積】/028【逆境】/029【順境逆境】/030【智慧】/031【看開人生】/032【無明】/033【緣分】/034【過秒關】/035【謙虛】/036【日日】

Part2愛人
人世間無不是道場,即使對方有意的傷害,
也要當作是給予我們修行的機會,要心存感恩;
我們應該時時信任他人、原諒他人,
人人若能互信、互愛,就能結一分好緣。——《普天之下沒有我不愛的人》

037【化解】/038【付出】/039【說好話】/040【愛人寬一寸】/041【轉心念】/042【理直氣和】/043【歡喜心】/044【善解】/045【快樂】/046【成就他人】/047【感恩】/048【愛與孝】/049【盡孝】/050【善體親心】/051【寬容】/052【孝道】/053【傷害】/054【轉念】/055【情與理】/056【與人相處】/057【福氣】/058【去除我執】/059【慈悲】/060【布施】/061【捨得】/062【有福】/063【美滿人生】

Part 3 愛世間
愛的力量很大,能撫平人與人之間的仇恨,化怨仇為愛的力量。
愛可以撫平傷痛,也可以消弭對立,
唯有愛的付出,才會有真正祥和的社會。——《普天之下沒有我不原諒的人》

064【利益人群】/065【愛人】/066【大孝】/067【善用良能】/068【積極付出】/069【只怕不肯】/070【服務】/071【付出】/072【愛心】/073【拓寬生命】/074【造福人群】/075【世間財】/076【理與情】/077【苦難】/078【施與受】/079【菩薩】/080【不迷信】/081【修養】/082【人生】/083【循環】

Part 4.愛眾生
要行菩薩道,沒有完整的愛,如何叫菩薩?
菩薩是覺有情,我們的情是生生世世眾生的情。
眾生平等,人人本具有佛性。
既然是眾生,不只是人,所有有生命的眾生都平等。
所以要回歸本性,清淨心靈。——《普天之下沒有我不信任的人》

084【心寬念純】/085【愛惜物命】/086【共生共榮】/087【善因善生】/088【花草有情】/089【身心環保】/090【疼惜與尊重】/091【惜物愛人】/092【心素】/093【齋戒】/094【清淨的心】/095【淨心田】/096【愛的循環】/097【淨化心靈】/098【菩薩】/099【疼惜大地】/100【萬物之道】
後記 在閱讀中靜思,感受每一個當下的心靈風景 蔡青兒 

图书序言

  • ISBN:9786263743847
  • 叢書系列:人與土地
  • 規格:平裝 / 232頁 / 12.8 x 19 x 1.35 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 語文:中英對照

图书试读

上人序
 
相信人人心中都有愛
釋證嚴
 
  二十多年前驚天動地的九二一大地震,造成許多學校坍塌毀壞,慈濟不忍學子因此中輟學業,決定援建希望工程。其實當時並無充裕的基金可以運用,證嚴秉持「我不知道錢在哪裡,但我知道愛在那裡」。相信人人心中有愛,更何況「佛心師志」早已嵌入慈濟人的心版,大家樂意為孩子的未來付出愛心。兩年內,五十一所慈濟希望工程陸續完工啟用了。
 
  每一座希望工程重建的校園,有好幾代的師生安心在裡面學習,漫步在校園,一磚一瓦都是愛,是許多愛心人的心血結晶。
 
  疫情蔓延的這兩年,慈濟決定購買疫苗,不少人跟我說:「疫苗會花很多錢喔?錢都準備好了嗎?」慈濟向來都把「救人」放在第一,尤其慈濟購買的BNT 疫苗可以提供給普羅大眾,包括十二歲的孩子都可以施打。慈濟募集的善款來自大眾愛心的付出,正當疫情嚴峻之際,自當挺身而出購買疫苗救急,雖然所費不貲,但這是救急救命迫切所需要。
 
  常常說:「台灣無以為寶,以善以愛為寶。」我相信每個人內心都隱伏著滿滿的愛心與善良本質。慈濟的起源,是從三十個家庭主婦每天存五毛錢買菜錢開始慈善工作,教富濟貧直到現在。慈濟多數捐款都來自無數善心人士點滴愛心的匯聚,自能滴水成河、粒米成籮。
 
  我在會客室桌上有一張世界地圖,不時透過視訊,與僑居在全世界各地的慈濟志工見面談心,彚報在僑居地落實多少慈善工作,彼此分享交流;師父也會點撥他們應該落實的方向。曾經連線的國家包括尼泊爾、土耳其、約旦、莫三比克,還有美國、中國大陸、印尼、新加坡、加拿大、律賓等等,身不離開花蓮,感恩弟子在各自的僑居地落實濟貧教富的工作,慈濟之愛遍及全球幾十個國家。
 
  這幾年,全世界天災人禍不斷,近三年來又為新冠疫情所籠罩,各地志工用生命投入搶救生命,大愛情懷,令人感動。證嚴關懷台灣,也關懷全球各地的苦難眾生。時時刻刻期勉弟子:「普天之下沒有我不愛的人,沒有我不信任的人,也沒有我不能原諒的人」,簡單的三句話,要做到並不容易。
 
  要如何劍及履及,實質撫慰苦難蒼生呢?首先,要將一己之私的小愛,擴及普天下眾生。緣分很奇妙,若希望時時刻刻與他人結好緣,就要相信人人心中都有愛,就是廣結善緣;如此,才能匯集大眾愛心的力量,幫助更多人。
 
  人人心中要培養一分愛,苦難的人間需要噴薄而出愛的能量,不斷地接力、會合,使貧者獲得賙濟,心靈空虛者得到安頓滋養,才能發揮良能,回饋社會民眾。每個人不妨試著盤點生命,當你發現生命因利他而豐富,願意多為別人著想,生命不再貧瘠,充滿利人利己的意義。
 
  立足台灣,宏觀世界,因為愛,讓心沒有距離;也因為愛,讓世界更美好。
 
  這一波疫情,看見台灣的美,也看到民眾豐沛可貴的愛心。台灣無以為寶,以愛以善為寶。樂意為他人付出,這一念善心,就是為自己造福,凝聚起來的力量就能救人。超過半世紀,慈濟人「信己無私、信人有愛」,身體力行,用生命走入生命,愛護疼惜每一個有緣的眾生。
 
  我常說,每個人要像「螢火蟲」一樣,雖然只有微小的亮光,在黑暗中,一隻、兩隻,三、五十隻螢火蟲成群飛過眼前,但見閃閃發亮。亮度雖微,便能照亮暗室;點
 
點亮光聚集在一起,可為迷途的人指引一條明路,結合許多人的力量,就可以讓周遭光亮起來。
 
  有「光影詩人」之稱的李屏賓居士是著名的攝影大師,曾多次榮獲金馬獎與其他國際級大獎;他侍母至孝,曾經陪同媽媽來到精舍,孝順的人定然愛心飽滿。很感恩他慷慨提供這些年來,他遊化世界各地所拍攝的影像,幀幀精彩絕倫,散發出一種獨特的寧靜與孤獨感。如若搭配靜思語一起閱讀時,自沉澱心靈、靜靜思考,發現更多人生的意義,以及對愛的理解。
 
  「水滴雖微,自能成器」,期望人人都以螢火蟲自許,在黑暗的角落傳送愛的螢光,由一而無量,為世界帶來希望。
 
前言
 
讓影像文字化,讓每個人有不同的詮釋
李屏賓
 
  有一年,證嚴上人行腳關渡,我有幸前往拜會。
 
  我記得那天還有一群非常特別的小小嘉賓,他們是台北地區的靜思書軒小志工。靜思書軒的小志工們用力揮舞雙手,演繹法船,小小法船啟航,小志工們臉上表情莊嚴認真,氣勢一點也不輸給大人。
 
  小志工們演繹結束,贏得證嚴上人和現場慈濟志工的喝彩,還有人帶著自己的撲滿來捐給慈濟。他們認真的模樣,讓人看了非常感動,證嚴上人也勉勵這群小菩薩,要繼續發好願、行好事。
 
  這樣的場面,令人為之動容。小志工的認真、莊嚴,以及上人那麼有耐心的面對每一個不同的見面的人,我覺得這就是一種慈悲之心。我在工作的時候,同樣的,這樣的力量也會衍生出來。
 
  入行四十多年,從攝影助理開始到現在,在我內心深處,我是一個時時刻刻都想回家的人,但我一生熱愛的電影工作,卻是一個讓我回不了家的行業。像一個帶著我天涯海角去漂泊的情人,收穫光影與回憶的同時,也收穫孤獨與痛苦。
 
  很長的一段歲月,我總是從野地歸來。電影把我帶到了我想像之外,無法抵達的天涯海角。我跟著《夏天的滋味》來到越南;《一位陌生女人的來信》讓我找尋四十年代老北京的繁華樣貌;《印象雷諾瓦》引領我重回十九世紀,再次仰望法國印象派的浪漫色彩;《七十七天》我們進駐羌塘無人區,呼吸著五千公尺高原上的空氣,睡了兩個月的帳篷;《今生,緣未了》帶我深入新墨西哥州的沙漠;《長江圖》逆長江而上,航程超過五千六百公里,在搖搖晃晃的冰冷船上住了兩個月。只要能吸引我拍的電影,地球的邊緣我都願意去。
 
  待在國外拍片,有時候你沒有說話的對象,只有自言自語。所以拍這些東西的時候是一種情緒、一種紓解、一種紀錄。其實我自己覺得,我拍的這些影像也不是很怎麼樣,就是當時在那些時候的一個情景,一個心情的紀錄。大部分的時間都是很孤獨、無助的,都是有困難的時候,我才會隨手拍,紓解我自己在拍片的壓力。
 
  當攝影師這麼多年,我拍了很多不一樣人的故事,不一樣人他們的生活體驗,所以其實我是活了很多很多人的人生,看盡了人生。
 
  多年前,有一次上人從花蓮來台北,青兒邀請我及母親一起見上人。上人送了福慧紅包給媽媽,握著媽媽的手祝福她,還請媽媽有機會就去花蓮看她。媽媽見到上人非常開心,而媽媽開心,就是我最大的喜悅。後來,我不在台灣時,青兒她們偶爾會去看看媽媽,跟她說說話。
 
  我很感謝她們,心中充滿感恩。每次回台灣,只要時間許可,我們都會小聚一下,分享這段時間拍攝的點點滴滴。也因為這樣,我跟青兒分享了工作之餘隨手拍的這些照片,結下這次出書的機緣。
 
  慈濟是台灣社會安定、良善很重要的一股力量,上人與慈濟人為台灣社會與世界做了非常多重要的事;上人的智慧話語,則是很多人日常生活上思考、沉澱的來源。能將我拍的照片與上人的智慧話語放在一起出版成書,我感到非常榮幸。
 
  在我拍的電影裡面,我只是希望光影能說話、影像能動人,畫面能傳達如文字的魅力;我希望這本書裡面的照片也是,讓影像的魅力像文字一樣,每個人觀賞的時候都有不同的解讀、不同的感受或者不同的喜歡。
 
  如果影像可以文字化,影像就會像一幅畫,畫裡面有一首詩,同樣的意思可以延伸,每個人可以有自己不同的詮釋。

用户评价

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从**实用性**的角度来看,这本书提供了一种极佳的“反思工具箱”。我发现自己开始有意识地将书中的某些句子内化为自己的行为准则,尤其是在处理人际关系和自我认知方面。例如,当我感到焦虑或对他人的行为感到不解时,我常常会不自觉地回忆起书中的某个概念,然后便能迅速地将自己的情绪从“被动卷入”转变为“主动观察”。它更像是一本“生活说明书的补充页”,专门针对那些我们日常生活中最容易忽略、却又最核心的情感模块进行校准。这种潜移默化的影响是持续的,它不像听完一场讲座那样热度退却后就束之高阁,而是像一个忠实的伙伴,默默地陪伴着,帮助我在日复一日的琐碎中,始终保持对“美好生活”的清晰定义和不懈追求。

评分

作为一名对不同文化交流抱有浓厚兴趣的读者,这本书**跨语言的呈现方式**对我具有非凡的吸引力。能够将心灵的哲思以中英对照的形式呈现,这不仅仅是简单的翻译工作,更是一种智慧的构建。在阅读中文原文时,我沉浸于其特有的韵味和意境;而当我转而对比英文的表达时,又会产生一种奇妙的“二次理解”。很多时候,中文的意境是内敛而含蓄的,而英文的措辞则可能更加直白或侧重于某个特定的角度,这种对照阅读极大地拓宽了我对原意的理解深度。它让我意识到,即便是一些普世的情感和哲理,在不同的语言体系下也会展现出微妙的侧重差异,这种对比分析本身就是一种极富启发性的学习过程,远超出了单纯的文字获取层面。

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这本书带给我最大的感受是它在**情感处理上的成熟度和克制感**。它没有采用那种过度煽情、试图强行灌输“积极向上”的语调,而是用一种近乎于一位智者在耳边低语的姿态,平静地陈述人生的真相和面对困境的从容。它不否认痛苦的存在,不回避生活中的不完美,但它提供的是一种“接受”和“转化”的视角。我特别欣赏它那种“以退为进”的智慧,比如在谈论得失时,它常常引导我们看到“放下”所带来的真正自由,而不是执着于“得到”所能带来的短暂满足。这种成熟的视角,让我在面对自己内心的波动时,能够找到一个更稳固的支点,不再轻易被情绪的浪潮所裹挟,这对我个人心性修炼的帮助是难以估量的。

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我发现这本书最巧妙的地方在于它叙述的**节奏感**和**结构布局**。它不是那种大部头的哲学著作,需要你花费大量精力去梳理复杂的逻辑链条,而是采取了一种“碎片化”却又环环相扣的方式。每一个小标题下的文字都像是一个独立的锚点,让你在人生的某个瞬间立刻能找到共鸣。我常常在通勤的路上,或是午后的片刻闲暇时翻开它,随便一个角落的句子都能精准地击中我内心深处最柔软的地方。这种叙事方式非常符合现代人快节奏生活下对精神滋养的需求——它不需要你腾出固定的“阅读时间”,而是渗透在日常生活的缝隙中,随时随地给予提醒和力量。而且,每段话的篇幅控制得恰到好处,既保证了思想的完整性,又避免了冗长带来的阅读疲劳,简直是为我们这些总在“赶路”的灵魂量身定做的休憩之所。

评分

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种沉静中透露着温暖的质感,拿在手里就感觉心绪会跟着平和下来。封面色彩的搭配非常考究,不是那种张扬的鲜艳,而是低调中蕴含着深意,让人忍不住想要翻开一探究竟。我尤其欣赏他们选择的纸张,触感细腻,油墨的印刷清晰又不刺眼,即便是长时间阅读也不会感到疲惫。整体来说,这本书的**物理形态**就成功地营造了一种适合沉思的氛围,仿佛在告诉你,接下来的文字是需要你放慢脚步去体会的。这种对细节的把控,体现了出版方对“静思”二字的深刻理解,而不是敷衍了事地堆砌文字。初次接触这本书时,我就被这种精心打磨的外部包装所吸引,它不仅仅是一本书,更像是一件可以安放在书架上,时常与之对视的艺术品。

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